不为一切异见南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【不为一切异见。异学。别解。别行人等之所动乱破坏。】



　　『金刚』是比喻，信心像「金刚」一样，决定不动摇，决定不为一切破坏。这底下讲：


　　这句话非常重要，『异见』是不同的见解，不同的修学，不同的理解，不同的行门修学的方法。我今天下午有个同修来看我，他说他的朋友被一些学佛的同修拉去了，他们不念阿弥陀佛，念南无妙法莲华经。我一听我就晓得这个必定是日莲宗，日莲宗在世界上也相当活跃，他们的信徒也很多，他们不念阿弥陀佛，念南无妙法莲华经。人各有因缘，不必去勉强，我们遇到要劝他念阿弥陀佛，能回头很好，不能回头，我们的信心不动摇，这就对了。类似这种情形在现代的社会里头很多。说实实在在的话，要想了生死出三界，唯有念佛求生净土这一个方法，除这一个方法之外，没有第二个方法！如果要是说修世出世间善根，求世出世间福报，行，各种法门都可以，都可以得到人天福报。说人天福报很好听，说真格的，人天福报也不那么容易得到，一定要真的是善心、真的是善行，这才能得人天福报。如果像前面所说的「杂毒之善」，诸位要晓得，杂毒之善是决定不能往生的，善导大师跟我们讲得很明白。不但不能往生，你所修的一切福报不在人天，人天都不能杂毒，何况求往生？

　　所以贪瞋痴不可以不断。当然断贪瞋痴很难，你一定要减少，贪瞋痴的念头必须一年比一年淡，一年比一年少，这样将来我们往生就不会发生障碍。一定要看淡，一定要减少，我们的佛号才能把烦恼伏得住，就是压得住。决定不会被不同的见解、所学，不被他们诱惑，不被他们动摇，不被他们破坏，这点非常非常重要。我们过去生中也是学了这个法门，就学了净土法门，所以我们对净土有很深厚的善根。为什么没去？大概就是你的同参道友来了，劝你还得参一点禅，还得学一点密，再碰到日莲宗教你念个南无妙法莲华经，好了，这西方净土没有去得成了，这是死了又搞六道轮回。我们就是被这个害了，这不是善知识，这叫恶知识。虽然他没有恶意，他也是好心，我们是真正受害。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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