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时长老须菩提20200215

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敬摘自《净公上人金刚经讲义节要讲记十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】



  这一小段是学生向老师请教的礼节,这些礼节是很隆重的。民国初年以前,社会上很重视礼节,不像现在,现在学生有问题问老师,坐在那里、躺在那里、翘着腿随便发问。礼节的隆重,他得的利益不相同,确确实实佛法里面说,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益」,它的确是有道理的。今天大家用轻慢心来学佛法,纵然善知识很慈悲为他讲解,未必能接受,原因就是轻慢心。所以我们看经典里面,请法的都非常尊重。原先须菩提尊者也在大众之中,老师讲经说法授课的时候,学生大家都是排得很整齐,行列整齐,都是恭恭敬敬在听讲。如果有问题,一定要起立,不但要起立,而且要走到佛的面前,因为太远了,你说话要让佛很仔细去听,这就不恭敬了。这个恭敬一定要让长者样样都方便,所以要走近一点,你说话,他不费力气就听得很清楚,一定要走到他面前。

  『偏袒右肩,右膝着地』,这是礼貌,行礼。行礼的时候为什么偏袒右肩?这是印度,印度现在还是这样,他们的衣跟我们的衣不一样,我们衣有裁缝、有袖子的,他们没有,他就是一块布,一块布平常裹在身上,两个肩膀都是裹着的。要行礼的时候一定把右边这个膀子露出来,这叫「偏袒右肩」。这什么原因?是准备长者有吩咐,要你去做事情的时候方便,敏捷,这就是承事的意思。所以跪在那个地方,跪一个膝盖,「右膝着地」,跪一个膝盖,起立的时候方便,动作敏捷,长者有什么事情吩咐你去做,他动作很快。两个膝盖跪在那里,起来就慢了,两个膝盖都包起来,根本不想替你服务,就有这个意思,不想替你做事情。这是礼节,我们应该要晓得。中国古礼在大的祭典当中也是偏袒右肩。

  『合掌恭敬』,合掌就是表恭敬。这个指头,十个指头表我们的心散乱。合掌,这是收心,散乱心收起来,就是我们集中精神,一心一意来接受善知识的教诲,合掌表这个意思。所以合掌一定要合拢,有些人合掌这样(没合拢),这不行,这就不是一心的意思了,是不如法的。掌要合拢,表示收心,表达恭敬。『而白佛言』,这个「白」是下对上,上对下用「告」,我告诉你。现在都不重视,现在你看做儿女的对父母,「我告诉你」,这个语气,与古时候的礼节是完全相违背了。我们懂得就好了,在日常生活当中还是要随俗,不随俗行不通。所以对懂得礼节的人我们要讲礼,对不懂礼节的人随顺他就好了,大家好相处。

  「此一段以下,至是名法相」,在第一百七十九节,「是此经正宗分」,这个正宗分经文相当长。一百七十九节,在我们这个本子里面第二百六十三面,诸位看看正宗分有这么大的分量,这是正说的,主要要为我们讲的《金刚般若》。

  「时字意深」,『时长老须菩提』这一个时字,「是大彻大悟时,一眼觑破时,所谓千载一时也。亦即始觉之时。非时机成熟不可说也」。这个字的意思的确很深、很广。对于须菩提自己来说,是大彻大悟的时候,他要不是大彻大悟,他怎么能在世尊日常生活当中,穿衣吃饭这小事情里面,见到圆满的般若波罗蜜?前面跟诸位报告过,世尊累劫的修行证果都在日常点点滴滴当中圆满显露了,穿衣,就在穿衣上显露,无量劫的修证就在穿衣上显露无余;吃饭,就在吃饭上显露;待人接物,就在待人接物上显露。正是《华严经》上所说的,「一即一切,一切即一」,那个一是任一,任何一桩事情,任何一桩事情都圆满显露出佛的历劫修行证果。所以要不是大彻大悟的人他怎么能看得出来?

  诸位要知道,佛历劫修行证果,一桩小小事情显露无余,我们日常生活当中穿衣吃饭这些琐碎的小事能不能显示?能,显示什么?无量劫来作善作恶的种种果报,也是一切即一,一即一切,没错。我们天天在混日子,没被人看破,那些人都是胡涂人,不聪明。如果碰到须菩提,那我们就是一丝毫隐瞒都没有了,就被他完全看穿了。无论是迷是悟,在日常生活当中点点滴滴,小而微尘,心里头漠不经心的起心动念,都具足了一切。所以只有彻悟的人一眼就看破了。他看破佛,对佛是赞叹不可思议;看我们的时候,怜悯,可怜悯者,可怜的众生,都被他一眼看破了。

  下面讲「千载一时」,这是讲机缘的成熟。如果缘不成熟,他虽然看破了也不会说;说出来时,说出来大家不能得利益。必须与会的大众可能接受,那就是千载一时。这个时候一定他要说破,让世尊痛痛快快畅于所怀的把这种事实真相为大众说出,这才是真正畅佛本怀。这就是始觉的时候,这个始就是现前,现前是各方面的机缘都成熟了,佛也愿意说,大众也能接受、也都能听得懂,尊者这才开始发问。所以「非时机成熟不可说也」,时机没有成熟不能勉强,勉强说出来没用处。

  「凡事皆必时节因缘成熟,方能凑合。佛说法教人,亦如是也」,这个道理我们一定要懂得,才成就你的智慧。时节因缘要观察,时节因缘成熟,事事都好办,都很顺利、很轻松的就做得很圆满;时节因缘不成熟,勉强去做,很困难,而且很难成就。所以有智慧的人他能够观察时节因缘,这个非常重要。下面看尊者请法,请法之前先赞叹。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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