百千生中20220610

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：地藏经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【百千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。】



　　有这样好的果报。


　　这是我们讲的布施有三种，财布施得财富，你的财用决定不缺乏，你修得愈多，你得的财富愈多。这个世间人发大财的，你看到不需要羡慕。他那个财怎么发的？前世修财布施修得多。不是说某人走运，哪有那么巧的事情？没有这回事情，那不合理的。某人聪明，比他聪明的人多；某人是机会到了，比他好的机会的人也多得很，为什么人家不发财，他发财？佛跟我们讲得清楚，前世修财布施，这一生得财富；前世修法布施，这一生得聪明智慧；前世修无畏布施，这一生得健康长寿。这三样东西都是我们每一个人念念想求得的，财富、聪明智慧、健康长寿，都是我们想求的。能不能求得到？决定求不到。假如说有个方法能求到，一切诸佛都来拜你做老师了。为什么？诸佛求不到，你有本事求到，那你这个能力超过诸佛如来了。佛教给我们要修因。

　　因此，布施供养决定得福，决定不落空。如果你要是发心修大布施，这个果报不要到来生，这一生就得到，就现前。诸位细细的去念《了凡四训》，你就知道了。真正肯修，佛氏门中，有求必应。那个求是叫你去做，怎么个求？教你修布施波罗蜜。这一条是最大。假如单单从形相上说，这个世间贫苦的人，贫穷、下贱、残障的人，我们去帮助他，跟诸位说那个福报很小，怎么能够说比布施三宝还要超过？你看布施三宝在第二段。所以那个贫穷、下贱、残障就不是真的是这回事情，是在精神上、心理上的残障，心理残障、精神残障。这个就是包括整个六道众生统统在里面，这是佛菩萨布施、教化的对象。佛法的建立就是为这些人而建立的，没有这些人，世间哪有佛法？佛法就是帮助这一些心理有残障、精神有残障，帮助这些人的。我们再看第二段：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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