净公上人关于信受的讲记敬摘点滴202037918

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于信受的讲记敬摘点滴


...带不走，这个愿王跟著你，愿王不相舍离，你已经养成这个习惯，起心动念全是十愿。
「常随佛学」，忏悔之后，常随佛学。「请转*轮」、「请佛住世」，真正修持的人，真正讲经的人，要代众生启请，让这个地方众生有缘能够见到真正修行的榜样，能够听到正法，这个功德大！众生不知道启请，只有真正觉悟的人知道启请。不但要请转*轮，而且还要请佛住世，希望这个善知识能在这地方长久教化众生，不能让他离开。用什么方法求？依教奉行。这个地方真正学的人多，真正有成就的人多，还不断有人再进来学，叫法缘殊胜，他就不能离开。这都是属於流通。普贤十愿，前面七个是愿，到请佛住世，后面三个是回向，回向菩提，回向众生，回向实际。回向菩提，修行人对世出世间法一无所求，只求无上道，只求利益众生。「普皆回向」是回向实际，实际是自性。所以这个十愿绝不相舍离，确确实实於一切时引导其前，最后一刹那中，即得往生极乐世界，这是真实不虚。
我们再看下面这一段，「受记佛赞」。
【是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来。同所称赞。】
念老注解里头说，「佛复记曰」，复是又，又给大家授记，或者再一次给大家授记。『是人』，这一个佛弟子，如法修行的人，这个人『已曾值过去佛，受菩提记』。这是过去生中，生生世世，他遇到佛，修得不错，佛给他授过记，意思是「佛为印证」，佛给他做证明。「如是之人，皆已於过去佛前，领受菩提记，皆当作佛；并为一切如来，同所称赞」，十方一切诸佛没有不赞叹你的。如果不是过去生中曾经遇见过佛陀，依教修行，得佛授记，普贤十愿里头这几个项目他做不到。这里面，常随佛学、请转*轮、请佛住世，佛门弟子多，几个人真做到？有，有请来了，没过几时就又请他走了，对他不满意了。有始有终，找不到。这就是什么？世间没有这种人，说明这个世间没有福报，众生没福。众生有福，才会感得有这种人出现，这种人他能请佛住世。
最明显的例子，我们住在广东这个地区，当年六祖得法，在猎人队里面住了十五年。外面嫉妒障碍，大家淡了，忘掉这回事情，他出现了。在光孝寺听经，印宗法师讲《涅槃经》，他坐在最后一排，大概那个时候都是出家人在听。有两个出家人，有一个人指著外面，起风，风吹著幡，幡在动，那个人说「幡动」，这个人说「不是幡动，风动」，两个人争论不休。惠能在旁边就插了一句，他说，「仁者」，尊敬他们称呼，「不是风动，不是幡动，仁者心动」。这一句话把两个人服了。当然他们三个人在后头不听经，不老实，印宗看得很清楚。经讲完了，下课了，印宗问他们三个人，你们在谈些什么？就把这个，印宗一听这个话，这人不是普通人，就向他请教，十几年前五祖忍和尚传法，传给惠能大师，他说是不是就是你？在问他，他就承认，是的。可不可以把衣钵给我们看看？衣钵拿出来展示。这就约定了。能大师现出家相，印宗给他剃度。印宗给他剃度了之后，倒过来拜他为师。所以他们两个关系，印宗是惠能的剃度师，惠能是印宗的传法师，法是他传给他的。
这真正的水涨船高，印宗在岭南一带很有名的大德，现在拜他为师，六祖这个地位一下就提升了，哪个不尊敬？这请转*轮，请佛住世，印宗。我们就相信经上这个话，「是人」，就是印宗法师，「已曾值过去佛，受菩提记」，他才有这个智慧，才有这个行动。他的经可以不讲，就请能大师讲经说法，跟大众说个比喻，我讲经说法就好像瓦砾，大师说法犹如真金，要听他的，不要听我的。所以能大师的成就，实在讲，就是印宗的成就。没有印宗，能大师靠自己起家，很难，没有人相信他。得到印宗法师这么一抬举，这叫一步登天，往后一帆风顺，禅宗大大的兴旺起来。这真正叫护持大法，请转*轮，请佛住世。六祖一生累积的无量功德，印宗法师跟他平等。
本经末后一段，这一品最后一段，「劝持说行」。
【是故应当专心信受。持诵说行。】
念老在注解，「末后普劝大众专心信受」，要真正相信，完全接受。接受过来之后要保持，不要失掉。怎么保持？下面这三个字就是保持的方法，你要诵经，你要说经，你要行经。这个『行』就是表演，你要把它做出来，能说又能行。天台大师曾经说过，能说不能行，是国之师也。他说得很好，没说错，负责任。怎么没说错？李老师教给我们的，依古人的注疏来说。古人有修有证，他不会有错误，我们依照古人注解去说，不会把经说错，这叫能说，自己做不到，可以为人师。如果自己意思在说，那就不可以为人师。为什么？那是记问之学，不足以为人师也。当然这个说经的人修不修行？一定修行，修行没开悟。没有开悟不能离开祖师，祖师留下来的注解是我们的依靠。
所以李老师当年在世教导我们，注解一定要依古大德。为什么？古大德留下来，经过考验的，世世代代多少人看，如果是有错误，传不下来。现在人没经过考验，我们是肉眼凡夫，不识货。这个道理不可以不懂，不可以不遵守。所以最重要是行，「说行」，说到之后要做到。「谓如经而说，依教奉行也」，这一句话最重要了。如果经上所说的，我们都没有做到，或者阳奉阴违，那是欺骗自己。欺骗别人有罪，欺骗自己罪更重。不要说欺骗自己没有罪，欺骗自己罪更重。为什么？你不能开悟，你不能成就。
「受菩提记第四十四」，我们就学到此地。我们再看下面第四十五品，「留经流通」。
【独留此经第四十五。】
这一品经前面有念老的品题介绍，介绍得虽然不多，很精彩。我们看注解，「本品表当来经灭」。佛有法运，所以将来法运到了，经有消失的一天。这一天距离我们还相当遥远，我们不要害怕，外国宗教常讲世界末日，佛经里头没有。释迦牟尼佛的末法一万年，现在才过了一千年；换句话说，后面还有九千年，时间还挺长。但是九千年之后，佛法会灭掉。
「佛以慈悲特留此经，止住百岁」。本师释迦牟尼佛，慈悲到极处！经法灭后，我们能想到世间人多苦！现在人世间苦，为什么苦？佛法虽然在世，不学，排斥它，等於灭了。没灭等於灭了，那这个苦果我们尝到了，在这个世间活著的人，哪个不叫苦？你们有没有听说我叫苦？我活得好快乐！为什么？我有经、我有教，没有经教，那就苦不堪言了，所以我感谢老师。我这三个老师一个都不能少，少一个，我都会堕到苦恼的境界里头去了。方老师帮助我起信，没有他，我不会相信佛法，入不了门来。章嘉大师给我奠定基础，没有这个基础，我跟李老师十年，没用处。有这个基础，跟李老师十年，就起作用了。正如方先生所说的，「学佛是人生最高的享受」，我这一生真不容易，得到人生最高的享受。经在，法也在，谁要相信，谁要修学，谁都能得到最高享受。
「序分中《大教缘起品》」，第三品，「世尊放大光明，光瑞殊妙，从昔以来所未曾见」，念老在此地带著我们回顾世尊启讲这部经的因缘。这一天，佛放光，为什么放光？必有因缘。佛见到众生能够接受这一部大经，这个缘成熟了，能够跟众生宣演这个法门了，这法门太稀有了、太殊胜了！所以光瑞殊妙，光明瑞相特殊微妙。从昔以来所未曾见，阿难跟著佛做侍者，从来没有见过。所以「阿难启问放光因缘」，佛今天为什么放这个光，一定有因缘。「佛赞阿难曰」，佛没有说，先赞叹他，「当来诸天人民一切含灵」，把六道所有众生包含尽了，「皆因汝问而得度脱故」。佛没有给他讲原因，这几句话这因都在其中。没有阿难启请，佛也会说这部经，像《弥陀经》，没有人启请，无问自说。这个佛一放光，阿难觉得惊讶，请问为什么放光？你看，佛说当来，是将来；诸天，二十八层天；人民，这人天两道；一切含灵，修罗、罗刹、畜生、饿鬼、地狱，全包括在其中，就因为你这一问，他们都度脱了。这法门广大，无与伦比，哪个法门都比不上，它普度，而且平等普度。
所以「盖因阿难启问，世尊乃流出此殊胜希有之《大乘无量寿庄严清净平等觉经》也」。这...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！