日常修行 (毘尼日用) - 佛教叢林制度【星雲大師文集】wiki

釋大寬法師

日常修行 (毘尼日用) - 佛教叢林制度【星雲大師文集】wiki




日常修行


修行不只是誦經、拜佛、念佛、禪坐，如惠能大師所言：「於念念中自見本性清淨，自修自行，自成佛道。」如果在日常生活中每一個當下，每一個念頭都清淨、慈悲，即離佛道不遠。《毘尼日用》裡，對修行者從清晨起床到夜晚臨睡的每一時刻、每一動作，如何讓自己保持正念，並發廣大菩提心，皆有簡潔明確的語言記載。現摘選數則，作為修心養性之提攜。


修行者不能懶惰放逸，貪睡晏起，一早醒來，心中即念：「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」


寺院晨昏鳴鐘，叩鐘者鳴鐘前須於鐘前至誠合掌，誦道：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽闇悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」聽聞鐘聲者則念：「聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」


衣物蔽體，使我們免同禽獸之倫，菩提善根護念佛性亦如是，因此穿衣服時應念道：「整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。」


蟲蟻雖小亦是生命，行走地上，難免無意中踩傷牠們。可於心中默念：「若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。」


上淨房時須三彈指，一則讓裡面的人知道，二則恐有噉穢之鬼，請他避開。排除穢物才能常保身體健康，心中的污穢呢？因此臨廁時念道：「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。」


洗手時則念：「以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。」


洗臉時：「以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。」


吃飯時：「佛觀一粒米，大如須彌山，若人不了道，披毛戴角還。」


刷牙時：「嚼楊枝時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱。」


漱口時：「漱口連心淨，吻水百花香，三業恆清淨，同佛往西方。」


臨睡前先面西觀佛、念佛，再念道：「以時寢息，當願眾生，身得安穩，心無動亂。」


還有，寺院過堂吃飯時，飯前唱「供養偈」，以至誠之心將眼前食物先奉諸佛菩薩，接著維那唱「僧跋」：「佛制比丘，食存五觀，散心雜話，信施難消，大眾聞磬聲，各正念。」提醒大眾一心受食，大眾答「阿彌陀佛」，表示依教奉行。


如有齋主設齋供眾，於唱「供養偈」時，由知客師帶領齋主至齋堂，先至佛前禮佛三拜，跪下來，俟「供養偈」結束，知客師隨即唱道：「今有本寺護法信徒○○……，謹設上堂大齋一堂供眾。」唱完，大眾答「阿彌陀佛」，齋主起身三拜，然後歸位一起用餐。


飯前須作「五觀想」：「一、計功多少，量彼來處。二、忖己德行，全缺應供。三、防心離過，貪等為宗。四、正事良藥，為療形枯。五、為成道業，應受此食。」每餐前都能作此五觀想，抱持著感恩心、慚愧心、歡喜心、平等心、精進心來受食，即是一大修行。開始用餐時須先吃三口飯，並一一默念：「願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生。」飯後唱「結齋偈」，將此頓飯的功德回向給布施者，祈願他們幸福安樂。
中國叢林裡，方丈和尚在齋堂向大眾宣說表白，稱為「表堂」。現亦指糾察於齋堂、佛堂為某事宣過，其表堂語言如：「長老慈悲，大眾注意，學人表堂一件事，今天午齋，行堂叫香延誤三分鐘（或打破碗……），飯後自行至大殿跪香（或懺悔）半小時」等等。


過堂用餐蘊含實際深遠的修行，所以佛光山也遵循古制，僧俗二眾，三餐都是在雲居樓一起過堂用餐。


由上可知，佛門裡無論搬柴、運水、穿衣、吃飯、睡覺，無非修行，也皆可以修行！