净公上人关于汉传的讲记敬摘点滴20215291416

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于汉传的讲记敬摘点滴


...一样。真正的回向应当是没有回向人、没有回向法、没有回向之处的无相回向。印光大师也曾说类似的语言，他在《增广文钞》卷一《与陈锡周居士书》中开示：“又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报(如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等)。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”大师意思说，无论做任何的功德，都要专一地回向往生西方，而不是去追求世间的福报。求世间的福报是下劣的凡夫行，这样的回向不是究竟的回向。
可以说，上面的几段内容，基本上包括了回向的全部实践方式。总结其中的思想，概括出以下五条内容，以便我们日常修习回向法门：
(1)任何善法功德都要回向。无论你每做一件什么事情，只要是好事，这个事情结束之后，一定要回向。
(2)回向要尽可能的宽广。要回予尽虚空、遍法界一切的众生，把所有的空间、所有的人，都包括在内，就是说胸怀要无限地宽广。
(3)回向要发广大的慈悲心，也就是愿一切众生“常得安乐，无诸病苦”。
(4)回向要成善止恶，也就是愿令一切众生“欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就”。
(5)回向应该不厌疲倦，不怕劳烦，持之以恒地坚持下去，也就是“念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌”。
以上五条内容，就是我们日常修学回向法门时的基本要求与主要内容，如果你能按照这五条要求去做，那么回向法门就能够把握落实了，能够实践回向法门，必然会在佛法修学的道路上，日益增进，也必然会在世间，拥有一个和睦安乐的人生。
五、常用的回向偈
上面讲述了回向的名义、各类、作用与实践的要求，下面再节录一些常用的回向偈颂并稍加介绍，以供我们日常的修学使用。
1、
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
这是一首在中国汉传佛教里十分常见的回向偈，主要用于法事活动结束时的回向。意思是，愿将佛事的功德，回向国土庄严清净，上报四恩深情，下济三途苦难；愿所有眼见耳闻此经咒法事的众生，都能够因此发大菩提心，在此业报之身尽结的时候，共同地往生到极乐世界。
2、
XX功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
这也是非常常用的一首回向偈，在不同的场合下可以改用不同的名称。比如授戒圆满时，可以说“授戒功德殊胜行……”；浴佛法会结束时，可以说“浴佛功德殊胜行……”；诵经完结的时候，可以说“诵经功德殊胜行……”；拜忏圆满的时候，可以说“礼忏功德殊胜行……”等等。
以浴佛为例进行解释，这首回向偈的意思大致是说：浴佛活动是殊胜的行为，有无量的巨大功德，愿将这无边的福德、功德普遍地回向于所有沉溺在三界中的有情众生，以此功德祈求他们迅速得以到达无量光佛的世界，祈愿他们都能与十方世一切诸佛、一切的大菩萨境界等齐，祈愿他们能得到无上的大智慧。
这首偈子在回向的同时，其实也在赞叹诸佛菩萨的境界，无上大智慧的不可思议。所以，若能常用这首偈子回向，是极好的一件事情。
3、
以此严净功德，回向护法龙天；三界岳渎灵聪，守护伽蓝真宰；
祈福保安平善，庄严无上菩提；普愿法界冤亲，共入毗卢性海。
这是一首在“洒净”时使用的回向偈，是祈求清净坛场，龙天护持的意思。回向偈非常优美，意义深刻。“毗卢性海”是“毗卢遮那”的汉译，“毗卢遮那”具有遍一切处的意思，指法性遍一切处，好像无涯的大海一样。后二句是祈愿法界众生都能够进入法性实相，不再沉迷生死苦海。
4、
世界和平，人民安乐；正法久住，fa轮常转。
灾障消灭，祸患不生；法界有情，同生极乐。
这是一首比较具有现代特色的回向偈，可以用于个人平常的修学中，比如说自己诵经后，拜佛后都可以这样回向。与此类似的是“国基巩固，治道遐昌；佛日增辉，fa轮常转”这四句回向文，它常用于每月初一与十五寺...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第四十七集)


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●[在家居士律仪五百答]如果杀生者比被杀者先死犯什么罪？
如果杀生者比被杀者先死犯什么罪？

答：如果杀生者于杀生之后，自己先死，被杀者后死，犯可悔罪，就不是不可悔罪。因为人死戒体亦舍(五戒是尽形寿受持)，即已舍戒，也就没有戒罪了，被杀者虽然因为伤重而死，既然死在凶手之后，凶手便无杀生的戒罪。然而，杀生的性罪，永远跟着，一定要还他一命，除非你了生脱死了。还有一种可能，就是其家属为其超度，如果确实如法地为其超度了，那么性罪也就没有了。





●[在家居士律仪五百答]如果房间内有虫蚁怎么办？
如果房间内有虫蚁怎么办？

答：这确实是个大问题，为了维护人类的资生财物，不得不驱除侵蚀，但是为了维护戒体的清净，又不能故意杀伤虫蚁。不过，有损于人的虫蚁，是必须驱除的，要提前三天在佛菩萨形像前，向佛菩萨忏悔，求得大悲水，在家里洒净，(一般情况下，跟你没有因果关系的，都走了。)三天后驱除的时候，不得存有杀伤的心，应该小心，如果尽到最大的可能，仍然有误伤的，应该自责于心，生悔意，发悲愿，愿它们投生善类，愿它们终将成佛，这样就可免除杀生的罪。




●[在家居士律仪五百答]戒的持犯全在于心，那么杀虫的罪责有哪些？
戒的持犯全在于心，那么杀虫的罪责有哪些？

答：杀虫的罪责，分别有这些：一，有虫有虫想——犯根本小可悔罪；二，有虫有虫疑——犯根本小可悔罪；三，无虫有虫想——犯方便小可悔罪；四，无虫有虫疑——犯方便小可悔罪；五，有虫无虫想——无犯；六，无虫无虫想——无犯。另外不得打人、打畜生、打虫蚁，恨心打者都得罪。




●[在家居士律仪五百答]受了五戒是否必须素食？
受了五戒是否必须素食？

答：依照五戒，根本没有素食的要求，素食是大乘菩萨戒的规定。持五戒的不杀生，是讲不得亲自杀生；不得劝他或者教他杀生。如果买食也屠好的肉类，不在五戒的禁止之内。当然如果能发心素食，年是最好。素食是大乘佛教的美德，是汉传佛教的根本精神，素食是杀戒精神的进一步的具体表现。所以希望受了五戒的居士，最好能够素食，否则也没有什么关系。




●[在家居士律仪五百答]什么是偷盗？
什么是偷盗？

答：偷盗戒，是五戒中最复杂的一戒。盗是偷盗，不与而取的行为，便称为偷盗。不论是自身不与而取、教人不与而取、或者派遣他人为自己不与而取他人财物，都是偷盗。偷盗在世戒与出世戒中，都看得同样严重。





●[在家居士律仪五百答]盗戒在哪些条件下成不可悔罪？
盗戒在哪些条件下成不可悔罪？

答：盗戒具备六个条件，便成不可悔罪：一，他物——他人的财物；二，他物想——明明知道是他人的财物而非自己的财物；三，盗心——起偷盗的念头，也就是存有偷盗的预谋在先的；四，兴方便取——假借种种方法，达成偷盗的目的；五，值五钱——所盗的财物，价值有五钱。现在估计，大约人民币八十元钱；六，离本处——将所盗的财物，带离原来的位置。




●[在家居士律仪五百答]什么样的物品取之无罪？
什么样的物品取之无罪？

答：如果物主不同意，不论用什么手段——骗取、窃取、强夺、霸占、吞没，凡是具备上面六个条件，都是重罪不可悔。除了合理的利润，不得谋取他人财物。无论是地面上、地面下、水面、水中、高处、低处、树上、空中、动物、植物、矿物、运动中的、静止中的一切财物，不论是国家的、私人的、佛教的等等，只要有其所属的主权的，都不能随便拿用，否则都是偷盗。除非是垃圾类的抛弃物品，取之无罪。




●[在家居士律仪五百答]受了五戒能做生意吗？
受了五戒能做生意吗？

答：五戒居士除了不得渔猎、酤酒、屠宰、贩毒、走私、卖淫、赌博等不好的职业外，当然可以做合法的生意，(也可以耕作)，但是，不得偷税漏税，或者国家法定的税收不缴，就犯盗戒。另外，不得以伪充好，欺骗顾客。




●[在家居士律仪五百答]什么情况下不犯盗戒？
什么情况下不犯盗戒？

答：依照佛...(●[金刚般若研习报告·净公上人]《金刚般若 研习报告》第四十七集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！