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净公上人关于老子的讲记敬摘点滴2020761217

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發表於 2020-7-6 12:27:58 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于老子的讲记敬摘点滴


...和尚这个成就高,往生极乐世界上上品往生,上上品是生实报庄严土,这是我们应当要学习的。
  大势至、观世音跟我们这个世界众生有特别的缘分,这两位大菩萨在这个娑婆世界住的时间很久,在这边修行,往生到极乐世界。所以娑婆等於是他的老家,缘分特别深,对这个地方众生也非常关心。经上讲,他们来干什么的?帮助阿弥陀佛接引念佛人回归净土。故《净修捷要》云。《净修捷要》是夏莲居老居士作的,是修净土的方法。这里头说大势至菩萨示现在我们这个世界,作大利乐,利是利益,乐是喜欢、爱好。於念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力。无上力是阿弥陀佛本愿威神的加持,这个法门完全要感恩阿弥陀佛。
  「又《阿弥陀经》云:若有善男子、善女人,闻是经受持者」,听到《阿弥陀经》,《无量寿经》叫《大阿弥陀经》,将《阿弥陀经》细说,这就是《无量寿经》。善根深厚的人看到《阿弥陀经》他就相信,他就向往,他真信真愿,求生极乐世界。中下根虽然听了这个经、读了这个经,求生的愿发不出来,那怎么办?《无量寿经》。《无量寿经》说得详细,讲得清楚、讲得明白,听了之后自自然然就会发心。
  「及闻诸佛名者」,这前面跟诸位报告过,诸佛名就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是诸佛名。「是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念」,这个利益无量无边。「又念佛之人有四十里光明烛身,魔不能犯」。这是阿弥陀佛本愿威神的加持,佛的加持是平等的,问题就是我们愿不愿意接受,真信真愿就接受了。如果我们接受了,但是还有疑惑,在这种情形之下,如果你业障习气很重,魔还是能侵犯你;你能够勇猛精进,心无杂念,魔就不能侵犯你。魔从妄想生的,从杂念生的,所以念佛人没有杂念、没有妄想,魔就不能侵犯你了。
  「由上可见念佛之人」,有阿弥陀佛派遣的二十五位菩萨,於一切时、一切处,「拥护加持」,真正发愿,虽然还没有去,弥陀就照顾了。「又有大势至菩萨等,威德摄受,复为一切诸佛之所护念。故得远离魔难,安稳修持。仗他力故,化险为夷,称为易行道」。经上这些话,名词、术语、典故、甚深的义趣,参考资料里面都有。参考资料印出来了,我们也广大的结缘,学习《无量寿经》,这本参考资料就方便多了,免得自己去查字典、辞典,查参考资料,统统都把它节录出来,我们学习方便多了。
  念老后面这几句话,故得远离魔难,安稳修持。仗他力故,化险为夷。这几句话说得好,真正是易行道。或者有人「以谈他力为著相」,学教的人、学禅的人认为这是著相。念老告诉我们,「应知他力,亦是自心」。这个解释是真的,为什么?阿弥陀佛从哪来的?是我们自性变现出来的,离开自性,没有一法可得。所以净宗讲自性弥陀,唯心净土,阿弥陀佛是自性变的,极乐世界也是自性变的。自他是一不是二,「自他宛然」。从事上看,好像自他是对立的,从自性上看,自他是一不是二。
  后面说,「因他力而显自心」,我们凡夫没见性,弥陀是我们自心变现的,弥陀四十八愿的加持,显出自心的能量。「从有念以入无念,正是本法深妙处」,本法是持名念佛的方法。有念,著相了。但是从有念念到无念,把起心动念念掉了,佛号清清楚楚、了了分明,没有起心,没有动念,这是什么?这叫理持,得理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大悟、明心见性是同等的阶级,是一不是二。宗门叫明心见性,净土叫理一心不乱,教下叫大开圆解,名词不一样,境界完全相同。所以真正明白、觉悟、通达了,哪一法不是佛法,法法皆是,无念是佛法,有念也是佛法,有念无念是一,入不二法门。「是故《弥陀要解》云:此之法门,全在了他即自」。了是明了,净宗这个法门,完全在明了阿弥陀佛就是自己,是自己自性变的,我们这个身也是自性变的,再看看遍法界虚空界万事万物统统都是这个自性变的。
  世尊在《华严经》上告诉我们,「十方三世佛,共同一法身;一心一智慧,力无畏亦然」。这什么意思?整个宇宙遍法界跟我什么关系?一体。这是佛法讲的伦理,中国伦理讲五种关系,这佛法高明,五种是一体。「若讳言他佛,则是他见未忘」,你还有分别。「若偏重自佛」,这是执著,「却成我见颠倒」。那要怎么样?放下。这全是假的,假名。连老子都说,「名可名,非常名;道可道,非常道」,这中国人说的。佛法没传到中国之前,老子讲过「天地与我同根,万物与我一体」,这是佛境界。所以佛在哪里?放下即是。学佛要能契入境界,马鸣菩萨在《起信论》上告诉我们,秘诀就是在不著相。我们听经不著言说相,不著名字相,佛教里所有这些名词术语不能执著,执著就错了。不著心缘相,不能想这个字是什么意思,这句话是什么意思,不能想,为什么?它没有意思。这很难懂,给你说真话。说假话你懂,说真话你不懂了。
  所以学经教有秘诀,只管去念,不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍,经念熟了,念一遍大概四十分钟,两个小时可以念三遍,所以一天念个十遍是很简单的事情,不念经的时候就念阿弥陀佛。念经是修定,你要是起心动念,这一句什么意思、那一句什么意思,定没有了,慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法,把佛经当作一种知识来对待,这就完全错了。念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念,不著文字相,文字只要念得不错,没有念错,没有念颠倒,没有念漏掉就行,不能著文字相,不能著名词术语的相。不著文字相,不著名字相,名词术语,不著心缘相,就是一味念下去就会得定,这个定是念佛三昧。得定之后依旧这样念下去,不要改方法,让你的定加深,深到一定的程度豁然大悟,就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了,完全通达明了,这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍,其义自见,要把自见念出来。自见就是自己没有老师教,不需要别人讲解,全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分,自己找一个清净环境,选择一本经书,用这种方法,摒弃外缘,真诚恭敬,你念它个十年肯定开悟。
  古人能开悟,现在人一样也能开悟,还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少,现在障缘多,你都能定得下来,你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就,为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就,功力比古人就高。方法重要,一定要懂得锲而不舍,真干。读经是修念佛三昧,一向专念阿弥陀佛是求生净土,是提升品位,这是真的,其他事都是假的,要真干。
  我们再看下面这一段,「暗合道妙,巧入无生」。「无念与无生,远非凡夫之所能」,凡夫怎么会没有念头,没有念头就成佛了。下面说,「圆教八地菩萨,离一切心意识分别,始名真得无生法忍」。无生什么人证得?八地菩萨。这八地是圆教,华严、法华是圆教。离一切心意识分别,心,第六意识,不用了,意是末那识第七识,意识的分别、末那的执著、阿赖耶的落谢种子,这三个都不用了,这是什么境界?无生法忍。忍是承认、是同意、是认可。认可什么事?遍法界虚空界一切法不生不灭,一切法本来不生,哪里会有灭?我们现在看一切法都是有生有灭,八地菩萨看一切法不生不灭,不是我们的境界,我们听不懂这个话。
  真的不生不灭,我们到现在搞了六十多年了,才有这么一点点概念,不生不灭的概念。有多少人搞了一辈子,一切法不生不灭这个概念没有办法,他想不通。为什么?不能想,一想就坏了。不能想也不懂,对的,你没有入这个境界。你没有到八地菩萨这个功夫,这八地是禅定,不是小定,大定!看到一切法不生不灭,那我们怎么会有这么一个概念?我们是看科学报告,科学家发现的。近代有一些科学家专门在研究物质,物质是什么。物质,用的方法跟佛所说的完全相同,就是把物质分开,看看到底是什么。
  佛经上把最小的物质称为尘,微尘,这最小的物质。微尘还可以分,佛经上讲的七分之一,这么分法。从什么样的微尘开始?从牛毛尘。牛毛比较粗,尖端上,这个牛毛尖端上有一粒微尘,好像是黏在那里,它有吸力,它不会掉下来,有一粒尘。把这个尘分成七分,七分之一,羊毛尘,羊毛细了。羊毛尘再分为七分,七分之一叫兔毛尘,兔毛更细了。兔毛尘分成七分之一叫水尘,那是我们肉眼看不到了。放在水里头,水有空隙,这现在我们都知道,在显微镜下观察,水有空隙,这粒微尘在水里面空隙里走来走去没障碍。水尘再把它分成七分,七分之一叫金尘。金是金属,金银铜铁,这个密度比较大,比水大,还是有空隙,这一粒尘很轻易通过,没障碍,这么小的一个物质现象。金尘再把它分成七分之一,佛经上叫微尘。这个东西还能分,再把它分成七分,七分之一叫色聚极微,大...( ●净公上人:二零一四净土大经科注(第一集))


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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