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學佛最初有種種不懂,是該用哪種心去面對

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發表於 2011-10-31 14:44:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
明白所有人、事、物,都是一體兩面
學佛有最初不了解什麼才是法的觀點<佛法所看待的點?例:人、事、物
在很多人、事、物我們都被長輩、媒體,世間人的看法的點左右;
現在時候分不清楚應該如去解決面對
例:在父母離異,分別東西,我們在跟在父親身邊,為人晚輩被長輩們教導,
把自己過好不要去理會父母的事,也不要去找他們;媒體新聞也有很多父親或母親,家暴家人
拋家棄子,孩子長大成人後,回頭要孩子家人照顧
在佛法所教導:父母生養育我們都很辛苦,回報孝順是我們必須要做的;
但是像前面所言,被家暴家人<長輩>,被遺棄<孩子>
要如何面對解決?
我們受佛教導,孝順父母,尊敬師長
像前面所言,父母分東西、失聯,無法親孝?
不是不就無法圓滿,十善業,淨三福?
請  法師、學長為學末解答解惑
阿彌陀佛

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發表於 2011-10-31 17:39:52 | 顯示全部樓層
感恩師父慈悲指導!  林盈師兄您好!
1) 佛法須瞭解因果, 至少要看三世, 世尊說: 出生為一家人會有四種緣, 即"討債,還債,報仇,報恩", 因此, 一家人之中往往有的人比較辛苦,有的人比較享受, 被磨練就是在消業障, 在享受就是在消福報,  記得金剛經說: 世尊往昔做忍辱仙人時就被歌利王大折磨, 後來才能比彌勒佛早成佛, 這就是逆增上緣.   所以, 在能忍受之下盡量做就可以早日消災增福.
2)無法在身邊孝敬時, 就要用真誠心誦經念佛回向, 也能消災增福, 同時會有佛菩薩與龍天護法幫您調解喔!

感恩!    阿彌陀佛!
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發表於 2011-10-31 19:45:13 | 顯示全部樓層
回复 stanley 的帖子

阿彌陀佛,林盈師兄好

      大家都是迷惘的眾生,大家都未必能做對的事!!每個人因業力互相牽引再加上無始以來的無明以及習性也因此有了種種的矛盾,痛苦...

      您的問題....之前看大愛台,女主角因接觸慈濟在委員們的鼓勵下先修正自己的習性進而以無限的包容善解來改變有家暴前科俗稱浪蕩子的男主角,女主角的繼子們都很感恩女主角幫他們把爸爸變好了;

      慧律法師曾過,所謂佛法修行就一種心靈改造工程,坦白說我認為改造自己的心靈是一項很不簡單的工程更何況是改造他人呢?不怕您笑,老實說,我是凡夫,對您說的那種情形無法馬上做到對境心不起。。。但是可惡之人必有可憐之處,因為他不知佛法不明因果故一再輪迴不休。。。

      感恩師兄發問,讓我發覺得如何相信佛法,對佛法有信心並在生活中善用佛法來調適自己的內心改善生活,是我目前的功課,感恩您^^ 
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 樓主| 發表於 2011-10-31 19:57:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 林盈 于 2011-10-31 20:03 编辑

回复 stanley 的帖子

這樣就有大方向~孝敬父母
阿彌陀佛
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 樓主| 發表於 2011-10-31 20:00:36 | 顯示全部樓層
回复 乘璦 的帖子

一起共勉!阿彌陀佛!!
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發表於 2011-10-31 22:44:18 | 顯示全部樓層
關於您的提問,末學提供一些看法,您或可參考。

看內容,您似乎是要探討「孝順」這議題,而不是原來標題的議題。
孝順這件事,要由世間法和出世間法來看,才能談圓滿不圓滿。
先提一個熟悉的場景:
釋迦牟尼佛還是太子時,他為什麼會想出家求道,而不是留在宮中「盡孝道」、
修「三福淨業」,圓滿世間法?

《四十二章經》一開頭就說「佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。
法界中,只要是有為法,一定是「因緣法」,六親眷屬當然也是。
我們是在「欲界」中的人道,對欲界特性了解,就會知道我們現在為什麼會待在這兒。
簡單說,就是「情欲」!
父母沒有情慾,怎會生出小孩?
生了小孩,才衍生其他五倫。父母養育我們是真的有恩啊!所以才要「孝順」。
這道理看來是「順理成章」,但對西方人來說,「孝順」這觀念是很薄弱的。
我們要說他們是禽獸嗎?

先前上《瑜伽師地論》講「四種真實」,其中第一個就講「世間極成真實」。
文中說到:「謂一切世間,於彼彼事隨順假立、世俗串習、悟入覺慧,所見同性。...
一切世間從其本際展轉傳來,想自分別共所成立

我們認知的「一切」世間的彼彼事,都是隨著需要而安立名相
,你也這麼認為,我也這麼認為,以前那麼認為,現在就這麼認為。
最後,大家都一起認定這就是真理(所見同性)。
你說「小孩好可愛」,他也這麼說,每個人都這麼說,最後你也會說:是啊!小孩好可愛。
但是老虎看到,會想:「小孩好好吃。」不是嗎?牠可覺得自然不過了!

又例如,古代人可以納妾,現在變成道德問題。
但是為了「婦女工作權」,卻又立法娼嫖皆不罰。
同性戀問題也是一樣,基督教、天主教是禁止同性結婚的,但是很多國家是允許的。
美國很多洲也陸續通過同性結婚。
所以說,世間法是變動的因緣法,只要大家說好,大部分人能夠接受,就可以。

這樣說,是先提供一個思考,好讓我們跳脫「世間法」的思考模式。
當然不是要否定世間法,而是要凸顯這些都是「隨順假立」的。
眷屬「必須」恩愛,父母「必須」孝順,都是一樣的概念。
要按照這「真理」,那就不會有智者、佛陀的誕生。
這都是「欲界」的思維,欲界的「隨順假立」。

父母既然生了我們,那是果。我們生了小孩,也是果。結了果,就是受報,受完就是。
能得到恩愛、和樂,那是因緣。不能得到,也是因緣。該散就散,強求不得。
就算現在和樂,反是牽纏,弄得更難出離。
或說能孝順父母,可以種福田。難道沒有父母,就不能種福田嗎?
真缺了父母可盡孝道,就缺少往生福報嗎?
沒這道理啊!(我們看看古來高僧大德的例子便知)

釋迦牟尼佛成道時所說:
奇哉!奇哉!大地眾生,皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。
您看,重點在「妄想執著」!
佛法的教導重在「自淨其意」,給我們正確的思考方向,不是努力的消業障、種福田。
套句仁俊法師的名言,現在的人是「福報狂、智慧荒」!
消業障、增福報的事,大家擠破頭。說要佛學講座,每週乖乖上課,卻小貓兩三隻。
就算進了佛學院,幾年下來都不見得能建立起淨信,以及勝解,
更何況自己看幾部經,念念佛?
說自己在學佛,說自己是佛弟子,這我們自己要常常反省反省!

拉雜講一堆,不知道有沒有講到師兄您想聽的重點。供您參考吧!

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 樓主| 發表於 2011-11-1 09:24:33 | 顯示全部樓層
回复 妙德瑩然 的帖子

這個傷痛,阿彌陀佛已經用他的十二因緣及因果律
為我治療好了,現在我很知足快樂
阿彌陀佛
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 樓主| 發表於 2011-11-1 09:31:07 | 顯示全部樓層
回复 梅僧 的帖子

阿彌陀佛
師兄~這是學末所盲然的點
讓學末受用,謝謝
南無阿彌陀佛!!
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發表於 2011-11-1 10:06:48 | 顯示全部樓層
楞嚴經說:
反觀父母所生之身,猶彼十方虛空之中,吹一微塵,若存若亡,如湛巨海,流一浮漚,起滅無從,了然自知,獲本妙心,常住不滅,禮佛合掌,得未曾有,於如來前,說偈讚佛,妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有,消我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。
只有佛法能徹底消融累劫顛倒想,撫平撤骨的傷痛。
猶如金剛,能壞一切世間妄想纏縛。
透過十二因緣的學習,就可以知道一切都是自作自受。
所受的苦,猶如刀割自身。如是思維,必漸可撫平創傷。
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發表於 2011-11-1 20:25:54 | 顯示全部樓層
回复 梅僧 的帖子

隨喜^^
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發表於 2011-11-1 21:53:23 | 顯示全部樓層
十二因緣緣自無明
隨喜讚嘆諸位慈悲法佈喜
功德無量
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 樓主| 發表於 2011-11-1 22:09:23 | 顯示全部樓層
回复 蓮華種子 的帖子

阿彌陀佛
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