又舍利弗

wlxg20130220

敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀


罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴。盛众妙华。供养他方十万亿佛。
即以食时。还到本国。饭食经行。】
这一段经文我们把它分成几个小段来介绍。这一段讲天时，天时之乐。
「衣械盛花」，「他方供佛」，「饭食经行」。我们读这一段文，文字不
多，境界确实能浮现在我们的面前。「衣械盛花」，「衣械」就像我们中
国人讲的花篮，古印度盛花的叫做衣械。有人说把衣服兜起来盛花，这个
不一定。因为当时的风俗习惯我们对它不甚了解，但是它是盛花的，在中
国盛花用花篮。这说的是「无求不得苦」，「衣食行乐」，衣自在、食自
在，食里面「饭食经行」。主要的这一句还是「无求不得苦」。
我们到他方世界去供佛，『供养他方十万亿佛』，花是供佛的。你喜
欢什么花，空中花就落下来，『雨天曼陀罗华』，这个「雨」是从上往下
降，念ㄩˋ（ｙu ）是动词往下降，降是天花，天空当中降下来的。「曼
陀罗」是梵语，曼陀罗是什么意思？翻成中国叫适意，就是你喜欢什么花，
落在你衣械里头就是这个花。
你喜欢莲花，看到落下来就是莲花；喜欢梅花，看到落下来就是梅花；
喜欢牡丹，落下来就是牡丹；喜欢兰花，落下来就是兰花。适意，适自己
的意思，自己喜欢什么落下来就是的，这叫曼陀罗，所以曼陀罗不是一种
花。「无求不得苦」，真的是心想事成，随心所欲。这桩事情在我们这个
世间就做不到了，诸佛世界也少有，极乐世界得弥陀本愿威神加持，圆满
功德没有欠缺。
——190——
「他方供佛」就是「供养他方十万亿佛」，「得神通乐，侍多佛乐」。
我们在这个世间想亲近一尊佛都不容易，没有那么大的福报，你往生西方
极乐世界就等于往生一切诸佛世界，这个要懂！有很多人不晓得这个道理。
我在年轻的时候，有些同参道友非常羡慕弥勒菩萨，一心一意想求弥勒净
土。弥勒净土在哪里？在欲界第四层天兜率天。兜率天是凡圣同居土，有
内院有外院，外院是凡夫，是欲界第四天的天人，内院是弥勒菩萨的净土。
在兜率天，一般兜率天人见不到弥勒菩萨。
好！是很难得了。将来弥勒菩萨降生到这个世间来示现成佛，他们都
是弥勒菩萨的大弟子，就像释迦牟尼佛这一会里面舍利弗、目犍连这些人。
可是你有没有把握生兜率内院？兜率内院的门槛很高，条件很严峻，一般
人达不到这个标准，你就没有办法往生。弥勒菩萨，我们知道是唯识专家，
他是法相唯识宗真正的祖师，当然要与他所修学的相应。他修什么？唯心
识定，法相宗里面讲的五重唯识观，你这个修成了你才能往生。五重唯识
观可不是容易事情，比念佛难得太多太多了。
修弥勒净土的人有多少？真正能往生内院的有几个人？近代人我们所
晓得的，虚云老和尚生弥勒内院。在他年谱里面我们看到，他曾经在定中
到兜率天，弥勒菩萨在讲经。在座的有几个人他认识，那是修弥勒净土成
功的，虚云老和尚认识，他说出来，这几个人肯定往生。还有许许多多修
弥勒净土的，虚云老和尚没有看见，那就不知道流到哪一道去了。所以难，
很难很难！我曾经给这些同参道友们说，我说很好，你好好的修，如果真
正修成了，你往生弥勒内院，我可以常常去看你。他愣住了，你有什么本
事常常来看我？
我说你不知道，我修弥陀净土，我往生到极乐世界去之后，你看看「供
养他方十万亿佛」，我每天都可以到弥勒内院去逛逛。你们修成功了，修
到弥勒内院，你们到不了极乐世界。我可以常常到你那里去逛逛，你没有
办法到我这儿来。什么原因？西方极乐世界弥勒菩萨常去。他去干什么？
去上课！西方极乐世界法相唯识这一门课弥勒菩萨在上，这是极乐世界的
老师、教员，我们是学生。阿弥陀佛的学生，哪一尊佛，哪一个菩萨都非
常尊重。我们跟弥勒菩萨讲，今天到你们内院去逛逛，弥勒菩萨一定很欢
迎：来，请请请！就去了。
——191——
所以生西方极乐世界就生一切诸佛菩萨世界，无论到哪一个佛菩萨净
土，想去就去了，不可思议！你想修弥勒净土未必能成就，我是真能成就。
你那个难修，我这个容易修。我这一成一切都成，你那个修成就了，只有
一个成，到他方诸佛世界你去不了。不能不懂这个道理，这个道理事实真
相搞清楚，你对于净宗法门就死心塌地了。所以到极乐世界有侍奉多佛之
乐，十方三世一切诸佛如来，一切法身菩萨统统都亲近到了。
第二条里面讲的「供养他方十万亿佛」，这一句「特为此土众生而说」，
这个意思一定要懂！「意显往生之后，有能力随时返来，供养本师、弥勒，
普度怨亲，皆不难耳」。十万亿佛国土很近，不是远距离。凡是往生到西
方极乐世界的人，他供养他方无量无边诸佛刹土里面的诸佛如来，哪里只
讲十万亿！十万亿算什么？所以说十万亿是我们娑婆世界跟极乐世界距离
十万亿，特别说这个意思是：十万亿，那常常可以往来，天天可以往来，
想往来就往来。
这是对有一类众生，对娑婆世界有留恋的：我这个世界还有很多家亲
眷属，还有亲朋好友，常常挂念着的，我到极乐世界去了，能不能回来看
看？这就告诉你，你到极乐世界随时可以回来。那我们要问：随时可以回
来，往生到极乐世界的人谁回来过？他为什么不回来？是不是他忘掉了？
我们天天念着他，他也没有回来。这里头事实真相要了解，大经《无量寿
经》上讲得很清楚，往生到西方极乐世界的人，下下品往生的得阿弥陀佛
本愿威神加持，天眼洞视，天耳彻听，他心遍知。对于我们现前哪有没有
看到、没有听到、不知道的！没有这个事情。
他为什么不来？不来肯定有不来的原因！那原因是什么？善导大师的
话，「总在遇缘不同」，缘不成熟，缘成熟就来了。前面跟诸位讲，注《楞
严经正脉》的交光法师，阿弥陀佛就来接引他，真的来了。他为了要注解
《楞严经》，向阿弥陀佛告假，阿弥陀佛就准了，佛就走了。他生病，病
就好了。
我们在《净土圣贤录》里面看到宋朝的莹珂法师，一心求生净土，一
句佛号念了三天三夜，把阿弥陀佛真念来了。阿弥陀佛告诉他，那真是至
诚感通，佛告诉他：你的阳寿还有十年，你好好念佛用功，十年之后等你
阳寿到了，我再来接引你。莹珂聪明：我十年阳寿不要了，我现在就要跟
你走。真放得下！阿弥陀佛也就答应他，告诉他：好，三天之后我来接你。
——192——
三天之后真的往生，他没有生病，往生的时候寺院里头大众念佛，帮他助
念。念的时间没有多久，他就跟大家说：阿弥陀佛来了，来接我了，我现
在跟他去了。说完了他就走了。
凡事有时节因缘，不是他不来看我们，是我们自己有业障，我们的业
障产生了障碍。障碍不在他那边，在我们自己这边。这是早年间章嘉大师
跟我说的，只要认真的忏除业障，感应随时现前，不可思议。所以这一句
说十万亿佛这个意思我们要懂，是针对娑婆世界众生而说的。意思显示，
你往生之后，你有这个神通，有这个能力随时往来。你对于本师释迦牟尼
佛，对于当来下生弥勒佛还有情执，还有想念，常常想去看看，行，没问
题！你自己家里还有些父母兄弟、亲戚朋友，「普度怨亲」，都不难，随
时可以来。那个时候你有能力观机，什么时候机缘成熟了，什么时候就来。
『饭食经行』，吃饭的时候，『清旦』，早晨，「常以清旦」。「故
曰即以，明其神足不可思议，不离彼土，常遍十方，不假逾时回还也」。
神足不可思议，我们讲神足通，飞行自在。经上讲『即以食时』，这是吃
饭的时间，并不长，一顿饭的时间已经到无量无边国土参访回来了。
同时参访诸佛国土，怎么去的？化身去的，一身能现无量身。要不现
无量身，一尊佛一尊佛那里去看，那要多少时间！一尊佛那儿待上一个小
时，诸佛如来不要说多，就是这里说的十万亿，十万亿个小时，那还得了
吗！分身去的。同时每个佛刹、每一尊佛的面前都有你，你在那里献花，
供养花，听佛说法。极乐世界你也没有离开，你还听阿弥陀佛讲经说法。
分无量身去供养一切佛，听一切佛说法，你一天学多少！
在我们这个世间，你在六道里头出不了六道，你在六道上学无量劫，
西方极乐世界一天就完成了。所以想到这个地方，何必那么样勤苦去学经
教？学得太辛苦了！所以真正一等聪明人万缘放下，连经教也放下了。为
什么？到极乐世界再学，现在要稳稳当当把极乐世界取得。极乐世界学一
天，我们这个地方学一劫都比不上。为什么？人家一天的时间能够参访无
量无边佛，每一尊佛那里不要听多，听一句就不得了了。你这么兜一圈听
了无量无边的佛法。所以为什么西方极乐世界那个地方成佛那么容易，你
就明白了。
我们这边学多辛苦，多么艰难，他那边多么容易。而且你所听的不是
一般法师，一般法师绝大多数是没有开悟，凡夫。你去听经说法，听的是
——193——
诸佛如来，不是等觉菩萨，不是菩萨摩诃萨，你直接跟诸佛如来学。这样
的修学环境你到哪里去找？除了极乐世界以外找不到。所以这个里头有两
句话，「不离彼土，常遍十方」，这两句话很重要。到西方极乐世界，你
的神足通的能力，能分无量无边身。孙悟空不能跟你比，孙悟空只有七十
二变，差太远了。
下面这一段说「此文」，就是这一段经文，「显示极乐世界，一声，
一尘，一刹那，乃至跨步弹指，悉与十方三宝，贯彻无碍」。这个「十方」
诸位要知道，是重重无尽世界的十方。重重无尽的世界，读过《华严》才
有这么一点印象，不读《华严》，一般大乘经上很少讲到，重重无尽的世
界！这里面一切诸佛如来、菩萨、声闻，三宝！贯彻是通达，没有障碍。
「又显在娑婆，则浊重恶障，与极乐不隔而隔」。这是讲这一段经文
显示出，我们现在在娑婆世界的众生虽然算是不错了，过去生中有善根、
有福德，闻到这个法门。可是我们这个世界确确实实是五浊恶世，业障深
重！极乐与我们真的是不隔，这是中峰禅师讲得好，「我心即是阿弥陀佛，
阿弥陀佛即是我心」，「净土即此方，此方即净土」，这是不隔。中峰禅
师不隔，我们隔。我们为什么会隔？我们业障没消，我们五浊没转过来。
他转过来了，我们转不过来；他业障消了，我们业障没消，不隔而隔。
「在极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔，斯意极深矣」。这个意思很
深，这也是我们为什么修这个法门，为什么希求净土？到西方极乐世界跟
所有一切法界里面的众生，这个障碍都没有了，所有一切障碍统统破除了。
那个时候你不是说我能够记起我前世，一世二世三世，过去生中，无量世
你统统都恢复，记忆完全恢复。生生世世的冤亲债主全都看到了。哪一个
人机缘成熟了，你一定去帮他忙，去度他。到那个时候心开阔了，真的心
包太虚，量周沙界，等念冤亲，跟我有亲有冤都是有缘人。佛不度无缘之
人，只要与我有缘，我都有方法帮助他、成就他，你说这个多自在！这个
意思可深了。
诸位同学，请看下面第七段「说法庄严」，我们把这段经文念一念：

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！