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净公上人:现在在造因

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發表於 2016-10-18 20:12:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
净公上人:现在在造因,将来决定招来的果报,业因果报丝毫不爽,这是因果的定律。



 「佛小乘法中之弟子,闻佛之教,悟四谛法之理,断见思二惑,出分段生死,而入於涅盘者」,我们学到这个地方。关於注解里面讲到四谛,我们用《佛学大辞典》的一段参考资料,就是四圣谛,苦集灭道,我们学到集谛,这是世间因果。苦是世间的果报,三界统苦,堕入三界,没有不受苦的。这个苦报从哪里来的?是自己造作的。集就是过去今生所造的一切恶业,这些恶业能集起三界六道轮回的苦报,所以叫集谛。集是招聚的意思,招集的意思,这是说我们心起心动念有善、有不善,与我们的造作,造作也有善与不善。心善造的是善业,心恶造作的是恶业,善业一定感得三善道的果报,恶业肯定招三恶道的苦报。虽然生在三善道,三善道还是苦。
  佛给我们讲三苦,欲界苦、色界苦、无色界苦。欲界里头有八苦、有坏苦、有行苦,统统都要受。色界天超越了欲界,欲界里面,八苦他没有,但是他有坏苦、有行苦。无色界天,这是最高的一层,他连身体都不要,确确实实属於我们常说的灵界。他没有肉体,他不需要任何物质,完全处於精神的状态。所以他坏苦没有,他只有一种,行苦。什么叫行苦?就是这种生活他不能够永远保持。永远保持那就很好了!没有办法。他修四空定,四空定有一定的时限,最高的是非想非非想处天。那个定功能支持多久?八万大劫,那就是非想非非想天人的寿命,八万大劫很长很长。八万大劫到了,他的定力会失掉,定力失掉了,他就会堕落。所以还是苦,这种苦叫行苦。所以佛给我们说三界火宅,三界统苦。此地下面说,「审一切烦恼惑业於未来」,审是审思,我们认真去想想,一切烦恼、迷惑、造业,它对於将来,「实能招集三界生死苦果」。这个一切烦恼惑业是因,现在在造因,将来决定招来的果报,业因果报丝毫不爽,这是因果的定律。在四谛里面称之为集谛。集谛说明什么?说明三界一切的一切都是自作自受。
  这样子我们就向往到诸佛菩萨,诸佛菩萨这是出世间法,出世间也有因果,灭谛是出世间的果。佛是先讲果后讲因,因为果报你看到,你相信了,你明白了。灭谛,梵语叫涅盘,涅盘翻成中国的意思叫灭。灭什么?灭惑、灭业。惑是迷惑,业是造作,贪瞋痴是惑,是迷惑,杀盗淫妄是业,迷惑他才造业。迷里头有善、有不善,善也是迷,为什么?不知道这是假的。自性里头没有善恶,自性里头什么都没有。一念不觉之后,就发生了阿赖耶,阿赖耶里头有染净,没有善恶。分别执著重了,六道轮回出现了,六道轮回里头有善恶。六道跟四圣法界对比,四圣法界是净,是净土,六凡是迷,是染污,所以有染净。染里面有善恶,这个诸位要晓得就是,不是恶是染,善也是染,因为你有分别、有执著,你并不清净;善恶二边都离了,这就清净了。所以业,有净业、有染业。这就大幅度把自己提升了,圣人才是修净业,凡夫都是染污。所以六道里头有善恶,四圣里头就没有了。
净土大经科注  (第八十五集)  2011/12/16  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0085
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