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藏傳佛教之五姓財神(黃、白、黑、綠、紅)

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發表於 2013-2-25 19:01:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
藏傳佛教之五姓財神(黃、白、黑、綠、紅)


「五姓財神」是西藏人所供奉的財神,專門掌管天庫財富之神,除了掌管財富之外,也是藏密護法一支龐大力量,還負責掌管,濟度眾生所有功利事業。藏巴拉並非一開始就有五尊形相,而是一個具有財神屬性的神祇;當藏傳佛教逐漸弘揚起來以後,依不同修持需要才發展出黃、白、黑、綠、紅膚等五尊不同形相的藏巴拉,並配合五方佛的概念而形成五姓財神,雖有五尊神祇,但財神屬性仍是相同的。而這五位財神除了身色不同,掌管的項目不同,如黃財神主掌財富,是積聚福德,增長智慧的代表;紅財神主掌愛情,是招聚貴人,圓滿祈願的象徵;白財神主掌智慧,是平息災難,增添財富代表;黑財神主管權威,是消除怨敵,降伏魔敵的象徵;綠財神主管健康,是成就事事,增展財運的代表之外,藏人並以這五方頻色作為風水吉位。






  





   


黃財神,藏名 dzam bha la ser po , 為已證八地的菩薩,亦是寶生佛之化現 。 此尊一面二臂,身矮肚寬,膚色金黃,雙手有力,右手持如意果,左手捉吐寶鼠, 頭載五佛寶冠,飾以摩尼寶,以天衣、眾寶瓔珞為莊嚴,以如意坐姿,屈足而坐,雙足下輕踩法螺寶上,安住於蓮花月輪座。黃財神為諸財神之首,掌無盡寶庫,可消滅六道窮苦,增長福德、壽命、智慧,以及一切物質與精神上的受用 。


  
















白財神藏名 dzam bha la kar po ,是觀世音菩薩為感念遊方南海普陀的阿底峽尊者救度貧人乏力無著時,左眼淚珠化現「救度佛母」﹔右眼淚珠化現「白財神」的慈悲化現。此尊身色如雪山皓白,表消除一切眾生因貧困所致的汙穢,白財神三目圓睜,表悲望三世之眾生,一面二臂,右手持摩尼寶棒揚於虛空﹔左手捉吐寶鼠、左腋挾三叉杖,表示匯聚一切財神之功德能救度饑餓中的眾生之苦 。 頭戴寶冠,身披彩帶,天衣綢裙,以遊戲姿坐於碧龍背上,騎龍為表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。








   


  


黑財神藏名 dzam bha la ser po , 乃是五方佛之東方阿閦如來佛的化現,為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。此尊身形矮胖,大肚福相,紅髮黑膚裸體,三目圓睜,鬚眉赤紅如火,頭戴寶冠,以珠寶纓絡,蛇飾為莊嚴,右手托嘎巴拉於胸前,左手捉吐寶鼠, 雙足右彎左伸,以威立戰鬥姿踏於黃色持財夜叉身上( 腳下踩踏敵人,象徵克服或消除重大障礙。 ),安住蓮花月輪座上。黑財神亦曾在佛陀面前許下誓願,供給守戒律的行者物質上的財富資糧。主要功德:消除怨亂、偷盜、病魔等障礙,能令受用增長,為驅除所有違緣的糾纏,並使一切善願都能心想事成,圓滿無礙。












  





紅財神藏名 dzam bha la ser po ,是西方阿彌陀佛的化現。紅財神身紅色,此尊為雙修相,一面二臂,頭戴寶冠,右手持寶瓶,左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺紅色身的財源天母,與紅財神共坐於蓮花月輪上。功德:高權位者,官宦人家,或大公司主管等修之容易相應,能招聚人、財食等諸受用自在富饒。佛母,紅膚,一面二臂,右手持如意珠寶,左手持盛滿甘露的嘎巴拉,象徵智慧。佛父、佛母擁抱代表悲智結合的修行。雙修相代表慈悲與智慧的結合,是藏傳佛教最高修行體系「無上瑜伽」的修行成就。


   





     





綠財神藏名 dzam bha la ser po ,是北方不空成就如來的化現。一頭二臂三目,頭戴寶冠,以珠寶纓絡為飾,下身著絲綢,右手持如意果,左手捉吐寶鼠。祂的佛母是淺藍色身的財源天母,與綠財神共坐於蓮花月輪上。功德:令一切活動成功、圓滿、淨化惡運障礙。成就一切願望。佛母,綠膚,一面二臂,手持藍鄔婆羅花,象徵智慧。佛父、佛母擁抱代表悲智結合的修行。 因此修綠財神除了聚財之外,也希望能達到悲智結合的修行。








這五位財神手中也各自持有不同的法器寶物,而這些法器寶物也各有其不同的象徵意義,簡略介紹五財神的手中寶所代表的意涵:


【吐寶鼠】梵語 nakala,相傳多聞天王因為見到娑婆世間的眾生貧苦,所以降下如雨般之各種寶物,但卻因為被有一位龍女變成之吐寶鼠將所有的寶物吞入肚中,結果導致世間大眾無法獲得寶物,所以多聞天王就掐住鼠脖子,讓所有寶物由吐寶鼠口中吐出。因為吐寶鼠代表著財神的隱藏佛母,而口中吐出的摩尼寶物則象徵消除眾生貧苦,所以吐寶鼠不吐出肚中寶物則無法消除一切眾生貧窮,因此如能如理如法誠敬供養財神吐寶鼠,便可速得財源富裕、消解窮困、增廣財源。


【如意寶珠】又稱為摩尼寶珠,是指海底龍宮中出來的如意寶珠,相傳就是龍王的腦中之珠,不僅代表智慧,也是財富的增加與開展、心想事成、隨心所欲的象徵。根據經典記載,供奉如意寶珠可得八種功德:一、能照耀黑夜,放出光茫,在酷熱中,放出清涼的光。二、能止息一切乾渴,令一條八功德水出現。三、可令擁有者隨心所欲,立即化現滿其所願。四、會釋放出各種不同顏色的光。五、如意寶所在之處,其周圍的眾生都不會生病,心也會一直處在寧靜之境。六、可阻止惡龍下暴雨成災。七、一切憂傷、不好的情境會消失,而樹木、花園、蓮花則會圓滿化現出來。八、人不會遭遇不時之死,被野獸所傷,有情眾生也不會互相殘害。故若將如意寶珠供於佛前,一來可令諸佛菩薩聖眾喜悅,隨意滿足;二來供養者自身可聚集福慧資糧,並於入世出世間諸事業如意成就。


【嘎巴拉】為梵語,意即護樂,是大悲與空性的象徵,是由人頭蓋骨做成,取意為無常之意,是藏傳佛教常用法器之一。根據西藏傳統,製作嘎巴拉顱器的頭蓋骨必須來自修行有成的高僧,依其生前遺願製成。其顱器的主要部分,由人頭蓋骨製成後,邊緣再鑲銀或鑲金,其上蓋通常滿綴代表火焰的花紋或是鑲滿寶石,如法誠敬供養者可得一切福德智慧資糧。


【法螺】梵語 shankha,象徵如來講經的聲音或佛法飄揚。


【寶瓶】梵語 kalasha,象徵對佛法的禮敬。


【如意果】在早期印度所持物叫 Jambhara,是一種生長在印度類似檸檬的果子,印度人認為這種植物的種子就是孕育世界的種子。


【摩尼寶棒】摩尼即梵文中的「嘛呢」,意謂著摩尼珍寶的意思。摩尼寶棒除了是象徵佛法的威神,足以破壞魔怨之外,還表示匯聚一切財神之功德,能救度饑餓中的眾生之苦。


【三戟叉】梵語 trishula,象徵征服三界惡魔。







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