净公上人关于关怀的讲记敬摘点滴20209181042

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于关怀的讲记敬摘点滴


...痴慢，没有善缘把你四弘誓愿引发出来。所以在生活当中随顺烦恼，把烦恼无尽誓愿断忘得干干净净。学经教懒惰懈怠，不能精进，把法门无量誓愿学也忘得干干净净。不学地藏菩萨这个办法，怎么能成就？我们明白这个道理才晓得，不断发愿的重要性，不断发愿意义之所在。四天王既然有疑、有启请，佛必定为他开示。请看经文：
【佛告四天王，善哉善哉。】
这是两个赞叹，佛说法字字句句都含义深远。第一个善哉，赞叹他问得好，利乐有情问。第二个善哉，他们是护世的护法神，不论世人学佛、不学佛，不论世人是善人、是恶人，是行善、是造恶，他都护持。恶人造恶是愚昧无知，如果不得这些护法神的护持，他堕落得更苦，他所受的恶报不是眼前这个状况；换句话说，护法神已经帮他减刑了。世间人并不知道，也不懂得感恩，还要倒过头来说他迷信。可是护法神不会见怪，为什么？你愚痴，你没有了解事实真相。你果然了解事实真相，你决定不是这个说法，他知道。如果说护法神说这一些愚痴的人，毁谤他、侮辱他、伤害他、破坏他的形像，伤害他，他不见怪。他如果见怪，他是凡夫，跟一般凡人一般见识；他有智慧，都是菩萨示现，示现天王身。本经里面讲得很多，还有许多佛菩萨示现鬼神身，在鬼道里面、在地狱道里面度众生。愈是苦恼的众生，诸佛菩萨对他愈慈悲，愈是要去帮助他。很有耐心的等他回头、等他觉悟；没有回头、没有觉悟的时候，给他做种种增上缘，来诱导他、来启发他。无论是直接的、是间接的，是显著的、还是不显著的，才看到真正的慈悲，叫大慈悲心。所以这两个赞叹意义很深。
【吾今为汝。】
佛说，我今天为你，为你说。
【及未来现在天人众等，广利益故。】
今天你启请、你来问，为你说，同时也为未来、现在天人大众。未来、现在、天人大众，涵盖尽虚空遍法界，所有一切诸佛国土里面，六道众生都包括在里头，不仅仅是娑婆世界。“广利益故”，广大的利益，这不是小利益，大利益。
【说地藏菩萨，于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。】
你问，我就给你讲。讲，哪里能讲得完？说不完的。地藏菩萨度众生的事说不尽，佛说也只简单举几个例子来说，希望我们从这几个例子当中，细细的去思惟。然后能够体会到菩萨度众生的愿力，菩萨度众生的善巧方便，真正不可思议。你想得愈多、愈清楚、愈透彻，你对菩萨的恭敬心愈增长，效法菩萨的心愿愈真实。你不了解，你的敬意怎么生得起来？不可能。只有真的认识他、真的了解他，那个恭敬心是从内心里面生出来的。
凡夫做不到，凡夫说老实话对一个人，连外表都看不清楚，他怎么能理解？凡夫是肉眼，肉眼很差劲，菩萨有天眼，那就比我们高明多了。天眼是起心动念他能看得到；我们看凡夫起心动念，我们看不到。像这些大权示现的，那更殊胜。他们所具足的，五眼、十眼都具足，他们有慧眼、他们有智眼，看得清楚、看得明白，所以真诚的恭敬心就油然而生。我们学佛契入这个境界，世间人瞧不起，不足以为怪，不可以计较。谁尊重你？诸佛如来、菩萨、这些善神，他们恭敬你，他们清楚。
你有一颗真正善心，也不必到处去宣扬，我的心怎么真、怎么善、怎么好，你怎么说，人家听起来假的，谁相信你？谁知道你存的什么心？佛菩萨知道、天龙鬼神知道。世间人不知道，侮辱你、毁谤你是正常的，一点都不希奇。他是凡夫，经上讲他是可怜悯者，你怎么可以跟他计较？你跟他计较，那你的慈悲一点都没有。所以我们懂得这个道理，了解事实真相，自己应该认真好好的、老老实实的修学。世间人赞叹你也好、毁谤你也好，都是假的，都不是真的。他赞叹你，他没有见到你内心里面真实的德能，那个赞叹不可靠的。他毁谤你，也没有看到你内心里面的造作，那个毁谤也是假的。
诸佛如来的赞叹那是真的，那一点都不假。像世尊在本经里面，赞叹地藏菩萨那是真的，这个一点也不假。他做的是广利益。地藏菩萨在娑婆世界阎浮提内，特别指我们这个地区，以此为例。他在这个地区“生死道中”，生死道就是六道轮回，在娑婆世界六道轮回里面，他用的是什么心，他做的是什么些事情。“慈哀救拔”，慈是大慈悲，这是讲他的心。从清净、平等心里面生起的大慈悲，这大慈悲叫清净的慈悲、平等的慈悲。救拔是他的事业，他在这里做些什么事？他在做救济的事业，我们今天讲慈善福利的事业，他做这个。拔是拔除一切众生的灾难，拔除一切众生的痛苦。慈悲心是动力，菩萨从事这个工作没有报酬，世间人做事不为名总为利。不要报酬，不为利；也没有一个人赞叹他，也没有一个人奖励他，不要名。忉利天宫大会佛赞叹他，除佛之外谁赞叹他？为什么没有人赞叹？他的心、他的行没有人知道。诸佛如来知道，诸佛如来尊敬赞叹，赞叹他的发心，赞叹他的事业。
下面这句，“度脱一切罪苦众生方便之事”，这举几个例子来讲。他做一些什么样的救拔众生之事？‘度脱’这两个字，我们要懂得它的意思。佛家常讲度众生，现在人对‘度’很含糊，什么叫度？用现在的话来说，帮助一切众生，关怀众生、爱护众生，全心全力的帮助他们，解除他们的困难。这一切受罪受苦的众生，这叫受报，果报从哪里来的？要把因解除。诸位要知道，果上没有办法，要在因上下手。罪苦都是恶因造成的，要想在罪苦里面脱离，一定要修善因，心行善了，恶道自然就出来了。菩萨度众生还是教学，众生听了觉悟，肯接受、肯回头，他就从六道出来了。他要听了怀疑不能接受，这话未必可靠，未必是真的，那还继续受苦。哪一天接受了、哪一天明白了，他才能真正脱苦。所以地藏菩萨跟佛陀一样，从事于义务社会教学的工作。今天时间到了，我们就讲到此地。




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地藏菩萨本愿经讲记 (第十三卷)
净公上人主讲
新加坡净宗学会录影室
两位老和尚、诸位法师、诸位同学：
我们先掀开经本，青莲法师的《科注》，我们最近在台湾发心印两万册，将来大家都可以拿到很好的本子。《地藏经》非常重要，我们在经典上看到，世尊将末法时期这九千年，教化众生使命付托给地藏菩萨，所以末法这个时代，地藏菩萨就是释迦牟尼的代表，他的地位非常特殊，他是代理佛。一切菩萨，我们在这个经上看到，受世尊的咐嘱，都要拥护地藏菩萨。我们在讲台前面，我们供的是地藏菩萨，大家都看到了，我们一定要依教奉行。
今天跟大家讲的这段经文，是四大天王启请的，他们的疑问实在讲就是我们大家共同的疑问。为什么地藏菩萨久远劫以来，常常发大愿要度尽一切众生，可是一直到今天，众生我们看到好像没有能得度，造作罪业一天比一天严重，原因究竟在哪里？希望世尊能为大家开示。下面开示这段话，都是佛经里面讲，是苦语、粗恶语。我们学讲经的人，遇到这些经文要特别留意，面对著广大的听众，听众里面眼前有受这个难的人，如果我们说得不善说，往往叫他听到很难堪，他很难过，甚至于起怨言，怨恨之心，这就不好了。所以遇到这样的经文，要有善巧方便，要有启示而且要不伤他的自尊心。这一点就非常非重要，你们在《内典讲座》里面都学过，决定不能伤害他的自尊心。譬如经里面，我们今天要说残障的，这东西说得太多了。你要说得那么详细，他听了难过，这是轻描淡写带过去就好了。关于因果报应地方，可以多发挥一点，让他有所警惕。
另外一定要晓得，我们今天讲经不只是眼前这些听众，录像带在全世界广播，电视机前面的听众不知道有多少，不晓得有些什么人物，我们都要考虑到，都不可以得罪。让他听到都能生欢喜心、能生恭敬心，能够回头，能够改过自新，我们佛法教学才算是达到圆满的成就。跟从前不一样，从前只是现场听众，不在场听不到，现在电视、广播全世界的人都听到。而且带子可以不断重复的广播，你说听众有多少？都要在我们考虑之中，不可以疏忽。
好，现在请看经文。将来我们《科注》印出来之后，是大量的流通，特别是九华山，地藏菩萨的道场，本尊所在之处，我们一定要全心全力来拥护。今天世界乱，这个乱相诸位都非常明显的觉察到，而且灾变非常之多，无论在世界哪一个国家、哪一个地区，重大的灾变现在新闻资讯都不报导了。为什么不报导？我们能够想像得到，怕的是大家知道之后，心里感到恐慌。为了安定眼前社会的局面，所以许许多多重大的灾难都不报导，这是我们要能够理解的。可是这些灾变怎么来的？世间人不了解其中的所以然，都把它推诿到这是自然灾害，把责任都推给自然灾害，好像与我们人不相关了，这是很大的错误。这个观念、这种心态，灾变不但不能终止，愈演愈严重，我们还有很大苦难要受。我们怎样帮助社会，把灾难化解、把灾难减轻、把灾难推迟，我们有责任、我们有使命，那就是认真学佛，认真修行。
佛告诉我们，尽虚空遍法界跟我们自己是一体，这是真的，不是假的，一部《大方广佛华严经》就是讲这么一桩事情。这个世界怎么形成的？佛在经上讲得很清楚，有情有想就变现有情世间，九法界有情世间；无情无想就变成器世间，法相唯识里面讲得详细、讲得透彻。有情世间是阿赖耶的见分所变的，无情的世界是阿赖耶的相分变现的，见相同源，同一个自证分，怎么能说没有关系？佛在大经上才说，‘情与无情，同圆种智’，它才同得起来。它要不...(●菩萨本愿经讲记 (第三卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！