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長阿含遊行經(四大教法)

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發表於 2015-9-18 13:39:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
爾時,世尊於菴婆羅村,隨宜住已。佛告阿難:「汝等皆嚴!當詣瞻婆村、揵茶村、婆梨婆村及詣負彌城。」對曰:「唯然!」即嚴衣缽,與諸大眾侍從世尊,路由跋祇漸至他城,於負彌城北,止尸舍婆林。  佛告諸比丘:「當與汝等說四大教法,諦聽!諦聽!善思念之。」 
諸比丘言:「唯然!世尊!願樂欲聞。」
「何謂為四?若有比丘作如是言:『諸賢!我於彼村、彼城、彼國,躬從佛聞,躬受是教。』從其聞者,不應不信,亦不應毀,當於諸經推其虛實,依律、依法究其本末。若其所言非經、非律、非法,當語彼言:『佛不說此,汝謬受耶!所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相違。賢士!汝莫受持,莫為人說,當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者,當語彼言:『汝所言是真佛所說,所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相應。賢士!汝當受持,廣為人說,慎勿捐捨。』此為第一大教法也。 

「復次,比丘作如是言:『我於彼村、彼城、彼國,和合眾僧、多聞耆舊,親從其聞,親受是法、是律、是教。』從其聞者,不應不信,亦不應毀,當於諸經推其虛實,依法、依律究其本末,若其所言非經、非律、非法者,當語彼言:『佛不說此,汝於彼眾謬聽受耶!所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相違。賢士!汝莫持此,莫為人說,當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者,當語彼言:『汝所言是真佛所說,所以者何?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相應。賢士!汝當受持,廣為人說,慎勿捐捨。』此為第二大教法也。
  
 「復次,比丘作如是言:『我於彼村、彼城、彼國,眾多比丘持法、持律、持律儀者,親從其聞,親受是法、是律、是教。』從其聞者,不應不信,亦不應毀,當於諸經推其虛實,依法、依律究其本末。若其所言非經、非律、非法者,當語彼言:『佛不說此,汝於眾多比丘謬聽受耶!所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相違。賢士!汝莫受持,莫為人說,當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者,當語彼言:『汝所言是真佛所說,所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相應。賢士!汝當受持,廣為人說,慎勿捐捨。』是為第三大教法也。
「復次,比丘作如是言:『我於彼村、彼城、彼國,一比丘持法、持律、持律儀者,親從其聞,親受是法、是律、是教。』從其聞者,不應不信,亦不應毀,當於諸經推其虛實,依法、依律究其本末。若所言非經、非律、非法者,當語彼言:『佛不說此,汝於一比丘所謬聽受耶!所以然者?我依諸經、依法、依律,汝先所言,與法相違。賢士!汝莫受持,莫為人說,當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者,當語彼言:『汝所言是真佛所說,
所以然者?我依諸經、依律、依法,汝先所言,與法相應。賢士!當勤受持,廣為人說,慎勿捐捨。』是為第四大教法也。」



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我是這樣聽說的:
時世尊還住在古印度的菴婆羅村。
佛陀對阿難說:「你們都準備好,我們現在要前往瞻婆村、揵茶村、婆梨婆村、及詣負彌城等這些地方。」
「是,世尊!」
                                        於是大眾比丘各自整理自己的衣缽,跟隨著世尊,一路由跋祇城慢慢地走到了其他的城市,最後他們一行人在負彌城的北邊一處尸舍婆林休憩。
                                        佛陀在林間休息的時候,對所有的比丘們說:「我現在就跟你們解說四大教法,你們仔細的聽好!並牢記及反覆思惟我說過的法。」
「是!世尊!我們會恭敬地聽法。」
                                        「什麼是四大教法?若有比丘這麼說:『各位賢者!我曾於某村、某城、某國,親自從佛那裡聽聞,親身受教。』,當你們聽到這樣的話以後,先不要馬上否定,但也不應詆毀,你們應當要客觀、理性地從各種經典裡推其虛實,應當依『律』、依『法』究其本末。
若其所言非經、非律、非法,你們就應當告訴對方:『佛沒有這麼說,你聽錯了!因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來核對與檢驗你先前所言,都與法相違。這位大德賢士!你應該是聽錯了,你不要再繼續受持那樣的邪見與邪說,也不要再去宣傳及跟別人說了,你應當要知非即捨,趕緊放棄吧。』」
                                        「如果對方所說的都符合『經』、『律』、『法』者,你們就應該隨喜讚嘆:『善哉!善哉!你所說的內容的確是佛陀所說的法,因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來檢驗核對你剛剛所說的,我發現都與『法』相應。所以賢士大德啊!你應當好好地受持,並廣為人說,慎勿捨棄。』」
「以上就是第一大教法。」
                                        「其次,如果有比丘這麼說:『我曾於某村、某城、某國,在當地的和合眾僧團、及多聞的耆舊長老高僧那裡,親耳聽聞,親受是『法』、是『律』、是『教』。』。當你們聽到這樣的話時,先不要馬上否定,但也不應詆毀,你們應當要客觀、理性地從各種經典裡推其虛實,應當依『律』、依『法』究其本末。若其所言非經、非律、非法,你們就應當告訴對方:『佛沒有這麼說,你聽錯了!因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來核對與檢驗你先前所言,都與法相違。這位大德賢士!那裡的僧團及高僧大德應該說錯了,你不要再相信那樣的邪見與邪說,也不要再去宣傳及跟別人說了,你應當要知非即捨,趕緊放棄吧。』」
「如果對方所說的都符合『經』、『律』、『法』者,你們就應該隨喜讚嘆:『善哉!善哉!你所說的內容的確是佛陀所說的法,因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來檢驗核對你剛剛所說的,我發現都與『法』相應。所以賢士大德啊!你應當好好地受持,並廣為人說,慎勿捨棄。』」
「以上就是第二大教法。」
                                        「再者,如果有比丘這麼說:『我曾於某村、某城、某國,從當地持法、持律、持律儀的眾比丘那裡親耳聽聞,親受是『法』、是『律』、是『教』。』。當你們聽到這樣的話時,先不要馬上否定,但也不應詆毀,你們應當要客觀、理性地從各種經典裡推其虛實,應當依『律』、依『法』究其本末。若其所言非經、非律、非法,你們就應當告訴對方:『佛沒有這麼說,你聽錯了!因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來核對與檢驗你先前所言,都與法相違。這位大德賢士!那裡的眾比丘們應該是說錯了,你不要再繼續受持那樣的邪見與邪說,也不要再去宣傳及跟別人說了,你應當要知非即捨,趕緊放棄吧。』」
                                        「如果對方所說的都符合『經』、『律』、『法』者,你們就應該隨喜讚嘆:『善哉!善哉!你所說的內容的確是佛陀所說的法,因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來檢驗核對你剛剛所說的,我發現都與『法』相應。所以賢士大德啊!你應當好好地受持,並廣為人說,慎勿捨棄。』」
「以上就是第三大教法。」
                                        「最後,如果有比丘這麼說:『我曾於某村、某城、某國,從當地持法、持律、持律儀的某一比丘那裡親耳聽聞,親受是『法』、是『律』、是『教』。』。當你們聽到這樣的話時,先不要馬上否定,但也不應詆毀,你們應當要客觀、理性地從各種經典裡推其虛實,應當依『律』、依『法』究其本末。若其所言非經、非律、非法,你們就應當告訴對方:『佛沒有這麼說,你聽錯了!因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來核對與檢驗你先前所言,都與法相違。這位大德賢士!那位比丘說錯了,你不要再聽信那樣的邪見與邪說,也不要再去宣傳及跟別人說了,你應當要知非即捨,趕緊放棄吧。』」
                                        「如果對方所說的都符合『經』、『律』、『法』者,你們就應該隨喜讚嘆:『善哉!善哉!你所說的內容的確是佛陀所說的法,因為我依諸『經』、依『律』、依『法』來檢驗核對你剛剛所說的,我發現都與『法』相應。所以賢士大德啊!你應當好好地受持,並廣為人說,慎勿捨棄。』」
「以上就是第四大教法。」

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