【十二．五】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《李炳南教授论语讲记》

【十二．五】


司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
　　「亡」就是今日说的「无」，论语是孔子没世之后，弟子们所编辑的，论语所说不仅一回事，历经多少年，很零碎，但是编者也有略加分类，分二十类，也有次序。鲁论是如此，齐论又不同。
　　前一章司马牛问仁，孔子答仁者有难说出口的话，不能随便说，到这一章就很明显了。司马牛为了什么事？前二章是在老师前面说，话较有分寸，与同学说较方便。所以求学要寻师访友，师友都不可少，独学无友不行，与朋友谈心就开朗。跟老师不好意思说的，与朋友可以说，所以不同类的人不可来往，无友不如己者。朋友与普通交际不同，朋友在五伦之内，很重要，普通交际则四海之内为兄弟也。他以礼来，我以礼去，一般交际则不问好人坏人，例如有一位恶人卖扇子，与他买就必须说几句，交际完后就少来往。
　　司马牛是宋人，宋在山东、河南交接处，他一家人都在宋作官。那时是封建社会，古代从伏羲氏开文化的先河，到周代就很完备了，周公立下规定，诸侯封地，也是子子孙孙接续相继，诸侯所用的大夫也世袭。即使农工商也分边，士的儿子恒为士人，工人儿子恒为工人，因为这是家传的缘故。从前不是三代为医，不找他看病，有家传的缘故。此时司马牛兄弟都在宋为大夫，世世受俸禄，他的兄长司马桓魋官大，孔子曾被桓魋围困，后来微服而过宋，他想杀孔子。在宋国想篡位，要杀宋君，而他的左右都是自家兄弟。司马牛是孔子学生，他们全家造反，最后成或不成都不好，他想躲出来，却会失去家业、职位，而且衣食住等等也是不容易。
　　真读书、修道，为国家办事者，家庭能不缺就是好，愈添设备，多一条设备，心就挂碍一条。对学佛人，临终万缘放下就难了，大家都知富裕的快乐，不知贫乏的乐处。古人说：有福难得乱世贫。财乃五家共有，大家都喜欢找麻烦。
「司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。」
　　司马牛来与子夏谈，说人人都有兄弟，而我独独无，意思就是人家的兄弟都好，我家兄弟不好，等于是没有兄弟。舜的兄弟要杀舜，盗跖为柳下惠的兄弟，而且姐妹为妓。朱温篡唐，他的兄长朱三骂他。老子云：「六亲不和有孝慈」，家平安有何孝慈可言？闵子骞的孝，因为他继母的虐待。国乱方出忠臣，文天祥、张巡等都是，君子在太平、乱世，都是君子。全在个人懂得道理，所以读书很重要，家丑不可外扬，外人帮不了忙。现在更说不得，因为今日人的心地坏，知你家乱，就来找你的麻烦，知你家不和，就来欺负你。国必自伐而后人伐之，人必自侮然后人侮之，读书在明理，不在作文章。
「子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。」
　　子夏说，我曾听过，没有说听什么人所说，不是老师就是朋友，或者古人，孔子也引用「古谚有云、诗云」等，大家可以学这一点。父亲创造，儿子阐述，圣人才有资格创造。多读书之后，见人就知这人如何，不必神通。
　　「死生有命，富贵在天」人的生死有天命定下，例如孔子为匡人围困，孔子云：「曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」到宋国，被桓魋围困，孔子说：「天生德于予，桓魋其如予何？」人的富贵贫贱，也不是由你作主，也在乎天。本性是一定的，但是富贵定不住，天道无常，加于有德，来来回换。
　　为什么说「由命由天」，因为司马牛家人造反，是否与他扯上也不一定，所以不须忧虑。你在宋有俸禄，如今出来则富贵在天，一人有一人的俸禄，也没有关系。若想出来，但说话要有分寸。子夏把司马牛要走的路说出来，由他自己选择。但生死富贵在命在天，也能自己转变。
「君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。」
　　「君子敬而无失，与人恭而有礼」这也是古语。俞曲园云古书「失」「佚」相通，当「损失」说意义较显然，当「安逸」不显然，都可以说得通，可采「损失」的讲法。君子有道，对一切毋不敬，存敬戒之心，只要自己里外无错误。敬在内，凡事存心敬，凡事谨慎办。对人恭而有礼，恭表现在外，一切都有礼节，该用什么礼节就用什么礼节。礼多人不怪，读书多了，容易犯「恭而无礼则劳」的毛病，劳是让对方不安，令人肉麻。所以「节」是不过，也不不及，这很要紧。这是古语，也不是子夏所说。能如上二句就可转变，也可造命，也可感天。这是对上，对下如何？这也是古语，只要敬而无失，恭而有礼，四海之内都是兄弟，从前中国北西都有海，只要忠信笃敬，在蛮貊之邦也可行得通，今日就不行了。
「君子何患乎无兄弟也。」
　　以下是子夏所说，「君子何患乎无兄弟也」你怎么忧愁没有兄弟呢？
　　你们的家庭好坏不必管，因为死生有命，富贵在天，你只要尽本分，对得起他，恭而无失，敬而有礼，吃亏方占大便宜。我们学佛者应忍辱，在家若无人来辱，何处有辱可忍？人对我们恶，愈成就忍辱工夫，愈增道德。读书在明理也。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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