净公上人关于为佛法的讲记敬摘点滴20201171721

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于为佛法的讲记敬摘点滴


...为整个人类带来温暖和安乐。




●[索达吉堪布·问答释疑]我们跟异教徒交往的过程中，应当怎么样去跟他们相处呢？
　　问：我们跟异教徒交往的过程中，应当怎么样去跟他们相处呢？
　　索达吉堪布答：我们对异教徒并不排斥，以后有机会的话，还可以邀请基督教、道教等其他宗教开圆桌会议。大家在各自不同的生活领域里，弘扬各自的法，彼此应该有一种包容心。我们不能因为自己是佛教徒，就非要跟他们抢位置，这是没有必要的。我们的原则是互相尊重、互相了解、互相学习，同时发扬自己的优越性。各宗教之间敌对排斥的时代，早在20世纪就已经结束了，我们现在，应该是一种互利共存的时代。
　　在这个时候，我们作为佛教徒，若想弘扬自己的法，就一定要先了解自己的教义。说实话，你们这边的有些人，在学习方面还有进步的空间和余地。我看到北京、成都、广州的有些知识分子，他们学得相当好，我跟他们交流的过程中，有时候都特别赞叹。他们也学得非常认真，不是听一两堂课、受一个灌顶就满足了。
　　因此，佛教徒的整体水平一定要提高。只有当你真正感受到佛陀的大慈大悲，以及不可思议的境界，你才会有弘法利生的勇气。也只有这样，我们才能想出一些更好的主意，为整个世界的和平、为全体人类的幸福，做出更大的贡献。





●[索达吉堪布·问答释疑]我们佛家讲万法缘起、缘起摄诸法，缘起是个什么法？
　　问：上师您好！很惭愧，我想问一个问题，但又不知道该不该问。我们佛家讲万法缘起、缘起摄诸法，缘起是个什么法？
　　索达吉堪布答：我们佛教讲缘起，这也是跟其他宗教不同的地方。释迦牟尼佛当年说“诸法因缘生，诸法因缘灭”，并将此传给了弟子马胜、舍利子、目犍连等，其实这就是缘起法的精髓。
　　当然，缘起法是特别深奥的。为此，宗喀巴大师专门造过一部《缘起赞》。以前我把它翻译出来了，前不久在学院给汉僧们讲过一遍。在讲的过程中，我深深感到，释迦牟尼佛真的特别伟大，缘起观真的特别殊胜。但可惜的是，现在很多人并没有完全认识它的真正涵义。
　　要知道，在这个世界上，释迦牟尼佛是最伟大、最了不起的，为什么呢？最主要的原因，就是他宣说了四谛法门、缘起法门。这二者实际上是万物的真理，谁能揭示出来，谁就可以称为佛陀。
　　所以，我非常希望在座的佛教徒，首先应该系统地闻思佛法，尤其是大乘的空性和大悲。不然，你只看了一两本经书，甚至连一两本经书都不看，反而去看世间人乱写的书，看完以后就自以为通达佛教了，这是根本行不通的。
　　佛教特别博大精深，如果没有长期、有次第地学习，是很难一窥其门径的。只有真正学习了，并对此产生了稳固的定解，你才有能力弘法利生。所以，我们作为佛教徒，系统学习特别特别重要！




●[索达吉堪布·问答释疑]请上师开示，如果我也想成为这样的高僧大德来度化众生，应该怎么做呢？
　　问：前几天听说阿秋喇嘛圆寂了，告诉我这个消息的师兄痛哭流涕，我当时就劝他：“我们也应该发愿像这些高僧大德一样来利益众生。”我发现我嘴巴挺会说的，但我可能还没有这样发愿。请上师开示，如果我也想成为这样的高僧大德来度化众生，应该怎么做呢？
　　索达吉堪布答：今天有媒体采访我时，问我一生中最大的痛苦是什么？我想了半天，也没有想起什么大痛苦。但后来我想起来了：根本上师法王如意宝的圆寂，是我一生中最大的痛苦！平时我失去一些亲人，在记忆中倒没有把它当作痛苦。但对我们佛教徒来讲，最有恩德的上师如果离世了，肯定非常非常痛苦，因为佛法方面的恩德，跟世间的恩德完全不能相比。这方面，每个修行人应该都深有体会。
　　当然，你的发愿非常好。我们每个人不能把自己想得特别渺小，一定要发大愿。愿大，力就大，这样才能利益更多的众生。但具体应该怎么做？这跟你前世的发愿、今生的因缘，以及众生的善缘都有关，需要具足各方面的条件。因此，你最好是先闻思修行，再慢慢来行持善法、利益众生。




●[索达吉堪布·问答释疑]我们怎么样才能把佛教徒联合起来，将如此殊胜的佛教智慧弘扬出去呢？
　　问：我是香港城市大学会计系的，现在已经毕业了。我是个佛教徒，刚才听您说基督徒对自己的宗教很负责任，他们势力也很大，我身边的同事、老板很多都是基督教的。请问，我们怎么样才能把佛教徒联合起来，将如此殊胜的佛教智慧弘扬出去呢？
　　索达吉堪布答：对这个问题，我也思考过。在汉地，现在很多因缘和机会都不错，要想弘扬佛教的话，首先我们佛教内部要团结起来。刚才我跟净雄大和尚也商量了，以后我们在香港可以开一些圆桌会议，将汉传佛教、南传佛教、藏传佛教的各大教派联合起来，大家和睦相处，都不为宣传自己，也不图任何利益，只是纯粹想无偏地弘扬佛教。在这个过程中，我们不但要为佛教的未来考虑，荷担如来家业，同时对社会现存的问题，比如环保、生态、教育、卫生等，也应该想办法略尽一份绵力。
　　同时，我们还可以邀请知识界、文艺界、学术界的人士参与，大家可从不同的角度提出建议，群策群力。以后如果有因缘的话，我们有这样一种发心，但不知道能否成功。
　　当今社会的整体结构，是官、商、学三足鼎立。官界的话，一些领导若是佛教徒，则应利用自己的权势，正确引导很多人。但现在很多领导可能不太敢，害怕砸了自己的金饭碗。其实你如果真正弘扬佛教，始终为众生着想，饭碗肯定越来越牢固，不会打烂的。至于商界，现在也有不少企业家，用自己的财力、实力，一直在宣扬佛教的精神。还有学术界，可以利用自己的影响力，净化大众人心。
　　当然，官员参与的话，可能有一定的难度。但至少我们佛教徒，尤其是一些高僧大德之间，可以共同商量，看以后怎么把佛教的智慧融入这个社会。若能如此，对全人类、乃至所有众生，定会带来无比的利益。
　　所以，我们每个人在有生之年，不能只想自我发展。其实，你一个人就算拥有再多的财富、再好的智慧，却没有用来利益众生的话，这也没有多大意义。我们应该站得高一点、看得远一点，这样佛教才会有利他的空间，才会有广泛弘扬的机会。




●[索达吉堪布·问答释疑]我希望以后能利益很多小朋友和年轻人，现在也一直在学习您传讲的佛法，除此之外，最重要的还需要学些什么呢？
　　问：我是香港大学教育心理学的学生。我希望以后能利益很多小朋友和年轻人，现在也一直在学习您传讲的佛法，除此之外，最重要的还需要学些什么呢？
　　索达吉堪布答：你想利益他们的话，一方面可以教些佛教中慈悲观、菩提心的理念，从小就培养他们的利他心，以及对佛教的正确认识。
　　同时，现在汉地很多人不重视传统文化。其实《弟子规》、《千字文》等中，讲了许多为人处世的道理。你可以教给孩子们，这对他们的今后肯定会有利益。
　　如今很多孩子和年轻人，对什么都没有感恩心，即使是对自己有恩的人，也不懂得说一声“谢谢”，这是一个大问题。同时，最关键的是什么呢？就是要培养他们的善心。心善的话，一切都会善；心不善的话，一切都会不善。倘若我心里没有善念，即使形象上是个出家人，今天在这里讲得天花乱坠，也只是一种虚...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第一０七集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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