鬱單越(北俱盧洲) Buddhism Dictionary【佛學辭典】

釋大寬法師

鬱單越


[阿含辭典 (莊春江)]
為音譯，古印度地理觀念中，此世界的四大洲之一，另稱為「北俱盧洲、鬱多羅提舍」，「鬱（罕）」。








[陳義孝佛學常見詞彙]
佛經所說四大洲之一，在須彌山之北方，人民平等安樂，壽足千年，洲形正方。










[佛學大辭典 (丁福保)]
（界名）見鬱多羅究留條。




[一切經音義]
梵語閻浮提類四洲之一




[佛光阿含藏]
鬱單越(Uttarakuru)(巴)，又作北俱盧，譯為勝處。四大洲之一，位於須彌山之北，大海中之方形陸地，其土居民面形亦方。此洲人壽千歲，衣食自然，惟無佛法。參閱長阿含第三十經世記經鬱單曰品(佛光二‧六九三)。「越」，宋、元、明三本與聖本均作「曰」。








[佛光大辭典]
梵名 Uttara-kuru，巴利名同。又作北俱盧洲、郁多羅究琉、鬱怛羅越、嗢怛羅矩嚧、殟怛羅句嚧。為須彌四洲之一。起世經卷一（大一‧三一一中）：「須彌山王，北面有洲，名鬱單越。其地縱廣，十千由旬，四方正等，彼洲人面，還似地形。」（參閱「北俱盧洲」1585） p6983


















北俱盧洲






[佛學大辭典 (丁福保)]
（雜名）又曰北拘盧洲。舊曰攀單越，見攀多羅究留條。（CBETA註：疑為見鬱多羅究留條）






[一切經音義]
梵語或云鬱單曰或言鬱多羅拘樓此云高上作謂高上於餘方亦言勝洲也






[佛光大辭典]
梵名 Uttara-kuru，巴利語同。又作北拘盧洲、北洲、北單越、鬱單越、北鬱單越、鬱多羅究留、嗢怛羅句嚧。意譯勝處、勝生、高上。乃須彌四洲之一。據俱舍論卷十一、大樓炭經卷一鬱單曰品等所載，北俱盧洲位於須彌山北之鹹海中，洲形正方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。其地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，無所繫屬。此洲有種種佳妙之山林、河水、浴池、遊園、樹果等，器物多為金銀、琉璃、水晶所成，物皆共有，無有我所之計執，亦無盜賊、惡人、鬥諍等事。其人民居止於林樹之下，男女異處而居，無有婚姻，若起淫欲，共相娛樂。女子懷姙，七八日即產子，置之道路，四方來者皆共育養，予以指頭吮之，乳汁自出。七日之後即長大，如閻浮提人之二十歲，壽足千年。命終之後，即生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最殊勝。又此洲有二中洲附屬之，一為矩拉婆洲（勝邊），另一為憍拉婆洲（有勝邊），二者亦皆有五百小洲附屬之。又於四大洲中，其餘三大洲均有地獄，唯獨此洲無之。諸經論有關此洲之記載極多，所載者不儘一致，然皆以此洲為四洲之最勝處。據今日一般學者之研究，印度雅利安人於太古時代居於中亞一帶，後南下入印度五河地方，又漸移居印度內地。各經典所描繪之鬱單越，顯然為一片和平安穩之樂土，此樂土恐係雅利安人之後代追慕祖先鄉土之理想化。蓋梵語之 uttara（鬱多羅）乃「北方」之義，經中所述北俱盧洲之方位恰好與之相符。此外，於佛教經典之前，如梵書時代、羅摩耶那（梵 Rāmāyana）、摩訶婆羅多（梵 Mahābhārata）等之時代，均有此類象徵印度民族共同憧憬之地上理想鄉之記載或傳說。〔長阿含經卷十八、卷二十、起世經卷一、大法鼓經卷下、立世阿毘曇論卷二、慧苑音義卷上〕 p1585