净公上人关于禹的讲记敬摘点滴20231191411

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于禹的讲记敬摘点滴


...相同。这叫什么？这叫真理，英雄所见，大略相同。
从这个再引申，就有四维、八德。四维，管仲说的。管仲在春秋时代，比孔子早一点。管仲提出来，「礼义廉耻」这四个字，「国之四维」，建立一个国家最重要的四个条件。也就是说，国君怎样教化人民、教化大众？要教他礼，懂礼；要教他明义；守廉，廉是廉洁；知耻。只要有这四德，这个国家一定长治久安；如果这四个字没有了，这个国家一定会灭亡。叫「四维不张，国乃灭亡」，这四样都没有了，国家会灭亡。我们历代先贤把它引申为八德，八德是「孝悌忠信，仁爱和平」。这就是我们为人演，把这些东西演出来。
谁带头？国君带头。古时候皇上带头，大臣跟进，人民效法，全国都动起来，那就震撼了天下。天下许许多多不同的诸侯国，都以你做榜样，向你学习，请你指教，诸侯王尊称你为天子。那时候天子并没有统治权，是人家尊称他天子，你太好了，是我们的榜样，我们都要向你学习。夏商周三代一千八百年，那个时候天下人民生活在这样的环境当中，真有福报。国君真的都是好的领导人，被这三个人带领著，夏是王启，大禹的儿子，商是汤王，周是文王、武王，在中国历史上，这些人是大圣人。圣就是有智慧、有德行，明白事理，通达人情，这称为圣。这些君王都是圣人，他们自己以身作则，把它表演出来，做到了，影响天下人。夏四百年，商，商汤六百年，周八百年。这是说他们做出来影响时间之长，世世代代的子孙都真干，为国家培养人才，为天下培养人才。孔子办学，私人办学，为天下诸侯王培养人才。他的学生不少做官的，在当时不同的国家都具有很好的影响力，将孔子的思想、孔子的智慧、孔子的德行，由学生这些人带动。这些很值得现在人学习。
可是最具足影响力的，古时候有国君。夏，王启之后就是传子孙了，中国人说家天下，从王启开始。王启以前，国君传位不是传自己儿孙，传贤人，传贤不传子。夏禹为什么传给儿子？儿子太贤慧，真是好人，每个人都拥护他，都愿意听他的，所以就传给他。从他之后，他又传他的儿孙，这一直传下来了。其实是有原因的，不是没有原因的。禹没有传错人，但是儿子以后就变质了，就变成家天下。但是家天下，一定把自己的儿孙教好，这有道理的，不是没有道理。因为第一，他的身分地位，他能得到天下最好的老师，真正有德行、有学问的人来教太子。所以，凡是传位的这些人都知道，准备传位的人都受过最好的教育，这种机会是一般人没有的。太子受到最好的教育，大臣的儿女跟太子在一起陪读，自自然然形成下面一个朝廷。都是受过最好的教学、训练，将来顺理成章，他们来接政权，延续祖宗之德。所以造成了太平盛世，在中国历史上是辉煌的成就。真的，外国没有，中国这套好的制度。清朝中叶以后失掉了，可是真正失掉是慈禧太后，破坏这个制度，结果亡国，国破人亡。
所以，世出世间圣贤教诲我们把它做出来，做出来纲领很简单，我们净宗学会成立，行门提出五个纲领。这五个纲领就是要我们做出来的，做出好榜样，净业三福、六和、三学、六度、普贤十愿，很简单。儒释道的三个根，是在净业三福第一福，「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》；「慈心不杀」落实在《感应篇》；末后一句，「修十善业」。净业三...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...每个人听了，你听的感想心得，提出来跟大家分享。他干这个！不是说听了就完了，带著大家一起搞分享。这就是太平盛世的来由。上行下效，人民看到皇上都这么认真的学习，所以人民就跟著学了，读书人就被尊重。
读书人没有从事生产事业，所以物质生活条件都很差，读书人都讲究德行，不愿意接受别人供养，无功不受禄，所以生活始终都是很清苦。但是他很欢喜，为什么？他在社会上受一切大众的尊敬，他也很乐意教导大家，教导不收学费的，这是圣贤事业，不是生意买卖。现在教育是生意买卖，学店，名符其实的补习班，不就是学店吗？从前没有，只要真正好学、肯学，老师毫无保留全部教给你。你对老师的供养是随意，表示一点敬意。我们在台中拜老师，拜老师里头有供养老师，不能缺少的，礼不能缺少，一定要有。钱？老师规定，一块钱，那红包里头装一块钱。礼不能废，钱，老师不要，只收一块钱，这他规定的。
太平盛世的由来一定搞清楚、搞明白，我们能如法炮制，就能收到很好的效果。这个方法不是清朝这些帝王他们开头的，不是。中国历史上记载，三千八百年前，大禹、商汤、周朝的文武，他们统统做到了，收到非常好的效果。这说明中国文化的底蕴非常深厚。只要你肯学习，你肯真干，你的成就就能达到跟他们完全相同，不相上下，全在人为。圣贤，人人所仰慕，而实际上，圣贤人告诉我们，人人都是圣贤。佛讲得更清楚、更明白。其实佛就是圣人，菩萨就是贤人，声闻、缘觉，小贤，菩萨是大贤。人人本来是佛，这释迦牟尼佛讲的，本来是佛，你想作佛，还有什么困难？你当然可以做得到。
净土宗的理论，就是《观经》上的两句话，「是心是佛」，这就是你本来是佛；现在「是心作佛」，我学佛，我想作佛，你决定做得到，就这么个道理。净宗建立就这两句话。修净土，往生成佛，证明这两句话是真的不是假的。往生的人可多了，菩萨都无量亿，声闻、缘觉、人天那个数量就不必说了，太多太多了，无量亿个无量亿。这个法门微妙，是说它理太深了，它修行的方法太简单、太容易了，这称之微妙。或者我们把微妙分开来讲，微是讲理，妙是讲方法，理难懂，幽微深奥，方法非常简单，男女老少，各行各业，贤愚不肖，只要肯用这种方法，没有一个不...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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