Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 146|回復: 0

沙彌律儀要略集註(全集之十六)下篇威儀門17-20章 pdf doc wiki

[複製鏈接]
發表於 2016-11-10 19:42:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
下篇威儀門17-20章
廣化律師 註述
◎ 到尼寺第十七

有異座方坐,無異座不得坐。

尼者女也。不稱女而稱尼者,以別世俗故。又令世人信敬尊重故。會正記云:如來成道十四年後,姨母大愛道與五百釋種女,求度出家,佛不聽許,以有尼出家故,正法速滅五百年。大愛道等,步行追隨,足裂衣蔽,悲泣不去,阿難為之三請,如來慈愍,為彼制八敬法。若能持者,當度出家。阿難依教傳宣,大愛道等三答能持。故聽出家。律云:由尼能行八敬法故,如來正法還得千年。此比丘尼之始也。中國之有尼寺始於漢明帝時,釋道法,築焚經臺,試焚二教經典,佛力感應,道經毀而佛經無損,於時陰夫人及宮女等,發心出家,帝建三寺安尼焉。

異座就是特為設置給大僧坐的座位,而不是尼眾常坐的座位。因為男女有別,故必須分座而坐。

不得為非時之說。若還,不得說其好醜。

非時者,即不應說法之時,便不得強為說法。然說法之語,不當說者亦不得說。又日過午後,不得久留。回到寺裏,更不可說那裏的尼眾怎麼好或怎麼醜,免生是非妄想。

不得書疏往來,及假借裁割洗浣等。

書疏即書信,裁割洗浣即補縫洗漿衣物等。男女書信往來,應防久漸情生。請尼眾縫補洗浣衣物,須防旁人譏嫌。雖則戒律冰清,心境兩寂,究不若杜絕為妙。

不得手為淨髮。不得屏處共坐。

淨髮即剃髮,屏處是無人看見的僻靜處。入尼寺不得親手為尼眾剃髮,不得把手教剃式。不得入教作美食。亦不得令尼為自己剃髮。不得與尼眾二人在屏處共坐共語。這都是預防漸生情染,和招人疑謗。

(附)無二人不得單進。不得彼此送禮。

不單進者,避嫌疑也。單進尚且不可,其他就可想而知了。不與尼眾送禮者,謝絕攀緣,防生情染,禁止犯戒因緣也。

不得囑託尼僧入豪貴家化緣,及求念經懺等。

不託尼化緣者,謂叢林興旺,雖賴檀越,但出入往來,要須尊重,不得鑽營,如果道行真實,則不求自至也。託化緣招人譏謗,求念經失自清高。

不得與尼僧結拜父母姊妹道友。

與尼結拜,既被他人譏嫌,又給自己重結生死之累,大不應該。要知道,既將親生的父母姊妹,辭恩割愛來出家,出家之後,怎麼又找來他人作恩愛葛藤?此等人正是寒山大師所謂:「世上雖有緣,僧中卻無賴」者也。


測驗題
1.僧尼為什麼不得書信往來,及假借裁割洗浣等?
2.僧託尼化緣及求念經,有何過失?
3.為什麼不得與尼眾彼此送禮?
4.試說僧尼結拜父母姊妹之害。



◎ 至人家第十八

有異座當坐,不宜雜坐。

異座者上座也。不宜雜坐者,不得與俗人共相雜坐也。當知王子雖小,應受庶民恭敬,因為他將來必為君王之故;沙彌雖小,應受白衣恭敬,因為他將來必作人天師範之僧寶故也。所以沙彌至白衣家,不得僧俗雜坐,有失體統。又不得蹲坐、箕坐、交坐、搖身搖足坐,及數起數坐等。

人問經,當知時,慎勿為非時之說。

非時者,若白衣不信三寶,不敬僧伽,不喜聞法,如是人前,非說法時。若輕心隨處而說,這種說法,不但不能弘法,反滅佛法,以令人謗法謗僧故,令無量人死墮地獄,便是眾生惡知識也。故儀則經云:「說法不當機,他聞心不喜,命終受大苦。」律制有五種人問法,皆不應為說:1.試問。2.無疑問。3.不為悔所犯故問。4.不受語故問。5.詰難故問。此五種人問法,皆不得答。

不得多笑。無犯夜行。

多笑失自尊嚴,又令俗人譏嫌。若遇可笑事,不能忍者,須護持威儀,不得狂笑。若縱談佛法,到暢快處,發笑亦不得有聲。

夤夜至俗人家,易遭誹謗,故不得去。白天有事去,應於日落之前返寺。

主人設食,雖非法會,亦勿失儀軌。

主人設食供養,不論大小皆是福田。僧伽至處,即是法會。主人信心,即是道場。故凡受食,無論眾食,乞食,或受供,皆應作五想觀,具威儀,食前合十念供養偈咒,出生,食後結齋。若不如法,受人信施,即潤生死。

不得空室內或屏處,與女人共坐共語。不得書疏往來同前。

男女之間,常應保持一段距離,若共坐共語多了,須慎防漸生情染。縱無情染,僧俗屏處共坐語,亦招譏嫌。

上章說不得與尼眾書信往來,此處說不得與俗家女性書信往來,防微杜漸,及避免譏謗的意義,是一樣的,故說同前。

若詣俗省親,當先入中堂禮佛,或家堂聖像,端莊問訊,次父母眷屬等,一一問訊。

詣俗是回去俗家。省親即探望父母,問候慈安。先入中堂禮佛者,世出世間,惟佛獨尊,故應先禮。若家堂供有祖宗遺像,或世代祀奉之神像,亦應問訊致敬,但不得頂禮。對父母伯叔等,亦應合十致敬問安,不得禮拜。

不得向父母說師法嚴,出家難,寂寥淡薄,艱辛苦屈等事。宜為說佛法,令生信增福。

回家省親之義,是問候慈安,並向父母報告出家生活,以慰雙親念子之情。是故應對父母說,出家生活清淨、解脫、法喜充滿,使父母免生憂念,對三寶增長信仰,發菩提心。若說師法嚴、出家艱苦等,則令父母於三寶起惡感,會長淪苦海,是為不孝。禮記云:為人子能引親至於道,孝之至也。

不得與親俗小兒等,久坐久立,雜話戲笑,亦不得問族中是非好惡。

與親俗小兒坐立語笑,失卻出家人的尊嚴道範,令他慢僧受苦報。問俗家是非好惡,管他人閒事,污自己心地,故不可。

若天晚作宿,當獨處一榻,多坐少臥,一心念佛,事訖即還,不得留連。

出家人非逼切因緣,莫返俗家。非萬不得已,莫淹留俗家作宿,以免沾染世情俗氣,虧損道行。獨榻獨臥,為防梵行難。多坐少臥,令他生信,除自妄想。遠離俗情,如避火坑,故事訖即還,不得留連。

(附)不得左右斜視,不得雜語。若與女人語,不得低聲密語,不得多語。

若常想到出家人是人天師範「言為世則,行為世範」,言語舉動,便不敢隨便了。左右斜視,雜語多語,皆是身心放逸之過。光明正大,事無不可對人言,言無不可令人知。故不用低聲密語。

不得詐現威儀,假粧禪相,求彼恭敬。

詐現和假裝,皆是貪圖名聞利養之心在作祟,若將名利看作如幻如化,看作地獄根子,便頓除名利之心,而威儀禪相,出自本然,無詐現假粧之事了。

不得妄說佛法,亂答他問,自賣多聞,求彼恭敬。

這亦是貪求名聞恭敬之心在作怪,與前條同,不過前條裝模作樣,身業造惡;這條胡說八道,口業造惡。

不得送盒禮,效白衣往還。

白衣應以僧伽為福田,供養僧寶。今僧給白衣送禮,是僧以白衣為福田了,顛倒妄為,彼此損福。況與者生歡喜,不與者生怨,故不宜也。若將常住物,送白衣作人情,其罪重於阿鼻地獄。五臺山黑山寺有人皮鼓公案。卻說寺僧××任職事,將常住物私給白衣弟子××,為他娶妻置產。後來死變為牛,在寺內耕田做工償債,此牛臨死時,報夢寺僧,將牠的皮剝來作寺鼓,以贖罪愆。這公案在印光祖師文鈔中有詳細說明。望諸僧尼,引為深誡。

不得管人家務。不得雜坐酒席。

管人家務,招人譏嫌。出家人終日奔走豪門,攀緣名利,不務自己本分事,一旦無常期到,你的大護法們,救不得你也,悲夫。

雜坐酒席,啟犯戒之源。梵網經戒止酒舍。雜坐酒席更為不可。尤應避免醉漢,污辱僧伽。

不得結拜白衣人,作父母姊妹。

拜乾爹,拜乾媽,只是為了有錢花。這種業錢,圖一時之享受,被他拖累多生,還是不用為妙。沙彌五德「永割親愛,無適莫故。」今拜白衣作乾爹媽,是出一俗家,復入一俗家。

律云:常往白衣家有五過:1.數見女人。 2.漸相親附。 3.轉相親厚。 4.漸生欲意。 5.多犯重罪。

不得說僧中過失。

若見僧中有過失,應告知師父,由師於布薩或自恣時,在僧中檢舉,不得向人傳說,亦不應向白衣家說,壞他對三寶失信敬心。況且僧德如海,佛猶親讚,自無慧目,怎知他非應機示現利生耶?如濟公及金山活佛諸師之密行,若向白衣家說其過失,自招苦報。


測驗題
1.為什麼不得與女人共坐共語?
2.向父母說師法嚴,出家苦,會發生什麼後果?
3.回前俗家作宿時,應怎樣自處?
4.時常往返白衣家,有那五過?


◎ 乞食第十九

當與老成人俱。若無人俱,當知所可行處。

佛制乞食有四義:1.福利生。 2.折伏我慢。 3.知身有苦。 4.去執著。 托乞食,我國久已不通用,起而代之者為化緣。化緣與乞食,事雖異而性則一,故仍存之。與老成人者,老成人即持戒有道之人,與此等人俱往化緣或乞食,可免發生過失。化緣乞食有五不可行處:1.唱令家(歌舞場所)。 2.淫女家。 3.酤酒家。 4.王宮。 5.屠宰家。

到人門戶,宜審舉措,不得失威儀。家無男子,不可入門。

舉措是舉止動作,宜審舉措,即注意自己的威儀行動,須莊重大方,不得畏縮猶豫;亦不可輕舉妄動,令人輕慢。又應觀施主家動靜,若有供養,如法而受;若不肯施,當往別家。

家無男子,不可入門者,為預防梵行難和招來譏謗。若是尼眾,那末,家無女人,不可入門。

若欲坐,先當瞻視座席,有刀兵不宜坐,有寶物不宜坐,有婦人衣被莊嚴等,不宜坐。

瞻視即察看。若座席上有刀槍兵器,防傷身體,故不宜坐。有珠寶財物,防損毀或有失令主人疑盜,故不宜坐。有婦人衣被莊嚴等物,防他譏嫌,亦防自生邪念,故不宜坐。

欲說經,當知所應說時,不應說時。

所應說時者,以信敬心問法,為求解疑惑故問法,此皆當說。不應說時者,是以戲弄心、試探心,乃至無有知男子在旁,及天已晚,皆不應說。

不得說:與我食,令汝得福。

此有自讚求食之嫌,故不得說。五觀有云:「忖己德行,全缺應供。」當生慚愧,不得我慢。

(附)凡乞食(化緣)不得哀求苦索,不得廣談因果,望彼多施。多得、勿生貪著;少得、勿生憂惱。

化緣,乃佛祖行道之法式,至尊至貴,不比世間乞丐,自應隨緣隨分,自利利他。若哀求苦索;說法望施,有失清高僧格。況諸佛常法,為彼說法,然後施者,佛即不受。況有希望心而可受耶?

出家人日常行事,一心在道,所謂:「謀道不謀食,憂道不憂貧。」於世間財物衣食,多得少得,不生欣戚。如此道人,若無世間衣食,必有諸佛加被,天人送供。如佛藏經說:「若有一心行道比丘,千億天神,願共供養,但能一心行道,終亦不念衣食所須,如來白毫相中,百千億光明,其中一分,供諸弟子。假使一切世間人皆出家,隨順法行,毫相百千億分,不盡其一。」我佛誠言,自當信受奉行。

不得專向熟情施主家,及熟情庵院索食。

既不得專向熟情施主家索食,今時化緣,亦不得專向熟情施主家求布施。以免他生厭惡退道心。佛言:畜生尚畏人乞,何況人乎?


測驗題
1.化緣(乞食)有那五家不可去?
2.試申論化緣(乞食),家無男子,不可入門之意義。
3.化緣(乞食)哀求苦索有何過?
4.默寫出佛藏經中「一心行道,勿憂衣食」之法句。



◎ 入聚落第二十

無切緣不得入。

聚落者眾人聚集落居之處,即今之鄉鎮都市。切緣就是為三寶常住事,及父母師長有病等,逼切重要因緣。無切緣不得入聚落,以免為世間紅塵,染污六根。佛話經云:「比丘在聚落,身口精進,諸佛咸憂;比丘在山林,息事安臥,諸佛皆喜。」即此意也。

不得馳行,不得搖臂行,不得數數傍視人物行,不得共沙彌小兒談笑行,不得與女人前後互隨行,不得與尼僧前後互隨行,不得與醉人狂人前後互隨行。

馳行即跑步走,在市區奔跑,有失僧儀,又易撞倒他人及發生車禍等。搖臂行是指垂手甩臂,大搖大擺的走。若穿海青,須抄手行;穿長衫須順手行。行時須不急不慢,安詳前進。傍視人物行,令心亂神昏,當平視直進,眼看七尺,足下不傷蟲蟻。共沙彌小兒談笑行,自己身心散亂,他人見了不生尊敬。又不得把手共行。與女人及尼僧前後互隨行,招人譏議。共醉人狂人互隨行,易招無謂煩惱,若路逢此等人當遠避。

不得後故視女人,不得眼角傍看女人。

不禁閉六情,便故視女人。沙彌戒經說:「防遠女色,禁閉六情,莫美色……,好聲邪色,一無視聽。」愛她好色,才眼角旁看。菩薩戒經說:「寧以百千熱鐵刀矛,挑其兩目,終不以破戒之心,視他好色。」寧以刀挑目,尚不肯看,況肯眼角旁看。眼角旁看者斜視也。

或逢尊宿親識,俱立下旁,先意問訊。

尊宿是出家高臘年長的長老,或大德善知識。親識即俗家的親舊長輩。路逢此等人,皆須立道下旁,先向他合十問訊:「早(午)安!去那裏?再會!」等等,以表示親善。

或逢戲幻奇怪等,俱不宜看,惟端身正道而行。

戲包含戲劇、電視、歌舞。幻是幻術,今名魔術。奇怪者,稀奇古怪之事物,如特技表演,和奇禽異獸等。凡此種種,皆亂道心,增長過惡,故不宜看。詳如第七戒所說。若路行逢此者,不得住立看,惟端身正視行過去。

凡遇水坑水缺,不得跳越,有路、當遶行,無路、眾皆跳越,則得。

沙門跳越,有失威儀,不得輕犯。若眾皆跳越,自量能越者,或勉可行之。

非病緣及急事,不得乘馬,乃至戲心鞭策馳驟。

走馬叫馳,疾馳叫驟。大律聽許老病者騎馬,但不許戲心騎馬馳驟。今時出家人騎車、或駕駛汽車,亦不得戲心行駛兜風。大律,不得乘女畜及女乘,則今時乘計程車,亦不應乘女司機所駕駛之車。

(附)凡遇官府,不論大小,俱宜避。

一則遠離名利之紅塵,二則避免無妄之災。

諍者,亦遠避之,不得住看。

諍乃兇險之事,無論人畜諍皆不得住看。若行路中,遇有諍事,須遶道而去。

不得回寺誇張所見華美之事。

外出回來,誇張所見華美事,增長我慢;又令他人聽了嚮往城市,自害害他。故不得說。但可說所見無常苦空之事,令自他增長道心。


測驗題
1.為什麼無切緣不得進入城市?
2.在市區行走,應當注意那些事?
3.遇官府為什麼要避?
4.外出回來,那些事可說,那些事不可說?



回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

繁體字 簡體字

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 中國佛教協會 | 原始佛教會 | 求職網站 | Super Wiki | 免費佛教音樂網 | 佛教影片 | 中國佛教會 | Instagram IG | 水陸法會 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | Buddha 佛陀 |

| 中國佛教音樂網 | 放燄口教學 | Ptt 批踢踢 | 免責聲明書 | 中國佛教協會 | 纵横搜索 | 佛教文物購物網 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | Google+ | Buddhism wiki |

| 佛教法會活動 | 佛教音樂網 | 佛教沉香論壇 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 亞馬遜咖wiki | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 三壇大戒2015 | 中國佛教會 | 釋從慈法師

| 三壇大戒 2016 | 中國佛教會baroc | 

 | 供香功德 | 供香咒 | 供香偈 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒2016 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 出家戒律學 | 四分律比丘尼戒本 | 

GMT+8, 2017-3-2 04:05 , Processed in 0.067412 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.