净公上人关于我相的讲记敬摘点滴2021831921

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于我相的讲记敬摘点滴


...了。所以，有时候凡夫的累世福德超过菩萨。菩萨‘慧’比我们高，‘福’未必有凡夫这么厚。
　　凡夫一生到西方极乐世界就成佛了，菩萨还不晓得要经过多少阿僧祇劫才到西方极乐世界去，所以前面讲‘功超累劫’。菩萨还在累劫修行，往生的凡夫已经成就了，超越了。所以，能深信念佛求生净土，是你多生多劫善根福德现前，你才会接受，听了才生欢喜。能相信的绝对不是普通人。普通的凡夫，多生多劫善根未能成熟。此间大楼邻居，很多从来没有到佛堂来听经。你们多是远道而来，他在隔壁反而不来。这就证明多生多劫善根成熟，决非偶然。元晓师这几句话说得非常好，给我们带来很强的信心。
　　“三乘圣人”中，如果善根福德现前就能接受。能否接受就看时节因缘，机缘早晚各个不相同。你们今天听我讲了就接受，你们的善根就比我深厚。为什么？当年我的老师极力劝我修净土，我还半信半疑，不能相信。我跟同修们说过，我相信净土，是因为讲了十七年《华严经》，我才相信。我是从《华严经》里开悟的，大澈大悟，悟了一切诸佛都是用这个法门成就的，这才决定念佛求生净土，《华严经》不讲了。《华严》对我是工具，引导我深入净宗。过了河，船就不要了，《华严》不要了。很难得的，在《华严经》里发现诸佛菩萨的秘密，这个发现是很不容易的。
　　“净土之妙，首为凡夫得度也”。我们千万不要轻视这个法门，确实我们这种根性的人，依念佛法门修学，决定得度，往生不退成佛。
　　(三)他力妙法，善护行人。
　　我们在这世间，因为没有智慧，不知道世间的一切事实真相，所以不能不怀疑。因为怀疑，所以求保佑。这一段的确能满我们的求愿。‘护’就是保护，也就是保佑。‘行人’就是遵依此经理论方法修学的人。
　　１、末世修行，多诸障难，阴魔干扰，行人正见稍失，便陷魔网。
　　这几句话，正是现前社会的写实。现...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...，到寺院里住了几天，见到住众勾心斗角，不能住了。我也常常遇到人来跟我说这些。我说，你要想找一个清净道场，恐怕一百年都找不到，你这一生出家的机会就没有了。到那里去找？找不到！只要两个人住在一起，都会打架，因为见解不同。
　　昨天你们在这里念佛，来了一位法师，他也是跟李老师学的，比我还早，资格比我还老。说话也快，性子也急，尽是废话，说了一大堆。我就直截了当告诉他，你的心怎么这么乱？为什么不念佛！年岁这么大了，所以我劝他，什么事不要管，老实念佛，一心一意求生西方还来得及；继续这样下去，就没指望。
　　我们学佛，无论在家出家，要修清净心。清净心就在许多不清净的环境里修。如果你会修行，那个地方不是道场，处处都是道场。你要找个好道场，很容易找。说实话，你要找个清净道场，自己心不清净，到那里去找，找不到清净的。别人不清净，我清净，我就能跟他相处，他也可以跟我相处。他计较，我不计较。他争执，我不争执。他天天骂我，我天天念阿弥陀佛。彼此相安无事，问题不就解决了吗！他骂我，我生气，那就错了，烦恼就起来了。他骂别人，我为什么不生气？因为我没有接受过来。由此可知，处世待人，应知用阿弥陀佛回敬一切大众。
　　《四十二章经》里有一个比喻，人家骂你，好比送礼物给你，你生气，就是你接受了。他骂你，你不接受，礼就退回去了。所以，他骂了一大堆，退回去了。我们再用阿弥陀佛回敬他。你看，这样对人多厚道！修行就在这些地方修，功夫就在这些境界上锻炼、成就。这是不可以不知道的。果然能心地清净、平等慈悲，我们住在此地，跟住在西方极乐世界没有两样。外无魔邪，魔邪到我们面前都变成阿弥陀佛了。
　　５、寿命永劫，与佛齐等。
　　寿命长，福报大，也是西方极乐世界大众不退转的原因。
　　这五种殊胜因缘，能令一切往生者皆得三不退。如果...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...。为什么念佛会成佛？道理，前面讲过，不再重复了；将来到经文里，还要细说。
　　“因其方便直捷，成功迅速也”，这是总结。因为它‘方便’，一句佛号，确确实实在二六时中，行、住、坐、卧，可以做到不间断。即使口里不念佛，心里念佛。确确实实它是无障碍的法门。不妨碍工作，也不妨碍别人。别人不喜欢念佛，我们心里默念，不要引起别人烦恼。我们的功夫可以继续不断，不影响别人，真的是方便。‘直捷’是‘念佛是因，成佛是果’。这个法门不是修因证果，它是直捷从果上起修。阿弥陀佛就是果觉，所以是比其他法门成就快速的主要原因。
　　诸位要记住，四种念佛最重要的，就是念到心清净。这叫净土法门，‘心净则土净’，一定要念到心清净才行。心清净是功夫，心清净是智慧，心清净是福德。你看，我们人人希求的—我要求智慧，我要求福报。智慧、福德都在清净心里。
　　在座诸位同修长期在这里听经，我相信每个人都有感触，我自己也有感触，我讲这部《无量寿经》，天天不一样。不但跟在新加坡讲的不一样，跟我们讲堂上一次讲的比较，也不一样。从这一次讲经以来，每一次讲的都不一样。学讲经的人，要从这个地方去学。经不在文字里，你在文字里去学，那你讲的遍遍都一样，不可能讲出两样来。为什么会不一样？心地清净不一样。心地一天比一天清净。换句话说，妄想、分别、执著，一天比一天少了。道理在此。你心愈清净，经里的意义愈看得多，愈看愈深，愈看愈广。一句两句都说不尽，趣味无穷！可是本子一合起来，什么也没有了。本子一翻开时，的确无量义。合起来，什么也没有了—一念不生。
　　弘扬净宗，秘诀就是修自己的清净心。所以，教大家念经，无非是把妄念念掉，把烦恼念掉，把一切分别、执著念掉，恢复到自性清净。清净心里自然就生智慧。智慧现前，讲的就不是别人的经了；是自己心性智慧流露出来，跟释...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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