臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（1-52）》

　　【臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀。然而历世之患。莫不以忠正得罪。谗谀蒙幸者。盖听忠难。从谀易也。】



　　我们看开头讲到，臣子说到，他听闻『人君』，这些君王没有不喜欢忠诚正直的臣子，没有不厌恶阿谀奉承进谗言的臣子，这应该每个为人君者，听到这个道理，他都能接受的。可是为什么历朝历代，『历世之患』，历朝历代的祸患，国家的这些灾难『莫不以忠正得罪』，没有不是因为忠诚正直反而召来祸患。因为皇帝不听，旁边的这些奸臣又陷害，就被贬官，甚至有生命危险；而这些得到宠信的，往往都是阿谀奉承，却得到信任。所以国君都懂要『好忠正』，要『恶谗谀』，但是真正遇到境界来了，还是犯了这样的一个过失，反而让忠正得罪，让谗谀的人得到宠信。『盖听忠难』，这大概彰显了一个道理，就是听信忠言很难，依从依顺这些阿谀的话很容易。

　　这一段话读下来，我们也常常可以听到同样的教诲，叫「忠言逆耳利于行，良药苦口利于病」，药很苦吃不吃？不一定吃，真想活命的人才吃。你看我们说爱惜这个身体，很多人还开玩笑讲，吃死自己，也不要说因为没得吃死了，他就遗憾。您看人的欲望太强的时候他根本就不理智。刚刚翻出来那是闽南话讲的，「吃给他死，不要死没吃」，这都是欲望很高的人讲的话，他就说我吃死了我甘愿。坦白讲这样的人都不节制饮食的，到时候吃成什么？吃成中风，吃成脑血管疾病想死死不了，那就很麻烦了。你看人就是欲望不放下，很难真正照顾好自己身体，很难真正接受这些好的劝谏。就是人假如好面子，好听好听话，旁边有再好的贵人，也没用了，为什么？人家了解你的性格，怕跟你结冤仇就离开了。所以要闻过欣，直谅士才能渐相亲，这感应。

　　人生的每一个因缘要靠自己去招感，真的能够听忠言欢喜，那可能你生命中的魏征就出现。你听谄媚的话你都能够非常冷静，面对这些恶的缘你能够远离，那就懂得护好自己的德行，能够不被这些错误的思想观念所误导了。在贞观时期，这太宗是非常主动的来求忠言的劝谏，听忠言已经不容易了，太宗还是主动来引导大臣劝谏。诸位朋友，您在家里治理家庭，有没有哪天找你另外一半：你请坐，喝杯茶，我这个礼拜哪些不妥当的地方，请你不要客气帮我指出来。有没有这样的家庭的景象？你这么一做你先生捧着那杯茶，不知道要发生什么事情，今天怎么太阳打西边出来。「当局者迷，旁观者清」，最亲近的人他最了解我们每天发生的事情，你能够很虚心接受，身边另一半就是你的贵人。很重要的，是你要虚心，你要谦卑才行。

　　我们听了这么多太宗教诲，太宗他做出来的风范，主动让人家劝他，但是也不是时时保持，当然不能说心情好的时候听得进，心情不好听不进。那这个时候也要对治自己情绪要平稳，不能起起伏伏。在贞观八年，陜县一个臣子叫皇甫德参，上书指出太宗这一段时间，做不妥当的地方。太宗在看这篇奏折的过程当中，愈看心里愈上火，觉得他怎么批评得这么激烈，是不是在毁谤我？这个情况魏征大人知道了，就给太宗皇帝谏言，说当时候汉朝的大臣贾谊写了文章给汉文帝，上书给汉文帝，里面有提到可以痛哭的事情有一件，可以长叹息的有六件。这一篇文章，就是在叙述为臣很难，愈忠诚愈进忠言的大臣反而被迫害，或者是被贬官，这个都是在历史当中，让人非常怜惜、哀叹的事情。魏大人在讲道理的时候，历史典故都能指出来，皇帝不得不佩服。

　　所以藉由贾谊提的这篇文章说到，从古至今臣子上书进忠言，大部分言语都会比较激切，就是比较激烈、比较急切、比较慷慨激昂。为什么要这样子慷慨激昂、这么激切？因为不这么激切不能够引起皇上的重视。而这非常激烈、急切的言语，又很容易让皇帝误会成毁谤，对他有意见。所以皇上，您要很仔细的去辨别，您才知道这些谏言是为国家、为君上你好。魏大人这么一提醒，太宗的情绪就平稳了，太宗就对魏大人讲，假如不是你，不能把这个道理讲得这么透彻，因为魏大人是最会劝的。大家看，太宗皇帝这么回答，这个话再传出去，这些忠正的臣子心里都很欣慰。你看皇上讲的，非常能接受魏大人这一段话，那也就是说，以后面对这些忠臣的奏折，决定不会误会他们是在毁谤自己。所以当下还赐了臣子皇甫德参帛二十段，这个赏都是肯定臣子的忠诚，带动劝谏的风气。这是在贞观八年的事情。

　　而且接受劝谏，太宗自己努力的去做到，也希望他的儿子，就是太子也能够有接受臣子劝谏的态度。所以在贞观七年，太子承干做了几件有失礼节的事情，奢侈、放纵的情况有比较严重。这个时候太子左庶子于志宁，就是东宫一个很重要的官员，叫太子左庶子于志宁，就写了「谏苑」二十卷来劝谏太子。而另外太子右庶子（他有左庶子、右庶子）孔颖达，孔颖达先生这是唐朝的大儒，对五经都有做进一步的诠释。所以我们研究中华文化，也可以常常深入孔颖达先生的批注。孔颖达是右庶子，常常都直接当面指出太子的过失。太子的乳母就对孔颖达先生说到，太子刚刚长大成人，你何必常常这样当面指出他的过失？乳母有点心肠很软，觉得这样好像很不给太子面子，让他难堪。孔颖达先生说到，他受到国家的深恩信任，纵使劝谏而惹来杀身之祸，他都没有遗憾。

　　那当然刚刚乳母提出来，不要对太子这么凶，其实说实在的，假如不严格要求太子，首先他的德行成就不了。再来，他没有好德行，以后当皇帝，祸害的是天下的百姓。所以太子右庶子孔颖达先生，那是真正的慈悲；是用情感的慈悲会多祸害，所以叫慈母多败子。为什么慈母反而多败子？这个慈里面没有智慧，都是情感面不理智，反而爱就变溺爱、变成庞爱。大家有没有遇过，妳先生在教训孩子，妳在旁边听：好了、好了，别说了，别骂了。有没有干过这样的事情？有，所以这个时候要冷静。先生教训的事那是很好的机缘，让孩子这个错能明白错在哪。我们假如又去阻止了，孩子以后觉得犯错站在妈妈后面就没事，那这就让孩子不正视自己的错误，还把聪明都用到不对的地方去。当然有时候父亲在教训孩子，难免有时候会比较激动，那也是人之常情。这个时候你不只不能阻止，私底下还要跟孩子讲：你看父亲这么恳切、这么爱护你，才提醒你这些错误，你能记住，对你一生有大利益。妈妈应该是收这个尾。

　　我印象当中，我犯大的过失，我爸爸在教训我的时候，我妈妈都在，我妈妈都在旁边听，从头至尾不发一言，不只不讲话，头还低下来。我后来终于明白，为什么我妈要低下头来，因为我妈怕看到我哀求的脸，她会心软。所以我妈妈很清楚，她怕自己受不了，看到我怕会心软，所以她都低着。我看我妈妈都不看我，我只好看我爸爸。而真的恨铁不成钢，我父亲的教训当中，印象最深的，就是提醒我要自爱，不要糟蹋自己。后来我比较大了谈到这件事，我妈说你爸爸那个时候，你才六、七岁，几岁而已，跟你讲那些你听得懂吗？我跟我母亲讲懂，怎么会不懂！所以在人生路上最常想起的，就是父亲那句话：要自爱。父亲所有的教诲，都是引导我们不要糟蹋自己，要自重、自敬，不是情绪的发泄。我听有些父母一开骂：你多不给我面子，你把我脸摆哪里去了？其实都是情绪在宣泄，孩子感觉不到那一分护念跟关爱，只是我们的一个情绪反应而已。

　　所以孔颖达先生真正是忠臣，觉得只要是分内的本分，哪怕引来祸患，都在所不辞。所以他的劝谏更加的积极，连太子命令他写一本《孝经义疏》，请孔先生写。孔颖达先生在写这本书的时候，又透过在彰显《孝经》这些义理的机会，都把应该劝谏太子的这些事情，统统把它融进去了，让太子印象更深刻，他是抓住每个机会，来成就太子的德行。太宗皇帝对于左庶子跟右庶子，他们这么样教导太子非常欣慰、非常欢喜，各赐他们布帛五百疋、黄金一斤。而且这赏，除了赏这两位大臣的忠诚劝谏之外，更重要的教育谁？教育他的儿子，教育太子，要珍惜这些老师大臣的劝谏。这是在唐朝，我们看到具体非常欢喜接受纳谏的例子。

　　在君臣的劝谏当中，春秋时代很有名的晏子，他事奉过几位君王，事奉最长的是齐景公。景公有一天出游在公阜这个地方，他就在感叹：这人假如能不死有多好。晏子就跟齐景公讲，人假如不死，现在当齐国国君的应该是姜太公，他的大臣是齐桓公，你就只有到田里种田的分。哪会不死？所以人会死要把精神长存，这个比较重要。齐景公觉得心情有点郁闷，想找人安慰、安慰，反而晏子批了他一顿，他就很不高兴。过了一会，另外一个臣子叫梁丘据，他驾马驾了六匹马，来到景公身边，车马跑得很快一停下来，晏子马上说，梁丘据到了。景公很好奇：你怎么知道？晏子讲这么热的天，马跑那么急，重则会死，轻则会伤，这么跑马只有他而已，还有谁？景公这梁丘据来了，他跟我很和。晏子说他不是跟你和，他是跟你很同、很一样，很和是你有过失他会劝你，那叫和；你有过失，他都跟着干坏事那叫同，那不叫和。景公一听又很不高兴，瘪着嘴巴。

　　当天晚上刚好看到有彗星，彗星一般都觉得是有不好的征兆，景公马上安排人：你赶紧去祈神明保佑，祈求把那个彗星赶紧去掉。晏子讲，彗星是上天提醒君王做不好的事情，所以国君你假如把好玩乐改掉，好这些佞臣改掉，都进忠臣、进忠言，爱护百姓，彗星自然就不见了，都不用去祈求它就不见了。假如现在你只是靠祈求，把彗星去掉，坏习惯都不改，比彗星更严重的孛星就会出现，那孛星就是大祸马上要临头。景公一听又更生气了，一天被骂三次。后来晏子死了，景公有一天大哭，想起去公阜那一天，晏子一天劝我三次，现在要找一个人劝我一次都找不到。人往往都是在失去之后，才懂得珍惜，所以「听忠难，从谀易」。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话。时时战战兢兢护着自己的德行，跟护着团体的利益，就能接受得了这些忠正的谏言。好，这句我们先跟大家分享到这里，谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十二集）　　2011/8/27　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0022

　　诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们看四十八句第十册一千三百一十五页，在中间下面的位置。「明主患谀己者众」，我们一起念一下：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！