【身语意业。无有疲厌。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品的启示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【身语意业。无有疲厌。】



　　『身』是要去做的。我们见到人要有礼貌，礼貌因时、因地而不同，这一点希望同修们要记住。佛门今天保持的是古时候的礼节，不是现代人的礼节。佛门保守的古礼对不对？不对，因为我们是现代人不是古人。古时候的人，晚辈见长辈要三跪九叩首，晚辈见长辈行大礼；现在人，晚辈见长辈行三鞠躬礼就是最恭敬，我们是现代人，要现代化，佛法才能够流传到全世界。不要一看到法师，趴在地上就磕三个头，外面人一看，「不能学佛，学佛要这样子，这个我才不干」，你叫人吓坏了，他本来想来学佛，统统吓跑了，不敢来学佛了。要懂得我们是现代人，要行现代化的礼节，我们的恭敬心不变，我们在形式上的做法要现代化，这是同修们要记住的。

　　但是我们今天见法师顶礼一拜，绝对不要三拜。顶礼法师三拜其实就是一拜，嘴巴里说三拜，实际上是一拜。法师说一拜，你就一拜，不要再拜两拜。法师不说一拜还是一拜，同修们要记住。这个礼好不好？实在讲也好，好在哪里？现在大家把礼都丢掉了，都不要了，我们今天就像唱戏表演一样，不是我们法师要你这么恭敬，也不是我应该这样做，我们彼此唱戏唱给外面的人看，你看看我们佛门这样恭敬，应该用这种恭敬心处事待人接物，要把这个道理说清楚、说明白，使大家反省一下，对人、对事、对物，恭敬是必要的，恭敬是好的，我们应当要学习，应当要保持，明白这个意思就好。实际上来讲，应当现代人修现代的礼节，不必再三跪九叩首。我们今天是表演，现在人把礼统统都忘掉了，统统都废除了，这是大慈悲心、怜悯心在这里作戏给他们看，要知道这个意思，教育的意义。

　　心要净，心要真正清净、平等、恭敬。语，言语有分寸，这是礼节，今天我们讲外交词语，礼貌上的言语不能不懂。我们在外国，外国人在这一点表面上做的，我们觉得很佩服。你在外国住久的时候会知道，你在路上走，外国人跟你也不认识，他见你面会点点头，笑一笑，跟你打个招呼，「嗨！」这是礼敬，不像我们中国人，甚至见面的熟人招呼都不打一个。中国从前是「礼义之邦」，现在颠倒了，我们的礼义丢掉了，到外国去看看，看看外国人还有一点礼义。所以菩萨教我们『身语意业，无有疲厌』，身体要做到，心里面要想到，口里面要能够说到。我们自己做，为什么这样做还要教导别人，特别是教导你的子弟，教他知道为什么要修礼节，礼节好处在什么地方。你有礼，别人对你尊敬；你没有礼，别人对你轻视。你有礼，在社会帮助你的人很多；你没有礼，帮助你的人很少。「十愿」，今天跟诸位讲第一愿，我们时间到了，念佛回向。


普贤行愿品的启示　　（第三集）　　1992/3　　新加坡居士林　　档名：04-007-0003

　　诸位法师，诸位同修，昨天给诸位介绍了普贤十愿当中的第一愿，「礼敬诸佛」，今天我们看第二愿，第二愿是：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！