刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集南无阿弥陀佛

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刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集


我为净土鼓与呼（之一）—感恩姐姐代妹表法　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2013/3/25　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0001

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。很高兴相隔九个月之后，我们又在这里见面了。我上一次来香港是去年的六月中旬，来香港参加《大经解演义》学习分享报告会，是六月二十九号离开香港回哈尔滨的，到现在正好是九个月的时间。可见时间过得多么快，我觉得好像昨天的事情一样。这一次来香港，大家都知道，因为师父他老人家八十七岁寿诞之日，表示祝贺。再一个，就想把这九个月我在家里，按同修们的话说，刘老师一直在家猫着，妳在家里都猫着都干些啥，来向大家汇报汇报。一是向师父他老人家汇报，二也向各位同修们做一个汇报。

　　我这次来香港讲的大题目是「我为净土鼓与呼」，这是总的大题目，一共是讲十个小时，每天两个小时，从今天开始到二十九号结束。然后每一天又有一个小题目，比如说今天在大题目的下面那个小题目就是「感恩姐姐代妹表法」。然后每天都有一个不同的小题目，就是这样的。我今天为什么要讲这个题目，我在来之前我就想，因为我姐姐往生这件事情，可以说引起了比较大的轰动，我听说有的外国同修都往国内来电话或者来短信，询问这方面的有关情况。我想我这次来香港，这个题目可能也是同修们比较关注的一个问题，我就把它安排在第一天来讲，省得大家心里放不下。今天我就讲讲「感恩姐姐代妹表法」。

　　我想先和大家报告一下，我姐姐这次往生表法，她的因缘是什么。在光盘里我曾经说了一部分，有一部分在光盘里我没有说，我今天想在这里就把这个情况如实的告诉各位同修们。我姐姐表法她的因缘是这样的，去年六月份我来到香港以后，因为那一次两个方面，就是协会这方面，还有活动那方面，一共是安排了十节课，还有三个答问。在答问的过程当中，很多同修提出来关于往生的问题。从这些问题里，我感觉到大家还是对往生极乐净土信念不是那么太足的。当时我想，从咱们净土法门来说，信解行证这四个方面，信解行都具足了，还缺一个证。因为前三方面，比如说有咱们《无量寿经》的会集本，这可以说是第一善本，有黄念祖老居士的《大经集注》，有净公上人的演讲弘传，那谁来作证？这就是如果这个证要具足了，那信解行证这四样就都圆满了。

　　我当时在香港没回哈尔滨之前，我就有个想法，现在急需一个表法的人，表什么法？表活着往生的法。因为现在很多人说，我也没看见什么叫活着往生，总是心里还有点犯嘀咕，不是那么太踏实的。我想如果有一个人能够把活着往生这个法确确实实的表演给大家看，这对于大家修学净土法门的信念会有一个很大的提升。我当时想这个作证，谁来作证？我可能有点不太谦虚，我掂量来掂量去，我想这个事还是我是最佳人选。昨天我跟同修说，大家都笑了。我说这个事我要去找别人，我说你来表演表演怎么活着往生。人家要说，刘居士妳咋不表演，你为什么让我表演？这话还不好说。所以我想来想去，我觉得我是最佳人选。因此我就想这一次（就是上一次），回哈尔滨以后我就想来做这个工作。

　　回去以后我就跟我姐姐透点消息。我为什么要跟我姐姐透点消息？因为爸爸妈妈去世之后，可以说姐姐和我应该说是相依为命的姐妹俩。因为我只有这么一个姐姐，妈妈和爸爸走了以后，姐姐尽了她姐姐的义务，也代替了妈妈，对我那个关爱是没可挑剔的。我想如果我突然的走掉了，可能我姐姐接受不了，那怎么办？我想我先给她透点消息，让她有点精神准备，否则到时候她万一接受不了怎么办，对她还是有点担心的。我记得我就给我姐挂了个电话。因为我俩住的地方相距是一个多小时的车程那么远，我在市内住，我姐在平房区住，所以见面的时候不是很多。我就跟我姐打了个电话，我说姐，现在特别需要一个表法的人。我姐说：表什么法？我说表活着往生的法。我说姐，这个事我怎么觉得我比较合适，我想表演表演，给大家做个样子。我姐当时电话里那头就说：小云，不行，妳不能走，妳得留下，因为妳的任务还没完成。当时说到这儿的时候，我就没再往下说什么，我姐那头电话也没吱声，也没说什么，我这面也没说什么。过了大约一分多钟，我姐就说：小云，妳怎么不说话了？妳是不是不相信我？妳觉得姐表演不好吗？我说：没有没有，姐，我没那么想，我觉得咱俩还是我表演比较合适。我姐说：那不行，我来演。就这么三个字，我姐说「我来演」。我姐接着说了一句：小云，妳放心，妳相信姐姐一定能表演好。我说：我相信，我相信。实际这个时候跟我姐姐说这个，不是说我心里就想姐那妳就表演，没我事了，我不是这么想的。我只是想给我姐透露个消息，让她有点精神准备，然后我该什么时候表演我就什么时候表演，这样她也就基本能够接受了，我当时就这么想的。

　　因为在离开香港的时候是六月二十九号，我记得中午和师父一起用餐，用完餐后我就给师父顶礼三拜。我每次见师父和离开师父我从来没哭过，我以前看有的同修见师父也哭，离开师父还哭，我还觉得挺奇怪，我寻思哭啥，见师父不高兴吗？离开师父也不高兴，那还可以再见！我就这么想的，因为我特别单纯。我还跟他们说，我说你别哭，你一哭你就看不清师父了。结果这一次，就是去年六月二十九号离开师父的时候，我给师父顶礼三拜的时候，我是硬把眼泪憋回去的，我当时心里确实是挺酸楚的。我当时心里在默默的跟师父道别，我心里是这么想的，我说师父，对不起您老人家了，弟子要先回家了，咱们西方极乐世界见。这是我内心的话，但是我没有说出来，别人谁都不知道。顶完礼以后出来，车就在门口等着，我上了车以后我就心想，司机师傅你赶快开车，我怕我控制不住自己，我万一哭出来怎么办。结果那个师傅他不动，我也不熟悉也不认识，我还不好追师傅快点开车，那就搁车里坐着。我心里就想，不能哭，不能哭，不能哭，我就这么想的。这个时候师父从我们用餐的那个屋出来，就往他住的那个屋走，我就目送师父的背影走进了那个大门。这个时候定弘法师从屋里出来递给我一个包包，当时我知道，那肯定又是师父给我拿的钱。我说定弘师，我不要钱，我不需要。实际我这个话，就是我已经要往生了，要走了，我不需要钱。定弘师说，师父给的，不能推辞，妳必须得收下。那没办法，我就收下，我就直接递给小刁。然后这时候车才开，开了这一道，我就想，这可能是最后一次见师父了。当时就是这种感觉。所以回去之后，这个经过我没有跟姐姐学，我只说需要有个表演的，我想试试。我还是笑呵呵电话里跟姐说的，我想半开玩笑的说，别让她高度紧张。她该仔细扣我了，问我到底怎么回事。我不能说得太细，我只能透露点消息给她。这个就是我姐姐这次往生表法的第一个因缘，因为我把消息透露给姐姐。

　　第二个因缘，这是姐姐走了之后我才知道的，姐姐又有新任务。这个在光盘里你们看我姐她亲自说出来的，我也是在她跟前守着她的时候我听她这么说的。她告诉大家，我必须提前回家，我有新的任务。可能你们看过这光盘，对这句话印象应该还是满深刻的，那也是我第一次听见。再一个姐姐往生的因缘，就是后来她留下的三十五首偈子里体现出来的，就是要为弥陀传真音。传什么真音？就是末法九千年众生靠什么得度？靠这一部《无量寿经》，靠一句阿弥陀佛佛号，她就是要代弥陀传这个真音。

　　刚才我说的这三条，就是我姐姐这次往生表法的因缘，我这次说到这儿应该是说全了。因为我刚才说的其中有一小部分，我在光盘里没有跟大家说，我怕说了以后又引起轰动。因为有人总是担心我现在往生，别人不说，我就知道刁居士就因为这个都哭了两鼻子了。有一次她看了我写的东西，当时坐在我家床上就哭了。我不知道怎么回事？我说小刁，妳怎么看了，妳哭了，妳哭啥？那不行，这不行，今天不就是现场问师父吗？刘大姐她说要往生，师父你说行不行？当时那么多人就给师父跪下了，就是这件事。后来师父今天告诉她，说往不往生谁说了算？阿弥陀佛说了算，阿弥陀佛不来接她，她往生不了；来接她，该走就走。这回刁居士高兴了，回来跟我说，这回我心里有底了，阿弥陀佛不接妳，妳走不了，妳自己别老想往生的事了。所以说往生这个事不是一件什么叫人挺担心的事，反正我是做好这个思想准备了，我就是几年前把自己交给阿弥陀佛了，现在我也不变，我还是把自己交给阿弥陀佛，阿弥陀佛什么时候接我回家，我就什么时候走，随时随地做好准备了，我一分钟都不会耽误的。对于这个世间，我现在可以说没有什么牵挂，没有什么留恋，因为我知道那个本有的故乡是多么多么好！我回去以后我还可以长本领，我还可以倒驾慈航，我再回到娑婆世界来度众生，这是一件多么好的事情！那为什么非得要留恋现在这个世界，留恋这个所谓的家？不必留恋了。我现在真是做好了百分之百的思想准备，随时都可以走。我就简单把我姐姐往生表法的因缘，说了这么几句。

　　第二个我想跟大家交代一下我姐姐往生的经过。因为在光盘流通以后，引起了非常大的反响，我看有这么几条，一条是有的同修们没有完全看明白，有些疑义。这很正常，因为那么长的光盘，大约都看完了，也得好几个小时。如果不是这么精简的话，要把当时录的全都制成光盘让大家看，没有三十个小时可能看不完。这个是压缩了，但是绝对是原汁原味的，没有经过任何加工，只是因为当时我们的设备不行，技术也不行，三个人录的，就看这一段谁录的更清晰一些，就把谁的用上了，是这样选的。所以我当时在光盘出的时候，我就说了，我说这个光盘我是从头至尾跟下来的，可以说它是真实的，没有任何编造，也没有任何加工，也没有任何杜撰。我记得在光盘里，我把这些话都说给大家听了。因为大家有的没看懂，所以今天我想把姐姐往生的经过，再比光盘更详细一点的跟大家报告报告。这是一个没听懂的。

　　再一个就是不太相信的，真能是这样的吗？比如说有的是同修也好，还是哪些人也好，在网上说，刘素青老菩萨是饿死的。还说出理由，为什么说是饿死的？因为在光盘上没看到有人喂她蛋白粉。这个名我记住了，因为他特别提到这个蛋白粉。我当时看到网上这个消息之后，我就笑了，我说这个人家看的也没错，确实是没喂她蛋白粉。而且她也不是饿死的。我姐姐是十一月十七号那天中午，光盘上有那一段，我们在一起吃的中午饭，我们围着一个小长的桌子坐在她的床上，大家热热闹闹的吃中午饭。那个是我姐可以说在人世间的、在娑婆世界的最后一餐，最后一顿饭，那是十七号的中午。十八、十九、二十这三天确实是断食，她没吃饭。她是二十一号中午走的，如果加上二十一号，一共是四天断食。但是我在这里可以坦诚的跟大家说，你就看她那个光盘录的每天的表情、表现，她哪像饿死的样？所以这个可能有些同修就是半信半疑，真是这样吗？这个是第二种情况。

　　第三种情况，不排除有些人比较排斥，比如有的人说我在编故事骗大家。看到这儿我也笑了，一是我不会编故事，二是这样的故事也编不出来，其它的故事如果说编编，可能还有点门。关于生死大事，关于往生的事能编故事，而且完全兑现，好像这个故事最起码我是编不出来的。我为什么说这个事的时候，可能有同修说，妳怎么说得那么流利？因为都是我亲身经历的事。我之所以来我写个提纲，就是不要把那些重点东西忘掉，我起这么个作用。实际我不照着提纲，完全可以把它说得很顺畅、很顺畅的。因为这几点原因，所以今天我想把我姐姐往生倒计时的十五天，挑重点地方跟大家报告报告。因为在十一月七号之前，我有很长一段时间没有见到我姐，偶尔有时候我俩通通电话，因为我对外打电话很少很少。

　　我十一月七号是到平房去看我的一位老师，去看我的一位同学。上午看我的同学，下午去看我的老师。中午上哪吃饭？我想我不能在我同学那儿吃，他身体不好；我也不能上我老师那儿吃，我老师年龄那么大了，都快八十岁了，我要去了，我老师还得忙乎给我做饭。后来我就让大云给我四外甥女打个电话，看看她在没在家。因为她要不在家的话，我姐不能下地开门，她不能行动，只能坐在床上。我一打电话，我四外甥女在家，我说那好，咱们就上我姐姐那儿去蹭饭，我们当时还开玩笑，我说上老太太那去蹭一顿饭。这样我们中午就到我姐那儿。因为她一直就像光盘上你们看的那样坐在床上，她面朝外，我一进门正好瞅着她，每次都是那么笑呵呵的。我一进门，我一看，我说老菩萨怎么见瘦了，要回家了吧？我姐说：快了，快了。就这个话，实际一点思想准备没有，我俩一见面就是这个对话。

　　后来，这一天是十一月的七号。十一月八号，就是我们见面的第二天，我早晨磕头的时候。人家在批我，说我什么妳就靠信息，那我就还得这么照本实发，我就是得到的这个信息。你说我煽动也好，还是我怎么的也好，我不能编，我必须得把实际情况向大家如实报告。我是每天早晨三点钟磕头，磕到六点钟，三个小时。你想想我在磕头的过程当中是随着佛号磕头，这个时候我不可能动脑筋去想，想某一件事，或者是去想我姐姐往生，因为那时候我还没想这个事。就这个时候，突然就出了这么一段话，我现在带来这三个小纸条是最原始的，你们看看我这小纸片就知道，真是当时临时找个小纸片我就写下来了。因为如果我要是磕完头，我再去想这段话，我想不出来。所以我必须停下磕头，马上找个小纸片，我就写出来了。这是十一月八号那天，是怎么说的？原话是这样说的，说「你姐刘素青并非凡人，她是菩萨来度众生的，即将圆满，往生时间在一个月之内，往生殊胜，不用助念，自在往生，一切由佛菩萨安排」，这就是当时的原话。我当时一看时间是早晨六点十五分，就这个时间。你们可以看我这个小纸片，这就是废物利用，一个装药的小药盒，我剪开以后，里面纸是白的，我就用它来做记录，就这么一个小纸片。这就是十一月八号那天我得到这个消息。我一算，到十二月八号，还有一个月时间。

　　这个事儿我没有跟任何人说，我当时还想，这怎么回事？这是八号那天，就这个纸片我记了，我就记了，我就放到我抽屉里了。这是八号。十一月十一号，就是距离八号又过了三天，早晨七点三十分，因为我这上我把时间记下来。七点三十分，这个时候我磕完头了，我也吃完饭了，我就坐那儿刚开始听师父讲《科注》，我每天吃完饭以后我就进屋里去坐着听经了。这面师父的光盘放着，我坐着在听经，这时候就出了八句话。我一寻这八句话是什么意思？我就赶快又拿我那笔记本，我就把它记到本上了。这几句话是怎么说的？说「姐姐驾鹤西归去，上品上生见弥陀，姐是妹的好榜样，妹妹作偈送姐行。姐姐先行回家转，妹妹后面紧跟随，双双回归极乐土，再返娑婆度群萌。」因为这个东西你要过后我是想不出来的，所以我就拿个笔就记在我那笔记本上。当时我就想，「妹妹作偈送姐行」，这个偈子也不是我作的，这是我记下来的，我作不出来这个偈子，我哪有这个水平？

　　我当时，就是记下来之后，我就给我姐挂个电话，我说姐，有个偈子我给妳念念。我姐说：什么偈子？我说：送姐行。我姐说：那妳就给我念念。我在电话里，我就把这八句话，我就给我姐念了。念完了以后，我姐那面哈哈大笑，说了一句「我要回家了」。我这面也哈哈大笑。那个时候的心里绝对是法喜充满，没有一点悲哀。你看按道理，按人之常情，就我这么姐俩个，你说姐姐要往生了，妹妹能不难过吗？我一直到现在，我姐姐已经往生四个月了，我都没有一点悲伤、一点难过，我成天真是法喜充满，我可高兴了。就是这样，后来我不是说了四句话吗？我说「笑谈生与死，恰似唠家常，若是不看破，怎能这潇洒。」我真是在这里，我可以坦然的跟大家说，我姐姐潇洒，我也潇洒，我俩电话里这头那头全是开怀大笑。你看面对的是生死，按人之常情，是生离死别，可是我们没有那种悲哀的情绪，有的是法喜充满。这是十一号。

　　再说十五号，十五号早晨也是我磕头的时候，这个快，就是一串数字。你看我这个小卡片大不大？我当时就用这么大一个小纸片记下来的。「２０１２１１２１１２」，后面我姐的名字，「刘素青」，我就记了这么一个小纸条。这个时候我还没磕完头，我磕完头以后，我就坐在我的桌子前，我就解读这个数字是什么意思。我解读的结果，我想这就是告诉我，我姐姐往生的具体时间。你看「２０１２」是年，「１１」是月，「２１」是日子，后面最后一个「１２」是中午十二点，这是我解读出来的。但是我解读出来之后，我这个小纸片一直放在我自己这儿，我没跟任何人交流过，包括我姐在内，我姐不知道我有这个小卡片。所以一直到现在，我今天还是昨天跟同修们说的，唠嗑的时候我不是说吗？我说我知道的日期我没跟我姐姐说，我姐姐什么时候知道的日期我也不知道，她也没跟我说。

　　这个小纸片一直到什么时候我给我姐看的？你们看光盘，就是她往生的当天，那天上午我去了以后。我给大家提示提示，我不拿那个衣服，我说姐，让我盛装送姐行，我说我也没穿过什么盛装，我回家翻一件最漂亮的，姐妳看，这个算不算盛装？我姐说：行，盛装，挺好挺好。就是那个时候，我说我有个小纸片，密码，给妳看看行不行？不让别人看。我当时就搁兜里掏啊掏啊掏，掏什么？就掏这个小纸片，我就递给我姐了。我姐戴上眼镜，我说妳偷着看，不要让别人看，因为这个纸片除了我自己以外，任何人都不知道。我姐看了看，然后我姐就笑了，这什么密码，大家都知道了。这时候我才知道，肯定我姐姐知道的时间和我的是一致的、是吻合的，如果要不是这样，肯定她说，不对，不是这个时间。没有，我姐说，什么密码，大家都知道了。我才知道，我姐姐的时间和我知道的时间是完全一致的。这就是她往生当天，我们算是交流吧。但是我姐也没把这话说出来，说对，小云，这个就是我往生的时间，我姐这话没说。这是十五号。

　　再说十六号，十六号我就突然接到我姐一个电话，中午，非常简洁，我姐电话就说：小云，告急，提速！妳听明白了没有？我听明白了。因为在十五号之前，有一个小插曲，如果不是那样，我也听不明白，什么告急提速？速度那个速。问我妳听明白没有？我说听明白了。就这么几句话，我就把电话撂了。十一月十七号，我带着宋居士去我姐家里。我现在可以跟大家说，我对照相、录像都不感兴趣，我这一生照相很少，我想不起来要去给我姐姐录像，不知道冥冥中是谁在提醒我，或者是点拨我，照相录像有用，就这六个字。当时我就想，照相、录像有用，那没别人，是不是就让我给我姐去录像？所以我就给宋居士打了电话，我让她上我家。当时她到我家都挺晚了，住了一宿，第二天早晨，就是十七号的早晨，我俩一起上平房去了，去上我姐那儿。然后当天我回来了，我就把小宋留下来，我说妳就负责，大姐要说什么重点的话，妳就给她录下来，我说这个就是妳的任务。小宋就留那儿了。应该从十七号开始，我姐姐往生倒计时五天，你看十七、十八、十九、二十、二十一，五天，这是我给起个名，我姐往生倒计时五天。当时我就想，这都谁安排的？但是有第一个小纸条搁这，我每天我都拿出看看，「一切由佛菩萨安排」，还告诉我「不用助念，自在往生」。人家告诉我多明白！所以我想，既然佛菩萨安排，那咋安排咱们就咋办，我当时就这样想。这是十七号。

　　再说十九号，十九号早晨，我又在拜佛的时候，这时候我确实打妄念了。我怎么打妄念？我就想，往生可是大事，这个可千万不能打妄语，到时候能不能是这么回事？如果要不是这么回事，那不是骗人吗？我说佛弟子可不打妄语。我当时我心里只想，阿弥陀佛、观音菩萨，可别让我打妄语，我一辈子不会说谎话，不打妄语，这么大的事可别让我打妄语，我心里就这么想的。我这么想的时候，我起了这个念头，当时这几句话就出来了，这是十九号早晨我磕头时候，我记着时间，早晨五点三十分，五点半。这个怎么说的？「莫怀疑，莫犹豫，一切信息都是真的，十一月二十一日午十二点准时表法。」这就是十九号的小纸条。所以我说我这三个小纸条我还真都保存下来了，都在我抽屉里放着，大概这是最原始记录。因为这个东西不是我后来想的，我写出来的，确实是八号一个，十五号一个，十九号一个。这就是到十九号了。说实在，这几句话我记下来之后，我心里踏实，比较踏实了，因为我想别人不了解妳，妳自己了不了解妳自己？妳不说一辈子也差不多了，都快七十岁了，妳撒没撒过谎，妳骗没骗过人，妳说话算不算数，妳怎么连自己都不相信了？这回一这么说，我心里落地了，我踏实了。

　　另外我又回想，二００三年我送张荣珍往生，那是我第一次跟同修一起去送咱们的佛友往生。我以前我不知道送往生是怎么回事，这是我第一次参加。提前半个月，告诉我她还有半个月往生，当时弄得我脑袋都胀多大。她还有半个月往生，往生不就是死了吗？因为二００三年我什么都不懂，这个真的不能说。我就写了个小纸条，就像这次似的写个纸条，自己揣着，跟谁说？不能说，这是真的是假的？结果剩三天的时候，我就想妳说不说？妳不说，她家里就丈夫、儿子，一点没准备，人家爷俩都不信佛。妳说说了，人家爷俩要问我，我们这人还这么精神，妳咋说她就要死了？人家问我我咋回答？我就犹豫，说还是不说？因为每天早上我八点多钟坐公共车上她家去上班，晚上从她家下班回来，我那二十来天我基本是这么过的。后来临从她家回来之前我就想透透消息，我就跟她丈夫说，我说长庆，荣珍好像还有半个月往生，但是到现在我算算时间还有三天，已经过去十二天了。人家她丈夫就说，大姐，啥叫往生？我还不会解释，我就照本实发，我说往生按老百姓的话说就是死了。我就这么干干脆脆的跟人家说。她丈夫就说，大姐不能吧，她这么精神的，说话干巴干巴的，能死人吗？我说那我不知道。他说谁告诉妳的？我说不知道。他说那妳怎么知道的？我说反正就我知道。就这样的，这我不就知道了吗？这一次事实验证，张荣珍往生确实是和我知道的一模一样。她那时候告诉我一个时间是午时三刻，当时我不知道午时三刻是啥时候，我就问小宋，我说妳知不知道午时三刻是什么时候？小宋说，我看她还算一算，她说十二点四十五。她说大姐妳问这个干啥？我唯一的把这件事情，就是张荣珍往生这个具体时间，偷着趴在小宋的耳朵上告诉她的，她的丈夫和她儿子我全没说。然后我把这个条，我就压到她那果盘的底下了。我想到那时候她要往生了，这个条子可以作证，不是我现写的。如果人家不往生，这个条子怎么回事我也不知道。那是我第一次遇到这件事。那是百分之百准确了，她确实是那个时间往生的。这是第一个。

　　第二就是我们刁居士的丈夫老齐，齐树杰。我认识老齐，从第一次见他到他走，一共是七天时间，所以我后来一直说，我说我和老齐的缘分就是七天。我是阴历七月十二见的老齐第一面，阴历七月十四，又是拜佛的时候，就告诉我老齐七月十八往生。我真想把这个信息告诉刁居士。我记着我上她家，我说刁告诉妳个事，我知道妳家老齐啥时候往生。小刁说大姐妳别说，我没定力，妳说我老惦念着，妳自己知道就行了。所以除了我以外任何人不知道，因为小刁她不让我告诉她，我就没告诉她。当时想，这个是不是？心里还是有点犯嘀咕。等到阴历十七那天，人家老齐告诉我，大姐，我明天走。你看，告诉我的是阴历七月十八，他告诉我明天走，第二天就是阴历十八。你看，我俩又没有交流，你说这话，我当时这脑袋嗖一下，我心里想这话怎么从他嘴里说出来了，不就我自己知道吗？我当时还这么想的。结果老齐也确实是那个时候走的，时辰都不差，他用手跟我比划的时辰，我俩后来可以说就是一种心通，他想啥我知道，我想啥他知道，我俩不用语言交流，因为当时有佛友在屋里念佛，可能有不想让别人知道。我现在回头想，是不是不想让别人知道，所以他瞅我，我瞅他，我就知道他要干什么，他也知道我要干什么，我俩就像打哑语似的，就这样。我俩一共就七天。

　　我记得临走那天早晨，他是九点半，九点三十五走的。早晨小刁过来跟我说，大姐，谁谁谁说了，就老齐这样，半个月也往生不了，那些念佛的佛友我让他们都回去，我打发他们都回去，啥时候需要再来。因为我知道时间都快到了，我又不能说。我说：我不知道，妳愿意打发妳就打发，愿留就留。她说：那我都让他们回去了。我说：妳自己安排。小刁就上内屋，就把这些念佛的佛友都打发了，你们都回家，什么时候需要你们再来。结果这些佛友就回家了，有的近可能到家了，有的远一点还没到家，人走了。我出去告诉小刁，那时候小刁眼睛都瞪圆了，意思说这么快走了，不是说半个月走不了吗？走了，我把陀罗尼被都给他盖好以后，我告诉小刁，我说通知佛友来念佛。小刁打电话，人家有的佛友搁车上还没到家，又直接往回返。这是第二个准确的。

　　第三个就是大云的奶奶。你看她奶奶，我是六月二十一号到香港，然后我那个时候我就知道奶奶是六月二十一号往生，不能跟任何人说，只有我自己知道。大云说：刘姨，奶奶最近好像有点不太好。我就跟大云说，我说大云，回去跟奶奶商量商量，告诉奶奶我去见老法师，我七天回来，能不能等我七天？大云跟奶奶一商量，奶奶说等。你说这个也是巧合吗？我二十一号到香港，二十八号返回哈尔滨，奶奶是二十九号往生的。

　　一件事，我当时就我姐这个事，我就回忆，就是二００三年到现在我经历这几件事，它怎么都那么准，都是巧合吗？都是别人骗我吗？没人骗我，人家告诉我的都是对。但是到现在究竟是谁告诉我，妳说谁告诉妳的？我真说不出来，我也看不见影，我也听不着声，我就是知道。这种知道是怎么个知道法，你让我再说详细、再说具体，我也说不出来，我比划我也比划不出来。但是我跟大家说的这个过程绝对是真实的，没有一点虚构的。如果我要是虚构我可以编，我说我听着声了，我听着谁谁告诉我了。人家不是那样，我不能那么说。这是十九号，那就是还有两天往生，剩个二十号，还剩个二十一号。

　　二十号这天，障缘。咱们问，你们也很关心这个障缘，二十号那天开始，障缘开始出现，在十九号之前没有什么障碍，一切都很顺利。二十号障缘就开始出现了，我在这里说，如果将来要出光盘，孩子们看见了肯定会对我有意见的。可能我姐的孩子说，我老姨妳咋把这还说了？那我家孩子可能说我，妈妳咋说这个？那你说我不说我怎么办，我怎么能把这个事表达明白？障缘好几个，我就说说家里的这个障缘，外面的障缘我就不说了。家里的障缘，我概括一下，就来自于我姐姐的至亲至爱的亲人。那至亲至爱的亲人都是谁？我姐的几个孩子，三个女儿，两个女婿，一个儿子，一个儿媳妇，你看这再加孙子什么的，这也七、八个，这障缘主要来自于儿女。再一个，我也就不保密，来自于我的孩子，我姐姐最喜欢我家姑娘，因为就这么一个外甥女。恰恰这个最大的障缘，就来自于这些孩子们。

　　为什么我能看明白这个事？因为事先我知道，我姐告诉我了，就是在往生之前我姐说：小云，有障碍，我走之前有障碍。我说我知道，我没有说具体障碍是什么，但是我姐告诉我，有障碍。因为当时又是不知道谁告诉我的，说「有障碍，掀不起大浪，翻不了船，韦驮菩萨亲自护法」，就是这一句话。还有一句话告诉我，「退则是进」，这就是指导我的，知道我脾气比较急、比较暴，告诉我退则是进；还有一句，「以静制动」。这两条没白嘱咐我，在我姐往生遇到障缘这个过程当中，这两条我做到了。所以你们看光盘可能看我的场面不是太多，但是后来去送我姐往生的同修都说，妳怎么那么镇定，那么沉着，那么冷静，不急不躁？障缘都到那种程度了，可以说都闹起来了，我不慌不忙。因为人家两次把我从屋提溜到走廊去了，不大点儿小走廊都站满了人，跟我一顿喊，不让念佛，念佛声大。我说好好好，声大，我们小点声念，我赶快告诉佛友们小声念。我们这面刚刚小声念，又把我撑出去，不行，小声念也不行，得睡觉，意思我姐得睡觉。我说好好好，我们小声念，我们也不念了，睡觉，就这样。结果我姐人家自己说的，大点声念，我听不清楚。这是老人家自己说出来的，不是不让念，不让大声，也不让小声吗？人家我姐自己说的，大声念，让人把念佛机放大声。你们看，听没听出来，大声，一会儿小声，一会儿大声的，后来为什么大声？就是我姐说话了。看没看我姐有个眼神，往上瞅，你们再反复看那光盘，你看她有个眼神往上瞅，面带笑容，嘴角是往上的，说了一句，「今天就是度她的」。那个是指谁？我姑娘。她外甥女，跟她大姨关系最密切的，她大姨最疼爱的外甥女。

　　后来，就是事情过后，我跟我姑娘探讨过，我说姑娘，妳大姨往生的时候妳怎么想的？我说妳是不是对预知时至往生不太了解，妳不明白，是不是？她说：妈我明白，我读那么多佛经，我看那么多《高僧传》、《往生传》，我懂，我知道什么预知时至往生。我说妳既然知道预知时至往生，那妳大姨往生的时候，妳怎么这个表现？我不想让我大姨预知时至往生，妳们给我大姨念佛行，送我大姨往生我不满意。她把她的心里话说出来了。后来我那个外甥、外甥媳妇过年上我那儿去，我也跟他们探讨探讨。尤其这个外甥媳妇，我说妳妈妈往生的时候，妳们都是怎么想的？跟老姨说说。我外甥媳妇这么说的，老姨，我都说直话。我说妳怎么想妳就怎么说。她说：老姨妳别生气，我当时一个想法是，我们家老太太就是往生，你们来这么多人干啥？里里外外都是人。嫌去的人多了。实际去那些人，真的一个我都没请、没通知，那都封锁消息又封锁消息，就去了那么多人。所以这孩子说，我们家老太太往生你们来干啥？这是一个。再一个就是说，老太太这么精神，每天跟大家谈笑风生的，有说有笑的，你们干嘛非得要送我妈往生？这意思好像妳这个老姨也太没正事了，因为妳就这么一个姐姐，妳说妳非得要送妳姐往生。她就以为是不是老姨和她妈妈在搞什么名堂，所以她很不满意。

　　再一个我可以跟大家交代一下，就是这个障缘实际是我姐这次往生表法其中的一个内容，这个在之前我姐跟我说了，我姐说一定要度人。我为什么后来让小宋去给我姐录像，我突然好像明白了，就是我姐这次走，她一定要度人，一定要度众生。所以就鉴于这个，我姐告诉我，她说：小云，我走的时候遇到障缘，这个是我表法很重要的一个内容，而且是一般人不太容易理解的。我说我知道，姐，凡是能够障碍的，基本都是妳身边的人，外人离妳大老远的，他想障他也障碍不了，就这么的。所以说这个障缘的出现一点不奇怪。因为事先我认为是佛菩萨点化我的，告诉我「退则是进，以静制动」、「掀不起大浪，翻不了船」，所以我就吃定心丸了。因此你闹到什么程度，我也不慌不忙，甚至人家都跟我，都直蹦高，我报警，抓妳。我说，那妳就报！谁来抓我就抓去。有同修问，那谁，敢这么跟老师说话？有位同修认识，说那刘老师姑娘。有位同修说，这不行，咱们是不是得冲上去了？完了他们说不能冲，你们看老师是什么态度。我就是不吱声，我也不惊慌，我也不失措，我也不生气，我就是慢慢的，一句一句的，就是这样。我当时想，如果没有事先嘱咐我那几句话，就按我这个脾气，绝对不会让步的，那还了得！影响我姐往生，我绝对不会允许的。但是因为事先有嘱咐的话，所以我就特别沉着。你们想，如果没有嘱咐，我那天肯定是这么对立的，那不得打翻天！打翻天我姐这个表演怎么个演法，那又是表的什么法，我就不知道了。因为我那种沉着、镇定，所以整个往生应该说尽管遇到了比较大的障缘，但是很顺利就过去了。

　　这是二十号开始。我算一算，大约是四拨障缘，从二十号开始，到二十一号我姐往生，这两天时间是四拨障碍的。其它的，家里内部的我就说到这儿，外部的我就不说，还有外面的障缘。但是这个都是好事，因为什么？我是这样想的，妳不是要表演这个内容吗？那总得有人来演，那这些人不就是演员吗？这个节目就由他们来演的，咱们得感恩人家，是不是这样？所以我心里一直是非常平静的。感恩这些佛菩萨们，都是阿弥陀佛派来的特使，在这个平台上，把老人家往生那个障碍给表演得淋漓尽致，然后老人家又往生极乐世界了，你说这不是两全其美的一个事情吗？

　　还有一件事，我觉得和孩子们这个障缘也有关系。我姑娘为什么发那么大火跟我？有一件事我们做得不对，这以后大家一定要注意这个细节，我就比较粗心。我二十一号，就是我姐往生当天，我上午九点多去的，去了我就发现一个什么东西？挽联，就是两个小白纸条挽联，挂在哪儿上？挂在她那一盆鲜花，就搁那上这么搭着。我一进屋第一眼看到这个东西，心里想这是什么东西，但是就没有走到跟前去仔细看看那上写的啥？但是就觉得这东西干什么的，就这么一晃，其它的事就好像把这个岔过去了。实际这人没走，怎么把挽联都挂上了？我姑娘十点多钟去的，进屋就坐在那花盆跟前，回头这么一看就看着这个挽联了，当时就气得要命，暴跳如雷。干嘛！人没死就给挂什么挽联，嘁哩喀喳都给撕了，就把这挽联都给撕了。这个事现在咱们回过头来说，就是当时说，这个事咱们做得确实是欠缺。后来事情过去以后，把我姐送走以后，我问了，我说这个事是怎么回事，为什么人没有走，怎么就把这挽联挂上了？我说这个事主要是我的责任，我看着了，我没有仔细到跟前去看。如果我到跟前去看，我就把它拿掉了，我姑娘来就看不到这个东西了。后来，我姐身边的一个同修说，她说我一寻思，离十二点也就差不到两小时，先挂上。这个事是咱们干得有点欠缺，也不怪孩子不满意。我不是说因为她是我姑娘我替她说话。确实是做早了，是不是？两个小时以后你才挂，不就没这个毛病了吗？这是二十号，我这是说完了。

　　二十一号中午十二点，真是准时，一分一秒都不差，笑着往生的。整个那个经过，应该说尽管录像受到一些干扰，但是我姐最后往生的最珍贵的那一部分还真录下来了。反正感恩给咱们录像的那个佛友善巧方便，是偷录的也好，还是公开录的也好，反正那一段是没废，没白掐。后来我就想，如果这一段要是没录下来，那真是我终身遗憾了，太遗憾了！我不能把这么珍贵的东西留给后人，确实是很遗憾的一件事。这是二十一号。

　　现在我需要跟大家说一个什么问题？就是有佛友对这个两次往生有看法、有想法，没看明白。我在这儿我再跟大家简短的解释一下，因为这个事我姐是在没有往生之前跟我说的，她说：小云，我这次往生，往生我想要表两个法。我说姐，什么两个法？她说：一个是主，一个是次。那个主就是自在往生西方极乐世界法，是活着往生的。我说那个次是什么？她说那个次就是四大分离，四大分离法，地火水风。因为以前我也没经历过、我也没听说过，还有表两个法的。所以我说姐，妳为什么要表两个法？我姐说：小云，妳想没想？如果我第一个自在往生法，我就演完了，我就走了，那有人可能说，那她不还是死了吗？妳拿什么证明她是活着往生的？我一想，我说活着往生就是活着往生，还得需要什么证明？我姐说，现在的人最大的问题就是疑，疑心。因为我就自在往生了，他可能也不认为妳是活着往生的，妳毕竟还是死了。她说，所以我必须表第一个法完之后，我速去速回，我回来再表第二个法。我说第二个法是什么？她说第二个法就是四大分离法。她说这个就是不念佛的人，不修行的人，最后走的时候，就是这个痛苦的死亡方法。她说是一个对比法，让众生来选，你是选自在往生西方极乐世界法，还是选四大假合分离法？我都给他演出来，让大家看。另外最重要的，我用第二个来证明，我第一个表演我是活着往生西方极乐世界了。所以她好像当时说了一句话，就是说速去速回。

　　大家看光盘的时候你注意没有？就是二十号那天中午有这么一个场景，我给大家带来一张照片，就是这张照片，这张照片就是我姐往生的头一天，二十号的中午十一点多钟。这个场景是干什么，我再给大家解读解读。我姐问我：小云，妳今天还回去？我说回去。我姐又说了一句，回去？我说回去。我接着我又说，我说我回去我得好好睡觉，我得做好梦，我梦阿弥陀佛好来接妳。完了我姐说，那明天早点来。因为第二天就是她往生的日子。我就笑了，我说赶趟，来得及。她还不放心，又说了一句，小云，明天早点过来。我说我十一点五十九分到就来得及。就这时候我姐笑了，这个就是同修从录像摘下来的，就形成了我俩的这张照片。我说真挺好的。你们看这张照片，这老人家第二天就往生了，头一天就这种状态，第一能证明她不是饿死的。你看她那个笑容真不真诚？慈祥不慈祥？有没有矫揉造作硬装出来的？一点没有。还有一张照片我没带来，那是十七号我去我姐那儿，小宋说，大姐，妳和大大姐有合影照片吗？我说一张没有。她说今天我给妳俩照一张。就是你们在光盘上看见那个。你看我那时候笑得多么开心，我已经明明白白知道我姐五天以后就要往生，你说我那个笑容真不真诚，是编出来的吗？是装出来的吗？不是。

　　所以说这个东西，说话要负责任，是不是？咱们都实事求是。因为你要有，比如有人说我编故事骗人，我就那样想。有的佛友在网上互相交流，有的说，意思说这两个老人家不是那种人，说为什么要编故事骗人？有的人说还不是为了名闻利养。有的佛友就反驳，就说，刘素青老菩萨她已经往生了，你说她搞名闻利养对她有啥用？说刘素云老菩萨，第一次去寺院里见个师父，衣服、裤子是现凑合上的。就是二００三年，我那张光盘我不是说了，到寺院去见一个师父，没有衣服、没有裤子、没有鞋，现对付的，到极乐寺门口人家现给我提个鞋，搁极乐寺门口换的那个鞋，就弄那个笑话。你说她不要名闻利养，她又是图什么？有人也问，说妳究竟图什么？我说我自己心想，我问我自己图什么？我正在琢磨我图什么的时候，就给的我这个题目，「我为净土鼓与呼」，大概就是回答这个问题的答案。如果不是这样，为什么我正在琢磨我图什么的时候就出了这么一句话？所以我就做为我这次来香港讲课的总的题目。

　　我姐姐第二个表演，确实是没有录下来，有些人现在就抓这个，说最关键的她不给录，不让大家看。实际我都如实的跟大家说，那个表法，第二个法是很痛苦的，那四大分离法是很痛苦的。有人说我姐往生表演的成分太浓、太多。实际没理解对，我姐姐这次往生纯粹是表演，不是说成分很多、很浓，就是表演，真是这样的。我因为从始至终跟下来以后，这是我最突出的一个想法，一个印象，真是表演。现在我真是服气了，什么叫菩萨表演，这回我真看到了。所以我在光盘里我说，这回我是大开眼界了，过去这个我没经历过，我也没听说过这么往生的。那时候听说活着往生、活着往生，我说这回我可看着什么叫活着往生的，往生的头一分钟还那么笑呵呵跟大家说，告诉大家西方三圣就在太阳的旁边，我已经站到了莲花上，我就站在阿弥陀佛老慈父的身边，然后半分钟不到，拜拜，一挥手，走了。注没注意看她那个定格的笑容？就是那个笑容太震撼了！就是她走了以后，那个脑袋一歪，完了马上就是一个笑容，就是那个镜头，我觉得好像都印在我的脑子里了，太深刻、太深刻了。我们大家可能都经历过家里的亲人去世，或者是亲朋好友，或者是同学、同事，你们见过这样往生的吗？反正我是从来没见过，这是头一个。

　　第二个往生法，确实是一宿，一夜。因为我姐姐就是说，他们有人说，一个人怎么还能死两次？我在这里给大家更正一下，用我的话说，不是死两次，是表演两次。如果第一次就走了，不回来了，这第二次没法表演，那第二次咋表演？有的人说为什么不先表演第二个，后表演第一个？你先表演第二个，她确实就走了，她就不回来了，她咽气就不回来了，那第一个没法演。所以这个顺序一点没错，必须得先表演这活着往生的，然后再能回来表演第二个，然后第二天早上八点多钟非常安详的走了。而且在表演这四大分离的过程当中，这个我也是第一次遇到，她表演完一个，她报告一个，她虽然很痛苦，但是她告诉我们：我第一个表演完了，第二个我表演完了，下面还有两个。我记着她最后表演的是风，倒数第二个表演的是水，那两个她是前面表演的。不单我知道，我外甥女也知道，就因为整个那一宿、那一夜，十几个佛友在那一宿念佛是没停顿的。所以有人在网上说，不念佛，尽唠嗑。这个也可能是我们光盘做的有欠缺，就没有把念佛、助念的那个镜头用得多，可能用得比较少，比较有代表性点一点就过去了。实际那一宿念佛是一点没耽误，一点没间断的，就是整个我姐倒计时五天一直是在念佛，没有停顿。所以可能是光盘上有人看念佛的场面不多，就误认为没有念佛，这个是一种误解。

　　然后她演，我记得演到第三个的时候，我心难受了，我看不下去了，因为我心里知道我姐是在表演，但是毕竟是有这种亲情，还是没完全放下，看到这么痛苦，我自己有点于心不忍。后来，宋居士就跟我说：大姐，妳跟小四，妳俩上内屋去，别搁跟前守着了。小四就是我的四外甥女，我姐那老姑娘。后来我俩就上隔壁那个房间去了。整个过程就是这样。因为这个光盘它是，就是第二段往生它有个头，完了有第二天已经走了之后有个尾，就是走了以后照相，因为在这整个一宿过程当中，确实没有照相、没有录像，因为就想顺利一点，别惹麻烦，是不是障缘少一点，就是这样。所以有些同修在网上说，说我把那个念佛的都撤了，她要负因果责任的，要下地狱的。如果真是我把念佛的都撤了，我影响了众生的法身慧命，那我下地狱也应该。但是我觉得我做的好像不应该是这样的结果，我不知道大家能不能听明白我说的这句话。这是第二个，就是姐姐往生的过程。

　　第三个我想说说姐姐特殊的表法形式，这个刚才有的我已经说了，在这我就不太详细说。特殊的表法形式，第一个我姐亲自，在那个光盘里大家可以看到，她的表法形式是什么？偈颂式表法度众生，就是偈子，用偈子来度众生。在这里我先说说我姐这个偈子是怎么开始的。二００三年，就是张荣珍往生的那天下午三点钟，我和我姐姐坐在那看老法师的光盘，完了我姐就说：小云，以前妳写那个偈子，妳说妳不知道咋出来的，今天我怎么也出了个偈子，这是不是也是偈子？我说妳那偈子是什么内容？我姐用个小纸片把它写出来了。我说这好像是，我说那妳咋出来的？我姐告诉我，她说她眼前就像一个电视屏幕似的，然后尽像打字，嗒嗒嗒嗒嗒，一行字；然后第二行，嗒嗒嗒，第一行隐上去了；第三行出来时候，第二行隐上。我不是这种形式，我也听不着，也看不着，我就是知道。我姐就是屏幕似的，她告诉我的。我说这回妳知道了，那时候我说不明白，这回妳自己亲身体会体会。

　　她第一首偈子出来以后，以后几乎每天都能出，她记了一部分。后来我就说，我说姐，还是老老实实念阿弥陀佛，咱们不记这个了。我姐听话，后来她就不记了。大概是那一段时间，半年多，不到一年的时间，记了大概不到四百首，三百多首。后来，我就告诉她不记，我姐就不记了。那就是她最初的时候，就是二００三年的九月二号下午三点钟开始出的第一首偈子。但是我姐姐记这个偈子本，她往生前我告诉她，我说不要给别人看。结果后来就是这么长时间二００三年以后，一直就没有记这个偈子。到十一月七号那天，我见着我姐，我不是说怎么瘦了，要回家了吗？我姐说，快了快了。然后我姐告诉我说：小云，最近出的那个偈子我觉得挺好，是不是以后能有用？我顺口就说了一句，我说从明天开始，妳可以把它记下来。这我姐又听我话了，十一月八号开始，就把出来这个偈子就记了，记到她往生前的二十号晚上零点，记了三十五首。这个我在那个光盘上已经给大家公布了三十四首。这个能公开的我就想姐姐已经往生了，我也不瞒着，也不藏着，我就跟大家公布了，就有一首暂时不适合公布就没有公布。

　　这是偈子。这个偈子我姐往生前她跟我和我外甥女说，她说我走之前，我用偈颂的形式把我往生前的一些情况我都写出来，我把我往生后的情况也写出来，到我走了以后，妳们把这个东西拿出来对照，看看现实情况和我写的东西能不能兑现。这个也是我第一次听说。我说要把前面那些事写出来那好办，妳后面的事妳自己也还知道、还能写出来？我姐说我把它写出来，就包括一些什么瑞相，天空什么样，怎么回事。我在这里给大家举这两个例子，你们可能都有印象。第一个，回家时间，她二十号晚上零点钟记那个六十句长偈子，不有这么一句话吗？「吾子二一回家门」，吾就是阿弥陀佛，子，孩子，那就是阿弥陀佛称呼我的孩子二一号回家门。二一，你说是不是就指这个日子？二一回家门。完了后面还有一句，「归时定于正午时」。你看，这不是时辰吗？就在那首偈子里把这个都告诉我们明明白白的了。因为我姐写的这个偈子在她生前没有任何人看过，我也没看过，我不知道，这是我姐姐往生之后，我拿到她写偈子那本我看到的。后来很多句子都兑现了，可以说没有不兑现的。譬如说西方圣境，说「西方圣境空中现，朵朵莲花如车轮」，那我外甥女看的，因为那天不是有障缘吗？我们也没工夫出去看，脑袋里也没有这个概念，说我出去看看天什么样，真是没有这个时间。我外甥女出去有事，回来她告诉我，她说老姨，外面天上那个大莲花、小莲花可漂亮了，都排成行。你看，我姐不是告诉了吗？说朵朵莲花像车轮一样的，这个都兑现了。再说，「归者周身放异香，体通透明如水晶」，这个完全兑现，她走前告诉我们，从二十一号开始计算，她身体放香放十天，真是放十天。她头一个七，我回去的时候，满屋都是香味，那不是一个人、二个人能闻得到。然后她那个身体，有的同修看到光盘也说，怎么看身体那么好，就像玉石一样。确实是。这个偈子里写的东西都兑现了。

　　然后，你说她的身分，要不是有人说什么观世音，你说这个话，要不是她偈子里她自己亲自暴露了她的身分，可能我姐走了以后我也不会说的。我可以坦白的告诉大家，我四年前我知道我姐是观世音菩萨。可能这回我又得挨批了，妳知道妳姐是观音菩萨，妳又是谁？妳又搁那瞎吹牛。那怎么办？事实就是这样，我必须得把它说清楚。我四年前知道我姐是观世音菩萨，但是我不能说，妳说了不懂规矩，是不是？这回是我姐在偈颂里把她自己的身分告诉大家了，这不是这么说的吗？「本是菩萨再来世，此名即是观世音」。你看，是不是告诉我们她就是观世音菩萨再来！因为这个说出来了，所以在我姐往生之后，我才能把这个话说出来。如果不是这样，我姐自己没说，我到现在我也不会把我姐是观世音菩萨再来这个事说出来的，这个我完全可以做得到。

　　另外就是来这个世界干什么来的？这不是说吗？「分身来到娑婆界，大慈大悲救苦轮，吾为弥陀传真音，末法九千此部经，一句弥陀定乾坤」，这就是她来到这个娑婆世界她的使命。你看这些都在她那个偈颂里给你记录得清清楚楚、明明白白。所以我姐在那个光盘里，大家也可以看到，她不是说吗？我用偈颂来度人。这是第一个独特的度众生的方法。第二个就是我刚才前面讲到的，两种往生对比法，这个可能也比较独特，反正我在这之前我是没听说过，就是这个她确实是与众不同。如果说有些同修看了这个以后还不太理解，没见过还有两次往生的，还能死两次，怎么还能再回来，她怎么没断气等等等等的，这个很客观，是不是？因为没见过。以后会不会还有这种表演形式，那我不知道，我觉得应该是还会再有的。

　　所以关于我姐姐往生，就是我所能听得到的、看得到的，有这么几种争议。就是说有生以来第一次看到这样的往生视频，很感动、很震撼，这是网上有些佛友是这么说的，觉得能把这样的视频留下来，确实是很了不得，是第一次看到。这是一个。再一个就是我刚才说了，有的同修说表演的成分太浓，因为她地地道道就是表演。这是第二个。

　　第三个说刘居士，人家指我，在编故事骗人，搞煽动，说她煽动性怎么那么大？可能是因为这个光盘出了以后震动很大，你说这个事我也没有煽风点火，怎么个煽动法？我也不知道。人家说了就说了，反正我自己都能感觉到震动挺大，可以说不单国内震动大，可能包括国外都有震动。这些个反应，我想可能正是我姐姐这个表法度众生的一种特殊与众不同的形式，所以大家有些疑义，有些争议，没什么可奇怪的。反正我是心里很坦然，因为我知道我没编故事，我也没骗人，我也没搞煽动，大家不理解那就先不理解，随着时间的推移，可能逐渐理解的就多一些；实在要不理解，那就不理解，这就是有缘分没缘分，咱们就这样解释。这是我讲的第三个问题，就是我姐姐往生这个独特度众生的方法。

　　第四方面我想说一说，就是我姐姐往生以后我自己的感悟。因为你看我姐姐比我大四岁，从小一起长大，我对她的人品、性格、脾气、禀性都非常了解，所以姐姐走了以后，应该说对我是一个很大的震动，我就归纳了几条，我自己的感悟，也跟大家分享分享。第一个感悟就是，因为我们平时经常说「大慈大悲观世音菩萨」，现在我才通过我姐这个往生，我才真正理解了什么叫大慈大悲，为什么管观世音菩萨叫大慈大悲观世音菩萨。这个不单是慈，不单是悲，前面还得加个大，确实是大慈大悲。如果不大慈大悲我就想，那第二个法完全可以不演，那么痛苦，咱们不演行不行？就演第一个，你看乐呵呵走了那多好，大家还没有这么些争议，这么些异议。就是这一条我更加坚定的相信，观世音菩萨真是大慈大悲，就把那种痛苦的往生方法给你表演得淋漓尽致，用这个词一点不过分。如果不是表演得那么逼真，那么淋漓尽致，我都能于心不忍了，最后我都不得不离开我姐身边，我到另外一个屋去了，我不敢再那么看了。但是我姐她很慈悲，她看出了我难受，也可能姐妹心连，心通，我姐看出我难过了，完了她用非常小非常小的声音，别人几乎都听不见的声音，她眼睛一直盯着我的眼睛，完了她那个嘴唇，就用嘴唇的合动张合表达她的意思，她告诉我，我没有痛苦，非常小声告诉我没有痛苦。你说这个话谁能相信？表演得那么痛苦，她告诉我她没有痛苦，因为她看到我难过，所以她才告诉我这句话的。

　　第二个感受，我感悟到佛力加持不可思议。咱们老说佛菩萨加持、加持，为什么加持你不加持我？不对。佛菩萨人人都在加持，为什么你收不到这种加持？你自己有障碍把它障住。这次通过我姐姐往生，我真是百分之百的相信佛力加持太不可思议了。这不可思，就是你想不出来；不可议，你也说不出来。真是那种感觉，想不出来，说不出来，太奇妙了，太微妙了。如果不是佛菩萨事先给我的这几个小条子，不是告诉我「掀不了大浪，翻不了大船，韦驮菩萨亲自护法，以静制动」，等等等等来开示我，那这次我姐往生，我不知道能是个什么样子。我要是一来脾气一发火，那整个场面乱套了，肯定是这样的。你们想是不是这样？正因为这些个佛力的加持，使我那么冷静、那么沉着，把问题处理得那么好，让我姐这个往生表演，应该说完美的结局，

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完美的表演。而且通过我姐也告诉我们，在我姐那个光盘里有，我姐说，诸佛菩萨、龙天护法、护法善神都在，都在。就是在那个前一、二天，我姐就告诉我那四外甥女，佛菩萨已经到了，她比划一个地方，告诉我外甥女，佛菩萨就在那儿。我外甥女看不到，我们谁都看不到。所以我姐那天是告诉大家，佛菩萨、龙天护法早都到了，都在。你们看光盘是不是有这样的话？这是第二个我的感悟，佛力加持不可思议。

　　第三个我的感悟是用什么度众生最有说服力？答案是成就自己。你用你成就自己来度众生，比什么都有力，我姐是最好的一个例子，身教胜于言教。我姐平时，你们看光盘，老太太滔滔不绝的说了那么多话。我姐平时她没有话，说话都不连贯，有时候打电话学话学不准、学不全，给我气得，我说妳怎么搞的，连学话都学不清楚？你看就是平时是那种状态，到她往生前倒计时那五天，你们看光盘，说得多流利。她自己说，我这两天不知怎么的，我这嘴里往外冒话，就是不是她想说她在琢磨出来我想说啥，她说是顺嘴往外冒话，你说不是佛力加持是什么？所以说用她这种真真切切的成就了、往生了，来度化众生，是最有说服力的。因为这个影响之广，震动之大，确实是出乎我的意料之外。我知道我姐不说谎，她说她来演、她能演，但是能演到这么个完美的程度，真是出乎我意料之外。

　　我说我对我这个姐得刮目相看了。平时是我管我姐，从小到大都是我管着我姐，我姐可听话了，我老妹说啥是啥，就这样似的。我说现在，后来开玩笑，就是临走的头一天不是说吗？这回我老妹管不着我了，该我管她了。我说对对，我可不敢得罪妳，我说得跟老菩萨握握手，拉拉关系，别到极乐世界不认识我了。我姐说那不能，那不能。你看，走的头一天，我们在一起说的还都像开玩笑一样，大家还哈哈哈哈，你看整个光盘笑声不断，多么开心！现在有个新名词，正能量、负能量，是不是有这么个新名词？我刚学会的。什么叫正能量？我说念阿弥陀佛往生极乐世界是最大的正能量，其它任何能量好像都超不过这个。你说我姐这个往生，我觉得超越时空，我想她往生影响应该是比较深远的，将来就是在居士往生的这个实例上，应该是占有一席之地的，我是这样想的。不是因为她是我姐，我就往高了抬她，如果要不是我姐，可能我说的能更具体一些。这是第三个感受，就是用你能够今生成就自己来度化众生，是最有说服力的，是最大的正能量。这第三个。

　　第四个我的感受，末法众生刚强难化，这回我可体会到了，真是刚强难化。因为末法众生刚强难化，所以说我们佛陀弟子任重道远，愈是难化愈要化。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，我们师父讲经说法今年是五十五年，那这都干什么，不都是在做化的工作吗？所以后面不管怎么难化，真正的佛陀弟子还要承担这个重任，还要接着化下去，难化也得化。因为有榜样在前面，又有师父他老人家在教我们怎么化，我们把方法学来，不但要化自己，也要化众生。这是第四个感受。

　　第五个感受，我想说说我自己的心里话。一个心里话，我是感恩佛菩萨指点，才使我能够把姐姐往生的录像录下来，如果没有佛菩萨的指点，我不会想出来，我要去给姐姐录像的。把这个录像的视频供养给大家，就是姐姐往生之后，我感到这是我应该做的一件大事，也是我感到最高兴、最快乐的一件大事，我觉得这件事我做对了；如果这件事我要是没做，我会后悔的，我会感到遗憾的。这是第一个心里话，真是感恩佛菩萨点化。

　　第二个心里话是什么？就是正面的反响、负面的反响，这个事先都是预料到的，我在光盘里已经说了。事先我已经预料到了，不可能一面倒都赞叹、都认可，肯定会有一些不同的意见、不同的声音，这没有什么奇怪的，应该是在预料之中。但是在我预料之外的是什么？这个在这儿我也真心实意的把我的内心世界表达给大家，就是对这个人身攻击，我有点出乎意料之外。因为这个我就想，做为我们修行人，我们学佛的人，就是在你修行的路上和你的选择上，有不同的想法、看法、做法，这无可非议，这都是很正常的现象。因为意见不同、理念不同、做法不同，采取人身攻击的办法，这个我不太赞同。我这人说话比较直，真是我不太赞同。

　　因为好像是，你看我从小接受的教育，我家爸爸妈妈比较正统，爸爸原来是农民，一九五二年以前是农民，一九五二年以后进工厂当工人，我妈妈就是一个普通的家庭妇女。但是爸爸妈妈对我和姐姐的教育应该说是比较正统的，从来没有说过什么脏话、粗话、什么骂人的话。就到现在，我今年六十九岁了，我不会骂人，我也不会说脏话，也不会说粗话。怎么就是因为对我姐姐往生这个事观点不太一样，就能搞这个人身攻击，这个我确实不太赞同。因为在这之前，在光盘里，我已经把我的想法表达给大家了。我记得那里有这样的话，我说上面这段话你们能不能感受到我的真诚，感受到我的善良，感受到我的慈悲？我觉得我每一句话都是发自我真诚的内心。我说认识不同，信也好，不信也好，那都无可非议，是不是？但是不要说三道四。这话我是说在前面的。

　　结果后来发生的这些事情，应该说确实是出乎我的意料之外。比如说我看了一下，数量不多，但是能量不小，就是调子比较高。昨天晚上，我和大云我俩躺在床上我还跟她探讨，我说有一条我怎么没看明白？大云说，刘姨妳啥没看明白？我就跟她学学，我说有一条让我学日本武士道剖腹自杀以谢天皇。我说这话我咋没听明白？我说这是什么意思？大云就给我解释，她说刘姨，我认为人家这个话，人家意思就是说，妳还活着干啥？妳不如死了好。我说也可能是这个意思。所以到现在，我就到今天坐到这儿讲这话的时候，我也没有完完全全弄清楚，为什么要让我剖腹自杀以谢天皇，最起码我是中国人！没有明白这是什么意思。所以人家这个话可能转个弯，不转弯我都听不懂，何况这一转弯都把我转胡涂了，我也不去研究它，反正我不能剖腹自杀，我也不能以谢天皇，我会好好活下去的，阿弥陀佛不接我，我还有事要办。

　　还有的说，刘素云是怎么红起来的，她图个啥？这么大年纪了。是怎么红起来的，我昨天跟大家说，我回答很痛快，师父把我讲红的。人家不是说吗？说老法师的光环照着我。我说不单老法师的光环照着我，十方诸佛菩萨的光环都照着我，我就这么红的。你说出名，不是我的本意。既然是出名了，我也没把我当成一个什么名人。你们见着我几次了，你看我，从你第一次见我，和到现在见我，我有啥变化吗？我还是那个土里土气的刘老太太，我也没有觉得我有什么了不起的。你说我图名闻利养，我吃那么简单，我穿得那么简单，我生活那么简单，我要那些名闻利养干啥，那不是啰嗦、麻烦吗？所以这些都和我不沾边。所以可能有些同修不太了解，人家这么说了那就说了，我这人心大。

　　所以对这些个我怎么想的？我再跟大家说说，我做了三件事。第一件事，我发个心，我每天念佛给这些个同修，我叫他们仁者，因为我怕称人家同修人家不愿意，人家说谁和妳同修？我就称他们为仁者，我每天念佛给这些仁者们回向，回向一年。从哪天开始？从一月十号开始的，到明年的一月十号，念佛回向一年。为什么从一月十号开始？因为一月九号是我姐姐往生四十九天，我把这四十九天事办完了以后，第二天我就开始给这些仁者们回向。这是一年时间。

　　第二，我每天念完佛以后给这些仁者们顶礼三拜，向他们忏悔。这一生没什么恩、没什么怨，我不知道，说不定原来哪生哪世咱们结的什么怨，我不知道，所以现在你们找上我说我两句，那你就说，我认了，化解冤怨，从我做起。我磕头的时候，脑门一沾地，那话就出来了，化解冤怨，从我做起，而且那话真是从我内心发出来的，我不是虚情假意说的。我一点儿，既没有恨我也没有怨，我就觉得可能是多生多劫就是结的这个缘，这一生到化解的时候了。那从谁化解？从我化起，我不能要求对方，因为这个我是跟师父老人家学来的。这是我做的第二件事。

　　第三件事，我发了个什么心？我就想那个时候忍辱仙人被歌利王割截身体，忍辱仙人不发了个愿吗？说他成佛以后第一个要度歌利王成佛，最后就是这个憍陈如尊者。我说既然学佛，那个佛能做到的，我学佛，我也要努力做。所以我就想，我今生一定修行成佛，我成佛后，不管这些仁者们在哪一道，我一定度他们个个成佛，而且就骂我最凶的那个，我一定第一个度他。那时候我跟我身边同修说了，他们不理解，说妳咋这么大心，妳多大的心！他们怎么说？那就骂人还合适了，愈骂愈先成佛，不骂妳还后成佛。我说意思是这个意思，你说有先有后吗？真是，因为说话说得最苛刻的那个，确实过了，我知道他们未来要上哪儿去。你说既然咱们学佛是不是得学像？俺学了，你看，我姐都是观音菩萨，大慈大悲，我这当妹妹的能不慈悲吗？那看见了，知道人家骂妳，将来要走哪道去了，完了妳看热闹，妳不管他，妳叫什么学佛的人，妳叫什么菩萨？咱们不是要当菩萨、当佛吗？所以那就得做佛的事、做菩萨的事。所以我说，我真是心，我一看他们骂的那话，我心都提溜到这儿，怎么敢说这样的话？实际对我来说，毫发无损，给我消业，我真是深深的感恩他们帮助我早日成佛。如果现在有人想要我的命，我愣不登儿的给你，你赶快拿走，你快点送我回家。我真的感恩他们。说的是不是掏心肺腑的话？我一点不会掺假的。

　　所以我就做这么三件事。昨天我跟师父也简单汇报汇报，我说我这么做行不行，请师父老人家开示开示？我还得怎么做更好一些？师父说只要真诚心去做就圆满了。那我知道，我这三条，我都发自我的真诚心，每天我给他们顶礼三拜的时候，我心里特别高兴！我就想，如果有一天当他们受苦报的时候，我念佛给他们回向，我给他们顶礼三拜，我发心要度他们成佛，那肯定他们遭受的苦报会减轻的。这也是我听师父讲经我听明白的，师父老人家不就是这么做的吗？我现在就是没给他们立个牌位，因为我家也谈不上什么佛堂，我家就是一个五斗橱，我的三尊佛（西方三圣）就在五斗橱上面，一个香碗，一个水碗，这就是我家的佛堂。还有一个灯，一盏灯，荷花灯，我家佛堂就那么简单。所以这个我能想到的，我能做到的，我一定努力去做，我不想让任何一个同修，任何一个众生，因为我造作口业，最后不上好道上去，我觉得我对不起他们。所以我要尽心尽力的帮他们，救他们。可能我讲到这儿，如果出光盘了以后，就是这些同修看了又说，妳又瞎胡说，妳吹呼啥，妳能救谁？但是我心绝对是这个心，我不忍心伤害任何一个众生。就是你们对我如何如何，我不会介意的，我也不希望任何人什么赔礼、道歉，怎么忏悔。你们忏悔是救你们自己，我不需要你们的忏悔。

　　所以我今天在这里面对镜头，可能有很多同修会看到我今天这个讲话的，我不知道你们有什么感受，我在这里还是这几句话，就我上面的这些个话，你们能不能感受到我的真诚，能不能感受到我的善良，能不能感受到我的慈悲？我觉得这三个心，真诚心、善良心、慈悲心，我在此我表达出来了。不管今后，比如说公开的，或者在网上的，还有什么样尖刻的语言，我都不会在意的，对我是一点影响没有的。我只是，如果我发现了，我就再多多的给你们念佛回向。我现在每天做的工作，没有一个是为我自己的。我就想，十三年前我得的绝症病我就应该走了，没有人认为我能活过来。我现在不但活过来了，而且活得这么好、这么潇洒，完全是阿弥陀佛把我留下的。阿弥陀佛把我留下干什么？肯定有事让我办，那我就做好阿弥陀佛的义工，真是这样的。我就活一天，我就做一天义工，而且要尽心尽力去做，除了这个之外，我没有其它事可做。

　　说到这我就想，姐姐往生之后，我就觉得没有离开我。因为就是刚才我给大家看的这个照片，就在我桌子，因为这面是机器听经的，上面是搁书的，我和姐姐照片就立在我旁边，每天都在和姐姐交流，用心的交流。我记得姐姐往生四十九天是一月九号，一月八号那天我回平房去了，就去我外甥女那儿，因为第二天就是我姐姐，九号是四十九天。八号那天的晚上，我就坐在桌子前，听老法师讲经的时候，就看光盘的过程当中，我觉得我和姐姐有一种心的交流，没有语言，就是一种心的交流。还有几分钟时间，我把我和姐姐交流这段话给大家读一读，我记下来了。这段话是这么说的，「四十九天转瞬过，姐姐往生似在昨」，就像在昨天一样，「没有离愁与别绪，只有欢喜在心窝。对着照片仔细看，姐姐仍是笑呵呵，慈眉善目看小妹，似乎有话对妹说。小妹小妹妳听着，听姐细细对妳说，妳说姐代妹表法，妳又代表哪一个？都是佛陀好弟子，不要分别妳和我，我是妳来妳是我。前面路途很艰险，为法忘躯永向前。牢牢记住一句话，邪不压正是真的。妳的使命为众生，没有自私自利情。诸佛菩萨加持妳，龙天护法常跟着。姐姐常在妳身边，有难姐定帮妳解。学佛菩萨心量大，管他说啥不说啥？救度众生是己任，极乐世界才是家。家有弥陀老慈父，还有今世爸和妈，同参道友无量众，欢迎佛子早回家。提高本领返娑婆，再把众生来度化。」这就是我姐姐往生四十八天的那天晚上我坐在桌前，面对我俩这个照片就是一种心灵的交流，我当时也把它记下来了。

　　最后我想说四句话，也是对大家的一种祝福，就是「龙腾贺新春，凤鸣和雅音，呈现美慧景，祥和瑞相新」，这是四句话。第一个开头那个字竖着念就是「龙凤呈祥」。这是怎么回事？今年不是蛇年吗？我姐是属蛇的，蛇不叫小龙吗？咱们世俗间称为小龙。我属鸡的，属鸡就叫小凤，所以在这里我就想，姐姐走了，那我就代表姐姐，我们两个来祝福大家，能够呈现美慧景，祥和瑞相新，给世界带来祥和，祈愿世界和平，人民安泰。今天的时间到了，就说到这儿。谢谢各位。   
   
   

我为净土鼓与呼（之二）—踏着恩师足迹走　为法捐躯亦坦然　　刘素云老师主讲　　（第二集）　　2013/3/28　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0002

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。今天是个特殊的日子，这个可能大家都知道，今天是师父他老人家八十七岁寿诞之日，很多同修到香港来祝师父生日快乐，今天还搞了一点活动。因为今天是师父老人家的生日，所以我今天讲的题目，是「踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然」。我来香港之前，我就想给师父来祝寿，我用什么方式来做？最后我想来想去，我给师父写了一篇，「敬师文」，我想这次来香港，就是用这篇敬师文来供养师父、来为师父祝寿。下面我想把这篇敬师文给同修们读一遍，这也是我讲的第一个题目，是「一篇敬师文略表弟子心」。前面有一小段话我是这样说的：今天是师父上人八十七岁寿诞之日，在此弟子以一篇敬师文供养师父，略表弟子对师父的敬仰之心，衷心祝福师父生日快乐，法体安康，长住世间教化众生。下面是敬师文的具体内容。

　　尊敬的师父上人：时值您老人家八十七岁寿诞之际，门外弟子刘素云谨以一颗真诚之心，恭祝师父生日快乐，法体安康，长住世间，教化众生。为什么我在这里称弟子是门外弟子？原因是这样的，我希望并渴望做师父的弟子，但我深知自己还不够格，还没有做师父弟子的资格。但我一定继续努力好好修行，总有一天我会成为师父名符其实的门内弟子的，那一天也许不会太远。中国有一句话是这样说的，「人生得一知己足矣」，我又补充一句，「人生遇一明师足矣」。这两句话在我身上都兑现了，从二０一０年四月四日，第一次见到师父的那一刻起，我就知道我既得到了知己，又遇到了明师，我太幸运！生于乱世、长于乱世是不幸的，得知己、遇明师又是不幸之中的万幸，对于我来说足矣、足矣，我别无他求。得知己，师知我心，我明师意，那种心灵的至诚感通，美极了、妙极了。遇明师救我身命，给我慧命，我今生成佛的机缘成熟了，我体悟到了什么是真乐，什么是法喜充满，我这一生不会碌碌无为而空过了。

　　尊敬的师父上人，弟子愚笨既不聪明，又不机灵，且少有智慧。好就好在我心诚，认准一条路，轻易不回头，我是笨鸟先飞，总有一天会到达彼岸的。尊敬的师父上人，到今年的四月四日，是我见师父整三年的日子，三年的时间，在历史的长河中，是短暂的一瞬间。在人生的几十年里，它不算太长，也不算太短，对我来说，这三年是改变我人生命运的，至关重要的三年。因为在这三年里，我从师父那里学会了怎样做人，学会了怎样做个修行人，学会了怎样成佛。如果说在此之前我对于怎样做人、怎样修行、怎样学佛、怎样作佛，还是处于一种懵懵懂懂的状态。但是现在我明了了，我要用全部的时间、全部的精力老实念佛，求生净土亲近阿弥陀佛，这个殊胜的机缘是万万不可放过的。

　　曾经有人善意的劝我，不要受持《无量寿经》会集本，要远离净公上人。但我不为所动，我坚信我的选择是正确的，背师叛道奇耻大辱，那不是我刘素云能干得出来的事情。甚至有人警告我，你跟错了人，以后受牵连会蹲监狱的。我斩钉截铁的告诉对方，我学佛依法不依人，如果真有那么一天，我蹲了监狱，我愿把牢底坐穿，况且那一天是根本不存在的。为什么我今天讲课的题目，是「踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然」？因为这两句话，就是我要表达的心声。尊敬的师父上人，有您老人家在前面领路，弟子是万万不会再迷路了，这是我人生之大幸，感恩您，师父！末法孤舟，末法不末，孤舟不孤，旗舰之舟，率众无量，乘风破浪，回归极乐。最后还是用那四句偈颂，结束这篇敬师文，恩师恩师请放心，弟子日日在精进，为救众生离苦厄，弟子不敢掉轻心。阿弥陀佛，门外弟子刘素云顶礼三拜。上面就是我来香港之前，写的一篇敬师文，以此来供养师父，和供养同修们。这是我要讲的第一个问题。

　　第二个问题，我想讲一讲这样的一个小题，「人生最低谷，幸遇吾恩师」。为什么要讲这个题目？有人老问，我和老法师究竟是种什么样的因缘？我记得我以前来香港讲课，已经说过多次了。但是很多同修似乎是不那么太相信，好像是在这之前，就在二０一０年我见师父之前，是不是就联系上了？我告诉大家，没有。我就是二０一０年的四月四号，第一次来香港，第一次见师父的。我如果说，你在这之前和师父没有一点联系吗？我也可以这样说，你说有联系也有联系，什么联系？光盘联系。我可以跟大家像讲故事一样，说说我那一段的经历吧。二０００年前后大约有那么五、六年的时间，是我人生的最低谷，我算了一下，大约是从一九九六年到二００二年。为什么我这个小题目，是人生最低谷，幸遇吾恩师就是这个意思。那个时候，那五、六年，六、七年的时间，确实是我人生的最低谷时间，有点痛不欲生的感觉。致命的打击，是一个接一个，我那时候曾经说过，这些个难，这些个困难、这些个磨难，好像它们都开会了一样，一起袭来，没有妳喘息的机会。

　　所以一九九六年开始，一九九七年、一九九八年，实际上就是我一九九九年发病的前奏。我一九九九年这个病暴发了，就是大家都知道那个红斑狼疮病，也叫血癌，那个毒都在血液里。所以光这一件事就已经够人承担了，因为当时我们两个主要的大医院，基本都宣判我死刑。说我是得这种病里最重的，那也就是末期了吧，没有什么治疗价值了。所以那个时候，你想一个人面对着生死的考验，因为医院已经宣判你死刑了。我想大概也就能维持半年左右，最多也就能维持半年左右时间。因为以前我说过我的两个学生，一个男孩，一个女孩，就是这个病走的，两个孩子基本上都是维持了半年时间。现在确诊我是这个病，而且我又是得这个病里最重的一个病例，那我就随时准备走了。也就是在你重病面临死亡的时候，其它的磨难也都到了，所以那个时候，比如说我用一个名词来形容，就是内外夹击。什么叫内外夹击？内家庭压力，家庭压力里包括经济压力、精神压力，没有地方可以去诉说、可以去发泄，只有闷在自己的心里。所以后来这个病一九九九年彻底暴发了以后，我自己心里明白，我这个病是怎么得的，长期精神压力、郁闷，没有地方去说。所以那病根我自己都知道，这是内部的压力。

　　外部的压力，我们一九九七年国家成立一个国家减负办公室，全称就是国家减轻企业负担办公室，相应的各省也成立各省的减轻企业负担办公室。当时我们委领导可能是出于对我的信任，还是什么因素，我当时就被荣升为省减负办主任。实际上这个角色，应该是我的主管主任来担当，但是这个任务就落在我头上，我就成了黑龙江省减轻企业负担办公室主任。因为这是一项新的工作，量特别大，我当时就想这个工作既然给我了，我就要把它干好。这是我的一个性格特点，要么咱们就不干，要干就把它干好。对这项工作我自己的体会是两条，一条你要是认真的去干，是非常累人的，因为你想全省有多少个企业，企业有难处，都要上你这来说说，有的写信，有的写举报信写到省领导那儿，省领导批下来，基本都得批到我省减负办。我要是以认真的态度来对待，那就是要认真的去查处，这是一种。另一种就是应付，敷衍塞责，就是打官腔、说官话，你反应上来的问题，我能处理啥程度处理啥程度，不愿意处理，我还可以把信压起来。就这么两种态度，一种是认真，一种是不认真，根据我的性格特点我肯定是选择第一种，一定是认真的来办。

　　为什么？因为我想企业非常艰难。因为当时这个减负是怎么来的？叫治理三乱，乱集资、乱摊派、乱收费，当时就简称叫三乱，我就是管这个事的。你们大家如果仔细想想，就可以理解这项工作的难度之大，多么难。这三乱，乱收费、乱摊派、乱集资，谁能乱得起来，而且这个直接是面向企业。企业有难处，这回可有个娘家，这减负办就成企业的娘家，可有个地方来说说了。所以就是不到万不得已的时候，企业它掂量、掂量，它也轻易的不会把这个状子告到省里来。凡是告到省里来的状子，那基本上是已经忍无可忍了，又加上我这个认真的态度。所以我一九九七年成立的省减负办，一九九九年我病倒的，两年的时间，我没有休息过一天，我没请过一天病假。所以后来是二０００年的年初，当我去医院看病的时候，医生说我是拚命三郎，妳这个时候才来看病，妳知不知道妳面临死亡，妳做好精神准备了吗？我说做好了，随时准备走。大夫说不可思议，理解不了，妳几年了？我说我感到难受，就身体不舒服，体力逐渐减弱，我说是比较明显是从一九九七年开始，我说一九九六年就有一点了。那个时候我突出的表现就是发烧，一天不待歇着的连续发烧，有一次最长发烧是四个月，一天不差。

　　当时给我姐都吓坏了，我姐说小云，这四个月发烧一天都不停，妳还不得去看吗？结果我去看了也没看明白，大夫说回去吃点去痛片之类的看看吧，我就回去了，吃了几片镇痛片也没解决问题。但是班我是一天也没耽误过，那个时候的工作量大到什么程度？我们省里省纪委因为是我的主管上级，有的同志都说刘大姐，妳这个工作怎么干的，我们都想象不出来。半年我处理了六十多个案子，你想半年六个月六十多个案子，全都有来信、有来访的，必定有回音，而且不怕检查。我记得当时我的主管上级给我打电话说，刘大姐，妳上半年一共处理多少个案子？我当时就说好像不是六十四，就是六十六，我记不清楚了，六十多个。当时对方就打了个喯儿，我说你要是要目录我下午给你送去，我说现在都在我笔记本上记着，我下午让打字员打字给你送过去，他说下午能送过来吗？我说能，这样电话就撂了。然后我就告诉我这打字员，我说赶快把上半年处理这个案子，拿个明细给省纪委送过去，我打字员就打了，下午就送过去了。

　　后来过了好长一段时间，我这个主管领导跟我说，因为他年龄比我小，他一直管我叫刘大姐。他说刘大姐，妳下午把妳那个明细表给我送来，我真是大吃一惊，妳怎么干的这个工作？我说因为企业能把官司告到我这儿，我估计是相当不容易的，所以我必须认真来对待。我当时电话里我跟他说，我说这六十多个案子你可以抽，那上面联系人，他案子批到我手里是年月日清清楚楚的，我说我结案年月日清清楚楚的，联系人联系电话我都给你写明白，六十多个你随时抽，你可以给那联系人打电话，你让他说这个事怎么解决的，解没解决？后来他说我抽了几个全落实了，没有一个属于空白的。我说这个不能骗人，咱们干工作，既然担这个责任，就要把这个事做好。所以就在你看，外面新的一份工作压力这么大，家里又那么大的压力，我就不详细说了，也没法说得再详细了，反正都达到了痛不欲生的程度，可见那个压力该大到什么程度。所以我说我能活到现在，真是阿弥陀佛保佑的，否则我早都离开这个人世了。

　　你想一个人当她得了重病，面临死亡的时候，可以说用一句话来形容，我时时刻刻是在死亡在线在挣扎。那种无助、无望那种心情，我想有的同修可能能够理解，如果有过这样经历的同修可能有同感，特别无望、特别无助，你找谁去，谁能帮助你？回家来脑袋那根弦绷得比在单位还紧，一进单位的门，这个事就一个接一个、一个接一个、一个接一个，就你没有闲空的时候。而且我们很多时候都是写大块的文字材料，比如说你要向省里汇报，你要向国家汇报，那向国家汇报、向省里汇报全都要靠文字材料的，你文字材料你必须得调研，你得有实事，你没有实事你能瞎编吗？就根据我这性格我不会瞎编的。所以这个工作可能换别人，大概是比较轻松，到我这来就非常累人的一项工作。所以就是这样，就在那种双重高压下，我身体一天不如一天，当时就是一开始是脸上起斑，一面一个，这个脸蛋两边一边一块。

　　因为我平时不照镜子，我不知道我脸上有斑，有一天是我们食品处的小孙，我们中午在一起玩扑克，她说刘姨，妳脸上怎么长了两个斑，像蝴蝶一样。我说哪有？她就给我找了个小圆镜子，说刘姨，妳照照。我一照，我说啥时候长的我还真不知道，就这个脸蛋两边一边一个，真是像花蝴蝶似的。她说明天刘姨，妳上那个道里找一个什么什么大夫，妳去让他给妳看看，妳这个东西好像有点说的，不是那么太好。我第二天我真是按她说的，给我推荐的大夫我就去看去了，去了以后这大夫说不要紧，吃点牛黄解毒片，他就给我开这个牛黄解毒片，我拿回家就吃了，吃了两周以后什么作用也没有。而且我感觉，这回我知道照镜子看了，知道这个东西的范围愈长愈大，原来是小点，现在愈圈愈大、愈圈愈大。完了这个时候因为工作量搁着、压着，我真是没有时间去看病。后来就不单脸上有了，这整个头皮头发里全是，而且就是起嘎巴的、起层的，头发就开始大量的往下掉，就没有几根头发。现在想起来，我那时候怎么傻到那个分上，那么丑了怎么还不知道去看病？你看没有几根头发，头上都是那大嘎巴、大疤瘌，都是那样的，一摸麻麻溜溜的。

　　后来我是怎么看病的？有一天我对面是柳处长，柳处长他老伴对我特别好，我都管她叫大嫂。原来我们两家都楼上楼下，她一做什么好吃的，就上楼上去叫我：小刘，带妳全家上我家去吃饭。她家在二楼，我家在六楼，所以也就这么特别熟悉，她老伴又和我一个办公室，是我的老处长，我俩办公桌对着。有一次我柳大嫂就上我办公室去了，找她老头有事，我也是就坐那椅子上正在写一个大材料。我记得我柳大嫂就站在我的身后，就摸我这个脑袋，说小刘，妳这脑袋长些什么东西癞癞嘟嘟的，妳看这脸上也长花，妳咋不去看去？我说大嫂，没时间。她说再没时间，这病也得看，就这么说。她就跟她老伴说老头，小刘没时间出去看病，你找人上她家去给她看看。她老伴就说行。他有一个老同学，因为我这老处长年龄比我大十岁，他的老同学是一个内科的医学教授。第二天他就把他这个同学带到我家去了，给我一看，我估计老教授是看明白了，但是没说，我这个老处长就问，他说挺好的，五脏六腑都挺健康的，比你都强。

　　他说她头上这个嘎巴长的是什么？她脸上长的什么东西？那个老教授说，她这属于皮肤科的，我看不懂，明天妳去某某医院，我给妳找一个大夫，他留学从日本刚回来，专门看皮肤科的博士，说妳拿着我条妳去找他，他就能给妳说明白。第二天我姑娘就带着我，拿着我老处长这同学给我开的条，我就上医院去找这个大夫去，正好一下子就碰到他了，完了我还没等坐稳，他就说红斑狼疮晚期。还没给我看，我还没坐在那椅子上，他搁那病就给我说出来，当时我一听这病名，实际我心里真是一提溜，因为我两学生是这个病走的，只维持了半年时间。那我一想我这个病，人家大夫都说又是晚期，那肯定没救了，能维持三个月就不错了。所以你要说当时心里一点不紧张，不是那样的，我不能骗大家，当时心里也有点紧张，我姑娘当时就哭了。后来大夫说赶快住院，现在就给妳开住院单。我说大夫，你让我先回班上，我把工作得安排安排，我还那么一大堆活没干。

　　大夫气得说什么，妳要是不在了妳那堆活谁干？我说那谁干我就不知道了，现在归我干我还是得把它干好、干完，最起码我和领导得打个招呼。就是在这种情况下，我没有当时就住院。回去以后我姑娘就开哭，就给她这些朋友们打电话，我妈得什么什么病了，你们快点想办法，上哪儿去给我妈看，后来有人推荐说上大庆，说专门有个医院看这个病。我姑娘连等到第二天都不等了，当天中午把车找到了，就拉我上大庆去看了。一去人家说，肯定是这个病，但是得做切片，因为这脸上都起层了。我说什么叫切片？他说就妳这脸上长这嘎巴，起层的这个东西搁刀片下来，然后做化验确定是不是这个红斑狼疮。他说但是从妳表面一看肯定是这个病，但是我们得有医学依据，我们这做不了，妳得回妳们哈尔滨哪个医院去做。就这样我又从大庆回来了，回来之后，又去找这个大夫，我说大夫，人家要切片，说咱们医院能做。大夫说做什么切片，遭那个罪干啥？妳就是这个病。

　　当时给我开个住院单，这回也不放我回去交代工作了，立马住院，当时就给我摁到医院了。我就跟我姑娘说，我说给我们领导打个电话，告诉我住院了，那个工作我回不去交代了，他们谁过来，我得交代交代。后来我们两个领导到医院来，其中有一个就是接我工作的，一进屋就哭了，说大姐，对不起妳，妳病到这种程度，我让妳写了那么多材料，太对不起、太对不起。我说工作总得有人需要做的，就这样我就一天工作没耽误，就这么住了医院。所以在那种时候，你想她的精神高度集中，集中在哪儿？我一开始是集中我那么一大摊工作怎么办？因为你看一九九七年成立减负办，一九九九年正式工作较劲的时候，基本理出头绪出来，就在这时候我得了这个病。所以当时讲，你看工作得撂了，你干了一半的工作，别人来接确实也比较难，而且我知道那个工作量实在是太大。

　　再一个你说你本身得这个病，那种痛苦，我记得师父讲经的时候，曾经说过几次吧，说刘居士得的病红斑狼疮比癌症还可怕。这个一点不夸张，因为它这个可怕，可怕在哪？精神压力特别大，身体外在的痛苦都轮不上了，那都是小意思。就是精神上的压力，你看我住院我们四个和我一样病的，跟我一个病房，我住一床，住三床的那个小女孩十五岁，没有维持一年就走了，就去世了。还有一个大庆的小女孩二十四岁，刚处好对象准备张罗要结婚，她得了这病，她痛苦，她跟我说刘姨，我那对象肯定跟我黄，妳看我得这个病。我说孩子，他要是不黄，妳俩有缘，他要黄，妳俩就没缘，妳不要考虑这个问题，妳现在安心养病。我说这个病一定会好的，刘姨给妳做个样子，我先好，妳看刘姨能好，妳才二十四岁妳一定能好，因为妳旺。妳看老太太，那时候那年我是五十五岁，我说妳看我都五十五岁，妳才二十四岁，那肯定我能好，妳必定能好，我就给她打气。还有一个小孩，四个月跟我一样病，最后那个孩子怎么样我不太知道，好像住了不长时间就出院了，是不是就是也像我似的被宣布死刑，家长就把他抱回去，我不太知道了，就是这样。你说在那种情况下，你想是不是有一根救命的稻草，都得紧紧抓住，我觉得我讲这个心情，你们能理解得了。

　　就在这个最危急的关头，你看一九九九年我病重了，二０００年我住了五十七天医院，医生说没有办法，研究不明白我的病。因为我打上针、吃上药，我就全身过敏，大夫说过敏是可以死人的，老太太妳这病我们研究不明白了。我说那我就自己回家研究去，实际这不是开玩笑吗？我又不懂医我怎么个研究法？但是就那么说的，我说我自己回去研究去，就这样我住了五十七天医院我回家了。回家以后那个家庭的压力基本上没减轻，反正工作这面这一摊暂时先撂下，家里那边压力只是更重一些，没有减轻，没有说因为我病了，病到这种程度，就别给她施加压力了，似乎是没有。所以我说那么多佛菩萨都是我的善知识，都来帮我，都来助我成佛来了，我说阿弥陀佛给我派了这么多特使。我真是当时我就想命不该绝，可能是就在这个时候，我就得到了一套光盘，就是咱们老法师一九九四年在台湾第三次宣讲《无量寿经》，那个碟是一共七十片七十碟，我当时就得到这个碟以后，因为我不知道这讲些什么？我当时一看老爷子挺慈祥，就这么第一感觉，这老爷子挺慈祥就是不讨厌，一开始接触就是这个感觉，这是最初的感觉。

　　我那个时候，得到这套光盘以后我就开始看，当时看这个光盘的时候，它分几个层次，第一层次我用它干什么？消磨时间。因为那种高度的精神压力，病苦的压力，我成宿成宿的失眠，我睡不着觉。失眠那种痛苦，可能有些人失眠能体会得到，很想睡还睡不着，那个眼睛都干涩干涩的。再加上你说那个时候，我就身上、脸上、头上、胳膊，这全都是那个红斑狼疮，都布满了就这样的。所以我当时就想，晚上把光盘放着，我就用这个来消磨时间，反正这面老爷子讲着，我这面你说听没听，没听吧，就好像跟我说话唠嗑做伴似的，我第一个层次，实际我是用这个光盘来消磨时间，要不这漫长的夜晚太难熬了。这是第一个层次，我听经第一个层次的时候，听经听不下去，我就站在晾台上，站在窗前看天上的星星，看天上的月亮，甚至去数星星、数月亮，用这个来把时间占有了，盼着快点亮天。因为夜里那个病苦比白天要重，特别难熬，这是我的第一个层次。

　　那个时候，我每天心里，有十万个为什么在问我自己，为什么能这样？为什么这样？就什么都回答不了，就是一个结、一个结、一个结，这有十万个为什么，那就变成了十万个结在我心里，你说那种压抑、那种痛苦，什么人能扛得起。所以我就想谁能给我答案？就在这个时候，这不是我得到这套光盘吗？一开始是用它来消磨时间。第二个层次，我就入进去了，因为什么？我听听怎么我心里那个结，我要问的为什么，这个师父他怎么给我答了！一个一个的就把我心里的结给我解开了。这里还有能解决我这问题，还能回答我的问题，还有答案，愈看愈往里深入、愈看愈往里深入。所以就从第一个层次用它来消磨时间，转变为第二个层次我听进去，心生喜悦了、高兴了，终于有人能听听我的倾诉，能解答我的问题，这是第二个层次。

　　第三个层次，相见恨晚，不舍得放手了，有这么好的东西，我过去怎么不知道？我怎么才知道？第三个层次比第二个层次就更深了。所以这个时候就愈听愈高兴，把病苦也忘了，把各种压力也忘了，这个事、那个事我觉得就好像和我关系不大了。甚至于有时候我自己都这样想，妳都是要死的人了，妳还管那些干啥？妳不看，我那个时候甚至想，如果我双目失明，我看不着最好；如果我两个耳朵失聪，我听不着最好，我啥都不知道，我说这可能是最好的。但是后来一想，那还有这套光盘，不能失明，也不能失聪，我得看、我得听，所以第三个层次就又提高了。我记得那个时候，我好像就希望时间更长一点；那时候一开始，我是盼着这个夜晚快点过去，赶快亮天。这时候我晚上听，我怎么觉得没听一会儿亮天了，觉得时间过得快了，所以完全是人的一种精神力量。

　　我就是这样把这个碟看进去了，特别是我记得那个时候，在光盘里老法师说，要拓开心量，要包容别人，说不要拿别人的错误来惩罚自己。我一看这几条我全犯了，我心量小，我包容不了别人，我就想我对你好，你对我也应该好。为什么我对你好，你对我不好？那你对我不好，我就包容不了你，我没有现在这个心量。所以今天我说，我见师父这三年，我的境界提升的速度，我自己有感受，我觉得比前面的十七年要多得多。如果十七年我上了一个台阶，我这三年我可能上了三个台阶，就是这个速度。所以当师父讲经，把我心里的迷团给我解开之后，我就像晴天了，一想，我就想原来阳光是这么明媚，天空是这么晴朗，生活是这么美好。把病苦就抛在一边，把那个压力也就看淡了，过去觉得这压力太重承受不了。这个时候，因为这个就把那个取代了，你们说什么、不说什么，怎么回事我就不怎么往心里去了。不是说就一点不往心里去了，没达到那个程度，就是不怎么往心里去了，这是第三个层次吧。

　　听经的第四个层次，契入境界有法喜了这个时候，我现在知道那叫法喜，我当时我不知道。反正心里觉得高兴了，美滋滋的，每天对着镜子看自己这个小脸，也不犯愁了，也不恐怖了，还觉得别人还长不了我这样，你看我小脸多漂亮花花溜溜的。没有几根头发，我当时可能是一种自嘲吧，我说那连木梳都省了。没有头发你拿木梳梳什么？你一梳那嘎巴还挺疼的，所以连木梳都省了。自己每天还自我去欣赏去！你说这个人的境界它一转变，心念一转变，你看事物它就不一样了。那要一看自己这个模样，那时候我体重也就是八十多斤，不到九十斤，我现在的体重是一百二十二斤。你想在一百二十二斤里再减去，就算九十斤吧，你说我现得减多少斤才能回到那个时候。那个时候就八十五斤到九十斤就这中间晃荡，所以走道就上晃，自己也觉得大概这个骨头还能压点秤，要没有这骨头那可能我都能飞起来了，就轻飘飘的，那一点精神头都没有。

　　所以第四个境界，我就告诉大家，我总结的就是契入佛境界。就觉得原来还有佛，这佛法还是这么好的东西，用一句话说，我就想我为什么过去不知道，我怎么现在才知道？你看那年我是五十五岁，我说我要倒退三十年那我二十五岁，如果二十五岁的时候我接触到佛法，我认识这个法师，我听他讲课了，我第一个念头就是我肯定不会结婚成家，我一定是出家那伙儿的。因为我说现在我的性格特点，好像跟这人世间这些事有点不太融洽，有些话也听不懂，有些事也看不明白，人家都管我叫另类，要不就出土文物。我说那个时候我二十五岁，我要闻到佛法，我要认识老法师，我肯定出家，就没有这后面这些麻烦了，但是可能就这个因缘吧。

　　我不是以前说过吗？那是一九九三年、九四年我出差，后来我老伴去后撵撵到，因为我会议开完了以后，我老伴撵到杭州，非得要陪我出去蹓跶蹓跶。我说我不喜欢旅游，我也不看热闹，我们赶快回去吧。我老伴说，妳姑娘给我的任务，说我妈从来也不旅游，你就领她出去蹓跶蹓跶！我老伴就问我，说咱们上哪去？后来我记着，他先说上上海怎么样？我说那个城市那么大，那看啥去？别去了。他说那妳说上哪？我说你出去买个地图，回来我上地图去画，我画哪你就领我上哪。他就去买个地图拿回来，说那妳画！我就画个普陀山，我老伴说那地方妳去干啥？都是山再就是庙。我说这地方挺清静，我去看看。所以我第一站开完会以后，我就上的普陀山，一看像仙境一样，尤其上那有个观音跳。我以前头一、二年，二、三年，我跟我两个孩子说，我说等我走了死了以后，你们就把我的骨灰送到观音跳，撒到那个大海里去，我说那个地方我最喜欢。姑娘、儿子都说妳怎么说这个？怪吓人的，怪渗人的。我说没啥渗人的，我跟你爸去我看了，我就看这观音跳好。

　　第一站去了普陀山，去完了我老伴说还上哪？我说回去吧。我老伴说既然出来了，妳出来一趟也不容易，你再画个地方。我说再画又拿地图画九华山，又画个九华山，我老伴说妳这怎么尽往山上盯？我说你不让我画吗？我就上这地方。他说妳知这地方是怎么回事？我说我不知道。我真不知道，完了我老伴就领我又上了九华山。我记得地藏王菩萨大脚印，我看着那可新奇了，我说还有这么大的大脚印真好，我也上去站站。所以那次出差是唯一的，我利用这个工作出差机会走了这么两个山。去了以后到了哪个山我忘了，是普陀山还是九华山，看见人家师父在那摆签抽签，我老伴说妳去抽个签，我说抽那干啥？他说玩！我说你咋不抽？他说妳先抽，妳抽了要好，我再抽，你抽要不好，我不抽。我说你还真心眼都让你长了，我就去说师父，我抽签。师父说妳求啥？我啥不求。说得可痛快，利索啥不求，师父就那儿瞪着眼睛瞅着我，意思说哪儿来个怪人，人抽签都是求签求签，她来抽签啥也不求，他说那样吧，妳就心里想件事妳不用说出来。

　　说妳就拿这个像竹筒似的这么晃、晃，那里有若干个签哪个蹦出来哪个就是妳的，我这么一晃就蹦出来一个。完了师父就拿这签，好像在抽屉里拿出这么一个小纸条，那上有四句话，完了师父就开始给我讲这个签，第一句话就说妳尘缘未了不能出家。我当时我就愣了，这回该轮到我吃惊了，我说师父，我心里想的事我也没说出来，你怎么知道？因为他让我想一件事，我真是想的这个事，我什么时候能出家？我没跟任何人说，师父不让说。师父说，妳心里想的事都在签上。所以到现在我都莫名其妙那个签那么灵，把我心里想的事统统都跑签上去了，就这样的。我就是那个时候我已经动了出家的念头，就一九九三年、九四年，抽这签有这么个解释的。实在我既然那签上都说尘缘未了，不能出家，那咱也别勉强，那尘缘未了就回去接着了去。结果这一了就了到现在还没了完，我什么时候尘缘能了？阿弥陀佛接我的时候我尘缘就了完！

　　所以那个时候，你说如果我要是不接触到老法师这套光盘，我很有可能一个是那病情加剧，因为心情那么郁闷、那么压抑。再一个我很可能自杀，因为那个时候我有过这样的念头。所以我几次讲课我跟大家说，我说阿弥陀佛把这个傻老太太留下，否则的话，你们就见不着这傻老太太，就这样。所以我就一直是这么想的，我能活在这个人世间，真是阿弥陀佛把我留下来的。所以为什么现在我能抛掉我这个「我」字，跳出我这个小圈圈？我就想我原来的我已经死掉了，现在是一个新的我。这个新我是干啥的？给阿弥陀佛当义工的，阿弥陀佛让我干啥我就干啥，为大家来服务来了，所以还有我吗？没有我。你们看我一天傻呵呵、乐呵呵的，不说一点烦恼没有，烦恼愈来愈少，心愈来愈净，自己觉得听师父说要提升境界，所以我就想得听师父的话，咱们得提升境界。

　　所以说我告诉大家，我学佛就听老法师，第一次听老法师这个光盘，这七十碟光盘就这四个层次，一个层次比一个层次提高，一个层次比一个层次提高。所以那七十碟光盘我是从头至尾先看一遍，看完了以后，我觉得哪个和我有针对性，我再那一碟我再反复的看。后来我想哪一碟我都舍不得，那怎么办？我就每一碟我都每天看十遍，我有时间，因为我已经不能上班了，妳长得那么漂亮也不能出门，也不能下楼。所以我搬到汉水路四、五年，我们那左邻右舍都不认识我，等后来我下楼的时候，人家说妳上谁家来串门？我说我家在这。几楼？我说三楼。怎么没看见过妳，妳啥时候搬来的？我说二０００年搬过来的。那好几年妳干啥？我说在屋里待着。他说你真是绣女。这是好几年，四、五年，五、六年才看到这绣女下楼，我就是这么下来的。才和我们那个邻居，因为我们那个楼一共是六个门洞，要住好多户人家，谁都不认识我，就是这样。

　　那你说我一天时间干啥？既然我已经听进去了，我真是每天就是黑天、白天的，那个时候就入到那个境界吧，就舍不得放下。甚至是要做饭都行，那个时候我怎么想的？我想这谁发明的一天吃三顿饭，他为什么当初不发明三天吃一顿饭？你说这一天三顿饭多费工夫，你这早饭刚吃完，又得想着我中午做什么了；中午吃完收拾收拾，又得想晚上了。我说这要三天吃一顿饭多好！那个时候就舍不得这一点点时间。所以今天师父讲法说就是告诉大家，分秒必争，我那个时候可有那个劲头，真是分秒必争。因为我想既然我剩下的时间不多，那我一定要把它用在正地方。我不能想我的病，也不能想那些烦恼，这些都是垃圾，我一定要把它们排出去。所以就在那种情况下，我就是学师父的经就学进去，一直到现在。

　　到现在为止我基本没有什么客人来，我每天大约还是听经十个小时左右，有一天最多的一天，就是春节前，我一天听了十四个小时，把时间忘了。我老伴提抗议，忘了给人做饭，我们俩吃两餐，早上六点钟早餐，中午十二点午餐，晚上就不吃饭了，我老伴现在和我是一样的。所以我就想，你看两餐饭还给人家忘了，也不怪人家提抗议。因为我早晨收拾完了以后，基本上是七点半左右，我就进屋听光盘去了，我老伴他干啥干啥，他喜欢看电视我不干扰他，他在厅里看电视。我把我的门一关我就听去了，因为脑子里没有这时间概念，时间就过去。有一天下午都快三点了敲我门挺客气，我说请进，干嘛这么客气？我老伴进来了：老伴商量商量！我说商量啥？是不是该做饭了？我说几点了，到十二点了吗？我老伴说快三点了。我说那对不起、对不起，我赶快去给我老伴做的饭。

　　就是有时候当你入进去那种境界、那种感受，真是别人很难能理解得到，说那不累吗？你看小刁和大云上我那去看，我就是一个椅子，我那桌子不算太大，就像一个微机桌子似的，是连体的，上面是这么一个书架，我那个东西都非常简单。然后我就往这个椅子上一坐，基本上不到做饭的时间，我不动地方。所以有一段时间，可能是坐的时间太长，总是这一个姿势坐着，这腿和脚后来都肿了，到晚上了脱袜子洗脚，我才发现今天这脚怎么胖得脚背都鼓起来了，然后一摁腿那一个坑。后来我反应过来了，坐的时间太长，我们东北说叫冻肿。所以后来我现在我怎么办？我搁椅子上坐一段时间，然后我上床上去盘上腿，我把机器挪到床上去我坐着，我盘着腿听、盘着腿看，这样待会我再下地再坐一会儿，就这么一会儿床上，二、三个小时换一次肯定是没问题的，这样我脚也不肿，腿也不肿了，所以一直到现在我还是这样。

　　因为我的时间特别充足，我说我这缘分也好，没有什么干扰，我现在住的地方又保密，很少很少有同修知道我住在什么地方，所以这就给我创造了一个非常好的修学的环境。我也跟大家说，我说你们别着急，让我在家好好修行，我好好听经，我把师父讲的经我听明白了以后，我一定不保守，我一定去跟你们说，我把我知道的都如实的告诉你们，大家都会提高的。我说如果成天大家就都是围着我，我也听不上经，你们时间也都过去了，我说这样作用不会太好。所以现在大家也比较理解我了。我说我现在尝到法味了，我知道太幸福、太美妙了，我希望你们也尽快的能够深入进去尝到法味，这样你们会坚定信念的。我说有些人他认为学佛挺苦的，实际上他是不知道其中真正的味道，真正的味道是法喜充满，不苦。你们看我现在苦吗？我没觉得我苦，我觉得我一天挺乐的。

　　你不说别的吧，就说我姐往生，到现在四个月了，从我姐往生前到现在，你们看光盘没有一点悲伤，没有一点难舍难离，你看那个笑容，昨天我不给大家看照片吗？多真诚。那就是我姐往生的头一天，那大约是中午十一点多钟，我姐是第二天中午十二点准时往生的，就那个时候我们姐俩还开玩笑，实际是玩笑吗？不是玩笑。我姐不就问我了吗？小云，今天还回去？我说回去。还回去？我说回去，回去我得好好睡觉作好梦，梦阿弥陀佛好来接妳去极乐世界。我姐说那明天早点来。我说赶趟来得及。早点来又说一遍，我说放心吧，我十一点五十九到就满赶趟的，来得及。因为我知道她十二点走，我姐也知道她是十二点走，我说我十一点五十九到就来得及。昨天给大家看那个照片，就是那个场景，你看我姐笑得多开心，我也笑了，我姐也笑的，她倒计时的最后这个五天，你们看光盘有没有不高兴的时候？有没有不是她笑容满面的那个？没有。你看人家说得多有意思，为什么那些个佛友都哈哈大笑？他们说这五天太开心了，这老菩萨给我们逗得真开心。

　　她行动费劲，她要起来，她不是说不要看我这个，这个身体是假的，主角该上场了，那不慢慢从床上起来吗？她自己起已经很费劲，但是你看她嘴里说出来，她那个表情、动作，是不是叫人看了就是生欢喜心。然后人家又说了，今天我是主角，我演的是独角戏。我心里也当时一想，你本来就一条腿，那可不是独脚戏咋的？当然独脚戏。你说所有去的那些佛友，为什么愈去愈多？就是一个传俩，俩传仨传的，都去看这老菩萨去了，一个我都没通知，就是千方百计的保密，都保到那种程度。如果要是不保密那要轰开，我看那千八百人大概都差不多。就那么一个十多平方米的小屋，也没有什么厅，你说上哪待？别说坐，站的地方都没有，特别紧张。后来我姐走了以后我特别欣慰，我自己跟我自己说，我说你看我姐这一生那么遭罪、那么受气、那么挨欺负，人家最后走的这么潇洒。连租的这么一个小破屋，我姐走的住的那个房间可能十二米左右，那个楼房是五十年代东安厂盖的楼，最早的一批楼，你看到现在五、六十年了，也没有修理过，就那个墙皮都很多都脱落了。我说你看就这么一个小破屋，出了一个大菩萨多了不起！

　　我就觉得我姐这次往生走了以后，往生前到现在，我从来没悲伤过，我没有掉过一滴眼泪，我就是法喜充满，我就想我一定向姐姐学习。我昨天不是说吗？我说最起码我不能比我姐差，最起码我得预知时至，我得明明白白，我不能糊里八涂的。所以姐姐给我做了这么个好的榜样，你说偈子里都说了，那个妹妹随后紧跟上，那我要跟不上，我也对不起我姐。昨天我为什么说感恩姐姐代妹表法，有的人不太理解，说为什么用这个题？真是我姐，我觉得这次是代我表法，本来这个法应该是我来表，这次走的应该是我，结果让我姐给抢去了。她就说我来演，妳得留下。你说她这句话还好使了，真把我留下，她演完了她走了。不管谁演，反正能度众生去极乐世界都好，我姐这把走了表演一把，那我下次我走的时候我再好好表演！我再度更多更多的众生回极乐世界，这不就跟上了吗？我走之后我后面还有接班人。所以说一代一代的续佛慧命，咱们做的都是佛陀的事业，这有多好！所以我觉得学佛真是非常幸福的一件事。

　　下面我想说说，这个人当你遇到一定的境界，特别是逆境、不顺心的时候，你应该怎么办？不有那么一句话吗？就是八面来风吹不动，咱们现在八面来风，说一面来风是不是就吹忽悠了？真得练定力，什么风吹也吹不动我，我就是如如不动的。这次我觉得我姐往生之后，我经历这个考试的这一关，我基本通过了，我自己可以给我自己打六十分，可以及格了。因为什么？我没有起瞋恨心，我既不恨、我也不怨。我记着师父是这么教导我们的，师父说别人毁谤我，我要赞叹他；说别人陷害我，我要感恩他。师父讲的话就是每一句对我来说，都是我的座右铭我就好在哪？如果说你们说，刘老师妳怎么有进步？我就进步在我听话，我真是老实。师父讲的只要我听明白了，我一定去落实，再难我一定去落实。有的时候那个弯也很难转，

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那你说别人骂得妳真是鲜血淋漓的，说的那都太过太过了，妳怎么能承受？如果三年前，就是这次的考验摆在我面前我肯定通不过。我就是不和你对着说、对着辩，我最起码我自己心里是不痛快的。但是这一次没有，我没有一点不痛快，而且当我每天我给他们三拜的时候，我心里特别坦诚，是真心的。就是因为什么？因为师父说如果这些人毁谤你、伤害你，你为什么要感恩他？因为他用他自己造罪业的心，他在度你成佛，他对你有恩，他帮你消业。你说如果这个弯你要转不过来，他这么毁谤我、骂我，我还得感恩他我做不到，但是现在我做到了，我真是感恩他。

　　因为师父说了，这个害人之心是三分害别人，七分害的他自己。那像这样毁谤人的人，他这个害人之心如果是十分的话，可能是他这十分都害他自己，因为什么？他想害别人那三分，别人没接受。比如说对方骂我，我要瞋恨了，这三分我肯定我接受；因为我没有接收他这个，我没有起瞋恨心，那就等于这十分不善之心产生副这个作用，全都回给他自己了，你说他苦不苦？你想他将来上哪？我当时我就想，我对不起你，因为我姐姐往生我说了这些个话，让你造了这么大的罪业，我真是对不起你，我一定得救你。所以我昨天才用那三条，给他们回向一年念佛，给他们顶礼三拜一年，然后我又发心，如果我今生成佛，而且我一定要成佛，我不成佛我怎么救人？我一定要成佛，我成佛了以后，就是这一次伤害我最深的，我一定要先度他成佛，因为他造的罪业将来上哪去，我是一清二楚的。你既然是学佛、学菩萨，你一定要有一颗菩萨心、一颗佛心。我记得我昨天我讲这个话，你不能知道他们将来要上哪儿去，你还幸灾乐祸，你不去救他们，那不是佛心，也不是菩萨心。

　　人不是说吗？菩萨所在之处不使众生生烦恼，那你说因为我的所作所为，我让众生生烦恼。因为他生烦恼，所以他才说了那么多很过头的话，怎么办？我说那就得谅解他、原谅他，念佛给他回向。因为这个方法是师父教的，师父说你给他念佛回向，减轻他的罪业，将来他受苦报的时候，让他少遭罪。那咱们能做多少，为什么不努力去做？所以有些不理解的同修，可能认为我是不是有点太懦弱了，被人家骂到那种程度，一声不吭，是不是应该站出来反击？他不是能整帖子挂网吗？那咱们可以能整，咱们也整帖往网上挂。我是从来没弄过这个，我说不可以这样办，真正的佛陀弟子，你不想做佛陀弟子吗？佛陀弟子不搞这样的事情。佛陀弟子一定要做和谐的模范，不做你争我斗的那个模范。你看这是两个巴掌，他这个巴掌伸过来，你这巴掌一合肯定是打在一起，它是响的，这不就你争我斗了吗？他那巴掌伸着，你这巴掌给撂了，你不往里伸，他往哪？他和你对立不起来。所以是他要和你对立，你不伸巴掌，你收回来退一步海阔天空，你一点亏你都不吃。

　　咱们这个学佛，一定要把它落实到你的生活当中去，你别说我这面学佛，我读经、我磕头，我怎么怎么的；我这面遇到事，还是用我那凡夫之心去处理，你没有学佛。如果说我们没学好，我们能不能学一样做一样？比如说这次遇到这个事，对我确实是一个严峻的考验，真是考试，那话你听了、你看了也挺刺激你的。昨天我仅仅是举那么一个例子，比如有人说，刘素云是净公上人的得意门徒，曾经印证净公上人是阿弥陀佛化身。你看他骂我再尖锐，我没怎么往心里去，当我看到这一条的时候，我往心里去了一点，我不是恨他、也不是怨他。我就想这弥天大谎撒得有点太大劲了，这谁这么说？我不是替我着想，实际他对我真是一点伤害都伤害不着，伤害的是他自己。就造这个谣言的人，制造谣言的人，传播这个谣言的人，肯定要受果报的，这是明明白白的。那你说这个果报谁能替代你？我慈悲、我善良，我想替你我都替不了，我只能给你念佛回向，减轻你的罪业。

　　那人家称呼肯定不称呼师父、老法师，人家直接说刘素云是净公上人的得意门徒。我这人就傻到这个分上，这个得意门徒这是褒义的、还是贬义的，我都没弄明白。我心想得意门徒，那就是老法师挺欣赏的意思，得意门徒。但是我毕竟是教语文的老师，我掂量掂量，人家还是讽刺我是不是？得意门徒。这个倒没有关系，你说我就说了，后面那个说我曾经印证老法师是阿弥陀佛化身，我现在可以对着镜头跟大家说，所有的佛友我不管你修那个法门的，你都可以去找这证据，我相信一个也找不着，我没说过。因为什么？我不知道老法师是阿弥陀佛化身，我怎么能说出来？是不是这个道理？另外退一步说，退一万步说，我知道我能说吗？那说了是不懂规矩。况且我实实在在告诉大家，我不知道老法师是谁，我就知道他是净公上人，我从来没有说过这样的话。所以这个谎、这个谣造得有点大，我希望大家都帮着他去找证据，如果能找出证据，刘素云确实说过这话，这个因果我来担。但是可惜他找不着，因为我没说过，我自己心里还没有这底数吗？

　　假如说他往释迦牟尼佛那个靠，昨天还是前天我跟大云和小刁说，还是跟谁唠嗑我说了，我说要往那个上靠多少还有点抓挠。什么抓挠？我曾经说过，我说老法师是中国学释迦牟尼佛，可以说堪称第一人，这个话我说过，这话没毛病吧？我还说过，我说释迦牟尼佛在印度示现成佛，在娑婆世界这是第八千次示现成佛的，那不可能那八千次就是最后一次，以后还会有八千零一次、八千零二次，那后面的佛多着！他都要陆续的来到娑婆世界示现成佛的。我这话也没有毛病，我说如果他们要是抓住我这个加分析、加判断，说刘居士说的是不是这个意思，老法师释迦牟尼佛再来？我说这个他还有点抓挠，说阿弥陀佛这是一点抓挠没有。况且我也没有说过，老法师就是谁谁谁再来，我有什么资格说，我有那个能力吗？所以说当我看到这一条，我就想这个帖子上说，刘素云太胆大了，说这人名气大了她就啥都敢说。我说如果你批评我，说我说过了我啥都敢说，那你咋还敢说这么大的，比我那还大，那不更可怕了吗？所以当你说别人说什么什么不如法，你首先考虑考虑你这段话如不如法。既然刘素云说的不如法，你干嘛跟着说的这还要更不如法，你为什么不吸取教训？我希望我给大家当镜子、当靶子，你们以我为戒，我做错了你们不要再做，这是我最希望看到的。这是我今天讲的第三个问题。

　　第四个问题，我想讲是这么个小题目，就是咱们今天的大题踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然，可能这个题，就是因为禁受的这一段考验也好、磨炼也好，所以才有这个题目。昨天我说了一句，有人不是希望我剖腹自杀以谢天皇吗？我笑着说一句，我说我肯定不会自杀的，另外我也不用去谢天皇，我是中国人。这是实际我说这话的时候，我心里一点气没有，非常平静，真是这样的。有的同修担心，网上我看到有这样的，说刘老师她该承担了多么大的压力，心疼我了。我很感恩这佛友心疼我了，就是因为网上这些个正面的、负面的，可能这些佛友也经常看得到，就说现在刘老师她承担了多大的压力。我现在可以告诉大家，放心，压不垮，刘老师现在抗压，不管压力有多大我都能扛得住。

　　而且今后我该说什么我还照说不误，我该做什么我还照做不误，说咱们佛家的话，做咱们佛家的事。如果我做错了，我自己承担因果，那不是我存心要去把它做错，而是我学佛学得不到位，我没有学好，我欢迎大家批评。所以我昨天我一再说，有不同的意见我不反对，很正常，但是不要搞人身攻击，那是很没意思的。你说人家都说念佛成佛，如果说骂人成佛，我欢迎大家你都骂人，骂人成不了佛，最起码今生成不了吧，我是这么想的。你说谁要是能站着说我就靠骂人成佛的，我就号召大家都向你学习。咱们修行不为了成佛吗？一定不要走这条歪路，不好，你讲道理！肯定你再说什么，我不会站出来的。

　　前些日子，春节前我听说网上有这样的消息，刘素云老师开示一大段，反正这个原文我是没看着，有同修告诉我了，网上有刘素云老师开示。现在我告诉大家假的，我从来没在网上发表过任何东西，我对这个网是一窍不通，我也不主张我弄什么东西去挂网，凡是我能接触到的，我能制止的我都制止了。包括我讲课的光盘，要以我的本意，我不希望流通，我这个我跟师父的意见非常一致。今天讲的和明天的就不一样，因为他的境界在不断的提升。所以你说过去几年讲的，你现在拿回来听听，我自己都不忍心听了，那讲些啥？胡说八道，我真是那么看的。所以有同修要把我讲课的行成文字，要出书，把那个书的样本都给我看了，我坚决制止，我说不行，好几份这样的，都叫我制止了。说实在的，可能我都伤人了，你看人家费那么大劲，那版面设计得非常漂亮，把那个样子拿给我看，我坚决不行，到现在反正我没看见出我的书。有的偷偷摸摸出不给我看，那我不知道；但是凡是我知道的，我一概给制止，不要搞这些个东西。

　　我说不搞名闻利养，那有的同修反对，说我们没搞名闻利养，你这不救众生吗？人家这么一说，还弄得我没啥话说，人家用那一条来反驳我。反正我是不主张这么搞，我说我讲课大家听到，有缘你就听到了，没有缘没听到，没听到就没听到。说不定这老太太又胡说八道说些啥，我没说，我往这一坐，我滔滔不绝的说，我一下了这个讲台，你问我说啥我也学不上来，我不知道我说什么。可能面对这些个听众，我就需要说这些个话，面对那些个听众可能我说的就不是这些话，我也弄不清楚。你说我要一这么说，人家又说你神通？今天早晨在等师父来的时候，我们站两排搁那站着，我就像发表声明一样，我说过去因有人老说我神通，我说我一再告诉大家，我说我既没神也没通，因为我对这个不研究，我也不求这个东西，我不知道。我说现在人家老这么说，我说干脆不用别人说，我自己说我就是神通了。我为什么我能这么说？我找着依据了，神通是什么？神通是自性，这答案。

　　这不是我编出来的，师父讲经的时候讲过，佛经里也有这内容。我说神通是自性人人都有，为什么你没显现出来？障住了，你在迷中障住了。实际你自性本来都具有的，那为什么有时候我也纳闷，我曾经问过师父，我说师父，为什么别人不知道的事情我知道，我知道那是真的是假的？师父告诉我，他说因为妳心清净。我说我这是神通吗？师父没说我是神通，师父说妳这是至诚感通。我也不知道这至诚感通和神通有什么区别，反正师父告诉我，妳是至诚感通，妳心诚。就好像是，我给大家举个例子吧，就像玻璃杯装了一杯清净的水，你要放了个豆看得很清楚，你要放个小红豆掉到水里，一看这豆豆红色的。你要是放一杯浑水，你放豆看不出来这豆了，这水是浑的把那豆掩盖上了。这个例子我也不知道举得贴切、不贴切，是不是这么回事。

　　因为我心里真是装事很少，或者是不装事，我不是告诉大家吗？三不装，不装人、不装事、不装物，你说多清净。所以我那玻璃杯可能就透明，外面的东西，佛菩萨要告诉我点啥，我一下我就收着。就像那个电视似的，我要看我们黑龙江台，我得拨黑龙江台，我要看哈尔滨台，我得拨哈尔滨台，是不是得这样？你得转换频道。那我这频道和阿弥陀佛它就相通的，我一按它就是阿弥陀佛频道，就是显现给我的。所以有人说我着魔了，我不做任何解释，我说我着没着魔我自己心里清楚。所以说你是佛你也别欢喜，说你是魔你也别不高兴，说什么都是次要的，关键是你是什么。是不是这个？你说人家说你是佛，实际你不是佛你是魔，你一听人家夸你是佛，你乐得不得了，你不在魔道上愈走愈远吗？没关系，你是佛，他说你是魔，你也是佛；你是魔，他夸你是佛，你也是魔。你得这么来看，关键反思自己，你是谁，你干什么了，你说的、你做的是利益自己、还是利益众生？这就是一个标准。

　　我之所以能够禁受考验和磨炼，我就有个标准，我做这件事，我说这句话我是不是为我自己？不是为我自己，是为众生，没错，我坚决的做，你别人说什么你也挡不住我。所以要不说我六十多岁快七十了，就一生这个强脾气也是缺点、也是优点，强到现在一般你也改变不了我，我认准这条道，谁拉可能也拉不动，得我认识我走错了，我可能回头。但是现在我就认为我选择这条道路是正确的，我坚定不移的走下去。所以刚才我读给老法师写的敬师文，我不说了吗？有人说我，他说妳跟错了人，将来受牵连，妳要蹲监狱的。我当时一点没打喯儿，我说我宁愿把牢底坐穿，就是！我坐在那里我也念我的阿弥陀佛，照样成佛。我真是心里这么想的，就是没有畏惧感，我就是想人正，你走的道你自己认为是正的，就不要怕别人说三道四，你就坚定不移的走下去。别人说你正你就正了，说你歪了你就歪了，那也太没有定力！

　　所以第四个题踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然。我第一句话想告诉大家，「见恩师信愿坚定，归极乐定在今生」，这时间我定了，说得多明确，我回极乐什么时候回去？就是今生今世，我不会等到来生的。所以这就是我六次见到老法师，把我的信愿坚定到这种程度的。如果我不听师父讲经，我自己去读读书，我可能没有这么大的进步，没有这么坚定的信念。因为什么？因为师父是老师。什么是老师？「师者，传道授业解惑也」。三条，第一是传道，传的是什么道？大道。然后授业，给你授的是什么业？佛陀事业，给你授的是这个业。然后解惑解的什么惑？告诉你宇宙人生的真相。所以说遇到这么一个好的老师，你还不相信，你相信谁？所以有些人称我为刘老师，我真是很惭愧，这三条我哪条我都不具备，不能称我老师。我后来也反思我自己，为什么当初人家称妳老师的时候，妳不给他更正过来？她有个前提，因为我一九六四年参加工作就当老师，教小学、教中学，所以被学生、被家长一直称为刘老师，好像就这么顺过来。结果后来现在我学佛了，同修们也非常愿意叫我刘老师，我就没有怎么太在意。如果原来我这职业不是做教师工作，你们要称我老师，肯定我当时会纠正过来的。

　　所以现在我想把它纠正过来，以后大家称我刘居士，不要称我刘老师。等我将来够老师资格的时候你们再称，等我到西方极乐世界作佛的时候，你们再称我刘老师，我一定点头；我现在真是不够资格，你们叫我刘居士就可以了；比我小的，管我叫刘大姐、刘姨都可以。因为我在我们工作单位，没人称我官衔，后来偶然一次，外地市的打电话称我官衔还把我弄愣了，我还整错了，人家找刘处长，我说没有刘处长，有柳处长。人家那面哈哈笑，说刘大姐找的就是妳，妳不是刘处长吗？我说头一回听人叫我刘处长，真是的，后来见面以后，我就说我说以后该叫啥就叫啥。他说妳看妳上我们这来，我叫妳刘大姐，我们上妳那去也叫妳刘大姐，这电话里这公事联系不称官衔，有的人会不满意的。我说谁不满意你称他官衔，我满意，你就叫我刘大姐就行了。所以这就很平常的一些事，可能有些人都觉得我有点怪，所以人家不说吗？另类，我说另类就另类吧，这是第一个。

　　第二我还想告诉大家，学佛依法不依人，一定不要盲目的相信某个人。你看我公开的跟大家说，我说我尊敬老法师，我敬仰老法师，因为我六次见老法师，我亲身体会到了老法师是什么样的人，我说首先他是个人对不对？他不是神也不是仙，他就是一个慈悲的长者，就是一个难得一遇的高僧大德，我就这么认为的。如果说我认定老法师是谁谁谁，刚才我这两句话是我对老法师的认定，我今天说了，来到师父身边感到非常幸福、非常温馨，我一点没有拘束感。你说我真是长这么大岁数，我就极少极少唱歌，我真就会这一首歌，这首歌中午我还跟小刁和大云说了，我说我这首歌还是我学生教我的。因为当时我当老师的时候，我的学生过年，上我那去要开联欢会上我家，我家也不大，小屋，那时候我家那屋六米，就是六米个小屋，你说这好几十个学生要去开联欢会，那得挤到哪去了。我对面那屋是我婆婆住的，也就是十一、二米那么个屋，就那么大个小范围。

　　这些孩子们闹着非得要开联欢会，说老师妳挺笨的，我们知道妳不会唱歌，妳给我们当报幕员。我说行，这活我能干，用不用给我写个条我怎么个报法。妳还得有个名，给我起个名叫土豆麻小姐。我说哪个电台？他说叫Gogak广播电台，完了我报名的时候，我就报了Gogak广播电台开始播音，土豆麻小姐向大家预报节目，第一个演出谁谁谁。你说这不是老师就是一个大孩子王吗？因为我比我学生也大不了多少。那七０届的学生比我小六、七岁这样吧，所以凑在一起那我就是孩子王，在我家是那就是连唱带闹的怎么的都好，你上锅台都行。所以我们邻居都说，这老刘家出了一个孩子王，就是这样的。

　　所以那一次完了，后来说老师妳一个歌不唱，好像是通不过吧。我说那怎么办？我有一个学生说，老师我教妳一个，教妳一个儿歌，四句话特别好学还好记，妳就记着这一个歌，以后妳上哪，谁要让妳唱歌妳就唱这个。我说你教我一个，就教我今天我唱的这歌，「小小月亮」，这四句话，因为它是童谣，教我以后很快我就学会了。可能是前一、二年我在广州新新那住的时候，他们让我唱个歌，我说我就这一个歌，我就会这一个，那次唱的没有今天唱得好，唱跑调了。今天我说有三宝加持，我说，今天你别说，我自己觉得这唱得还在调上。大云和小刁也说，小刁说大姐，妳这次唱的比那次唱得好。我说那好就好，原来早晨小刁不让我唱，妳那唱歌水平太低了，那不能唱，妳还是说偈子吧。我说偈子没有。她说妳上去就有偈子，跟我打赌，一定妳站在那，偈子就给妳，就出来了。你看今天也巧，我出去往外走的时候还没这个偈子，我就站在那说的时候，这四句话它就出来了，你说是啥通我也不知道，反正那四句话我也觉得挺契合实际的。

　　所以说依法不依人，有人说我是老法师的不是铁杆粉丝，那个名，大云，记不记得？我不知道了，反正有个铁，铁头，反正铁什么粉丝，我说钢丝也行，就愿意怎么说怎么说吧。但是我不是说我就盲目崇拜老法师这个人，我是听他的法，我认为他的法如理如法，他救了我身命，给了我慧命，所以我才接着这么听的，不是说我盲目的我看谁怎么怎么回事。所以有人说刘素云是怎么红的，怎么红起来的？怎么出名的吧？用我的回答特别快侃快，老法师给我讲出名的，给我讲红的，那你说就是这么回事吗？那我二０一０年见着师父以后，师父讲经时不常的就提提我，那大家就这么知道我的。你们在座的，是不是也这么知道我的？师父要不讲，你们也不认识我，你说咋红的？你硬说我红了，我出名了，我就这么告诉你，师父把我讲红的。

　　又有的说，刘素云现在就靠着老法师的光环照着她，说师父的光环照着我。我觉得还不够，我给大家解释的，我说十方诸佛菩萨的光环都照着我，释迦牟尼佛的光环照着我，阿弥陀佛的光环也照着我，老法师的光环自然照着我。你说那么多佛的光环照着我，你说我能不红吗？我能不出名吗？这个答案大家应该满意了吧。我知道人家在讽刺我，但是我说给大家的，是我的真心话。我不是说你们讽刺我，我反击你们，没有一点这个意思。你说是不是这样？那全国各地的同修，甚至世界各地的同修，那我一个土里土气的老太太，我怎么出名的？我自己现在我知道我人缘好，我法缘也好，我到哪都受欢迎，你说是我吹牛吹的吗？我还不会吹牛。我就觉得因为我实实在在的，把我的话如实的告诉大家，所以大家对我有一分信任。我也不知道我今天说这个话，是不是又在吹牛了，可能我这次来香港讲这几堂课，又得引起一阵震动吧，网上可能又要热闹一段时间。热闹就热闹吧，我该说的我还是要说，我该做的我还是要做，这是第二个依法不依人，智信不迷信。

　　第三个「纯净纯善一颗心，誓作众生不请友」。就是你的心，是不是纯净纯善的，光净和善还不行，还得加纯，得是纯净纯善的。我现在我觉得我心比较纯净纯善了，就是垃圾的东西愈来愈少了，这是一个好现象。所以说众生有事，有的同修不说吗？刘老师老猫着她不出来，为什么不出来度众生？我可以这样说，度众生有各种各样的方式，是不是我就是这种度众生的方式？我不出来不等于我闲着、我待着，你们不太理解就不理解。包括有些时候，香港佛陀教育协会给我转过去一些求助信，我前些日子我都一一给回电话了。就是有一个打了若干次电话，一直是无人接听，那个佛友如果你要是能看到我这张光盘，我得向你道歉，我实在是打不通，那个佛友叫贺万英。就是那么多信，我回电话的时候，这个是一直没打通，我在出发前，来香港之前我又打了电话，还是没打通。还有一个同修叫周丽，她是要求我给她回信，不是我不想给她回，我一看地址，那个字我不认识，有一个字、两个字，我看不清楚那个字是什么，所以这个信我就没法给回。所以凡是佛友对我提出来一些要求，我能做到的我尽量去做。

　　比如说有同修提出什么样的要求？就我上次来香港的时候，就是上次去年六月份来香港，我不是在那个参加活动的时候讲了五节课，到佛陀教育协会我又讲了五节课吗？就在那一次有同修跟我提出来，让我给他的爸爸及全家回向。我就问了一句，我说回到什么时候？他说回到十八大。那是六月末，我还不知道十八大啥时候开，我说十八大什么时候开？谁也说不清楚，我们几个都不知道。回去以后我就比较注意了十八大什么时候开，后来知道十八大是去年十一月份开的，完了我就问大云，我说大云，是回向到十八大召开，还是回向到十八大结束？大云说这个不知道，我说那咱就远点按结束来算吧。所以我从七月一号回到哈尔滨，一直到十八大召开结束那一天，我一天没耽误，我说话绝对算数，我说给回向我就给回向。

　　我真是，你看那是几个月？四个半月我每天念完佛我都，因为她给我拿个名单爸爸、妈妈，什么什么全家的名单。我想如果我不按着名单回，可能我觉得我没尽到心，要按道理我可以说谁谁谁及全家可以了。既然给我拿名单，我天天念一遍这个名单，念了四个半月。所以说佛友们放心，在我有能力的情况下，我能够帮大家做点什么事，我一定会努力去做的。也可能不能百分之百的满足每个人的愿望，因为人数实在太多。就比如说这个信件，你要是十封八封的，我可能我都可以处理，我都可以给你回电话。如果太多了，又赶上我那一段有急事我要做，可能我回电话的时间要往后拖一拖，希望大家不要着急。如果实在联系不上的，我现在在香港给大家面对镜头讲这些，你不就等于见着我一样吗？你说你把这个听明白了，你还有什么事需要问我的，基本就没啥事了，这是一个。

　　再有一个就是说，我们不老提，说要承担如来家业吗？那有的同修可能问，刘老师你给我们说说，那什么叫如来家业？如来家业是什么？用一句话高度概括，如来家业就是「众生无边誓愿度」，简单说度众生这就是如来家业。你说释迦牟尼佛讲法四十九年，老法师今年讲法五十五年，那你说干啥？不就在度众生吗？让众生破迷开悟吗？回归极乐、回归自性吗？这就是如来家业，我们要承担的就是这个。再细致一点说说，如来家业是什么？我告诉大家，如来家业里没有名利，你别上那去找名利去，你找不着，如来家业里没有名利，如来家业里没有财富。比如说我要发财，你也找不着，你按如法修行你什么都有，你自性里都有、都具备。所以这个咱得说明白，不要说刘老师让我承担如来家业，你说名我也没有，利也没有，啥也没有，那我们干啥去？你可得想明白。如来家业如果除了那一句话概括以外，再深一点说，三个真实这是如来家业。三个真实是什么？第一「真实之际」，第二个「真实智慧」，第三个「真实利益」。《无量寿经》的核心是什么？三个真实。咱们读《无量寿经》读没读明白？三个真实是《无量寿经》的核心。

　　如果我们把这三个掌握，《无量寿经》你通了，然后你这三个通了肯定你下面要做的什么？「心常谛住度世之道」。就是你心里想的不是自己，你想的怎么度众生救世了。所以度世之道，就是我们的老法师说的，「随缘妙用」，我们自己学佛学明白，一定要把它用上。有的人还曾经问我一个什么问题？刘老师老说智者，智慧的智，说什么叫智者？怎么样才能成为一个智者？就这么四个无，这是我自己学的体会，供大家参考。智者就是无争、无求、无欲、无我，这四个你都没有，你就是一个有智慧的人，智者就是有智慧的人。所以说我这段时间，我听老法师讲这个《大经科注》，我觉得师父前些日子在马来西亚讲了一百个小时，基本都是四十八愿里的。我建议各位同修，把老法师在马来西亚讲的，这一百个小时的光盘反反复覆的看，我看了以后我的第一个感受，就是讲透了，比前面我听的更透了。就是如果你前面的没听懂，你把这一百个小时的光盘，包括现在师父正在讲的四十八愿都包括在内。你把这些一百多个小时的光盘，你反复的看，你把这个看明白你都成了。

　　甚至我可以那样说，师父讲法讲了这么多年，你如果听懂了师父的一句话你都成，不用多。这玩意不用贪多，而是你听没听懂，听没听明白，听明白了你想不想做，这是最最关键的。那咱们承担如来家业怎么去承担？刚才什么叫如来家业，我简单的一个一句话的概括，一个三句的概括，一句话的概括是「众生无边誓愿度」，这是如来家业，那就是三个真实。那怎么来承担如来家业，你得怎么做？三个三条，第一条尊重佛法，你要对佛法都不尊重，你怎么承担如来家业？这是第一个。第二条尊重经典，第三条尊重老师，就这三条，你这三条一条做不到你不能荷担如来家业。你说你既不尊重佛法，又不尊重经典，又不尊重老师，你承担谁的家业？这个大家一听都明白。

　　比如说我举个例子，就说第二条尊重经典，大家说老师，那尊重经典咋尊重法？又是三条，第一条受持读诵，现在我们大家选择的是《无量寿经》的会集本，要受持、要读诵这是第一条。第二条依教奉行。第三条为人演说，你听明白了，你要把《无量寿经》会集本，把阿弥陀佛这句佛号的殊胜之处，介绍给你周围的人，这就叫为人演说。所以说你说每个层次，咱们都把它弄明白了，都具体的去做，你说我们自己能不成佛吗？我们不但自己成佛，我们还要帮助别人成佛。所以这次我姐往生，实实在在作佛去了，这是别人怎么说我都不待动摇的，无可非议，确实回归常寂光，上品上生。别人骂我，现在我也这样说我不会改变的，因为它是事实！所以我就想，既然是有人能给《无量寿经》会集本，能给黄念祖老居士，给夏莲居老居士，给净公上人这么多年的演讲来作证，够了，我觉得我们净土信解行证四个都具足了。所以明天我可能还要讲另外一个题，就涉及到这几个内容。

　　我这说说有人说我迷信老法师，什么铁头粉丝，那都没关系。我对老法师的评价是这样的，我是从这几个方面，一个是评价老法师对佛教的贡献，我如果说无人比拟，可能这话有点大，因为我接触的人少，别人我还没看到。但是我说老法师对佛教的贡献很大，这个一点不过分，最起码老法师的一个理念，把宗教的佛教回归到教育的佛教，这就是对佛教的最大的贡献，这是对佛教的贡献。对世界和平的贡献，可以说老法师是世界和平的使者，走了多少个国家他在干什么、在说什么？为和平在奔忙。所以我说老法师是世界和平的使者，宗教团结的使者。你看新加坡、马来西亚、印度尼西亚这个几大宗教，不都是在老法师的努力下，团结起来的吗？这是有目共睹的，这不是谁在瞎说。可以说对世界和平做没做出贡献？第三个老法师是多元文化的倡导者、传播者、践行者，三个者。多元文化的倡导者，首先提出来多元文化是老法师，然后传播这个也是老法师，现在他又在一步一步在实践这个，你说难道我们大家看不到吗？

　　有人比较明显的说，我也看到、听到一些个说法，也看到一些个所谓的帖子，总想说把老法师打到邪师的那里去。我倒是那样想的，如果说有人能把老法师说成是邪师，我倒是希望这样说正法的「邪师」愈多愈好。那个邪师得带上引号，说老法师是邪师的人，我不知道他是什么师，我对任何人不妄加评论，我们不要伤人，有道理讲道理，以理服人。我最后想跟大家说这么四句话吧，就是我告诉大家，我这一次见老法师是第六次，这六次见老法师我总的感触是什么？就是这四句话，「六见恩师受益大，聆听教诲道业长，放下万缘报佛恩，恩师是我好榜样」。所以我现在接触老法师，到四月四号是整整三年，这三年我自己我知道我受益有多么大。因此我今后的路，必定还是跟着老法师走，我不会改变的，我前面那个敬师文，我已经把我的心声表露无遗了。别人理解也好、不理解也好，支持也好、嘲笑也好，谩骂攻击也好，都无所谓，我会把我选定的道路一走到底的。哪是底？西方极乐世界，我今生一定回家。也欢迎各位同修，都回到我们西方极乐世界那个家，到那个时候我们去参加真正的莲池海会。今天的时间到了，就讲到这里，谢谢各位。   
   
   

我为净土鼓与呼（之三）—净土四杰影响深远　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2013/3/27　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0003

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天是我来香港的第三节课，今天讲课的题目是「净土四杰影响深远」。可能大家听了这个题目并不陌生。去年六月份，我来香港参加《净土大经解演义》分享报告会的时候，我曾经提出过「净土三杰」，这次又加了一杰，「净土四杰」。我想先跟大家说一说净土三杰的缘起，怎么提出来净土三杰这个事的。这件事要从二０一一年说起，我记得是二０一一年的九月，或者十月份，具体时间我记不太准确，就是二０一一年的九、十月份。有一天我正在听老法师讲经的光盘，突然就出了八句话的一首偈子；因为平时都是四句话的比较多，这一天出的是八句话。因为偈子这个东西它有个什么特点？必须当时出来，当时我就得记录下来，否则过一会再让我想，我想不出来。所以当时我就一边听老法师讲经，正好抽屉里有那个小纸片片，我就拿出来就把这八句话记下来了。这八句话是怎么说的？是这样说的，「净土三杰莲念空，身负使命度群萌，会集善本夏莲老，抱病集注是念公。救度末法诸众生，演说弘传是净公上人，三杰来此娑婆土，弘传净土传灯人」，这就是最早出现这八句话。

　　第一句话告诉，净土三杰莲念空。我记得那一次在心得交流会上，我曾经给大家解释过，三杰就是三个人。莲念空就是，莲是表示夏莲居老居士，念是黄念祖老居士，空就是咱们净公上人。那就告诉我，净土三杰是夏莲老、黄念祖老居士，和净公上人，并称为净土三杰。因为在以前我从来没有接触过，也没有听说过，这是第一次出现。我当时心里就想，这可能是佛菩萨想通过我把这件事情传达给大家吧。但是因为我那时候基本不太出门，所以这件事，从二０一一年的九月、十月得到这八句诗偈以后，就一直没有往外传过。一直到了去年，就是二０一二年的六月中旬，我来香港参加《净土大经解演义》学习心得分享报告会，就那一次在那个会上，我是讲了五节课，其中有一节课就讲到了净土三杰这个问题。我记得当时我是这样告诉大家的，我说净土三杰这件事情，是我学习《净土大经解演义》的最新感悟。我这次想告诉大家，因为在这之前，我不知道这个事我该不该说，我记得我来香港以后，我跟师父他老人家说了，我说师父，我学《大经解演义》有一点新的感悟，我不知道该说不该说？师父说：说吧，该说。但是我没有告诉师父我想说的内容，我没说我要讲什么净土三杰，这个内容我没有跟师父说，我就说我有个新的感悟，我不知道我该说不该说，师父就说该说，说吧，就这样。所以我在那次分享报告会上，第一次把这个问题跟大家见面了。

　　这八句偈子，大家一听都非常明了。你看第一句，净土三杰莲念空，刚才我说了，三杰都是谁。第二句，身负使命度群萌，这三杰到这个娑婆世界干什么来了、使命是什么？度群萌。第三句，会集善本夏莲老，《无量寿经》的会集本不是夏莲老会集的吗？抱病集注是念公，这个大经批注（集注）是黄念老批注的，所以它是抱病集注是念公。老法师多次说过，黄念老在集注这个《大经解科注》的时候，是身负重病的，这说得多么清楚明了。下一句是救度末法诸众生，这个很明了，不用解释。演说弘传是净公上人，净公上人现在做的事情不就是这件事情吗？在弘传这部《无量寿经》的会集本。三杰来此娑婆土，弘传净土传灯人，这就是一句总结。三杰来到这个娑婆世界度群萌，用什么方法来度？就是弘传净土法门，弘传《无量寿经》。他们是什么人？传灯人，净土法门的传灯人。

　　我把这八句话跟大家说了以后，我感觉到当时与会的听众们都非常欢喜，因为从掌声我能看得到，掌声特别热烈。我就先说说净土三杰是怎么来的，我想可能前面我基本上说清楚了。因为今天的题目是「净土四杰影响深远」，下面我再说说净土四杰的缘起，怎么是三杰又变成四杰了？我再说说这个四杰的缘起。

　　这件事应该说是我姐往生之后，我姐往生之前没有这个消息。往生之后，我一直到现在，我的心情是平静的。我昨天跟大家说，姐妹两个相依为命，姐姐往生走了，我做为妹妹的似乎是按人之常情，世俗间的说法，我应该很悲伤。你看爸爸妈妈都离开人世了，姐姐又走了，一家四口人就剩我自己，是不是应该最起码有点离愁别绪吧！我不知道为什么，我一点没有。我姐走前和走后，我就是满心的欢喜，我就是对姐姐的钦佩和赞叹，我没有思念，也没有忧伤，也没有离愁别绪。如果不是三宝加持，可能是做不到这一点的。就从我姐姐往生前到往生后，一直到现在，四个月的时间，我从来没有掉过一滴眼泪，而且心里也没有难过的那种感觉。现在有时候就面对我姐姐的照片，用心和我姐姐对对话。今天中午我跟有的同修说，就是一种心灵的感应吧，面对我姐姐的照片好像我就可以和她对话似的，我姐姐也和我对话。我说这可能姐妹亲情，我姐姐往生了，还惦念她这个老妹妹。因为每天我都要面对我姐姐那个照片，它就在我听经那个桌子上放着，所以就没有感觉到姐姐已经离开我了，就是这种非常真实的一种感觉。

　　净土四杰这个消息，又是什么时候我知道的？大概是我姐姐往生一个月以后，我记得好像是没到五七。五七不就是三十五天，好像没到五七，因为五七的时候，我记得我过去了，我上我姐那边去了。我在没有去那之前，也就是三十天出点头，还没有到第五个七。有一天，还是，我每次出偈子就两种情况最多，一种情况是我听经，面对影碟机，看着光盘，这个时候出偈子比较多；第二个出偈子比较多，就是早晨我磕头的时候出得多。我早晨现在是三点钟到六点钟，每天磕头是三个小时，往往在这个时候，不知道什么时候就出来几句。它这个偈子特点，刚才我说了，出了必须得立刻记下来，如果不记下来，譬如说我磕头，偈子出来了，我没有及时记，等我磕完头，我再去想把它写下来，我想不出来，这个事就过去了，就是这样。

　　所以就在姐姐往生一个多月的时间，又在我听经的时候，就出了这么也是八句话，我把这八句话也和大家说一说，这八句话是怎么说的？和原来前面的净土三杰那个基本类似。它是这么说的，「会集善本夏莲老，大经集注是念公，净公上人来弘传，作证转是刘素青。末法九千苦众生，成就就在一部经，此经即是无量寿，一句佛号乾坤定」，就是这个时候出的八句话。这八句话，你看前面四句，我就是这么理解的，也就是这么解读的：会集善本夏莲老，夏莲居老居士是第一位；第二位，大经集注是念公，黄念祖老居士；第三句，净公上人来弘传，咱们净公上人；第四句，作证转是刘素青，净土法门信解行证四方面到这圆满具足。

　　我当时还想，可能也是一种杂念、妄念，我一直在想，如果刘素青要不是我姐，我怎么都好说，你说她怎么偏偏是我姐？你一说，人家说这姐妹俩在干啥？一唱一和的。后来我就想，我没有这个私心杂念，我抛开它，我抛开她是我姐，她就是一位往生的大菩萨，我站在这个角度我就好说、我也敢说。所以我就想净土四杰出了，原来的三杰加上刘素青，刘素青是谁？她是净土四杰的第四杰。我现在就公开的这样跟大家说，至于我这个说法准不准确、合不合适，让历史来验证。如果我不说，我想我对不起大家，我也对不起后世子孙，佛菩萨让你传达给大家的信息，你把它贪污了，你没告诉大家，我觉得我这样做我造作罪业。所以我这次就把这个在题目里就说出来，净土四杰影响深远。

　　这八句话重点是不是就告诉我们，谁是净土四杰，虽然是没有像净土三杰那样说。刚才我跟大家说，二０一一年九月，或者是十月，告诉我净土三杰的时候，它第一句话就把它点出来，是净土三杰莲念空，一下子就告诉我三杰是谁，夏莲老、黄念祖老居士、净公上人，特别明显。这次的八句没有这个字样，说净土四杰谁谁谁，没有这个字样。但是你看会集的就是信，代表信，集注的代表解，弘传的代表行，作证的代表证，就是信解行证圆满具足。我就是这样解读、这样理解的，如果我理解得不对，欢迎同修们批评指正。

　　正在这个时候我就看到一个材料，这个材料是什么？就是咱们香港佛陀教育协会，我记得是一九九七年的《净宗修学纲要》，我看了这个以后，我觉得完全对号了。因为这个《净宗修学纲要》，它的第一部分就是告诉我们净宗修学依照什么？第一条是教依，第二条是理依，第三条是行依，第四条是果求，那就是信解行证。你依照什么，和前面告诉我这个信息一拍即合。不知道为什么，偏偏那个时候我就看到那么个资料，在这之前我没看见过。所以这就更加坚定我的信心，净土四杰诞生了。

　　我当时说实在的，我的心情非常，应该说激动，我想咱们修学净土的太幸运了，全了、具足了。他们把修学净土的道给我们铺平了，我们就沿着这条道往前走就可以回家，你说是不是应该称为四杰？如果现在称为四圣什么的，可能大家就不太容易理解，大概我遭炮轰的可能性更大。所以咱们还是用当时佛菩萨告诉我的那个词，叫杰，先不叫圣，至于是不是圣，也让历史来做见证。这是我今天讲的第一个题目，就是给大家讲一讲三杰是怎么来的，四杰是怎么来的。

　　第二个题目，我想跟大家讲一讲，净土四杰的使命是什么。净土四杰的使命是共同的，一个，干什么来了？弘传《无量寿经》会集本，弘传净土念佛法门（持名念佛），就干这个。四个人是干同一件事情来的，你们仔细想一想，是不是这样？夏莲居老居士来到这个娑婆世界，给咱们会集了《无量寿经》的善本，老人家就是完成这个任务来了。然后黄念祖老居士给咱们集注，《大经科注》，老人家集注了。至于对这个集注怎么评价，咱们净公上人讲法的过程当中，那个评价已经说得一清二楚，那是很高很高的，也是为这个会集本。第三个，净公上人现在弘传的，师父他老人家现在每天想的、说的、做的，不都是在弘传这部《无量寿经》会集本吗？不都是在弘传这一句阿弥陀佛佛号吗？所以说净土四杰的使命是一个，我刚才说了，弘传《无量寿经》的会集本，弘传这一句阿弥陀佛圣号，这是共同的使命。

　　还有一条，就是我姐这次走了以后，她那个偈子里告诉大家的，干什么？代佛传真音；具体的说，代弥陀传真音。弥陀的真音是什么？用我姐姐往生前一天，最后一夜记下来的偈子，是这样说的，「吾为无量做证明，吾为弥陀传真音，末法九千此部经，一句弥陀定乾坤」。吾就是我的意思，我为无量做证明，我干什么来了？我来为《无量寿经》做证明。第二句，我为弥陀传真音，这是第二句。第三句、第四句就是我刚才说的，弥陀的真音是什么？就是末法九千年众生靠什么得度？就是靠这部《无量寿经》的会集本，就是靠这句阿弥陀佛的佛号。你说什么是真音？告诉我们了，而且说得非常具体，我们要把它理解得准确，是《无量寿经》的会集本，这是不可更改的。

　　后来又出了四句话，可能是考虑到我太笨，怕我不理解，又给我四句。这四句是怎么说的？「四杰皆为大经来」，你要是没听懂，我给你说具体，佛菩萨慈悲到极处了，说「四杰皆为大经来，会集集注并弘演，舍寿十年作证转，看似平凡实非凡」，是不是把四杰都包括在这四句话里了？我原来我真不知道我姐姐是舍寿十年表法的，是她走了以后，我看她那偈子发现的，这老人家舍寿十年。后来我外甥女也告诉我，说我姐姐走之前，跟我这个小外甥女说，告诉我小外甥女，我还有十年寿，我不要了，我现在就是要为夏莲居老居士作证，为黄念祖老居士作证，为净公上人作证，为《无量寿经》一定要做这个证。做什么证？一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一定能成就，能往生极乐世界，而且是今生就往生，今生就成就，不是等来生，她就要做这个证明。这是在她走之前，和我外甥女有好多话她都交代了。

　　大家看《大经解演义》厚厚的那个，就这么大的不有十三本吗？《大经解演义》是十三本。一翻开封面，里面不就是有夏莲居老居士德相、有黄念祖老居士德相、有净公上人德相。它下面都有那么一段话，我不知道大家现在记没记住，我给大家再念一念，再回忆回忆、回想回想。夏莲居老居士下面那段话，它前面三个字是「报佛恩」，报佛恩的下面是这样说的，「大经东来，尘封千年，圆融显密，遍探诸译，庆善本现」，这句话比较长，这是一句。下一句是「掩关十载，冥心孤诣，开真实际」。最后一句，「末世浊恶，信愿难坚」。这是夏莲居老居士的这段话。可能我们平时看的时候没有注意看这些话，你回去再翻翻书，一句一句你仔细想一想、琢磨琢磨，含义太深了，太深刻了。这是夏莲居老居士的。

　　黄念祖老居士的前面三个字是「续慧命」。夏莲居老居士是「报佛恩」，黄念祖老居士是「续慧命」。下面是这么说的，「无惧老病，宿疾魔难，继传灯弘誓报四重恩注大经，会中外古今诸释妙义显佛心，上契圣怀，广启众信」，这是对黄念祖老居士概括的这么一段话。对净公上人是怎么概括的？是这样说的，那三个字，前面是报佛恩、续慧命，到净公上人这三个字，「愍群生」。你想想，和三位老人家是不是太贴切了？每个人有每个人不同的任务，表法的任务。老法师是愍群生，你说咱老法师是不是慈悲到极处了？怜愍群生，让众生转迷为悟，回归极乐、回归自性，这几十年就在做这么个工作。然后下面，愍群生下面是「末法孤舟，即凡成圣，唯唱华严法华秘奥旨婆心恳切，岂知净土大经解演义悲愿宏深，述而不作，信而好古」。

　　三个老人家意思相近，又各有不同，仔细琢磨琢磨。昨天我讲课的时候，开头我是给大家读了我写的那篇「敬师文」，在「敬师文」里有那么一句，「末法不末，孤舟不孤」，我就是指着老法师这段话，前面那个末法孤舟来说的。我觉得不是末法，也不是孤舟，老法师的这个舟是旗舰之舟。大家知道旗舰是干什么的？领头的，就是打仗指挥舰，那叫旗舰。我说老法师这个舟，这个船是旗舰之舟，这个旗舰之舟指引着众生回归极乐。所以它是末法不末，孤舟不孤，这是对老法师这一段话的概括。

　　之后，我没有那个聪明智慧，我写不出来，我编不出来，然后就告诉我，给刘素青老居士也写一段话。我当时脑袋有一闪，写什么？就这么一闪的时候，实际我就是记录员，我就把它记下来，不是我写的，也不是我说的，是我记下来的。这个怎么记？刘素青老居士（不每个人都有三个字吗？）是「作证转」，这三个字是作证转。然后第一句话是「大慈大悲救苦救难」，第二句话是「舍寿十年挽救劫难，为佛作证转」，这是第二句话；第三句话，「平凡一生，非凡示现，表菩萨大愿」；最后一句话，「以身示法，教化众生」。以身示法的示是表示的示，一个二，下面一个小，那个示法。以身示法，教化众生。

　　我记下来以后，我一琢磨还挺对路，好像跟我姐挺配套的。我想菩萨真是太有智慧了，知道我笨，我写不出来，告诉我，让我把它记下来。你看现在净土四杰每个人都有这么一段话，而且和每个人都能对上号，你说巧不巧、妙不妙？真是不可思议。咱们都说学佛要学出智慧来，我说佛的智慧简直是取之不尽，用之不竭，说来这智慧就来了。如果我要是会写的话，可能佛菩萨说那妳就写吧；知道我太笨了写不出来，所以给我写现成的，妳记下来吧，我就把它记下来了。我记下来以后那几天，我没来香港之前，我在家里就时不常的拿出来，我就从头至尾读一遍，愈读愈觉得有味道，真是，是一种法味，不是世味。老法师不是说，世味哪有法味浓，真是，还是法味浓。

　　你看我姐这一段，第一句话对不对号？大慈大悲，救苦救难，本身观世音菩萨不就是干这个的！第二句，舍寿十年，挽救劫难，为佛作证转。确实是还有十年阳寿不要了，人家表法。中间那句话，挽救劫难，大家记不记得？我姐往生那个光盘里有那么一句话，我姐说，「我必须提前回家，我有新的任务」，有这么一句话，和这句话是对号的。挽救劫难，我不能太细说，我要太细说，那肯定就一顿炮弹就得轰过来。说到这，该听明白的听明白了，不该听明白的那就不明白吧，慢慢明白。

　　下一句话，第三句，平凡一生，我姐这一生，你们看光盘，是不是觉得没有比她再平凡的了。那真是平凡一生，没有一点什么能引起别人注意的，就是平平淡淡的一生。待会我再介绍介绍我姐，你们看看她是不是平凡。非凡示现，她的一生虽然是平凡的，但是她最后的示现绝对不是平凡的，真是非凡的示现。表菩萨大愿，她这个示现是表什么？表观世音菩萨的大愿。最后，以身示法，教化众生。为什么要表这个法、要做这个示现？为了教化众生。这和我昨天讲的，我不说么，如来家业是什么？如来家业就是度众生。如来家业没有财富、没有名利，我说你要找这个，你别上如来家业里去找，如来家业就是度众生。所以我把这一段介绍给大家，我希望能够让大家更加坚定学佛、信佛、念佛、成佛的信心。这是第二个问题，就是净土四杰来到这个人世间，他的使命是什么。

　　第三个问题，我想说一说净土四杰影响深远，就是咱们今天讲的这个大题目。为什么说他影响深远？我用这八个字概括的，就是这个影响是「深不可测」，测量的测；「远不可量」，就是没边，你怎么量、怎么说都不过分。因为什么？它超越族群、超越国界、超越时空，末法九千年一切苦难众生，脱离六道轮回有依有靠了，这就是依靠。我们原来说依靠阿弥陀佛，现在这个依靠就更具体，你读什么经，你怎么修行、你怎么成佛，这条路是说得明明白白、清清楚楚，只要你信，你肯照着去做，你今生就一定成就。所以我说这个影响不可估量、不可言喻，怎么说都不过分。末法九千年，净土四杰的深远影响真是不可估、不可量，有多少众生是因为净土四杰的指引、带路而回归极乐、回归自性。

　　我记得我姐往生前，我说姐妳这次回家，妳想带多少众生？我姐就说四个字，无量无边。我说跟我知道的一样，告诉我的，也是我姐姐这次往生，有无量无边的众生和她一起回归极乐，这是我俩不谋而合的。因为我姐我俩不住一个地方，而沟通只是后来她要往生前，我是每天给她挂一次电话，在一起唠嗑没有。后来小刁还很后悔，跟我说大姐，有一件事做错了。我说咋错了？妳说都明明知道妳大姐要往生了，怎么没找个机会让妳们姐俩唠唠心里话？是啊！我们俩没有单独唠嗑，就我姐我俩单独的说点什么知心话，一次没有，因为每次身边都有人，最起码大云和小刁都在身边。我说也没啥可唠的、没啥保密的，都是公开的、都是透明的。所以到最后我姐走，我俩没闲谈过一次。不有个第一集，为什么起个名叫「姐俩唠家常」？那名是我取的。我说姐，咱俩一辈子也没唠过家常，这次咱们唠个家常呗，我起个名，叫姐俩唠家常，姐姐妹妹唠家常。我姐说这个挺好。你们看光盘是不有这一段？实际你们仔细听听，琢磨琢磨，那是唠家常吗？唠家常能那么唠吗？但是说的都是实实在在的，没有什么官话、套话，都说的真是家常话，但是它那里面是有含义的。

　　说到这我就想，这不是又加了一杰，前面那个净土三杰大家都比较了解，对净土四杰这个刘素青老居士可能还不是太了解，我想今天就在这里，我给大家介绍介绍。因为她毕竟是我的姐姐，我俩从小一起长大，对她的了解没有比我再详细、再确切的。我想告诉大家，我姐比我大四岁，她是一九四一年出生的，属蛇，今年是她七十二岁的本命年。我姐，因为她出生以后身体状况不好；我和我姐我俩是通病，一样病，就满身长疮，身体特别弱。我是四岁还不会坐着，我姐比我强也强不了多少，我姐是头上长疮，身上没长，我是身上也长、头上也长，我比我姐更烂糊。后来我给我姐起个外号叫面窝瓜，她不是好欺负、好熊、爱哭吗，我说妳是面窝瓜。我姐跟我开玩笑，她说我是面窝瓜，妳是烂窝瓜，妳不知道妳小时候烂到啥程度，那脑袋一碰直掉渣，直淌水、直掉渣，说我。我说那咱俩都是窝瓜吧，就这样的。

　　我姐小时候听话，我妈说啥就是啥。我妈特别厉害，严厉得很，我姐说对我妹妹不严厉，对我严厉，我说谁让妳比我大四岁。所以那时候，惹祸我姐挨打，我不挨打；坏事都是我姐的，好事都是我的，我们俩就是这么分工的。我给你们举个例子，你们就知道我小时候多么欺负我姐。我给大家带了一张照片，给大家看看，这是我和我爸爸、妈妈、姐姐，我们一家四口，这一生唯一的一张合影。这张照片是一九五四年照的，我们是一九五三年搬到哈尔滨的，我们住的地方叫平房。你们看，这是我爸爸，这是我妈妈，这高个的肯定是我姐，这个小个的是我。可能照片小，有点看不清楚，离得远。你看，因为我姐站哪规规矩矩的，我照相脖子还这么梗着，所以我从小就强、就倔，这照片都能表现出来。你们再看我穿的是什么鞋？我穿的是一双小白鞋。那时候一九五四年，有这么一双小白鞋穿，那简直美极了！没有钱给俩孩子一家买一双，你看我姐穿的，我妈妈做的布鞋，我妈手工做的布鞋。你说两个孩子是不是两个待遇？我姐这一年十三岁，我这一年是九岁，就是这样。现在我知道了，爸爸妈妈在极乐世界，姐姐又去了极乐世界，就把我这个小不点落下了，现在就剩我没去。我肯定要去的，不去见不着爸爸妈妈，也见不着姐姐，那也对不起他们。所以咱还得继续努力。

　　我就给大家接着讲我姐的故事。搬到哈尔滨以后，那时候我在读小学，我姐姐可能是在读中学。每年暑假，我们俩都回双城老家，我外公外婆还在老家住。外公外婆特别疼爱我姐俩，尤其是我，那小外孙女。因为我大姨是一个姑娘、两个儿子，我二姨是三个姑娘，我妈妈是两个姑娘，就在姐妹里我是最小的，所以什么事人都依着我、惯着我。尤其小时候又那么赖叽，人眼看都要活不成了，将就将就她，不跟她一般见识，所以姐姐们、哥哥们都让着我。过暑假要回姥姥家去过这个假期，我姥姥就是，农村你们知道吗?用手摸鸡蛋能孵出小鸡来。我姥姥就算计着我俩要去的时间，就摸这个小鸡，等我们放暑假去的时候，小鸡正好长到八、九个月，不到十个月，说这个时候的小鸡最好吃，就给我姐俩摸这个小鸡，到我们放假过去好杀了吃这个鸡肉。所以我说我吃了好几十只鸡可能是，都不止。所以等我往生的时候，我想这小鸡都跟我后面排着队，拽着我衣大襟，那我就都把牠们带到极乐世界去。我吃你们对不起，我最后往生的时候一定带着你们，将功补过。

　　去的时候是从哈尔滨坐火车到双城下车，从双城下车还有六十里旱路，那就得步行，就得走。我妈妈说，

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去姥姥家没什么带的，带点白面，因为农村没有细粮。就用那个布口袋，给我姐我俩一家装点白面，我估计也就每个人十斤左右。你想这十斤要从这拎到那很容易，要背着它走六十里地！那时候我姐就十岁左右，也就那样。背十斤面走六十里地，现在让我背我都不背。但是为了去姥姥家能吃点好东西，妈妈给装上，我俩就背着。这我没熊我姐，没让我姐一个人背，我背一小袋，她背一小袋，就开始上路。下了火车以后，因为我姥爷来接我们，我姥爷年龄大了，不能让姥爷拿，所以就这点白面，你说这六十里地，我姐俩咋折腾？一会扛上这个肩，一会扛着这个肩，一会夹这腋窝下，一会夹这腋窝下；这都到了，没地方了，搁脑袋顶着。我记得走到一个屯子，人家农村不都是那小房吗，过人家门口，我听人家说：哎呀！这两个小高丽孩。管朝鲜族的孩子叫高丽孩，说你看这俩小高丽孩，那个口袋顶在脑袋上连动都不动。说实在的，那个面它顶着以后，你再往下拽拽，它再耷拉耷拉，就像一个帽子似的搁上戴着。所以咱们就算它二十斤面，得走六个小时，你看六十里地，我们走六个小时就很快了这个速度，因为要赶上天黑之前得走到家，就这样。等折腾到我姥姥家，现在你回头想想，可能这面都不用蒸了，它都变熟的了，就那么吃都可以。去了以后，姥姥姥爷都非常高兴，姥姥老早就站在大门口去望去了，一看见我们三个搁那个村头过来以后，我姥姥赶快迎上去：这俩孩子可回来了！就这样的。

　　从第二天开始，就得杀这小鸡了。一个月之内，假期完了，要把这三、四十只鸡都吃完，吃完我们才能回哈尔滨上学去，我姥姥对这外孙女你说好到啥程度！那时候没学佛，也不知道啥杀生，好吃就吃。所以我姥姥是一天杀一个，或者两天杀一个，顶多两天。基本上到后来我们要走了，一看这日子不够了，就一天一个、一天一个，反正走之前最后一天一定把最后一只杀掉，就是这么计划的。

　　我再跟你们说杀鸡，你们听听我姐多厚道、多善良，叫我给欺负到什么程度。因为九个月的小鸡，牠没太长成，不是那么大，所以那个肉它也就不多。等炖好了以后，拿上来我来分配。你看就我、姥姥、姥爷、我姐，我们四个，这只鸡炖好了，端上我来分配。我怎么分配的？姥爷吃头，姥姥吃尾，至于你俩谁吃头、谁吃尾，你俩可以交换，但是一个头、一个尾是姥姥和姥爷的，你说多不知道孝顺！给我姐姐分什么？鸡的两只小腿。听明白没？小腿，不是大腿。我自己分两只大腿。那个小腿就是从弯那一剁下来不就是小腿，那就是一个骨头棒，一个鸡爪子。给我姐分两只小腿，我分两只大腿。还有个鸡胸脯，不吱声，我不说。姥姥问我，那时候我小名叫小二，因为就我姐俩，说二啊，这鸡胸脯怎么办？我说鸡胸脯先放着。我姥姥说放哪？我说我来放。我就拿个碗，把这鸡胸脯的肉再撕下来放到碗里以后，我盛点饭把它盖上，把这鸡胸脯盖到这个饭的下面。我姥姥和我姥爷瞅，这是干什么？我说先给它掩藏起来，如果咱们现在够吃，这个鸡胸脯留我下顿吃。你看两个鸡大腿我这顿吃，鸡胸脯的肉我下顿吃，你说这只小鸡还有啥？我姐一声不吱，人就妳不分给我两鸡爪吗，我就吃我这两鸡爪。也没啥肉，干巴巴的，不是形容人瘦，那个手没肉，说你看你这手像鸡爪子似的，真是那样。我姐吃完了，不带说我再要，妳再给我点，不要。我姥姥跟我商量，再给妳姐分点？我要高兴我分给她，我不高兴我就不分给她，那鸡胸脯我就是留着。我就把我姐能欺负到这种程度。

　　我记得以前我讲课说扒我姐衣服。因为搬到哈尔滨以后，我爸说先给我姐买一个棉猴，下个月给我买，因为开支一次买买不起，问我行不行，我说行。结果第一个月开支，给我姐买个棉猴，我姐穿上，我心里就不平衡：她是老大还先给她买，为什么不先给我买？就这么个心态，然后不吱声。走道的时候，上学走路，过了第一道火车道，回头看看我爸搁没搁后面跟着，因为我爸骑自行车上班。一看没有，「站住！」我姐乖乖站住，「脱下来！」我姐就把她新买那个棉猴脱下来，我就穿上。妳说妳穿上了，妳倒把妳穿的衣服给妳姐穿，这大冬天的她冷，我没有，我把我姐脱的那衣服我直接穿上，我姐就穿里面那小衣服，冻得哆嗦，还得走二十分钟才能到学校，就这样我俩到学校了。到学校上一天课，晚上下午放学，这个衣服还得我穿着，我姐搁后面跟着。快到家了，又快到火车道了，就像一个分水岭界线似的，左右看看，脱下来，「穿上！」快到家了，把衣服脱下来给我姐穿上。我俩就这么折腾了二十多天，我爸我妈谁都不知道，我姐回去一声不吱。

　　快到一个月了，离给我买棉猴时间不太长的时候，叫我爸发现了。有一天我爸骑自行车后面跟上了，一看我俩正搁那脱衣服、穿衣服。我爸走跟前，问这干啥呢？我姐赶快说，小云冷了，我把我衣服脱给她穿穿。我爸说妳给她穿，她倒把她那衣服脱了给妳穿穿，怎么都捂在她身上？我姐说给她穿，她小，怕冻。就这样，我理所当然的又把这衣服穿上。你说我爸能不知道咋回事嘛！晚上回家问我：妳是不是有意见？我说多少有点。那妳说说，妳这多少有点是什么个意见？我说为啥她大给她买，我小不给我买？我爸说不跟妳说了吗，这个月给妳姐买，下个月给妳买。我说为啥不颠倒过来，这个月给我买，下个月给她买？给我爸说得没话。我爸也特别憨厚，我爸说快了快了，还有十来天就开工资了，开工资我马上给妳买。结果下个月开支，马上给我买这么一个新棉猴，我姐才能把她那个棉猴穿上，否则的话，那肯定是我的。

　　我要是惹了祸，我肯定往我姐那赖，因为我姐还都担着，她不带给妳揭露秘密的。譬如说到农村去，我们去的时候，苞米不得窜红缨，窜完红樱才能长粒、才能吃。我知道那苞米窜红缨就离吃快了，但是我们放暑假刚去，苞米它还没窜红缨，就露个小尖尖，红缨还在叶里包着。我就鼓动我姐，我说姐，那个苞米一窜红缨，苞米就能吃了，妳去给那红缨往外拽拽。我姐说那能拽吗？那还有皮包着。我说妳把那皮这么往两边扒扒，红缨就露出来了。天天薅，用个词叫拔苗助长。我姐不愿意薅，不想薅，我说薅不薅？我姐说薅、薅。我姐就去把苞米叶往四外一扒，拽那个缨，那个很嫩，一拽它就秃了、它就掉了，完了这个叶一扒以后它还不长粒。

　　我姥姥和姥爷一开始没发现，后来苞米快要能吃的时候，我姥姥和我姥爷就上园子里去看这苞米，也盼着快点熟，好给这俩孩子吃。到那一看，大部分全都扒开了，扒开那部分都没长粒。我姥姥问我姥爷，今年苞米怎么长的？它怎么叶都往外咧着？我姥爷说，每年也没这么长过。我搁旁边听着，我心里想，这个秘密不能告诉你。我就下命令告诉我姐：我告诉妳，妳听清楚，这个事一定不能让姥姥、姥爷知道是我出主意让妳扒的，让妳揪的胡子，妳听没听住、记没记住？我姐说听住了、记住了。就一直给你保密。所以我说我姐从小，要不怎么能叫她面窝瓜？就这么，你看别人能不欺负她吗？我这妹妹都这么欺负她。我欺负我姐那事多着了。所以我姐姐真是这一生，你就用两个字来形容她是最贴切的，特别憨厚。

　　再一个特点，我姐不说谎话，错了就是错了，我宁可挨打，我也说真话，就这点，真是她的一个很大的优点。我之所以后来也不说假话，跟我姐学的，我姐这方面对我影响挺好。另外就是父母也这么教育，就不可以说谎话，一定要真诚，要说真话，哪怕你错了，错了改了可以。如果我姐我们俩谁犯错误了，我们说实话，我爸我妈不打我们，告诉妳为什么错了，下次不能这么办；但是要说谎，我估计肯定得挨打。

　　我姐遭那个罪，我现在一想起来，我真的都很心痛。我姐初中毕业，她初中毕业本来应该考上高中，因为我姐学习特别好，是她们班的学习尖子，学习委员。就这样的一个学习成绩，考高中楞没考上。因为一个特殊的原因，这个特殊的原因我还不好说，说了以后还伤别人，所以咱就不说了。反正就是本来应该考上高中，上高中念书，结果就没上高中，初中毕业就参加工作了。我姐特别爱学习，可爱看书了，她学习成绩特别好。我不行，我偏科，我不愿意学理科，我愿意学文科；我姐不偏科，各科都那么拔尖。就这样，楞没考上高中。

　　一九五八年，我姐初中毕业。那时候没有打工这个名词，就是找工作，干活，挣钱去，就这个，我姐就到哈尔滨市找了一份工作。我们家是住在平房，从平房到哈尔滨坐公共汽车得一个半小时，要坐火车可能也得一个多小时，很不方便。我姐就每天从平房坐车到市内去上班，晚上下班再回到平房，就来回这么折腾。因为我们平房那个地方不大，又是工厂区，车少，人也不太多；等到哈尔滨市内车水马龙，路上车也多、人也多。一个小孩，你看她毕业的时候也就是十五、六岁，到了哈尔滨市里，看哪都眼花缭乱，不会躲车，有一天就让两个大卡车给她夹到中间。现在想，是不是那个时候佛菩萨就开始保佑她，你说两个大卡车把一个人挤在中间，那不得夹扁吗？后来我姐学的，说这两个车就把她夹在中间，两个车还谁都没碰着她。但是她还没有太多余的空，她想出去出不去，如果这两个车要不动，她想从那空里挤出去她出不去。但是这两个车就没有挨着她，所以她没受什么伤，就这么奇怪。后来我爸爸妈妈想，这么一个孩子，给送到哈尔滨去上班、去挣钱，这么危险，就告诉她，那活咱不干了，回来吧！

　　所以后来我姐就把那份工作辞掉，就回到我们平房，又找了一份临时工作。那时候也没有什么正式工作，反正人人都有活干。我记得好像那个时候叫什么，可能有的同修听到这个词还有点印象，叫五七连，就是一些家庭妇女，没有工作的，组成一个集体，干一些零活，譬如说养鸡养鸭，就这个，叫五七连，我姐和我妈妈在一起就干这个活。就是我姐一九五八年参加工作，以后进了东安厂，一直干到她退休。她的一生就是这么简单，初中毕业就上工厂当工人，后来当职员，叫什么考勤员什么的，反正她的工作我都说不明白。你说她这一生，是不是平凡的一生？最后这个示现是那么的不平凡。

　　再说我姐姐，孝道绝对是尽到了。爸爸妈妈就我和我姐这两个女儿，我现在回头想，要尽孝道来比，我比我姐差得太远太远了。我姐从结婚一直和爸爸妈妈是在一起的，一直到最后，把爸爸妈妈养老送终。我是结婚以后一直跟公公婆婆在一起过，我是把公公婆婆养老送终了。我和婆婆在一起生活二十二年，和公公在一起生活十八年，从来没有分开过。我公公是一九八四年，我调省政府那年去世的，我婆婆是一九八八年去世的。所以如果说我对父母尽到的孝道不够，对公公婆婆应该说尽了一点孝心，但是和我姐姐比，还是差得很远很远。

　　我在这里就加了这么一段，让大家对我姐姐更有所了解。就是一个普普通通的人，她能不能够一生成就，这就是例子。她没有一点稀奇的地方，没有一点超人的地方。现在如果不是我姐姐往生，在她往生之前的那个偈子里告诉大家她的身分，可能现在我也不会把这件事说出来，因为我是四年前，我知道我姐姐是观音菩萨。但是现在有人要是说妳咋知道的？妳又瞎编出来的，那我没啥说的，你说怎么证明？反正我四年前确实是知道我姐是观音菩萨，但是我跟任何人都没说，我跟我姐也没有说过，因为我知道这样的事是不可以说的，我就埋在心里。结果这次我姐姐往生之后，我看她留下的那本偈颂，有一首偈子里就把这个事告诉大家，所以我才把这个事也说给大家听。

　　所以说净土四杰这个影响它多么深远，给我们做的是什么样的榜样可想而知。我下面想说说什么？我想说说学习净土四杰，对我们每个人应该有点什么样的启示。就是我们一听，心里挺欢喜，我们净土确实是有依有靠了。光欢喜还不行，我们怎么办？你自己怎么办？我先说说我自己，我自己是这样想的，有这么四句话，「学习四杰受鼓舞，死心塌地归净土，一心专念阿弥陀，我为净土鼓与呼」，这是对我的第一个启示，我要做这个事。就是学习四杰受鼓舞，这很明白，这个鼓舞不是一天、两天的，是深远的、长久的。死心塌地归净土，对我来说，没有一点余地，就是归净土，而且前面那个词叫死心塌地，不会再动摇，不会再彷徨，不会再犹豫，不会再变换题目，就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。我姐姐给我的启示是，她就是一句阿弥陀佛佛号，读《无量寿经》是我姐姐在我那曾经住过十个月，这十个月她每天读一部《无量寿经》。她在她自己家里没有这个机会，因为她家居住的条件很差，她和我姐夫，还有她的孙子住一个小屋。那个小屋是一个双人床、一个沙发，打开以后晚上睡觉，就这么堵着的。电视也在这个屋，我姐夫人家还愿意看电视，所以我姐没有工夫，没有时间、地点去读诵经典。她只有在我那住那十个月，每天是读一部《无量寿经》，其它的时间全是念阿弥陀佛。所以如果说经教，你不识字，你读不了经，你不要灰心，我姐就是一个榜样。她没有读多少经，她就是一句佛号老老实实念，她今生就成就了，这不是给我们做了好榜样吗？

　　一心专念阿弥陀，我可以告诉大家，我最近这一年多将近两年，我没有读诵《无量寿经》，我是听经，每天听师父讲的《大经解演义》，现在听《大经科注》。我这将近两年的时间，我没有读诵《无量寿经》，我就是听经、拜佛、念佛。在这里顺便插一句，有些人问的问题也挺奇怪，说刘老师她为什么磕那么多头？她修什么苦行！实际我没修苦行，磕点头就叫苦行吗？我觉得算不上；绕绕佛就算苦行?我觉得也算不上。所以为什么我这次来香港讲课，每天讲的总的大题都叫「我为净土鼓与呼」。我记得我昨天说了那么一小段，不知道大家听没听懂。因为网上有帖子问，说刘素云是怎么红的？她图什么？那么大岁数了！就这么一个帖子。我当时看了以后，我真是没有恨也没有怨，我也没有生气，我就反问我自己，既然人家提出这个问题，做为妳本人，是不是得想想妳到底怎么红的？这个我给答案了，我说老法师把我讲红的。老法师讲经的时候时不常的提提我，认识的人愈来愈多，我就这么红起来了。

　　有人又很抬举我，我也知道人家是讽刺、挖苦我，但是我把它反过来我当正面看。有人不是给我戴了几顶帽子吗，净公上人的得意门徒。我昨天不是说，是褒义的、是贬义的我也没弄明白，反正管它褒义贬义，得意门徒就得意门徒。这是第一顶帽子。第二顶帽子，说我是老法师的大弟子，前面有个大。我当时想这弟子还有大有小有中，谁给分的？我是大弟子。还给我加一个，第三顶帽子，大居士。这居士也分层次，有大居士、小居士、中居士可能是，反正我这帽子都比较大，都带大。你说是我自己不谦虚，我给自己安的吗？不是。你说人家这么叫我是尊重我吗？我也心里明白，我也知道不是，人家是讽刺妳，都给妳加个大，所以那个应该加上引号就对了。

　　那两天我就反思我自己，哪个地方做得不好，不谦虚、不谦卑，叫人家不满意，所以人家才这么说。我究竟为什么？人不问我图什么吗？就是妳这么做，妳说这么多，妳图些什么？我就问这个问题的时候就出了这句话，「我为净土鼓与呼」。而且给我的感觉是，妳这次去香港讲课就讲这个题。所以我这个题就是这么定的，不是说我想出来，我琢磨出来的。这一想，妳为什么、妳图什么？马上就告诉我了，就这个题，那大概就是答案。我图什么？我为净土鼓与呼，我就是来弘传净土法门来了，我就干这个，我图的就是这个。所以现在找到答案以后我心里特别踏实，我没什么可隐瞒的，可不好说的。这是我的第一个启示。

　　第二个启示，我想是对我自己的启示，也是对我们大家的启示。这么四句话，「恩师在讲法，为了你我他，听懂一句话，你就回家了」。这四句话当时我听了以后，我就特别感动，我觉得怎么说这么个大白话，谁都能听得懂，就看你做不做。有人说，刘居士妳有时间，妳看妳一天能听十个小时经，我也听不了那么多。可能就针对大家这个疑问，所以就告诉大家。恩师在讲法，为了你我他，是不是把大家都包括在内了？师父没有单独给我面对面上课。但是我曾经说过，我在听师父讲经的过程当中，我对自己说，师父就我一个学生，一个老师一个学生，他是对我说的，我一个字都不能丢掉，我要认真的去听，认真的去拜。后来我记得上次在香港讲课，我说了以后，有居士不太理解，搁底下说了一句，她怎么说是给她自己讲的？他没听懂我这句话。你们如果要是把老法师讲的《大经解演义》和《科注》从头至尾都听了，这句话是师父说的，在讲经的时候讲过的。你只有把师父（老师）给你讲的东西，你认为就是给你自己讲的，我必须把它听懂、听明白，我去落实，你才学到东西。如果你听师父讲经，你心里是这么想的，「那都是说给别人听的，和我没啥关系」，好，你什么都学不到。所以说你包括在内，我包括在内，他也包括在内。佛菩萨对众生的加持是平等的，没有偏向的，你为什么得不到加持？是因为你自己迷惑，你自己障碍住了。就像过去我讲课，我记得我举个例子，本来外面是阳光明媚，你出去你就可以晒太阳，结果你打一把旱伞，你把太阳遮住。你看见别人晒太阳，说那太阳怎么照你，它咋不照我？你没看看，你这不举把伞遮住了，这不就是你自己设置的障碍吗？这个例子多么浅显。

　　第三句话，听懂一句话，你就回家了。用多吗？一句话能不能听懂？听懂一句话，你就回家了，简不简单？所以我昨天给师父祝寿的时候，我说那一段话。我就说为什么有的人要把这学佛，把佛法搞得那么神秘，搞得神兮兮的？这学佛怎么怎么难、怎么怎么难，我倒觉得学佛是一件很快乐的事。不要把它搞得那么神秘，这个行不行、那个行不行？这个如不如法、那个如不如法？守戒律严谨是对的，但是不能把戒条守死，这也不行、那也不行。譬如说我举个例子，要是坐飞机，有两次我们没订上素餐，给上的就是他们普通的那个餐，如果他们几个不跟着我、不监督我，那饭我就吃了。我就没当它不是素餐，因为我就想，不有那么一句话吗，「一切法由心想生」。你说人家乘务员给你送饭来，你一看：我们几个不吃这个饭，我们吃素食的。这次来我就事先告诉她们，我说这次如果送饭，不管是素食也好，不是素食也好，不要吱声，不要吵吵。尤其如果不是素食，不能说我们不吃这个，我们是吃素的。弄得恨不能满飞机的人都知道你们几个是吃素的，我说干嘛要这样！能吃则吃，不能吃咱们就告诉她，我们这餐就不吃了，也别说你吃素，完了她们可以原样拿回去。甚至是人家不拿，咱们自己带着，自己来处理，不要给人家找麻烦。别好像我学佛了，我吃素了，你比人就高多少似的，好像那些人不吃素都比你矮，你不叫人家反感吗？你说你哪来的人缘、哪来的法缘？人家一看，这三个人要是这样一表演，满飞机的人回头说可别学佛，我们看见三个学佛的人搁飞机上这不吃、那不吃，麻烦透了，你说你造的是啥影响？老法师告诉咱们给大家做好样子，可千万别做这个样子，做这个样子，咱们学佛人就招人烦了。我说的都是大实话，真是这样的。

　　这就是一个启示，就是学懂一句咱就落实一句，学懂两句咱就落实两句。譬如说，老法师那几条，我的座右铭，我当成格言，你们要做到一条，成了！第一条，「不和任何人事物对立」。一句话，你这句话听懂了，你要做到了，你肯定今生成佛。不和任何人事物对立，别人和我对立，我不和别人对立，我和别人和谐。事我也不和它对立，物我也不和它对立。我跟你们说，以前我脾气非常暴躁，我和我老伴吵架，我不会骂人，我也不会说脏话，我会摔东西。我和我老伴一生气我摔东西，饭碗有几个摔几个，一把没摔碎，我捡起来再补一遍，非得把它摔碎不可。你说你这不就和物对立吗？你看，和人也对立，和事也对立，和物也对立。

　　我以前经常犯这个，年轻时候经常犯这个毛病，三句话不来，火了。反正我也不会骂人，会骂人还能发泄发泄，我不会骂人，那我就摔东西。甚至有一次生气，气到极点了，我拿着剪子咔哧咔哧把我俩枕的枕头全搅和了，那里灌的是麦壳壳，叫什么荞麦壳，都淌出来了。我婆婆一听，我俩这屋有点不对劲，过来了，把门口瞅着：咋的了？她儿子说：她欺负我！我说他欺负我。我们老太太，我婆婆绝对骂她儿子，不带骂我的，我绝对受宠。就是我怎么不对，她儿子怎么对，保证挨骂的是他不是我，所以我敢告状，就这么的。所以说，人通过学佛，你把这一句话学明白了，你再把它落实下去，你能不成就吗？你说你和所有的人事物都不对立，你还有啥过不去的槛？过不去的槛都是你自己设的，不是人家别人给你设的。

　　你说咱们师父，是不是咱好榜样？我认识师父，接触，今年四月四号是整三年。听老法师的讲经我听了十年，我没听师父批评过任何人，毁谤过任何人，中伤过任何人。你们谁听说？反正我是一次没听。我知道有些人对老法师伤害得很重很重，师父从来没说过。而且，前几天你们听师父那句话，引没引起注意？师父是这么说的：过去在我身边学佛的人，后来可能因为某种原因离开了，如果现在机缘成熟，他们愿意回来，我还想把他们都请回来。多么大的胸怀！我说我见老法师三年我没白见，我最大的收获就是学会老法师那种博大的胸怀，就这个让我学来了。所以我说我现在这三年，我境界的提升比前十七年要多得多，一点不是虚假的，不是假话，是真的。这是一句话。

　　第二句话，「天底下没有我不爱的人，天底下没有我恨的人，天底下没有我不能原谅的人」。前面那一句咱们不说了，再说这个，这三句你要做到了，和前面那句有区别吗？它是一致的。我听了以后，我就一条一条对我自己。天底下没有我不爱的人，是不是天底下所有的人我都爱？我没做到。天底下没有我恨的人，这一条我做的基本差不多，我没有恨过任何人。天底下没有我不能原谅的人，这一条我也基本上能合格百分之八十。就是天底下没有我不爱的人，这条我做得不好。我没有想到所有的人，个个我都去爱，还是有挑有拣的，这个我爱，那个我不太爱，最起码有点分别心。你说这三条，能不能成为你的座右铭？反正是我的座右铭。

　　前些日子我在家里听的时候，老法师又说了一句，我不知道你们听经听没听进心里去？就那一句话听进你心里去，你这一天都没白听。老法师说了句什么话？「学会一生不批评别人」，就这一句话。这是二十多天前，我在家里听的。你看我天天听、天天听，就这句话就是重点，对我来说就是重点。我现在批评不批评别人，应该说有进步，但是没有百分之百的做到，说一个都不批评，最起码我还批评我老伴。别人我很少批评，小刁有时候批评，大云有时候批评，因为身边的，反正我们几个也熟了，也不外。

　　我老伴有时候，我认为批评人家，肯定你就认为人家做错了，人家表现不好；如果人家表现好，你能批评人家吗？譬如说，我老伴的习惯是什么？看电视，我在屋里听经，他在外屋看电视，我听着没啥动静了，我就把门开开看看，我看人躺在沙发上呼呼睡了，电视开着。我就轻轻过去，我想把电视给他关上，因为他睡着了。我这面一关，人家那面马上说我听着呢！人家没看，没说我看着，人家闭着眼睛睡觉。人家不说我看着，人家说我听着。这个时候心里就有点不太痛快，我说你能不能节约点？你要是看，我不给你关，我说你都睡着了，你还非得开着它干啥？我说你睡着了，不看能听吗？你说这话是不是也有点呛人？

　　还有时候，我老伴那个习惯我不太喜欢。你说这还是我喜欢、我不喜欢，这不还是我吗？啥不喜欢？他爱吐痰。他往哪吐？没个固定的地方。我给他整个小篓，我说你要吐就往这一个地方吐。人家没地方，坐便里吐，洗手盆里吐，厨房我洗碗那个水池子也吐，垃圾筐里也吐。垃圾筐搁地上，它不有个高度吗？他吐的时候我给他比划，我说你把这筐端得离你嘴近一点，它不就吐进去了吗？人家不，人家站得直溜溜的吐，整个痰滴啦滴啦，有时吐对了掉里头，有时吐错外边去了。就这个时候，你要让我一句话不说，不批评人，我真没做到，还是有点生气。我说能不能听点话，你就低低头行不行？你把筐端起来行不行？那水池子得洗碗的，你能不能不往这里吐？我老伴脾气好，现在，你说啥我也不吱声，我该吐还吐，照旧。

　　所以说，学会一生不批评别人实在是难。前半生，你看我今年六十九了，前半生肯定是批评人，当老师能不批评学生吗？参加工作以后，和同事能没有一点矛盾吗？肯定批评人。现在听到老法师这句话，我能不能从现在开始做起，我不批评任何人。就这个决心已经下了好几次，还没完全做到，还得继续努力。所以说，你把师父讲的话听明白了，你落实，真做到了以后什么心情？特高兴，这一条经过努力我做到了，你就非常高兴。

　　譬如说像这次这么大的风波，给我施加那么大的压力，这要是三年前我肯定承受不了，说不定我就得跳出来，你整网我也整网。我嘴不会骂人我写字，我也挂到网上去，我跟你较量较量，肯定我是这种做法。这三年见老法师，真是把这个胸怀学来了，所以我现在特别坦然，你骂到我什么程度我不着急、不生气，我还不回击，只允许你这个巴掌搁这举着，我这个巴掌绝对收回来。我也告诉有的同修，有的同修提醒我，是不是得站出来反击？我说不可以，佛陀弟子不可以搞这个争啊斗啊，不和谐，咱们得做和谐的模范。

　　还有的同修说，我看网上挂的，有的同修发牢骚，可能就写的关于我如何如何，挂到某某网上。第二天网上就给它，那叫删帖，我新学的，不叫删网，叫删帖，那帖子就被删掉了。这个同修就非常有意见，那意思不让我们说话。后来我就跟大云说，我说大云，妳跟那个网联系联系行不行？妳跟他说，不管谁挂骂刘老师的帖子，他要挂多长时间，你给他挂多长时间，你别给他删帖行不行？过几天大云给我回信了，给我拿了一个叫「吧规」。有个「刘素云吧」，我也不知道谁给我建个「刘素云吧」，我的信挂在别人吧上不行，挂我那吧上。我还跟大云说，那是妳建的吗？名叫「刘素云吧」，是别人建的，人家别人建的还有吧主，吧主还定的有吧规，给我整了一大篇吧规。她给我念的，搁她手机上，我也看不清楚，她给我念的，吧规第一条什么什么，第二条什么什么。完了大云说，不是说妳让挂人家就挂，妳听听人家吧规。我一听人家吧规，那咱得尊重人家的吧规，我说那咱也别勉强了。

　　但是我还是希望，凡是负面的，得找个地方挂。我都寻思，实在不行我自己弄个吧，我起个什么名，往我那吧里挂，我看着还方便，你挂的也方便。不管你说到什么程度，你把内心话表达出来这不也好吗？省得郁闷、省得生气，生气就得病，细胞就不健康了是不是？以后我研究研究，如果我要是研究明白了我建个吧，凡是反对我的，挂别人吧上不给挂，你往我那吧里挂，我给你挂。你说挂一年我给你挂一年，你说挂五年我给你挂五年，挂着，让大家看呗！有什么可保密的，有什么不让说的？大家可以畅所欲言。

　　这是一个。再一个就是说，这几句话每个人都对对号：你从哪里来？来了要干啥？这都是大白话。「你从哪里来，来了要干啥，将来去哪里，你弄明白吗？」我就想这谁给我出的这几句话？这是问大家，每个人都适用。你看，你从哪里来？我的答案我知道了，我从哪里来。来了要干啥？现在我知道了，我来这个娑婆世界干啥，我是啥任务，这我知道了。将来去哪里？这个也基本明确，就是现在还没去成。你弄明白吗？那意思是说，这三件事你弄明白了吗？我们每个人都对对自己，你知不知道你从哪来的，你来了干啥？有人说，她老说她有任务、有使命，好像怎么怎么的，实际不是。我们每个人来到这个娑婆世界，每个人都有使命，每个人都有任务，只不过是你的任务和你的使命不同而已，这个有区别。不是说我一说我有任务、我有使命我就多么高级，我比别人高多少，我又是什么什么。我是什么？我就是刘素云，就是那个老太太。我十多年前那么漂亮，我现在没有那时候漂亮，我那时候长红斑狼疮你没认识我，你要认识我你就知道，这老太太她确实太平常、太普通了，跟任何人没有什么区别。你说现在认识我这么长时间了，我昨天不说吗，你看我有啥变化？我不还是原来的我！

　　昨天师父过生日，我现买个大礼服，还是佛友给我买的，给我邮到哈尔滨，告诉我一定要穿，表示庄重、重视。那拿着吧，我就拿来了，昨天我就穿了，一穿还觉得挺美的、挺精神。更让我高兴的是那歌没唱跑调，得到大云和小刁的表扬。回到房间小刁说：妳搁广州唱那次，唱好几遍都唱跑调，今天唱一遍还没跑调，唱挺好。我说怎么样？我唱对了吧！她说对了，我不让妳唱妳唱，妳真唱对了。我说妳看多好，那气氛，我看到师父可开心、可高兴了，师父笑得可开心了，直鼓掌。我说过生日，让老人家高兴，别整得那么严肃。

　　反正我是来到师父身边以后，真像我说的，感到特别幸福，感到特别温馨，我就觉得我自己好像又回到了童年似的，在师父面前，我就像个小孩似的。那时候你看师父在澳洲，都要上汽车之前，走到我跟前搁怀里掏。我寻思，师父又在掏啥？掏出这么长一个小笔，把上带一颗小钻石，亮晶晶的，天蓝色的。我不认识，大云和小刁告诉我的，说这是钻，叫钻，一支小笔带一个小钻。你说都要上车之前，师父掏出来给我，就像我是几岁小孩出门回家了，可盼着了，不知道给你点啥好，就这种感觉。所以我从见师父到现在，我从来没觉得挺拘束的，不敢说不敢动的，我没有那种感觉。有时候就好像回到爸爸妈妈身边撒撒娇，是那种感觉，我觉得这种感觉是最真实的、最温馨的。如果是客客气气的，我倒觉得挺别扭的。

　　这是我要说的第四个问题，就是学净土四杰对我们应该有什么启示。我是结合我自己说的，也可以提供给大家做做参考，大家也借鉴借鉴。如果有借鉴的地方大家就借鉴，没有借鉴的地方，那你就自己再考虑，再去对号去。

　　第五个问题，净土四杰跟大家交代明白了，他们的使命也说明白了，应该对我们有什么启示也说了，我想下一个题目说说我们应该还做一件什么事？报恩。净土四杰给我们做了这么好的铺垫，路子给我们铺的这么平坦，让我们沿着这条大路往家走，去回家、去见阿弥陀佛，我们是不是得知恩报恩？我们得报四杰之恩。

　　怎么个报法？每个人可能有每个人不同的方式。我自己对照我自己，我是这么几方面，也供大家参考。第一方面就是坚定不移的修学净土念佛法门（持名），因为念佛有四种念佛方法，咱们做的是持名念佛。我持名念就是念四个字，阿弥陀佛，因为我就一心回家，没有别的想法，就不用客气了，就是阿弥陀佛，我就是今生一定回家。所以一定要坚定不移的修持。现在我周围有些同修，修了好多年净土念佛法门，现在又被拉修这个去了，又被拉修那个去了。我就内心特别替他们惋惜，好不容易找到一条回家的正确之路，结果走走走，又跑到岔道上去了。你说愈岔愈远、愈岔愈远，何年何月再能回到正道上来？基本上希望不大。所以我真是警惕我自己，一定坚持到底，不管遇到什么艰难困苦，什么样的挫折，都要把净土念佛法门坚持到最后，一直到回家。这是第一个。

　　第二个，受持读诵《无量寿经》会集本。有的人对会集本有异议，这也很正常，这也没关系。有的人对这个是持排斥态度，我不太赞成采取排斥态度。因为什么？《无量寿经》这个版本还有五个原译本，无论是老法师也好，还是任何一个修学《无量寿经》会集本的同修们也好，我没听谁说，你们别的都不行，只有会集本，没有。老法师说得特别明确，《无量寿经》还有五种原译本，你喜欢哪个你修学哪个，没有人强迫谁，每个人都有选择的自由。但是做为我们选定了这个会集本，别人也无权干涉，无权指手画脚、说东道西，说《无量寿经》会集本如何如何、如何如何。我们可能就和这个会集本有缘，我们就依靠这个会集本来修学、来回家。我们选择，每个人都有选择自己走哪条路的权利，我不干涉别人，别人也没有权力干涉我。所以，如果说有人干涉你，你也别生气，你就按照你这条道走到底。他干涉有什么用，主动权不还是在你吗？他不让你读《无量寿经》会集本，你照读不误，他能天天看着你吗？只不过有些时候发表点小言论，说说而已，说就说呗。

　　我建议大家，我现在就想，因为前一段我想搜集，对我姐往生这个光盘发出以后，有哪些负面的反应，然后咱们反思一下，看看那些做得不对、不好，咱们好更正，我是出于这个目的。我让有的同修给我搜集搜集网上的意见，否则的话，对那网我是一窍不通，我从来不看，我不知道网上都说些啥。我记得前些日子，就是去年的年末，咱可以公开这样说，掀起了一股反对老法师的浪潮，一股风，而且那股风挺强的。反正言语的批评，过激不过激就不用说了，可能言语用文字来批评还觉得不够劲，再画漫画。这个我都没看到，我听有同修说了，同修说有点太过分了吧！咱们不说老法师是什么当代的高僧大德，咱们把这个先抛到一边去，就说一个八十六岁的老人，你干嘛要这样去对待他？当时意思就跟我说，让我站出来说叨说叨，跟他们辩论辩论。我说你看没看师父什么态度？四个字，如如不动，师父每天照样讲他四个小时的经。我每天看碟的时候注意观察师父的面部表情，我说没有变样，还是原来那样，稳稳当当。如如不动这四个字，体现在师父身上太准确、太明显了。师父如如不动，这些弟子，尤其像我这人家叫我大弟子，我欢实起来，我开始跟人干上了，那是尊敬师父？那不是尊敬师父，不是帮师父忙。我说师父如如不动，我一定如如不动。

　　可能有同修说，妳看妳是师父的大弟子，师父这么喜欢妳，师父挨骂妳不站出来说话。这话不说，咱们不反驳。还是我那四条原则，不争论、不讨论、不辩论、不解释。你说鸡蛋是树上结的，我绝对不说是小鸡下的，你认为牠是树上结的，树上结就结呗，你能上树上去摘鸡蛋，那你去摘去，我知道不是树上结的，我不上树上找鸡蛋去，就完了呗！你愈解释、愈争论愈麻烦，你最后不把咱们师父老人家推到风口浪尖上去吗？叫人家一看，首先说，你看这些学佛的，他们打起来了。再一个就说，你看净公上人那些弟子们，一个一个那个低水平。咱们别低水平。什么叫最高水平？不吱声。这就是我的诀窍、秘密，你说啥我不吱声，你说我低水平我就低水平，你说我高水平我就高水平，我不上你的当。就想逗你，挑火，给你两方面火都挑起来，你们打起来了，人家搁旁边看热闹。所以咱们一定要提高警惕，千万不要上这个当。这是我要做的，就是关于会集本，我在这就多说几句。就是你选择哪个，你自己拿主意，你自己选择，你别干涉别人。

　　还有一个就是，你自己学明白了，咱不能说全明白了，你哪怕学懂了那几句话，你受益了，你一定要把它告诉给别人。这说大一点，为人演说。我现在是不是在为人演说？大概就算吧。我不保守，因为我这么多年学佛，是听老法师的光盘受益的。我是这么过来的，我的命是这么捡回来的，如果十年前我要是没有老法师这套光盘，我就像平时那么生活，我肯定不在人世上了。一个是那病，能把我折磨死，一个当时心里那种郁闷，我就不死我也得精神病，我得忧郁症；有话没地方说，你就是憋着，特难受。病是怎么来的？就是你气不通、不顺，那个好细胞它就变成坏细胞，它就有病了。贪瞋痴慢疑，就这么来的。所以我一直在说，是师父救了我身命，给了我慧命。我要不看师父的光盘，我可能真是自杀了，我身命就没有了。我是看师父的光盘，我活过来了，你让我自杀我也不自杀了，我知道自杀怎么回事，上哪去了，我不干那傻事了。是不是师父给我的身命？然后师父又让我懂得了宇宙人生的真相，给了我慧命，使我今生能够成佛。

　　我不知道这是一种什么因缘，就是二０一０年的四月四号，我第一次见师父的时候，就是那种感觉，我作佛的机缘成熟了，我要跟师父回家。那是二０一０年的四月四号，到今年的四月四号，这不正好三年。这三年对我来说，不说翻天覆地的变化也差不多，把我整个人生改变了。脾气秉性，这是大家都能看得到的，原来我是那么个暴烈的脾气，沾火就着。说实在的，我是那个，我姐不说吗，妳这个脑袋不好剃，说我这个脑袋不好剃。不像我姐，人说啥就是啥，像面团似的，捏个扁是个扁，捏个圆是个圆，我不让捏。所以就这么一个暴烈的脾气，现在应该说改了百分之八十吧差不多，不发脾气、不摔东西了，我多少年都不摔东西了。后来我就告诉我自己，摔东西是错的。那时候没听老法师讲这一段，我还不知道，但是知道摔完了你还得再去买去。你说你摔的是谁？你把碗都摔了、盆也摔了，你不吃饭吶？吃饭咋办？还得上商店再去买。不行，干这事傻，所以不摔了。

　　不摔东西以后，采取个什么方法？呕气。我跟我老伴生一次气，可以一个月一句话不说。一句话不说，实际这个滋味比那个摔东西还难受是不是？就你两个人，饭我照做，我照样给你盛、给你端、给你摆这。要没生气，「老伴，吃饭了」，这个口气；生气了以后，能这样说就不错了，「吃饭！」这就进步了。再后来一声不吱，我给你摆这，你看着就坐着吃，看不着拉倒。等我吃完了，他要真是没来吃，我捡下去、收拾了，不吃拉倒，就这样的。

　　现在这些都没有了，我老伴现在在我面前，我就那样想，像哄小孩似的，哄着呗。我们家反正现在加上刘优秘我们三个，都是家庭成员。我老伴跟我说，妳现在改得好多了，妳原来那个脾气真是改了好多。妳要是对我这个态度再进一步的改改，妳今生肯定成佛；妳要在我这儿这一关过不了，妳离那个佛门口还有一段距离。我说那就是你助我成佛，我得给你溜须，我得哄着你，他说那差不多。现在应该说，老俩口就是老伴老伴，反正相互作伴呗。我是那样想的，老俩口在一起可能吵、可能闹，但是他不隔心，你要真是有一方假如要是没了，剩下一个也够孤单的，还是有老伴好。所以我就想，不管你表现怎么样，你有什么不良习惯，你还是守在我身边好。

　　出去，譬如说遛狗，两人出去是伴。我跟他说老伴，人家外面有夫妻两个，两个人一起出来遛他们家那狗，我看着可羡慕了，你能不能跟我一起去，咱俩去？他说我不想去我就不去，我想去我就去。我说那根据你的自愿选择。有一天我自己带着刘优秘出去，我们家那狗小，我给牠拴着绳领出去了。一个大狗，可能就相中我家刘优秘了，就老往这刘优秘身上扑，我这面拽着绳子，刘优秘挣脱不了。那大狗站起来跟我个头差不多，就像那狮子似的，一看挺吓人，金红色的毛。我就拽着刘优秘，想跑也跑不掉，大狗牠跑得快。牠扑刘优秘扑不着，牠就开始扑我，扑着我的身牠哼哼。我估计那是抗议：我喜欢牠，妳干嘛领牠走？妳为什么不让我跟牠玩玩？我估计要是人会说话，大概是这个语言。结果我就领着刘优秘，我就念阿弥陀佛、阿弥陀佛，一边念阿弥陀佛，一边领着刘优秘走。大狗一看我真领刘优秘要回家了，可能是生气了，上来一下子就把我扑倒在地上。刘优秘我也拽不住，撒手了，绳还在身上拴着，刘优秘自己往家跑，不管我了。大狗把我扑倒，完了我回头，牠那个眼神瞅我就不太友好了。我瞅着牠，我说阿弥陀佛、阿弥陀佛，对不起，阿弥陀佛，对不起，牠就起来走了。我起来拍打拍打，因为地上都是雪、冰，我起来拍拍，我也回去了。回去我跟我老伴说，我说老伴，今天那大狗差点没把我吃了。他说是吗？那么危险，以后再去，我陪着妳。我说你拿个小棍，我前面走，你后面是保护的行不行？他说行，以后再出去，咱俩妳保护我、我保护妳。你看一商量这不就通了，你说是不是？还是有个老伴好。

　　再一个我想说说我要做的，我一定坚持一门精进，长时熏修。我为什么说学佛二十年，我给它分成两个段落？前十年、后十年。因为前十年我真是没找着正道，什么法门我都不知道，人家说那边来个师父，我就赶快去看去，人家说那边来个活佛我去拜去。有的是在家的，说某某一个老头，说他可有本事了，那我也得去拜师父去。前十年就这样跑也没跑明白。后十年找到这条正道，但是一开始走得不稳，应该说走得相对比较稳了、踏实了是二００三年开始到现在，这不也是将近十年的时间，这十年找到一条正确道路了。师父不说我，就是一开始听他那个《无量寿经》七十碟的时候，我就听懂一条，「一门精进，长时熏修」。我记得我还是查字典，怎么回事，怎么个意思，一门精进。最后也听明白了，字典也查明白了。自己又是个笨人，你整那么多能行吗？但是就前十年，我读了老多经。我哪门都不知道，专门读大经，也不知道怎么想的，像《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《地藏经》、《金刚经》、《六祖坛经》，就这些经我全读了。有好多经我不但读了我还手抄，拿张稿纸抄，那么厚一沓。《楞严经》多长，我从头至尾抄，《无量寿经》我都抄过。所以后来有人说妳读过经吗？妳知道啥叫佛法？我当时心里有点不服气，我心想我读经的时候你还不知道在哪呢！那时候我读了，我读没读懂？我没读懂。但是我都读了，读的时候就感觉挺好，就这种感觉，可能我就和佛有缘，和这经有缘。

　　另外还奇怪，就是那个佛经，它尽管都是繁体字，像大悲咒都是繁体字，我拿过来就会念。可能因为我偏科，偏语文有关系，另外我又是教语文的老师，所以对汉字不是太打怵的。就今天小刁还说，她想念念大悲咒，背不下来。我说妳要是认真，有三、五天差不多就背下来了。她说我不会念。我记得我第一次，那是二０００年吧，我第一次拿到大悲咒的时候，我当时基本就念下来了，过了三、五天我就背下来了，我就不用拿着那张纸了。我自己就拿念珠，念一遍拨一个珠，念一遍拨一个珠，一天念一百零八遍，将近三个小时，就是这样的。这个东西缘分也很重要，所以我觉得我就应该是一个佛门的人。既然是一个佛门的人，咱们就还坚持说佛家的话，做佛家的事，别人说啥不要去管他，任他说去吧，咱的目标是明确的。

　　今天我给大家讲的净土四杰，啰啰嗦嗦说了那么多，也不知道说明白没有。说完了，我走下这个讲台，你再问我说啥，我也不知道。我坐这旮旯能说这么多，绝对不是我本人的性格，我是非常内向的。我要是下了这个讲台，我很少说什么，我很少说话，没有那么多的话说。尤其是现在听师父说，除了阿弥陀佛，其它都废话，咱就好好念阿弥陀佛。但愿净土四杰能给大家带来启示，能给大家带来信心，让我们好好念佛，能够报答净土四杰的大恩大德，将来我们到西方极乐世界去见四杰，我们也有理由是不是？要不你说咱们回不了家，对四杰都没个交代，人家四位老人家做了这么多工作，我们最后啥收获没有，对不起老人家。所以咱们就好好向净土四杰学习，将来说不定咱们也成为净土五杰、六杰、七杰、八杰，都往这个方向努力。今天时间到了，就说到这里，谢谢各位。阿弥陀佛。   
   
   

我为净土鼓与呼（之四）—偈颂似淡茶　品后有余香　　刘素云老师主讲　　（第四集）　　2013/3/28　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0004

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。今天我要和大家分享交流的题目是「偈颂似淡茶，品后有余香」。今天晚上主要和大家说一说姐姐留下来的偈颂，也就是解读解读，我能解读到什么程度就解读到什么程度。为什么要解读这个？因为姐姐往生前告诉我，她度众生的特殊的方式，就是用偈颂来度众生。她要把生前和往生后的情况一一的都写在偈颂里，告诉我，等我往生之后，妳把我写的偈颂拿出来，看看是不是能一一兑现。姐姐往生之后，我把姐姐留下来的偈颂拿出来看了，确实是如她所说。她生前的写出来不足为奇，因为是经过的事情了，她把她身后的事情也都一一写在偈子里了，没有一件是不兑现的。所以我想既然姐姐这次往生度众生的一个特殊的方式是用偈颂的方式来度的，今天我就把姐姐留下来的偈颂，选择其中的一部分给大家解读一下。

　　在解读这个偈颂之前，我想先和大家交代一下，这个偈颂它的因缘是什么，也就是它的源起是什么、偈颂是怎么来的。我先开个头，先说说我自己的那个偈子，也叫偈颂，也叫偈子，是什么时候、怎么来的，我跟大家交代一下。我自己的偈颂是从二００三年的二月份开始的，那一天的经过，我现在回忆起来都一清二楚。那一天是阴历的二月十八，第二天就是二月十九，二月十九是观世音菩萨的圣诞日，所以这个日子一直到现在，我印象特别清楚。

　　二月十八那天，我和我姐姐照样坐在厅里看老法师的光盘，《无量寿经》。因为我姐姐腿不好，整个沙发是我姐姐坐着，她顺着沙发坐，腿可以伸开。我坐在她旁边一个小圆凳上，我俩一起看这个光盘。看了一会儿，突然的就出现了四句话，到现在我一直跟大家说，我听不见声音，我也看不见图像，就是我知道。你要再问我说到底妳怎么知道的？我自己也说不清。那现在如果我说是一种心灵的感应，你是否可以相信？出了以后，我愣了一下，但是我没说，因为我姐我俩正在看光盘。大约过了，也就是十分、八分钟，第二次又出现了，还是这四句话。这时候我就想这什么意思？因为这样的事情我从来没有经历过，就这一天，这是第一次。

　　我就跟我姐说，我说：姐，也不知是谁告诉我四句诗。我那时候我不知道这个叫偈子，我给它叫诗。我说：姐，也不知谁给了我四句诗。我姐说：谁给妳的，也没有客人来？因为就我俩坐在家里看光盘。我说：不是哪个客人告诉我的，我不知道是谁告诉的。我姐说：那妳记住了吗？我说：我现在记着！我姐说：赶快的，拿一张纸写下来，妳给我念念，我听听。我就拿了一个小纸片，就把这四句话我就记下来了。记下来以后，我就给我姐姐念了，念完了以后，我问我姐，我说：姐，这啥意思？这说谁？这干什么用？谁说的？我一连串问了我姐好几个问题。我姐笑了，说：那妳看，妳写出来的，妳问我，我哪知道？我说：不是我写出来的，但是我就是记录，我把它记下来的。我姐说：不知道，不知道这是咋回事，以前妳有过这样的事情吗？我说：从来没有过，这是头一回。

　　我姐说：那样吧，妳把那四句话给我念念。我就给我姐念了。这四句话是什么？是这样说的，「我为众生来，愿归极乐去，欢喜见弥陀，重返娑婆土」，就这么四句话。说实在的，那个时候我对这四句话的认识没有现在这个认识，我自己根本就不明白怎么回事。我说谁为众生来？我说愿归极乐去，谁归？我说那肯定是前面那个我！我姐说：那不知道，该谁归谁就归吧。我记得我姐我俩还在议论这件事。说「欢喜见弥陀」，是，那当然了，见阿弥陀佛肯定是高兴的，「重返娑婆土」。那个时候还不太懂什么倒驾慈航之类的这名词，就把这个四句话，反正我是如原文给它记下来了，就很小一个小纸片。

　　我姐说：那就放着吧！接着看光盘，这光盘一直是放着也没停。我姐我俩又接着看。这时候的时间大约是下午二、三点钟，看了一会以后，我说：姐姐，又出了四句。我姐说：妳这还没完，这搁哪又出了四句，搁妳脑袋里，还是妳看见前面有图、有字？我说：啥都没有，我就是知道。我姐说：这四句是什么，妳再给我叨咕叨咕？我就给我姐叨。我说：还得先拿纸片给它记下来，要不我记不下来，一会儿我忘了，我想不起来。我就又拿个小纸片。

　　这第二个是怎么说的，说「娑婆苦苦苦，净土乐乐乐，迷苦不求乐，众生何时醒」，这是第二个。前面那四句我刚才给大家读了，这是第二次出现了这四句。我姐说：真怪了！妳说妳坐着看光盘，这要我不在妳跟前，妳要跟我说，我肯定说妳做嘎做的，妳自己想出来的吧！我说：妳老妹哪有那水平，还会写诗！我不知道谁告诉我的，我就给它记录了。这是第二个。这个和第一个前后也不差多少时间，可能半个小时都差不上，就出了这个第二个。那第二个完了以后又搁到一边，再接着还是看光盘，又看看。看了也就十五分钟、二十分钟这样，第三个又出来了。我说：姐，又出一首。我姐说：这么一会儿出三首了，妳今天是咋回事？什么日子？我说不知道。我姐说：第三首再把它记下来吧！我又拿小纸片，三首我记了三个小纸片。我姐说：第三个，妳再给我念念。

　　我说：我给妳念念，妳听着，是这么说的，「弥陀是慈父，翘首盼儿归，可怜儿深迷，不识归乡途」。我姐说：小云，这个我有点明白。我说：妳给我解读解读什么意思。我姐说：阿弥陀佛是咱们的老慈父，他翘着脚，抬着头，盼着他的儿女快回家，但是可怜这些儿女们迷得太深了，忘了回家的路了。是不是这个意思，找不着道了？我说：姐，妳挺聪明，好像是这个意思！这就是二００三年阴历二月十八的下午二点多钟，就这么一个小时左右的时间，就出了这么三个。我姐说：小云，那妳就整个本放着吧，说不定一会又出一个，妳别一个小纸片、一个小纸片。我说：可能没了吧。我姐说：那不知道有没有？我也不知道，我也没有准备本。接着又看光盘，再往下就没有了，就这一天下午只出了这三首。我姐我俩听完光盘就开始议论，这三首诗是干什么用的？是现在告诉大家，还是将来有什么用，应该怎么办？我说：那也不知道，既然有人告诉我这三首诗，那说不定哪天他就告诉我这三首诗干啥用的，那咱们就等着。然后就把这个事就放下了。

　　第二天不是二月十九观音菩萨圣诞日吗？我有个小佛友，叫小慧，她约我二月十九那天上愿海寺去念佛，参加法会。她晚上五点多钟就上我家去了。她说：刘姨，明天早上稍微起点早，我带妳到愿海寺去做佛事念佛，参加什么大法会。她说：因为妳从来没有参加过什么法会，我领妳去长长见识。我跟她说，我说：那种会我不去。因为我不懂道场的规矩，我去了以后，妳又说是大法会，那么多人，人家干啥我都不知道。因为什么我说这段话？因为在这之前，小慧领我上我们那个，那有个念佛堂叫居士林。她说：刘姨，妳哪也不知道，我领妳上个地方去念佛。她就带我去了，上居士林。我问她，我说：什么叫居士林，居士林是干啥的？她说：居士，就是在家的，信佛了，就叫居士。我说：那林是啥意思？她说：就是一个单位、一个机构，就供大家这些学佛的人去念佛的地方，就叫居士林。

　　我说：人多不多？她说：也不少，也不太多。我说：我有点怕见人。她说：妳看妳这么大人，怕什么见人，我领妳去，见一次妳就不怕了。她就领我去了，离我家不是太远，就我俩走我估计也就十五分钟，就到那个居士林了。上那个居士林，一进屋，我看人不少，都穿那个，那时候我不知道那叫海青服，我那时候就把它叫大褂，我说：他们怎么都穿那个大褂？小慧说：人家都穿这个。她说这叫居士服。她说：我去给妳借一个。出去以后我也不知道她找的谁，就给我借了一个居士服。她还给我穿，我不会穿，我不知道这里面还能系，这边面还系带，还怎么整。她说：刘姨，我给妳弄。都她给我弄好了，因为我个儿高，她给我系那个比较短，反正紧紧巴巴的也就那么系了。

　　这时候我就看地下摆的都是这么圆圆的，像那个蒲团似的，一个圆垫，一个圆垫，相隔不远的距离，摆得非常有次序，挺整齐的。我问小慧，我说：这些垫是干啥？她说：一会儿做法会的时候拜佛用的。我说：那谁用这个垫？她说：大家都用。刘姨，咱俩就找个地方。就前面各有一个垫，我俩就站着，大概就是有点靠近中间往后面那个位置。这时候过了一个老菩萨，就拽着我的胳膊，就把我撂到一边去了，「这不是妳的地方，后面去」。就这样，

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我瞅瞅小慧，因为我第一次参加，我不知道，我说：慧，咱们站错地方了，这可能有人，咱们上哪站，妳赶快去找地方？小慧说：要不刘姨，咱俩站最后！我说：行！我俩就站到最后了。那好多排垫垫，我俩就站到最后了。

　　这个老菩萨又上去，后来拽我，又把我拽到一边去了，「这个地方也不是妳的，妳上那边」。那边就没有垫了。我说：小慧，是不是人家这个垫都是预定的，谁该站哪个就站哪个。我说：咱俩事先没预定吧，没预定咱们站边上，不要垫。小慧说：不是那样的吧，怎么能那样的？后来这个就开始了，开始这个法会了。那是我第一次听连敲带唱的，当时高兴得不得了，这地方唱的怎么这么好听！我一句不会唱，但是我就喜欢听，太好听了，就这样。结果我们俩站在什么地方？大家来的都站满了以后，后面剩下的地方没人站了，小慧说：这回没人撵了，咱俩站这！我俩就往那站着。

　　站完了以后，那天是个什么程序？就是唱完了以后，就说今天是在家居士学佛心得交流会。我跟小慧说，我说：这地方还搞学习心得交流会。因为原来各单位学习有这个说。小慧说，她说：我也没参加几次，那咱们就听听。这时候大家都坐在垫上，就有一个老菩萨，一个老太太，就上去交流去了。我一听，我可感动了。小慧挨着我，我说：慧，她怎么讲得那么好，这么感动人？就这个说完了以后，又第二个交流。第二个交流的时候，小慧就拿胳膊肘捅我，就这样。我说：干啥？她说：刘姨，妳上去讲去。我说：这傻孩子，我讲啥？听人家讲多好。她说：妳讲，妳讲比他们讲得好。我说：我也没讲过，我讲啥？我说：我不去，我就听着。这第二个也讲完了，接着又第三个。

　　这时候小慧就给我写这么大个小纸条，上面写着「刘姨，妳必须上去讲」。完了她起来以后，我估计她是把这个条给那主持人了。第四个就是我，那主持人就说了，下面请刘素云居士上来给大家讲心得交流。你说人家下面一鼓掌，一阿弥陀佛，都给我整了直发蒙，那妳上还是不上？我上吧，那时候不知道搁哪边上，搁哪边下，磕几个头，全不知道，大脑一片空白，傻不呵呵的，那怎么也得上，也不能让主持人搁那晾着，我就上去了。上去以后，坐那，一开始我想那我说啥？后来我就想，那我也没别的说的，我就说说我这个病吧，我这个病怎么得的病，怎么好的病，我什么病，我就这个我会说。我就说的这个题目，大概是说了四十分钟左右。说完了，完了我还东瞅西望的，我说：这些行不行？要行了我就下去了，不说了。弄得大家哈哈笑，一边鼓掌，一边阿弥陀佛、阿弥陀佛，喊阿弥陀佛的声喊得可大了。我就这么下来了。下来我跟小慧说，我说：妳真是不干好事，妳干嘛把我弄上去，叫我多尴尬，我都不知道说啥。她说：刘姨，妳说得好，妳比他们说得都好。我说：那妳还能不表扬我吗？就这样。

　　所以因为有这个事，我就心想别出洋相，我不上寺院、我不上道场，人家这些老菩萨都是老修，人家都懂规矩，你说我傻不呵呵，站不知站哪，跪不知跪哪，唱还不会，我就不想去。小慧就说：去吧！刘姨。她非常愿意和我在一起。我就没答应她我去。这个时候我突然想，我说：小慧，我有三个小纸片给妳看看。我就从抽屉把这三个小纸条给拿出来，拿出来我就递给小慧。小慧说：刘姨，这谁写的诗？我说：我写的。一本正经说，这回不说我记的，我说我写的。妳啥时候写的？我说：就今天下午。后来我更正，我说：慧，不是我写的，是我记的。她说：谁说给妳记的？没看着，不知道谁说的，反正我就记下来了。就这三个偈子，小慧一看就说：刘姨，妳这么有佛缘，这不是佛在点化妳吗？妳明天还不去参加观音菩萨圣诞日。我说：不去，不敢去。还挺老远，还得坐火车什么的，又搭巴。我说我也不知道跟人说啥，我坚决的没去。所以那一次，就是二００三年的二月十九到愿海寺去做佛事参加法会，我到底没去。

　　所以就是我刚才跟大家说的，就是我的偈子就是这么起源的，二００三年，当时不知道怎么回事。后来就是隔几天它又出，有时候出一个、出二个、出三个，数量不等；有时候一天还能出十几首、二十几首。我说这还高产作家了，我之前还这么说，我说成了高产作家，一天紧忙活，出一个就得记，你要是不记下来，你过一会儿再让我回忆，再把它记下来，我回忆不出来，过去就过去了。所以一出来，赶快马上我找纸记。后来我真像我姐说的，准备了一个专用的小本，出来我就记，出来我就记。记了一段时间，记了大约是将近四百首。后来我一想不行了，这一天老忙乎记这个，也不听经，也不念佛了，把这个正事耽误了，我自己心里想，出啥我也不记了。所以后来再出什么，我心里就想，你别告诉我了，谁喜欢你就去找谁告诉去，我不追求这个东西，我也不太明白这个东西。我说我这个人是人群里最笨的，你找谁聪明、谁伶俐，你去告诉他去。我说再到我这，我要用不好，还给废了。从那以后，陆续减少。我实情是告诉大家，就从那个时候到现在，陆续减少，但是始终没有间断过。这二００三年到现在，十年时间了。

　　但是后来我基本上，我不是觉得太教育人了，不是觉得那样的偈子，我一般我都没记。所以现在有时候我也想，我没记是不是有点后悔，对不对？人家如果以后真是度众生有用，你说都叫我给漏下。那你说我那个时候可能是记了将近一年，就记了将近四百首，那要这十年，那还不得四千首、五千首了！我的偈子就是这样的。不单出了这个偈子，还给我起了一个名，这个名叫什么？就整个所有的偈子搁在一起，起了一个总名，叫「西归集」。我一听这个名还挺好的，是不是？念还挺顺溜，还挺上口的，「西归集」，那就回归西方极乐世界，就这么一个集子，就把这些个偈子都收集在一起，这个就叫「西归集」。这就是我出偈子的最开始，就是这样的。

　　下面我再说说我姐的偈子是怎么来的。这不我出偈子我记，我姐我俩时不常就议论议论，怎么回事？谁告诉妳的？要不然你让我看个图，看出这个字，要不然你让我听声音也行。啥都没有，一直到现在，一直是这种状态。到了二００三年的九月二日下午三点，那一天是我送张荣珍往生，张荣珍就是那天中午午时三刻往生的。我回来以后，因为是我老伴把我叫回来的，让我回来。我也不知道他让我回来干啥，我还跟他好生气，我说人这边要往生，要咽气了，就小宋我俩在那，你非得把我提了回去，剩小宋一个人怎么办？我在那，最起码我能跟她壮壮胆，我是这么想的。我没送过往生，那是我第一个参与送往生，第一次听说这个新名词。我老伴硬把我叫回来了。

　　叫回来以后，我就挺生气的，我说：姐，妳说这个老伴子，关键时刻把我提了回去，就剩小宋自己在那了。我姐说：那让妳回来，可能让妳有回来的理由！我姐说：别生气了，坐在这，咱俩听经。完了先给我打电视，演什么电视连续剧，我姐就想分散我注意力，不让我继续生气。我俩都坐那，坐那儿，那电视演的啥我没看着，一点不知道。眼睛盯着屏幕，但是没看到它在演些什么。这时候我就拿了一个原稿纸、拿着笔、拿着眼镜，我就放在，因为我和我姐都坐床上，腿这么伸着，我就把那三个东西放在这面。我姐说：小云，妳干啥拿这个？我说不知道。我姐说：拿这三样东西，是不是要写点啥？妳要写什么东西？我不知道。我俩就接着看电视。

　　看的过程当中，我拿过来以后就在我的腿上，我就开始，准确的说，就开始记，就记了两页多稿纸，两页半吧。记完了以后，我说：姐，这个又是个什么东西？我说：这个也不是偈子，没有那么长的偈子，就是一篇像散文似的。我姐说：那妳给我念念，我看妳写得密密麻麻，写得那么快。我说：因为他说得快，我就得写得快。反正我写字本来就够快了，他说得快，我记得也快，我一点没漏给记下来。我第一句话就给我姐念的，「恭喜妳，张荣珍回家了」。我姐说：那这不就是送那个张荣珍吗？那后面的内容？后面内容就是，就像一篇追悼文似的，给我的感觉就是那个。那一大段话，一大段的话，我过去我也没听说过，我也没看见过，我也没写过。我念的时候，我姐说：妳这一段，妳怎么知道的？妳啥时候看的？哪个佛经有？我说：不知道，我没看着过，人家那个就告诉我记这些，我就这么记了。结果记了一篇这么个东西。

　　我问我姐，我说：这个啥时候用？我姐说：那就等着吧！有用妳就用，没用妳就先收着吧。我就把这个东西收起来。收起来，我姐说：这电视妳也看不下去，得了，还是去听经吧！我俩又上厅里把光盘放上，又坐在那听经。大概一会儿，没五分钟，我姐就捅我了：小云，小云，我也出诗了，妳快去给我拿张纸，我记下来。愣得我直发愣。我就赶快进屋拿几张纸，把笔也给她，眼镜也给她了。我说：妳快点记，要不一会儿就没了。我姐就坐沙发上，腿不是伸着吗？就记下来。记下来，她说：我给妳念念。就给我念念。她那四句，我现在学不上来，意思就是和张荣珍往生有关系。那个时候是九月二号的下午三点钟，她不是午时三刻走的吗？这个偈子是三点钟出来的。

　　我就说我姐，我说：妳看妳老问我，妳那个诗是咋出来的？我说这回该我问妳了，那妳这诗是咋出来的？我姐告诉我，她说：我这个不像妳说的，我也听不着、我也看不着，我能看懂。我说：妳看到的是什么？她说：我就眼前，就前面，就是一个像电视屏幕似的，出字就像打字似的，嗒嗒嗒嗒嗒，打字，就这一行字。然后第二行，嗒嗒嗒嗒，第一行隐上去。打第三行，第二行隐上去了。反正总是保持着一行。她跟我学的是这个。我说：那我不知道。她说：那妳看看我前面。她让我看看脑门，说小云，妳看我脑门有没有这个屏幕？我说：我看妳不就是白了头，哪是屏幕？我姐说：那咋不是？我说：不信，妳自己去照照镜子，妳看看妳那个白头上有没有屏幕？我姐那时候腿还没截肢，下地了，上卫生间照镜子找屏幕去了。下了地，镜子一照，没有，回来跟我说：小云，啥也没有，那个屏幕可能是悬空的，大概是用的时候它就出来了，没用的时候人家就收回去。我说：那我不知道。我说我的感觉我都说不清楚，我还能说清楚妳的感觉吗？就这样，这就是我姐姐最开始出偈子。那就是我俩都是二００三年，我是阴历的二月份，我姐姐是阳历的九月二号，就相差也有七、八个月，就这么长的时间。

　　完了我就想，对了，就是第一首偈子，我这写下来了，我要不写我记不住。我姐的第一首偈子是这么说的，「我赞荣珍意志坚，四年病苦世间现，度化众生回家转，法界虚空皆平安」，这就是我姐姐出的第一首偈子。你看这不和张荣珍往生有关系吗？这句话怎么解释？就是四年病苦世间现，张荣珍是肝癌，到她得病到她往生是四年的时间。她这肝癌得的怪到哪？没有病苦，就是肚子右侧这边鼓那大包，大包小包，一个挨一个。但是四年从来没疼过，从来没去医院治过这个病，从来没因为这个病吃过一片药，就这四年就是这么过来的。所以我姐姐这个就说，不是「赞荣珍意志坚，四年病苦世间现，度化众生回家转，法界虚空皆平安」。这个偈子就是这么来的。

　　就是从这一天开始，我姐姐那个高产作家比我高产多了。有时候最多一天，我记得出了四、五十首。我说这一天，这把老太太忙乎了。一会儿又说：小云，又来一首。那妳就记吧！记下来了。记完了再空闲，我们俩基本就是听经，反正来了她就记，没有她就听经。所以那些日子就这么过的。有时候一天一个没有，它不是说天天有，还很平均的，不是，有时候没有就是没有，有时候要说有，这十个、八个、二十个，这都有的。

　　九月二号下午，可能是快要到晚上了，反正是第一首偈子出完了以后，我记得是隔了一段时间，因为那个是三点左右出的。第二首，如果我没记错的话，应该是五点左右了。因为我告诉我姐，我说：妳自己先听经吧，我要去做饭去了。我姐说：那妳去做吧！我正回身要上厨房做饭的时候，我姐说：小云，小云，又出一首。我说：又出一首，是啥？我说：妳先记下来，省得一会记不下来。我姐就记下来了。这一首是什么？说「文殊菩萨是大贤，弘法利生到人间，度化众生离苦难，虚空法界美名传」。我姐说：这是赞叹文殊菩萨的。我说：对！人家第一句话不就说，文殊菩萨是大贤，是赞叹文殊菩萨的。我姐说：那第二句是怎么回事？弘法利生到人间，那人间谁是文殊菩萨？我说：就今天张荣珍刚往生。那张荣珍是文殊菩萨？我说不知道。这个事也就过去了。就是我的偈颂是怎么出来的，我姐姐的偈颂是怎么出来的，我都如实的向大家汇报了。

　　下面我再跟大家说说，就是这个偈颂它有什么特点，我是归纳总结的，总结出这么几个特点。第一个特点是非人所思、所想、所编，是自自然然出来的，我和我姐姐就是充当记录员的角色，把它记录下来而已。就不是哪个人，你是思的、你想的、你编的。至于别人是怎么回事我不知道，我姐我俩，我可以百分之百的向大家保证，我俩没那个水平，我高中毕业，我姐初中毕业，文化水平都不够，更不是什么诗人。所以就这个我总结是第一个，因为我姐我俩谁都想不出来、写不出来这个诗集，这是第一个特点。

　　第二个特点是随时随地的出。怎么个随时随地？没有固定的时间，也没有固定的地点。比如说听经时、拜佛时、绕佛时，都有这种情况。特别是二００三年九月份，我们到五台山去，到五台山去，它不有五个台，我们哪个都不想漏，都想去拜拜。那个几个台都有一定的距离，中间您得租车，我们就租了一台车。到北台，我记得是盘山道，我们五个人租的这一台车，拉着我们就绕着这盘山道往北台前进。就刚到那个山脚下，绕了没两圈，我就非得要下车。那时候我记得我还穿棉袄，天还挺冷。你看九月份在咱们这边那么暖和，在我们北方也不算冷，但是到那个山上，就往北台去的时候，穿着棉袄还觉得冻得慌。我老伴就问我，他说：妳看这绕着盘山道，妳干嘛非得要下车？我说：我下车以后，我自己走上去，你们四个坐车，就给你们绕上去。他说：那妳哪能有车走得快？妳那走得慢，我们先开车上去了，妳自己一个人在山上走，我们也不放心。我说没事。这样我就下车了。

　　我自己也问我自己，妳这不是有点矫情，妳说五个人租一台车，妳硬要下车走，不跟人家坐。完了他们车就在前面开走了，我就自己绕着山坡，它不是盘山？我绕着走的。就在走的过程当中，就看着那个天上的景，特美，都是图。一开始，看一条首尾相连的龙，就在我头上，可能太大了，头和尾是相连的，就这么一个龙。完了就出了一首偈子。这首偈子是什么？我这上没有写下来，我不知道我记的准不准确，如果我没记错是这样的，说「蛟龙护我上北台，我与蓝天紧相连，上天并非我的愿，极乐才是我家园」。这就是我下车以后，绕着这个盘山道往上走的时候，第一首，看着天上这个首尾相接的龙，然后就出了这个偈子。我兜里多亏我揣了一个小本，还揣了一枝笔，可能是大概这玩意你说是巧合还是怎么的，我兜里真有这个本和笔，我就坐在那个山上，我就把这四句话记下来。结果走一会儿来一首，走一会儿来一首，就是从那个北台的下面开始往上绕的时候，一直绕到上面，出了四、五首就这样的偈子，我都把它记下来了。

　　我在五台山可能待了十来天，因为我们五个人去了一趟也不容易，所以我们是五个台都朝拜了，还拜了二十二座庙，反正这十天是紧忙活。就在五台山这十天的时间里，我一共写了可能大概是二十首左右，就这个偈子，那个文辞都特别优美。可好了，有一天我记得我穿了一件我老伴的红色的球衣，在大山里，你看山上绿的，我的衣服是红的，它就出了一首偈子，好像说我在慈父怀间怎么的，这个我记不住了。每一首都那么优美，我现在有时候没什么事的时候，我就把它拿出来，我看一看，我就觉得这谁的文辞这么优美？真是这样的。

　　所以这个偈颂的特点它不分时间、不分地点，随时随地的出。所以后来我记的时候，我兜里总揣着几张纸、一枝笔。后来我不记了，那我就不揣了，就是这样的。比如说我绕佛的时候，很多时候绕佛出那个偈子，我觉得特别美。但是因为我没有准备，我也没拿纸、也没拿本、也没拿笔的，绕完佛，我们绕佛也得一、二个小时，大约也得半小时到两小时，等我绕完了以后，回过头来坐下来，静下来再想，今天绕佛那偈子是怎么说的，一句都想不出来，过去就是过去了。这是第二个特点，没时间、没地点。

　　第三个特点是必须随时出现随时记，过后回忆不起来，刚才我说了，就不能回忆，这是第三个特点。第四个特点是语言简洁，字浅意深，愈读愈品愈有滋味，就这个特点。就是现在我回过头来，我把我写偈子那个本拿出来，我读的时候，我自己都觉得心里特别舒服，美滋滋的，就是怎么说得这么好！我不知道对别人是什么感受，对我来说，对我是一种启迪，我觉得我学佛，这些偈子帮了我不少忙，每当你困苦的时候，遇到磨难的时候，佛菩萨，我认为是佛菩萨点化的。有人说妳是入魔境了。我说我入佛境，我这个人就这么强。比如说有一段时间，我心情特别不好，特别压抑，那个时候我磕头磕四个小时，早晨，我磕四个小时头，我能哭四个小时，妳根本就控制不住，这不知道有多么大的委屈在向谁诉说，这一边磕头一边哭，把那个拜垫都哭湿的。

　　后来我和刁居士我俩上省图去绕佛，我们俩绕佛的时候，那个天还擦黑，我们就出去了。从我家走到那省图大约得十多分钟。因为天是黑的，我从家里出去以后，没有人在道上，我就尽情的哭，就走这一道，我哭这一道。以前我跟大家说过，后来就那个时候可真是就觉得似乎是有一个声音，但是也没有声音，就说「娇儿莫哭，好好修行，待儿回家，父接儿行」。就这四句话一出来之后，我立刻一片晴朗，天晴了，从那以后到现在，我再也不哭了。因为什么？这四句话我明白了，谁是慈父？阿弥陀佛。他看我哭得太可怜了，告诉我：「娇儿莫哭，好好修行，待儿回家，父接儿行」，就是等妳回家再说，父亲去接妳。你说多么亲切！多么慈悲！所以我就从那一次开始到现在，我再也不哭了，眼泪没有了。所以说那真是言简意赅，特别感人。这是我讲的第一个问题，跟大家交代一下这个偈颂的来源。

　　第二个我想跟大家说说我对这个偈颂、这个偈子的认识过程。第一个我想告诉大家，我对这个是平常心对待，我没把它这个偈子、什么诗当成一回事，觉得了不得了，这怎么回事，到处去宣传什么，我不跟别人说。我姐姐记的、我记的，就是我俩知道，别人不知道，也从来没有想过要宣传这个东西。应该说从二００三年到二０一二年，将近九年的时间，我就做了两件事，就是关于这个偈子我做了两件事。第一件事，是因为记了几百首了，我也不知道这干啥，当时我有什么想法？我说这些偈子到底是谁告诉我的？告诉我以后让我干什么？我说如果是佛菩萨告诉我的，让我告诉大家，告诉我这些同修们，我没有说，我给它贪污了，那我就有罪过。我说如果像人家有人说我着魔了，入魔境了，真要是魔告诉我的，我要给说出去了，我误导众生。所以弄得我左右为难，我不知道怎么办。

　　后来我就把我那个时候记录的偈子，我就用原稿纸抄了一份，我就找一个我最信任的一个同修老大哥，在我印象中，我觉得这个老大哥挺有修行的，我就给那个老大哥送去了。我说：大哥，求求你帮我看看，我这些东西到底是怎么回事？我说：我自己现在我辨别不出来。老大哥说：妳放着吧，我给妳看。特别慈悲，我就放给他看。看了以后，过了半个月左右时间，老大哥就把这个还给我了。还给我了，告诉我的，就是说这个东西是妳自己想出来的，说是我自己想出来。我一句话也没回，因为我自己知道不是我想出来的。老大哥告诉我，这个是妳想出来的，是妳思惟怎么的。我没反驳。后来老大哥说这个东西绝对不能往外传，往外传，意思是要误导别人的。那我听话，从那以后，我这个东西收起来以后，没有任何人能看见，我一直就在我那柜里压着。后来我不也不记了。这是我做的第一件事，请教一个老大哥，帮我看看我这个偈子是怎么回事。这是我做的第一件事。

　　第二件事就是二０一０年四月四日，我第一次来香港见老法师，我又抄了一份，我给老法师带来了。我说：师父，我还得请您老人家帮我看看，我这个东西干什么，怎么回事？我就给师父了。师父到现在没跟我说任何，没有关于这个，没跟我说任何的，我知道师父什么意思，所以我也不再问。因为这个东西它到该用的时候，肯定就让你拿出来；不该用的时候，就搁那放着，那就是机缘还不成熟，我就这么想的。所以关于这个偈子，我告诉大家，我确实以一颗平常心来对待，我真是没把它当成一件很神秘的事情，或者到处去宣传、张扬，怎么怎么回事，没有这样做。这是第一个，我对这个偈子认识过程，这是第一个层次。

　　第二个层次就是姐姐往生前的五天，我们俩对这个偈颂有一个对话，当时我姐跟我说，她说，因为我姐，因为她出偈子，我不是说高产作家，她名符其实比我还高产。后来记了一段时间，我就跟我姐下了一道死令，我说：从现在开始，今天开始，立刻停笔，给什么偈子都不要记了。我姐说：那好也不记？我说：好也不记。我姐听话，我没说小时候我欺负我姐，长大了我管着我姐，这我姐，这老妹妹下令，不让记了，把本、笔啥都收起来，老老实实听光盘，念阿弥陀佛。我说：妳就念佛，就念阿弥陀佛，别的事和妳没有关系。我说偈子不要再记了。我姐就不记了。我姐记了也就将近不到一年的时间，反正可能也记了几百首吧！当时这段时间就一直没记，你看那时候她二００三年，她记那个时候应该是二００四年一个整年，后来有点零的我就没详细知道了。我告诉我姐要制心一处，我说：妳把心集中在阿弥陀佛上，不要让这个偈子干扰妳念佛。所以我姐后来就一直到她往生之前，她这个偈子就再也没记。

　　十一月七号我去见我姐，上她家吃饭，我不是说老菩萨瘦了，要回家了，我姐说快了，快了，就那一天。我姐跟我说：小云，最近又出偈子。我姐说：这偈子挺好的，是不是以后会有用？我连思考都没思考，我立马说：从明天开始记下来。这就是十一月七号。你看我姐二十一号往生。所以她从十一月八号开始，重新记录偈子，到她往生前的一天，二十号，一共是记了十四天，十四天记下来三十五首。这就是临往生前又给我们留下来这三十五首偈颂。

　　有时候我就想，我让我姐不记了，你说是对还是错，现在我自己我也没弄明白。你说我错，我的目的是让我姐老实念佛，求生净土，去念阿弥陀佛，好像这还没错。你说我对，真是人家老菩萨要给后人留下一些东西，叫我给拦住了，虽然说不是说一点没留，还留了几百首，但是毕竟不全，不多。如果我要不拦着，说不定人家现在千、八百首。更有意思的是，我那个偈子不给我出了一个题，叫「西归集」，我姐姐偈子也给个题，叫「警世篇」，警惕那个警，世界那个世，篇，警世篇。我跟我姐我俩坐那，有时候说起这个话题都觉得挺好玩的。我说：姐，这谁这么聪明，这么会起名，给我那起个「西归集」，给妳这起个「警世篇」，我说还不重复。我姐说：是！妳说谁写的？现在我跟大家说的都是百分之百的都是真心话。我自己有些时候我也没琢磨透究竟是谁说的，谁告诉妳的，你看起的反正我们都挺喜欢的，「警世篇」这个名也挺好，「西归集」更好，我们俩都挺喜欢的。

　　因为姐姐那个，我不说我俩有关于偈子的对话。我姐问我：小云，妳这么长时间不让我记，妳现在怎么又让我记了？我说：姐姐，我也不知道，妳看那天妳一说，我就说从明天开始妳可以记。我说我没经过大脑思惟，我说你现在记没记？这个就是我和我姐通电话说的。因为我俩住得比较远，我几乎是我知道我姐姐往生那个日子之后，我是每天都给她挂一次电话，都跟她唠唠，都是围绕着这个往生的事，我俩没有闲话可唠。我姐说：这个偈子可能是我度众生的一种特殊的方式。我说：那谁告诉妳的？我姐说：我也像妳是的，我也不知道谁告诉我的。她说：那小云，我就认为是佛菩萨告诉我的。就告诉我，妳度众生的方式就是偈颂，妳就把这事都写在偈颂里，妳走了以后，让后人去看，去对照。如果对照不兑现，那妳是骗子，是不是？妳打妄语，说谎话。如果一一兑现，那就说明问题了，谁能把身后的事情，自己往生之后的事情，先写出来，那你说这是奇怪是不是就奇怪在这儿。反正你现在让我写，说妳往生之后什么样，我写不出来，我现在我不知道。我不知道当我真的往生的时候，佛菩萨点不点化我，让不让我把以后的事情写出来，我现在不知道。因为我姐就是事先还没走之前，她就跟我这么说。

　　说实在，那个时候我听我姐这些话，我没这么太往心里去。我想这老太太，一天就坐那，因为她活动也很不方便，在那床上就那么坐着，一般人都受不了。但是你看她一点没有病苦，没有痛苦感，就这样的。是不是坐在那没啥事，除了念佛以外，完了就写着、想着偈子事了，我又准许给她开绿灯，又准许她记了。她告诉我，她说：小云，妳不是告诉我第二天开始记，八号那天我一共记了六首。我说：姐，妳记那个偈子，妳一定保密，我也不看，妳也别给别人看，行不行？我姐说：行，我搁一个新本写的，写完了我就藏在抽屉那底下压着，谁也不知道。因为别人也很少去，就是我四外甥女和我姐她俩，我外甥女一天上班还挺忙的，所以我外甥女也没看到她这个偈子。就这样，我姐就是后三十五首偈子，就是在这十四天里给大家留下来的。她往生前，她写偈子这个本我没看见过。这个偈子是姐姐往生之后我看的，我外甥女把这个本给我找出来了。因为我姐姐可能告诉我外甥女她的偈子本在什么地方放着，走了以后妳们可以拿出来看。就这样，所以是我姐姐走后，我看到了姐姐这个偈子。

　　有时候我想想这个事，我就刚才不说了，我就想，我没有让我姐姐这么多年就一直把它记下来，是对的、是错的？这是我脑袋里的一个疑问，这是一个。第二个，姐姐告诉我，她这些偈子是度众生的，按她的原话说叫独特式，形式那个式，说我这个度众生的形式是独特式的。那光盘里可能也有这样的话，独特式的。我说就这么一个独特式，还让我给拦住了，似乎我做得有点欠妥。这是一个。再一个我就为我姐姐这个往生，她表法表得这么完美、这么坚强，真是让我自己都非常震撼。我觉得我面对我姐姐，自叹不如。过去是我欺负我姐，我管着我姐姐。后来我姐往生头一天，哈哈哈笑了说：小云，这会儿你可管不着我了，我要回家了。我说：我要知道是这样，我哪敢管妳，我现在我赶快给老菩萨溜溜须，拉拉手，别到西方极乐世界不认识我。我姐说：那不可能，都认识，都认识。就是一直到最后，我们在一起，就用这四个字形容一点不过分，谈笑风生，没有一点悲哀，去的那些佛友都说怎么这么好，都舍不得离开。

　　你看我姐姐那种身体状况，从早上开始坐着跟大家唠唠唠，最晚的一天唠到晚上十二点半，第二天因为我外甥女是早班，四点上班，不得不散了，睡觉了，要不可能得唠通宵。就最后五天就这么过去的。所以我说这老人家最后真是度众生，不单是有形的众生，无形的众生无量无边。我问我姐，我说：姐，妳走的时候，能带多少众生回家？我说：阿弥陀佛给我的任务，老法师给我的任务，让我带无量无边的众生，愈多愈好，回西方极乐世界。我姐说：对！就这个词，无量无边。我说那太好了。事实最后结果证明，确实是老人家带了无量无边的众生回归西方极乐世界。

　　我为什么说我非常赞叹姐姐的坚强？她留下这三十五首偈子里，其中最长的那一首是六十句。这六十句偈子是怎么记下来的？因为她一条腿截肢，她那个躺下以后不能翻身，躺下是个什么姿势就是个什么姿势。她告诉我，她那一天是十点多躺下睡觉的，就是往生前的头一天晚上，衣服也都脱了，她身边的佛友都给她弄好了，老太太躺下睡觉了，第二天就往生了，这个日子。她告诉我，她说十二点来钟，那个零点，就告诉她写偈子、记偈子。我姐说：这都脱了衣服，躺被窝睡觉了，这咋整？后来她身边的小许，就把那个被子都掖在她那独腿，一条腿，那条腿截肢了，就把那腿垫高，把那个被子垫到腿底下，然后给她拿本，给拿笔，戴上眼镜，就这。

　　后来我问，第二天我问，我说：姐，昨天晚上这个偈子，妳是趴着记的，还是坐着记的？我姐说：我趴着记的。我都躺被窝睡觉了，十二点来钟，让我记偈子，那咋办？我就记！你想咱们正常的人，你要是躺着那个，就躺着被窝写这六十句偈子，都会感到疲劳的。何况是她那种身体状况，自己又不能调整位置，是个什么姿势就是个什么姿势。后来我看她那个偈子写的，那本来写字一行一行应该是平的，她到最后就愈写愈往下，都变成这样似的。她告诉我，她说：小云，我手都抖了。告诉我，一共六十句，妳数一数对不对？我姐说：我认真，我记完了以后，我从头数两遍，是六十句，一句没漏。那六十句偈子，那六十句的长偈子，就是这么留下来的。所以我当时我一看那时间是零点多少分到多少分，我一算，她这六十句，她记了四十八分钟，正好是四十八分钟记下来的。那还有别的，那一天可能是五首。那天晚上除了这个长的以外，大概还有四首或五首，好像是五首，那就是临走的头一天晚上给大家留下来的。

　　所以你说是不是？一个是菩萨太慈悲了，一个是我姐太坚强了，真是太坚强了。就是有时候我跟我姐开玩笑，我说：姐，妳这坐功是练出来了，坐了，你看二００八年做的手术，做完手术以后一年多，还给儿子、儿媳妇做饭、洗衣服，独腿，架着一个拐杖，还能洗衣服，告诉我怎么洗的、怎么晾的，说得我心特别难受，妳都这种。我去了以后，晚上吃完饭，她刷碗，她得把那拐搁在一边，她靠在那台子上，水池那台上，把身子那么靠着，然后去刷这碗。我姐特干净利索，那比我强得多得多。你说我能去几次？我说：姐，姐，妳快点进屋，来，我刷。我姐还说一句：妳能刷干净吗？还嫌我刷得不干净。我说：我能刷干净。就这样的。你说那衣服，她那个是窗台的外面一个铁架，你说她一条腿，怎么能把这个衣服挂在那铁架上，我自己我都比弄不出来。你说是不是坚强，是不是我们的榜样？所以我说我姐最后留下那个偈子，我真是心里想，这是用她的命换来的。就是在那种情况下，能把这个宝贵的偈子给我们留下来，真是太让人感动了。

　　我刚开始开头的时候我说了，为什么公开了三十四首偈颂？如果不是我姐姐往生，她要是没走，她这个偈子我肯定不会给她公开的，这个是没什么说的。因为姐姐告诉我了，她这是度众生的一种独特的方式，我不能再给压下来。这个事我思量了，我琢磨了，我当时第一念头，我真是还想给它扣下来不公布。后来我仔细琢磨，不对，既然姐姐把这个话已经交代给我这么清楚了，我再给人家扣下来，那我真是犯罪了。所以后来就是在出光盘的时候，我就把三十五首中的三十四首给大家公布。还有一首既然不太成熟，暂时不能公开。这是我又给大家说的第二个问题，就是我对这个偈颂的认识过程。

　　第三个我想给大家解读解读，就是我刚才说的那六十句的长偈子。因为她那个偈子我后来反复看了几遍，我觉得这六十句长偈基本上都含在内，比较有代表性。反正我认识到什么程度，我就给大家解读到什么程度，剩下的每个人都有每个人不同的见解，可能你们解读的可能比我更全面，那都说不准。下面的时间，我就把这六十句长偈给大家说一说。本来我想，也应该弄字幕，我怕同修太麻烦，所以我就想，这个偈子大家基本都看过，我一说，你一想能想起来。

　　这个第一句，咱们先说第一句，「弥陀慈尊传真音」，这就是这消息，这个偈子的消息怎么来的？这是弥陀慈尊传真音。谁传来的？阿弥陀佛传来的。所以对于这个有人说是魔境，是多少多少阴谋，如何如何。我对这个，我确认无疑的，我说是阿弥陀佛传来的，不是魔境，是佛境。第二句，「吾子２１回家门」，吾就是我那个意思，子可以解释成孩子，也可以解释成弟子，那就是我的弟子二十一日回家，我就这么理解的。那不就是我姐往生的准确时间，二十一号，那个２１是用引号引着的，这就是把我姐往生的时间说出来了。那你看和我们事先知道的时间不完全吻合吗？

　　第三句，「西方三圣来接引」。三句到第七句，都是说接引的阵容，我就这么给它概括吧！这几句我念念，「西方三圣来接引，无量菩萨紧紧跟，宏来树杰随队现，今生父母喜迎儿，女婿亲接老岳母」，就这几句，就是接引我姐往生的阵容。我姐告诉了，接引她的，咱们不有一张阿弥陀佛接引图，这个可能有很多同修都知道，我姐告诉我，接引我往生极乐世界的就是这个阵容。后来我还问了，我说：姐，那就我认识的往生极乐世界的，谁来接妳，妳能不能给我说说？我姐说：那多了。那就说几个代表。就说的，王宏来、齐树杰、罗丽秋，她说这几个就是代表。她说那太多太多，都排成大队，她这么说的。那你看说「西方三圣来接引」，这个她说的那个阵容，完全和这一致。「无量菩萨紧紧跟」，她说那菩萨无量无数，你没法数，你没法计算。

　　「宏来树杰随队现」，这个宏来，名字叫王宏来，是二００三年，张荣珍往生之后半个月，这个王宏来往生的，他也是肝癌，年轻，四十一岁可能是，就是指他。树杰就是咱们刁居士的丈夫，齐树杰。你看这人家就说得多明白，随队现，就跟着那大队一起来的，是代表，在接引的阵容里。「今生父母喜迎儿」，就是我和姐姐的爸爸妈妈，这一世的爸爸妈妈在西方极乐世界，这一次和阿弥陀佛一起来接女儿回家的。

　　下一句是「女婿亲接老岳母」。姑爷吧！这个姑爷是谁？就是我姐姐往生就住在他家，这是我四外甥女的女婿。你们看那个穿白衣服那个，那个就是我最小的外甥女，她的丈夫叫唐亚茹，是去年的三月十号往生的，也去极乐世界了。在那之前，我姐就跟我说：小云，我这次往生，亚茹回来接我。就在没往生之前，我姐就告诉我了。你看我这个外甥女婿往生，和我姐往生相差八个月。我跟我那个四外甥女说，我说：四，妳很了不起，八个月送了两个菩萨。你看老人也去极乐世界，丈夫也去极乐世界，现在就剩她一个人。我说：四，妳觉不觉得空落落的。她说：老姨，你不用惦记着我，我不觉得空，我回家以后，我就觉得我这个屋里千军万马。她说：我不是我一个人，我一点不寂寞。你看按道理说，咱们用常人的思惟来想，八个月走了两个亲人，现在租那个屋，暂时还租着，再加上自己那屋，虽然屋不大，毕竟是两个屋。你说空，尤其下夜班，半夜十二点、一点下班回来，一进屋就自己一个人。我说妳不觉得空？四说：不空，有的是陪着我。她就这种感觉。

　　下句话说，「事事如此都是真」，那就告诉我们，认定这上面说这些事都是真的，不是假的。第九句是「往生大队排成行，回来接友喜盈门，不是一人回家门，带众无量归一真」。就这几句，我给它归结上，九到十二句就是告诉大家，我姐这次回极乐世界带众无量，就无量无边的众生，这个跟我知道的，和我姐知道的一致，就是这个词，无量无边。

　　第十三句开始写西方圣景，说「西方圣景空中现，朵朵莲花如车轮」。就这两个兑现了，怎么兑现？就是咱们先说这个莲花，因为当时，我不讲吗，这个障缘，所以我们也忘了出去看看天、云彩什么样，没功夫出去看去。但是我这四外甥女她真看住了，她出去办事去，她看了回来告诉我：老姨，那个天上那个云彩都是大莲花、小莲花排成队。她告诉我。等我们再出去看的时候已经散了，我们没看着，我四外甥女看着了。这是一个。

　　你说那个说「西方圣景空中现」，我有一个什么例子？就是我的一个好朋友，叫张裘，她在一个学校，她已经退休了，又到一个学校返聘去当老师。然后她跟我姐关系非常好，我姐告诉她了，说我可能要走了。这个张裘上单位就跟单位人，同学年的，可能唠嗑就说，说我有个姐姐可能要往生了。这个事也就过去了。第二天，就我姐往生，她就没去上班，就上我姐那去了。她后来告诉我，她说：素云，妳说怪不怪？我说：怎么的？她说：我们单位那个年轻的一个老师，他也不信佛，他一看早晨我没去上班，他上领导那给我请假去了。跟领导说的，张老师今天不能来上班了，她姐往生了。你看这谁通知他？张裘在我家，后来张裘问了，说你怎么知道我姐往生了？他说：我今天早上班，那时候我看见顶天立地的大光柱。他说我从来没有看见过，我当时就想张老师说的姐姐往生，这肯定是她姐姐往生的瑞相。就这么的，你看一个不信佛的年轻的老师，他能把这个景象说出来。所以说西方圣景，这个天空莲花确实都是真实的。

　　下面说，「归者周身放异香，体通透明如水晶」，这两句话就是她的瑞相。因为我姐没走之前告诉我和我外甥女说，我走后以后，身体放香，有那个天乐，就是空中有音乐，她说这个我不知道你们能不能，那个香味你们肯定能闻到，说天乐你们能不能听到我不太知道。这我姐告诉我们的。结果走的时候确实是这样，因为当时她就已经明确的告诉我们，从二十一号开始算，她放香十天，就她人走了，火化完了以后，人不在这屋里，这几个屋是放香的，说放十天。当时我们听了也没有怎么太介意。结果真是从二十一号那天，她往生的当天开始放香。是我们那一个佛友，一个老大哥，他最先闻到的，他跟我们说，怎么回事？这个香就一股一股的飘来。他就坐在我姐旁边，后来他说我以为是不是年轻的佛友擦脂抹粉的那个香。他说我一看也没有。

　　后来，小四告诉我，我四外甥女说，她说我李叔还上我那问，丽君，妳烧香了？丽君说我没烧香。后来我那老大哥说：后来我反应过来，也不是胭脂粉的香，也不是烧那个香的香，是大姐放的香。我姐就笑了，这你可自己说出来的，那我就不保密了，这是我表法其中的一个内容。身体放香，这是表法其中一个内容。确实是放香了十天。她头七的时候，那不是七天吗，我回去的时候，就是两个屋，包括厨房，那种香味是淡淡的，你说像什么花香我都形容不出来，非常淡，你要不太注意，可能你都不一定能闻到。反正我是闻到了，就是那种茉莉花也不是，反正我不知道那是一种什么香味，就是你闻了以后，你就觉得全身舒服，就那种感觉。说放十天，真放十天。

　　再说体通透明，她的身体，你们看那个录像最后能不能看出来？她到最后不说，我就是一尊卧着的玉佛。真像一尊透明的玉佛。我外甥女说，到后来给她擦身换衣服的时候，那整个身体，那皮肤特别细腻。所以这个人家这上，凡是她偈子里写的这些基本上没有不兑现的，你就一个一个对，都对号。

　　这不说，「高唱弥陀回家转，妄尽还源归一真，生前所愿皆圆满，本是菩萨再来世，平常一生度苦轮」。实际这一段就是说她是哪来的、干什么来的。度苦轮，实际也就是告诉大家她的使命。后面一句那就更说得比较明显了，「游戏一场太逼真」，整个人生就是一场游戏，但是演得太逼真了，就她那个忍辱，这个七十来年，这辱忍的那演得太逼真了。我一想下来，真是，还是尽管知道是演戏，还觉得我姐这一生太苦了。就是这种感觉。说「今回莲国极乐去」，现在人家任务完成了，戏也演完了，回莲国了。

　　说「此名即是观世音」，这是她自己在偈子里把她的身分第一次披露出来。我昨天跟大家说，我说我四年前，我知道我姐是观世音菩萨，但是我不能说，也不可以说。如果这次不是我姐自己把这个事挑明了，我也不会跟大家说的，永远就我自己知道就完了。因为妳说肯定会惹来麻烦的，多少人不理解，拿出证明，妳怎么证明妳姐是观世音？我拿啥证明！所以只能不能说。大家有缘，那你就体悟体悟，没有缘就算了，就是这样。因为在这个偈子里，她确切无疑的就把这个事说得这么确切具体，「此名即是观世音」，这就是她的身分。而且她走了以后，立了三张像，第一张像就是她那个遗像，大家都看到了，遗像，她告诉我，这个像是她的肉身像。这面就是阿弥陀佛接引图，她告诉我，这是接引她往生极乐世界的阵容。这一面是五台山有一尊观世音显像的图，不知道各位看没看到？坐式的，脸有点瘦，我姐说这个是她往生归位以后的法身相。

　　这个接引图和这个显圣的观世音菩萨像，我姐家没有。她就跟一个老菩萨说：你回家给我找去，你家有。那个老菩萨不知道她找他干啥，他自己都不知道他家有没有。他说妳姐就说你家有，你回去给我找去。他说我就回家翻，最先是把那接引图翻出来，观音菩萨那个像是后翻出来。他说我要纳闷了，你说一条腿搁家坐着，哪也不去，她都不知道我家住在什么地方，她怎么知道我家有这个？就说得非常确切，你家有，你就回去找去。两个都找来。

　　接着说，说那个「分身来到娑婆界，大慈大悲救苦轮，这场大戏唱圆满，丢下假身换金身」。人家紫金身就换上了，原来那个肉壳壳，她自己叫肉壳壳，不要了，把那肉壳壳丢掉了，换个紫金身回家了。后面说「金身处处无不在，金光时时照众生，潇洒回家回眸笑，警醒世间迷惑人」。你说最后那个镜头，脖儿一歪，面带微笑，就那个镜头，真是叫人终身难忘。这后面接着说「特提一场奇兵练，吾接师弟圆满归」。这个是说她在这之前，到哈尔滨市一个佛友家，四个同修在一起念佛不到一百天，她们互相称为师兄师弟，她是指这个说的。她说「说到做到真佛性，佛无妄语即是真」，她说这个事，她说接师弟一起回家要圆满，她是说到一定能做到。

　　第三十九句说，「吾为无量作证明，吾为弥陀传真音」。昨天我讲净土四杰，我不是说，净土四杰为一件事情来的，来干什么？就是为这《无量寿经》善本做证明。替弥陀传真音，什么真音？末法九千年靠什么度众生？就靠这本《无量寿经》，就靠这句阿弥陀佛佛号。后面说「不管尔等信不信，后世子孙去评论，不说以后再说今，留下偈颂给后人。后人如能认真宝，宝藏无尽宇宙新。虚身假壳现病苦，谈笑风生度世人。归时定于正午时」，这不时间更确切了，前面说２１回家门，这个地方说归时定于正午时，正好是中午十二点，太准确了，一分一秒都不差。所以这个真是不可思议！

　　后面说「挥手微笑别亲人，西方三圣显神威，大放光明照虚空，天人撒花纷纷下，空中异香众可闻。末法众生太难化，种种奇象化世人。劝君快快早醒悟，誓作圣贤明白人」。这就是长偈六十句。那你看刚才我读这几个，就是我姐往生那个录像你们看，最后仔细观察，满屋是光，都是彩色的，那个太阳光绝对不是那样的。一开始我四外甥女以为是太阳光直射进来，可能有点花眼睛，她想拿窗帘给它挂上。后来她告诉我，她说：老姨，我一瞬间我就觉得不对，不是太阳光。后来你看，这照的那个光，都是彩色的光。那要是太阳光直射，照她眼睛，那她不可能她不难受，她会告诉，把那给我挡一挡。这个都没有，所以真是满屋都是彩色的佛光。

　　就是到火化场火化的时候，因为它那是高化炉，以前我送佛友往生的时候，高化炉前是一个人都不让他留的，都必须得撤出去。然后火化完了，人家把骨灰盘给你端出来交给你家属，你到另外一个地方去装，都是这样的。我们那天太特殊了，就是你看大家都在高化炉前，就那么大小地方挤满了人，一直在唱西方接引，唱阿弥陀佛。从入炉一直到出炉，捡完骨灰，没有任何人说来干扰、干涉，说不能这么的。然后大家注意注意，就是在那个告别厅告别的那一段，实际那个光盘已经取很少的镜头，我不是说，我说要是都给大家演，三十个小时都看不完，就是很多很多的镜头就都不得不剪掉。就这送往生的时候，就是那个队伍，我现在我都不知道怎么来的。我们没有请，是控制不让来人，不可以互相通知转告，就那么控制还到那种程度。到告别厅告别的时候，咱们的佛友是绕着唱，那人已经够多了。

　　后来你们看到那穿孝服的，一大帮，那白的，我外甥女婿问我：老姨，他们是谁，上咱们家队伍？我说他可能他们也是送葬的，但是可能是看咱们念佛挺好的，他们就进来了。后来陆续有人往里进，但是里面，因为地方毕竟就那么大空间，装不下。我从光盘上我才看到，这面是告别厅里，是这么多人在绕，外面那告别厅，所有送葬的，不管哪家哪户，全都念佛了。你们看没看那个镜头？都变成念佛的了。你说这老人家度了多少人？所以那天就是就餐的时候，我不有个答谢，我说：我说今天，凡是在这个地方送葬的，都去极乐世界了。你说多有福报。你说这不是度人吗？你说那些人送葬，人家用俗家那方式送，咱们有什么权力去管人家，说你们也来念佛吧！没有那个权力，咱也没有那个时间。说陆续的都觉得真好、真好。你看那个场面可以说盛况空前。

　　说到这以后我就想，这个菩萨来到人世间，确实是来表演的，她不论是贫穷也好，富贵也好，受苦受难也好，最后给你表演得让你心服口服。所以我对于我姐这次往生，我真是只能用两个字来形容，震撼。因为当时我跟我姐姐说，我说：缺个表演，表法的。我姐说：表什么法？我说表活着往生的法，我笑呵呵的说，我说我觉得我是最佳人选。我姐当时就说：不行，妳得留下，我来演。就那么一个懦弱的老太太，平时说话，我一句不好听的词，我老形容，我说：姐，妳怎么这么窝囊不揣的！这个是我们北方的方言，就觉得这是窝囊。我说：妳怎么这么窝囊不揣，妳就这么一个窝囊不揣的老太太。妳说这个话，嘎巴嘎巴的，一点也不窝囊了，「我来演」。完了我就没吱声，没吱声，我姐就说：怎么的，不相信姐能演好，妳等着瞧吧，姐一定演好。你看我们俩就这么个对话。我后来我想，这个老姐姐她不撒谎，她说演，她能演。但是什么时候演，演到啥程度，我真不知道。最后演到这种程度，真是让我刮目相看，别觉得，别老说人家窝囊不揣的，到这个时候才真本事拿出来，让我演未必能演到这种程度。所以我说姐姐真是我的好榜样。这是今天讲的第三个大问题。

　　第四个大问题，既然是我来到香港，我又跟大家说了姐姐生前也留下来一些偈颂，我如果一首不跟大家说，好像我不好交代。人家说妳要不就别说，说了妳看让我们多眼馋，还告诉有，完了妳还不给我们说。后来我想来想去，我就从那几百首里选择了十五首来供养大家，也满大家这个愿。因为没有这个字幕，我就慢点，慢一点念，然后大家再仔细去品味。过后如果大家需要，可以把它打字挂在网上，大家都可以看清楚。因为这个偈子一定要把它弄准确，就是它原来那个字是什么就是什么，那是不可以更改的。譬如说同音字，说用这个行不行，用那个行不行？有的时候我也想，用这个不如用那个准确，但是我坚持一个原则，这个偈子给的是什么样你就传达什么样，不能随便给人家改动。

　　下面我就一一的说一说这十五首偈颂。第一首「警世心中作，非是世间语，常常细思忖，有益我和你」。你不给它起个名字叫「警世篇」，我给选第一首就是「警世心中作」，就是她写的这些，记这些个东西，是从心里流露出来的，我是这么理解的。「非是世间语」，不是世间的平常话。「常常细思忖」，那个忖就是竖心旁，及尺寸的寸，这个字不念忖吗？思惟的意思，想的意思。「有益我和你」，你常常想一想，对你和我都有益，是不是这么一个意思？这是第一首。第二首，「带着使命来人间，救苦救难非等闲，示现病痛娑婆苦，企盼众生迷途返」，从这个一看出来，干啥来了？救苦救难来了。

　　第三首，「菩萨世间来表法，众生肉眼不识她，闲言淡语妄评论，不知真来不知假」。这个我记得好像是二００四年左右记下来的。实际这个也就等于告诉大家她的身分了，是菩萨来到这个人世间来表法了。但是这个众生肉眼凡胎不认识她，你看那么一个平平常常的老太太，那我就够土气了，我姐比我还土气，谁能认为她是大菩萨？没认出来。还「闲言淡语妄评论」，说什么的都有。「不知真来不知假」，人家没有怪罪的意思，说因为啥？他不认识，他不知道是真是假。所以这里我就想提醒大家，你知道的事也好，不知道的事也好，不要去妄加评论，因为宇宙之大，浩瀚无穷，你不知道的事多着，你认为你不知道的事都不存在，都是假的，那是你自己愚痴。这是第三首。

　　第四首，「佛法无边是真语，信奉受持莫迟疑，真心假心靠自己，回头是岸来得及」，这不也就是劝导大家。这是第四首。第五首，「慈悲为怀忍辱间，肩负重任到人寰，普度众生早觉悟，极乐国里庆团圆」。第六首，「末法修行难难难，世俗之人多谗言，看尔意志坚不坚，心诚志坚佛果现」。真是末法修行难，这世俗之人多谗言，这说得多贴切，就是看你坚不坚强，你意志坚不坚。你心诚志坚，你最后现的是佛果。这是第六个。第七个，「宁做蜡烛照通途，不做春蚕茧自缚，照亮别人燃自己，众生确认回家路」。很平常的话，但是那个境界很高尚。她是把自己做为蜡烛，燃烧自己，照亮别人。照亮别人什么？照亮别人的回家路。实际她这一辈子，我姐姐所做的事归纳起来真是这样，从来没有为自己考虑过，一切都是为了别人，不管是家里、外头。最后自己受了那么大的苦，遭了那么多的罪，无怨无悔。这是第七个。

　　第八个，「契理契机深妙禅，似乎容易似乎难，你要悟透禅机理，圣贤就在人世间」。我记得我姐记这个偈子的时候，你看那是二００四年左右，我还逗我姐，我说姐，妳这偈子还愈整愈高。我说原来那个一看，还挺明白的。我说妳这个怎么还弄得禅上了？我说妳一个修净土，念佛法门会念阿弥陀佛就不错了，妳还是知道什么叫深妙禅。我说啥叫深妙禅？妳给我解释解释。我姐说妳考我，我告诉妳，阿弥陀佛是最深的深妙禅，妳就念去吧！这我姐告诉我的。你看我考人家没考住，人家把答案马上就给我了。所以你看我再念一遍，「契理契机深妙禅，似乎容易似乎难，你要悟透禅机理，圣贤就在人世间」，简直就像禅语似的，这老太太跟哪学的？莫名其妙。这是第八个。

　　第九，「纯净之心本自有，纯善之行本自见，纯净纯善全明了，你是佛陀世间现」。这四句主要告诉我们，就像师父教会我们的，要纯净纯善，光净和善还不行，得加上纯，纯粹的，别有杂质。你要是这个做到了，你就是佛陀示现在世间。每个人都可以做到，就看你去不去做。第十个，「无字是真经，遍及宇宙中，看你懂不懂，懂了即真空」。我就听着这些话，就像说禅语似的，真是有的时候似懂非懂。你看无字是真经，遍及宇宙中，看你懂不懂，懂了即真空。第十一首，「觉迷就在一念间，入圣超凡是真言，凡夫见了不易懂，圣贤见了即了然」。咱们见了以后能不能懂，反正有的我是不懂，还是凡夫一个，见了以后琢磨琢磨，有时候也琢磨不出来。人家这不告诉吗，说「凡夫见了不易懂，圣贤见了即了然」，一目了然了，人家什么都明白了，开悟了。这是第十一首。

　　第十二首，「站有禅坐有禅，行有禅卧有禅，行住坐卧皆有禅，绵绵密密无间断」，又来一首关于禅的。这个关于禅，我就是按凡夫的眼光看，我姐是一窍不通，她根本就不知道什么是禅，她也没听说这个名词。我记得我老伴不爱写毛笔字吗，写了一个很漂亮的禅字，就贴在我家那个组合柜那个柜门上了，贴了好几年，我姐特别喜欢那个字。我姐来了看到说，问我老伴：说小华，这个字写得挺漂亮的，这个字是不是念禅？我老伴说：是，念禅。她说：这个字写得好看。她只知道这个字念禅，写得挺好看，至于这个禅不是修因，咱们法门说修禅宗怎么怎么的，

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这个她根本都不知道。我就想她这个偈子里怎么有好几首，最起码有十首、八首的，是关于禅的方面的偈子。这不知道哪生哪世人家修的是禅。

　　第十三首，「一棵大树真挺拔，众生是根我是杈，众生是果我是叶，陪衬果实乐无涯」。这一首你说表达什么意思？谦卑，是不是？就像我写了一首，「窗外有垂柳，随风轻摇头，示现谦卑相，时时低俯首」。我觉得我姐这一首和我那一首好像内容都类似，你看意义是，「一棵大树真挺拔，众生是根我是杈」，这不就谦卑；「众生是果我是叶，陪衬果实乐无涯」，人家甘心情愿做这个绿叶，陪衬这个果实，你说这不就简单的几句话就把一个人的那个崇高的境界真是显露无余。不用说什么、唱什么高调，表什么决心，就这么简单，你说什么树根、树杈的关系，果和叶的关系，人家就把它弄得那么明白。

　　第十四首，「平常心中即是道，看你悟到悟不到，悟到真是妙妙妙，没悟啥也不知道」，是不是老百姓通俗，太通俗了吧！「平常心中即是道」，你说这是，平常心是道，直心是道场，这咱们都知道；「看你悟到悟不到，悟到真是妙妙妙，没悟啥也不知道」，人家确实是这样，这都不用解释，一听都明白了。第十五首，「敦伦尽分祖师传，时时刻刻记心间，老老实实按照做，终有回家那一天」，是回家了，完全都实现了。这十五首就是我从姐姐留下来的，她生前留下来的那个几百首偈子里，就选了这么十五首，比较有代表性的，就各方面的我都挑那么一、二首。

　　所以我今天总的题目不是叫「偈颂是淡茶，品后有余香」。这题说实在的，我都不知道它是咋出来的，反正出来我就写，整个大题给我，「我为净土鼓与呼」，完了下面每个小题，这都不是我脑袋想出来的，每个题都是随时出来我就记下来了。就是这次我来香港讲课的一个大题，五个小题。关于这个偈子我写了四句话，这四句话就算我写的吧！「偈子似淡茶，品后有余香，若是有缘人，过目不相忘」。反正我觉得听的时候，也很受启发，很受教育。如果记录下来过后再仔细去品品它滋味，真是就像那个茶一样，可能第一遍你喝的时候，第一遍茶喝的时候，没喝出什么滋味来；第二遍茶你再品一品，就品出那个滋味来；第三遍你再品，可能比第二遍就更清晰了。所以真像淡茶一样，它不是浓茶。所以对这些个偈子，真是的，我们怎么看，来怎么对待它。

　　剩下还有十几分钟，我就想说说怎么样对待这个偈颂的问题。现在我突然发现，是不是因为我的影响，现在好像形成了一股偈子热，很多人都会写偈子，而且都拿出来给大家看，对这个我不太赞成，或者是提倡。因为我觉得哪是重点、哪是非重点，还得把它搞清楚。重点，主次分清，主是念阿弥陀佛，念佛成佛，写偈子不一定成佛，或者说不能成佛，写偈子不能成佛。你要不念佛、不修行，你光弄偈子，不能成佛。我也偶尔的看到有些同修所谓的偈子，我不客气的说，四不像，既不像诗，也不是偈子，有的还前言不搭后语，你说这些个东西要传出去，是不是一种误导？我这次之所以把这个做为一个专门的一节课来说这个，我就是了我姐姐这个愿，因为她说她这是度人的一种独特的方式，我不能给人家贪污掉。如果不是这样，我不可能讲今天的这个内容。

　　所以有些同修听到我这个碟，可能说那妳看妳自己滔滔不绝讲了两个小时，弄了那么多偈子，到我们这就不行了，就不让往外传了。我只是建议，如果我这建议你觉得有道理，就不要传这些东西。你要说不行，我觉得我这东西是好东西，能度众生。那你传我也拦不住，我也没有资格、没有权力拦，我只是给大家提个建议。因为现在这个东西，我刚才说了，这个偈子我为什么开始说，我交代我的偈子怎么来的，我姐姐的偈子怎么来的，我就想让大家琢磨琢磨，你那个偈子是怎么来的。真是人家有人说，都说我姐我俩这个是入魔境了，那你是不是也应该警惕些，我们学佛不要学到魔道里去，是不是？有些东西你过度的去追求它，过度的去执迷它，那个魔就说了，你不就喜欢这个，那喜欢这个我就给你这个。今天给你两句，明天给你两句，你一看，挺乐呵，挺好的。给给给，先给你两句好的，再给你开始往叉道上引，愈引愈偏，愈引愈偏。你说你因为这个偈子断送了你自己的法身慧命，你值不值？不值。

　　我今天就把这些个说了以后，我这所谓的偈子，同修们完全可以提出批评意见。大家说得对，对大家修行有好处，我一点意见没有，可以。但是我绝不会反驳，人家提出反对意见我就去解释，那四条我肯定不犯，就是对方怎么说，那就对方说。我今天不知道为什么又琢磨这个网的问题，我就想那些提反面意见的同修们，他那个东西给他往哪挂？不行，我回去我研究研究。我也整个网，我也不知那途径是怎么成，我也整个网，或者我也整个吧，让这些有意见的同修他有话有地方说。那别人的网不让挂，别人的吧不让挂，那挂在我那网上、我那吧里，应该是行的吧！那我有没有自主权，我也不知道。我真是想这个问题了。就是一定让大家畅所欲言，有不同的意见让他们都把它表达出来。正确的咱们就改，就接受；就是所谓的不正确，那就「有则改之，无则嘉勉」，那不是一句成语吗？那咱就按照那成语做，有什么了不得的！

　　为什么？我这人就有一点优点，我不好面子，人家说不好意思了，尤其人家说妳现在这么出名，让人家这么批评，妳好意思吗？我没有不好意思。因为不可能对一件事大家的意见都是完全一致的、完全统一的。不同的意见都互相交流交流。反正我今天是那样想，如果我那个网也好，我那个吧也好，要真能落实了，我就是只看，不回应，你谁想挂你就挂，想挂多长时间你挂多长时间，但是我绝对不响应。我不会说，你那个篇我看了，怎么怎么回事，这个我绝对不会参与的。我只看，我不回应。就是给你们提供一个这个，至于能不能实现我也不知道，那个东西怎么弄的，回去咨询咨询。如果要有可能，我看也未必不可做，给大家提供一个那叫啥？平台，这新名词不叫平台吗？也给大家提个平台。如果反面意见都往这一个地方挂，我看聊起来还方便，都上这个吧里看，不用到处去找去了。这是我很真实的一个想法。这是我对偈颂的一个看法。

　　因为现在真是，反正我听到有一些同修在搞这个偈颂。如果这个东西你有这个偈子，我建议你自己保留着，就像我原来似的，那多少年？十年！我没给往外去宣传这个东西。你自己先留着，说不准到什么时候，你这个东西有用了，那就有用了。我给你出个所谓的好主意，就像我似的，交给阿弥陀佛安排。我把这些东西，好也好，不好也好，我先攒着，我留着，到时候阿弥陀佛让我干啥我就干啥，说你可以宣传了，你可以让大家看了，那就给大家看！那你说这次不是我姐往生这个机缘，这些偈子怎么能和大家见面？这是不是就机缘成熟了？不要着急忙慌的，有两条就赶快给这个看、给那个看。这是一个。第二个不能喧宾夺主，不能喧宾夺主，一定要坚持听经念佛，那个是绝对是主要的，这个就好像是参考，如果你觉得这偈子挺好，对我有帮助，那就做为一个参考。光搞这个绝对不会成佛，耽误你念佛求往生。咱们的主攻目标还是放在老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，这是咱们一生最最根本的一件事，最最重要的一件事，千万千万不能偏离。

　　对于我今天讲的这些话，如果同修们听明白了，觉得刘居士今天讲的有一定的道理，那就供你参考借鉴。如果讲得没有道理，你听了又有烦恼，这我真是又觉得对不起你了。你说我讲了这一通话，又让有的同修生烦恼了。不管你同意我的说法也好，不同意我的说法也好，你不要生烦恼。我过去曾经是给大家出一个主意，我说比如说有的人说，妳的光盘我们还挺爱听，但是可能有些观念、理念你还接受不了。我说你就那样，这一段我愿意听我留着，我那一段不愿听我裁掉，我那一段愿听，我自己形成一个小光盘，这些都是我愿意听的。你说你还舍不得，你说你愿意听我的光盘，但是有的话你一听了你还生气，你就把能惹你生气那些话都给它裁掉，把你不生气那些话都给它留着听，这不挺好，两全其美，是不是？你也不烦恼，我也挺高兴。就应该把这个问题把它圆满的解决。因为我们都是学佛人，学佛人的目标应该是一致的，最起码我们应该做团结的模范，和谐的模范，带领众生一起回归极乐的模范，其它那些事和咱们都没关系。

　　哪怕是你对我意见太大，不行，咱们也就开绿灯，到哈尔滨去找我，面对面的你骂我一顿。你说我骂完了，我就解气了。那也无所谓，我都可以接受。我不说前两天有个人打电话告我，告到我们单位去了，我们单位有同事就给我打电话说这件事。我的处理方法是，我说你知不知道对方电话号？我们同事告诉我是知道，因为他打来电话，这边就有反应。我说等我出门，我出门回来我有时间，打电话把他约到黑龙江来。因为他是外地的，南方的。我说约到黑龙江来，一、到黑龙江来旅旅游，看看我们的黑土地，对黑龙江这不也做宣传了吗？我说二、他不是要告我，告到咱们单位好像解决不了什么大问题，我说我带他往高告，哪官大上哪告去。他们南方来北方找不着门，找不着单位，我说我领他去。我们那同事都说，没有像妳这么处理问题的。人家告妳状，躲都躲不及，妳还要把人请来做客人，来旅游旅游，还带着人家去告状。我说我想法确实和别人不一样，没什么了不得的，你就把他当作一个好朋友，新认识的好朋友，把他请到你家来，供他吃，供他住，然后他想上哪里，你就带他上哪去，想上哪个地方去说说，那就说说。真是把我告倒了，那妳应该倒；他该告不倒的，我照样站着，就完了，我就想得很简单。

　　所以我今天借着这个机会说这么一些话，我也希望就是喜欢我的同修们，看到反对我的那些个所谓的帖子和什么，不要生烦恼，也不要去跟人家辩论，也不要去跟人解释。咱们就算一个规矩，我看老法师的，师父如如不动，我就如如不动；师父如果出去反击了，我马上跟上，我肯定出去反击，行不行？你们再看我的，我真的要如如不动，你也如如不动；我要一出来反击了，你赶快跟上，咱们一起来反击，行不行？但是我知道，你们等不到我站出来反击那一天，不会有这样事情发生的，到什么程度我都不会站出来反击的。我说，最后一句话告诉大家，沉默是金，不是你嗓门愈高、调门愈高你愈有本事、愈有理，沉默是金。向老法师学习，别白听老法师的法，如如不动，八面来风吹不动。别说八面，现在一面来的小微风都把你吹个跟头，那能修行成，能脱离六道轮回？不行。得八面来风吹不动，你咋吹我，我就像金刚似的，我坐在金刚座上，吹不动我，那才行，这样咱们才能脱离六道轮回。

　　今天的时间到了，就说到这里，谢谢各位。   
   
   

我为净土鼓与呼（之五）—听经有感悟　与友共切磋　　刘素云老师主讲　　（第五集）　　2013/2/29　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0005

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天晚上这节课，是我这次来香港最后一节课。这次来香港一共讲了五节课，共十个小时。今天晚上我要讲的题目是「听经有感悟，与友共切磋」。就是我去年的六月末，离开香港回到哈尔滨以后，到现在整整是九个月的时间，我这次的汇报就是把我这九个月在家里闭门谢客，虔心念佛、听经的收获，跟大家交流汇报一下。

　　在说这个正题之前，我先说一段插曲，这一段插曲是什么？就是关于我往生的问题，大家都很关注。这两天可能网上有同修也在议论这件事情，说刘老师是不是要往生了？为什么能引起同修们这个议论？同修们看碟看得很仔细。前几天我说了一段八句偈子，就是「姐姐驾鹤西归去」的这个，一共是八句。有同修看得那么仔细，他说前四句刘老师都解释得比较清楚，后四句刘老师没怎么说，那意思是不是有意识回避，不说这个话题，刘老师要往生？我刚才听完师父讲法，我赶快回去，我又找找我这八句话那四句是什么我没做解释，我找出了，那四句话是这样说的。前四句我就不说了，那都解释明白了，人家没议论那四句，是议论这后四句，后四句是「姐姐先行回家转，妹妹后面紧跟随，双双回归极乐土，再返娑婆度群萌」，好像是这四句。你说咱们的同修们多么细心，我自己还想我后四句我怎么说的？现在让我说我也说不出来了。

　　这四句就给佛友造成了一种误会，刘老师不说可能就是回避，回避是不是刘老师就打算往生了？现在我就把这个事明确的告诉大家。我姐姐往生之后，我确实有这个想法。往生之前不是我想自己表法吗？结果让我姐姐把我替了。我姐姐走后，我为什么又产生了这个想法？就是因为网上同修们的那些说法、那些意见，我觉得我姐姐一个人演了，可能有些人还没看明白，那我就趁热打铁，我再演一把，把我姐姐没演明白，大家没看清楚那个地方，我再好好给他演一演，这不大家就看明白了吗？所以那个时候我确实又起了往生的念头。这个念头，我在我那个笔记本里写了点东西，被小刁发现了，也是偈子。她看了以后，那天她去，因为她愿意看我写的东西，那天她去：大姐妳写那个给我看看。我就忘了我写这个事了，我就随手递给她，我说妳看吧。我这个东西没有保密的，全是透明的。小刁就拿过去看，看了，我那是两个单人床，对着的，我坐在一个椅子上，她坐在这侧的单人床上，坐那就开始掉眼泪。我还挺奇怪，我说小刁妳怎么了，妳看看妳怎么还看哭了？她说大姐妳这啥意思，妳是不是又要往生？我也不会说谎话，我跟她说，我说有点这个意思，我把我的想法也基本跟她说了。小刁说了一句：大姐妳自私。我说妳这个批评错了，我不是自私，我就告诉她，我为什么又产生了这个想法。我说本来这次走就应该是我走，我来演，结果让大姐抢先了，她替我演了。现在还有同修没看明白，我想干脆我就接着演，让看明白的同修更多一个。我是这样想的，苦难众生救一个是一个，那我再演一把，多多少少也能再让一些众生明白，这有什么不可以的？小刁坚决反对：这不行，妳现在走不是时候。后来我就想起来，我姐往生前我不是说我要表吗？我姐不让我表，我姐说了一句：妳想没想想，师父把妳推出来，让妳给大家做个好榜样，师父老人家还在讲经说法，妳先回家了，妳大不孝！一句话把我震住了。我一想，说的也不是一点道理没有，所以我姐要演就演吧，我不就没演上吗？我想我姐这把演的，有的人还没看明白，那我再接着演，我真诚心就是这个。如果小刁批评我说我自私，我不太服气，我没有从自私那角度，我跟她还强了几句。就是这么个因缘，引起了这个话题。

　　再有同修们在网上有这个议论，我想了，还有什么原因？就是这九个月听不到我的消息。因为在春节前，佛陀教育协会的同修给我发个文字材料，约我录两个像，一个像就是祝贺春节的，过年祝福，给师父拜年；第二个就是这次师父过生日，让我录一段话，给师父祝寿。我当时我也头脑简单，我告诉大云，我说给协会回话，我那没有录像条件，录不出来，所以我说都免了。我当时就有那么个想法，过年拜年就免了，师父过生日的时候，如果有可能我就过去，我就这么想的。因为当时那个录像，各个地方净宗学会，或者蔡礼旭老师、胡小林老师、定弘法师，还有台湾的陈老师等等的，不都给师父录像拜年吗？可能那个碟放了以后，唯独就缺少这个刘老师，这刘老师跑哪去了，怎么不见踪影？一点消息都没有，这是真的。因为网上我不知道，我也不在网上挂什么东西，所以大家从哪个渠道都听不到我的消息。而且我告诉刁居士和大云，把手机关掉，把座机拔线，就是这样，所以大家得不到我的消息。有的人可能猜想，因为以前一听不到我消息大家就开始猜，那次我来我讲大家不笑了吗？有人说刘老师是不是往生了？这样的消息一共传了两次。甚至国外的同修都问国内的同修，说打听打听，是不是刘老师已经往生了？这是一个。再一个有的说，刘老师是不是蹲监狱了？所以那时候得不到消息，就是这么猜测的。这一次又九个月没有刘老师的消息，你看拜年的录像里也没有刘老师，怎么回事？可能大家就猜测，大概也没有落实，说到底是怎么回事，也没有猜出来。

　　这一次小刁就趁着师父挺高兴，是那天我们陪着师父搁这条道走上去，到师父上面那个小楼里，那时候小刁，道上可能这脑袋里就琢磨事，找师父告我状去了。我们大家坐那跟师父说话，小刁就跪下了：师父，我刘大姐又要求往生，你说她做的对不对？我的天，我说妳咋这时候又把这个说出来了，咱不是说好了，我也不提了，妳也不提了。她说不行，我不放心，我必须得当着师父面说。我记得当时师父就笑了，师父是这么回答她的，师父说：阿弥陀佛不来接她，她走不了，现在她自己说了不算数，阿弥陀佛说了算数。小刁一下子高兴了，你没看这两天乐的那嘴都闭不上，就心里有底了。回来说：大姐怎么样，我就得跟师父说，这回妳听不听师父的话？阿弥陀佛不来接妳，妳走不了。师父说了，那我也不吱声了。我既然把自己交给阿弥陀佛，那就什么时候来接我什么时候走，我也别打妄念了。这是一个。

　　再一个就是前些日子网上有人问我，原话基本上是这样说的，说刘素云，妳敢不敢站出来告诉大家，妳什么时候往生？就这一个问题。第二个问题接着说，但妳不能告诉大家妳往生十次，妳要说妳往生十次，说不定哪次让妳蒙上了，这是第二层意思。第三层意思，妳不能不吃饭，妳要不吃饭，妳是饿死的。因为网上不有人传，说我姐是饿死的吗？说那刘素青老菩萨是饿死的。所以这里人警告我，妳要告诉我们什么时候往生，妳不能断食，不能不吃饭，妳要不吃饭妳是饿死的。因为我对这个，我从来不回音。你说这几句话大家听了，当时我看到这几句话以后，我心里觉得挺好笑，这是一个。但是我还有一个想法就是，哎呀真叫板！人家就等于跟妳叫板一样，就问妳敢不敢站出来。叫我肯定是叫不出去的，我不会站出去。借这次来香港面对大家这个镜头，我可以告诉大家，我不是跟你较劲，说这把我站出来，赶上这个机会我就说两句。我往生是肯定的，这一点是毫无疑议的，而且一定是往生西方极乐世界，是预知时至。现在问题是什么时候往生，我没有接到阿弥陀佛的通知。所以我现在不能面对镜头告诉你们，说我什么时候往生；我现在要这么告诉你，我是蒙你们、骗你们，因为我现在不知道，阿弥陀佛没告诉我。这是一个。

　　再一个就是说，如果我到时候预知时至往生，我是不是像我姐姐这次是两次往生，表两个法？到时候我几次往生，我表几个法，现在我也不知道，说不定我表三个四个，现在我不知道。但是如果说我告诉大家我要往生十次，似乎有点不可能。如果我要真这样说，不知道哪次我走了，让你说对了，那可能让我蒙上了，就碰上了；按我们东北话说，瞎猫碰死耗子，让妳碰上了。这是一个。

　　再一个就是最后第三层意思，说妳不能不吃饭，妳饿死了不行。至于到时候我断不断食、吃不吃饭，我断几天，好像我现在也回答不了。我姐是一共断食四天，实际就三天半，她是十二点往生，那就是十七号中午吃的饭，十八号、十九号、二十号、二十一号的半天，三天半没有吃饭，她自己不吃。但你们看录像那几天，那像饿死的样吗？一直到最后的一分钟，还跟大家招手道别，说得那么清楚，那能是饿死的吗？所以这个问题我在这里，也就像给提出问题的仁者们一个回答，你看我回答的是不是实实在在的实话。什么时间往生我不知道，现在，但是我一定往生，而且一定预知时至往生，这是毫无疑问的，这个绝对不是我吹牛，我有把握。但是能往生几次，我现在也不知道，也不能说；我到时候断食几天，还是一天不断，我也不知道。所以这个问题我这么回答，我觉得是实事求是的。我要对大家负责任，我要对我说的每一句话负责任。我不知道，我这么回答你，您能不能满意。

　　这就是在讲正题之前，可以说我就给大家吃个定心丸。从现在开始就不要老琢磨、老议论刘老师往不往生，什么时候往生。有同修在网上说：我好难过，希望刘老师能多住世一段时间。如果阿弥陀佛同意我多住一段时间，我一定不会溜号，我一定好好在这住着，好好为大家服务。这回该放心了，定心丸我给你们吃了。这是我在讲正题之前说的这么一小段插曲，现在就开始说正题，大题是「听经有感悟，与友共切磋」。因为这么多年，我来香港讲这些课，见了六次老法师，我所说的我一再告诉大家，我既不会讲经，也不会说法，我所跟大家说的都是我的切身经历，和我学佛、念佛、听经的一些心得体会，所以肯定是有的说得对，有的说得不对。这也很正常，我毕竟也是一个凡夫。所以说对了，大家就借鉴；说错了，大家可以提出批评，你就不要向我学，就好了。

　　今天，我第一个小题目，我想跟大家简单的说两句，就是「接受考试，提升境界」。这次我姐姐往生，我确实是经历了一次严峻的考试，这个考试，就外部的考试，大到这种程度，可以说是我有生以来第一次。因为我姐往生之后，我想我得跟师父报告一声，我写了一封很简短的报告信，告诉师父，我姐姐往生了，上品上生，这个话我说了；预知时至，分秒不差，这个我信上也写了。你现在让我说其它还写啥了，我不记得了，反正大概意思就是向师父报告我姐姐往生这件事。后来这封信怎么被挂到网上的我也不知道，挂到网上以后就引起了一片哗然，就是轩然大波，主要是针对上品上生来说的，妳怎么知道是上品上生？后来师父在讲经的时候也说刘素青居士是上品上生，往生西方极乐世界的。而且师父还曾经说过，刘素青居士往生，娑婆世界是释迦牟尼佛送的，极乐世界是阿弥陀佛接的，这个师父在讲经的过程当中曾经说过。所以这样，人家网上就是这样说的，说刘素云和净公上人，人家不称老法师，说刘素云和净公上人是投桃报李。这个词还挺咬嘴，投桃报李，也不知道谁给谁桃，谁给谁李子。说刘素云曾经印证净公上人是阿弥陀佛再来，净公上人就印证刘素云的姐姐刘素青是上品上生，在网上原话基本就是这样的。

　　我一想，这又把老法师给拐带进来了。你说我怎么说都行，妳姐姐往生了，妳吹牛，妳说妳姐姐上品上生，那个炮弹你再密集点可能也没关系。况且我也不看网，我这是有意识让同修给我搜集的负面意见，我想看看到底哪方面咱们应该改进，我是从这个角度说的。结果我一看，师父又跟我遭罪了，这面说着刘素云还不够劲，那面还得挂着净公上人。当时我确实心里很难过，我又给师父惹麻烦了，真是这样的。但是对我给我姐姐录这个像，后来又制作了光盘，又流通了，我一点不后悔，我觉得这个事我做得太值了。如果这片光盘能度一个众生回归极乐，我都满足，我都知足，我都值了，况且我姐姐带无量无边的众生回归极乐世界去了，再骂我也值了，我更值了。所以对这个，现在我一点压力没有。我这人抗压能力比较强，因为什么？见了老法师六次，三年的时间，老法师的博大胸怀，我不说都学会了，我大概学了一大半，我把老法师那个胸怀学过来了，所以任何压力都不会把我压垮的。

　　我那天我就自己坐在床上，看着老法师的光盘。因为有时候我坐时间长了，腿和脚就有点肿，所以我就上床上盘腿坐着，然后把机器放在被垛上，我这面盘腿坐着，搁床上坐着看。我一边看着师父这光盘，我自己就笑了，我说刘素云，妳可真是出名了，妳咋愈整愈出名了。这回不但妳出名，妳还把妳姐姐也整出名了，整个光盘一发，你说不但全国出名，全世界都出名了。这姐俩，不怪人家说，这姐俩究竟想干啥！究竟想干啥？现在答案就是「为净土鼓与呼」，就干这个，我觉得一点没错。所以有些同修让我站出来反击，我说没必要，师父如如不动，我也如如不动。佛陀弟子不搞这些事，咱不闹事，要搞和谐。所以到现在你看，一直比较消停。我说那个负面意见得让人有个说话的地方，让人有个说话的机会，人家不满意，让人家发泄发泄也挺好，我是那样想的。

　　人不要怕别人说。过去不有这么一句话吗？说你人正不怕影子歪，你人正，你啥也不用害怕。有人曾经说过这样的话，说刘素云妳是共产党员吗？妳共产党员搞迷信、搞神通，妳退党吧！网上有这样的话。我看了以后我就想，我到今年我是入党三十六年了，那就是三十六年党龄的，不算太老的老党员，也中不溜的党员。当时我就想，我从入党的那天起，我就没有想过退党。为什么？因为党章有一句话吸引了我，「全心全意为人民服务」。我说当我站在党旗下宣誓的时候，那个誓词是怎么说的，我现在都记着；就是记不全，最起码全心全意为人民服务，我绝对是记明白了。我就把这一句话做明白，我就是一个好党员，我就是这么想的。所以谁劝我退党，在这中间有没有人劝过我？有，有人到我家劝我退党，我真是不为所动。我就这么说的，我说我既然入党了，我入党那一天我就没有想过我还能退党，我说你劝我退党是劝不动的，弄得人家都很扫兴。

　　我自己给我自己定了一个目标，我要做到五好，这五好是什么？第一个，做一个爱国爱教、遵纪守法的好公民。因为咱们是中华人民共和国的公民，咱们都喜欢让我们的国家安定和谐，谁也不喜欢动乱，也不喜欢战争。那这要从我们每个公民做起，我们每个公民都是国家的一个细胞，我们每个细胞都不搞动乱，都搞和谐，你说我们国家不愈来愈好吗？所以我第一个目标是要做一个爱国爱教、遵纪守法的好公民。

　　第二好就是我要做一个中国共产党的好党员。到现在为止，我回忆我入党三十六年这个历程，我可以坦然的告诉大家，我问心无愧，我对得起党、对得起人民，我没有给党组织抹黑，我甚至不谦虚的说，我是一个标准的共产党员。我在没有生病、没有退休之前，我每年都是模范党务工作者、优秀共产党员。我说就这样，如果说我是一个不称职、不合格的共产党员，那些个荣誉证书我真是问心有愧。我现在面对我过去所得到的荣誉，我再反省我自己的所作所为，我是问心无愧的。这是第二好，做一个中国共产党员的好党员。

　　第三个，要做佛陀的好弟子。我既然皈依佛门了，我多次跟大家说过，我这人就是干事认真，要么我不干，我干我就把它干好。我既然皈依了佛门，受了五戒，又受了菩萨戒，那我就是佛陀弟子。你是一个好弟子还是一个坏弟子，那就靠你自己怎么做了。我对我自己的要求是，我一定要努力做佛陀的好弟子，不做坏弟子，这是第三个好。

　　第四，做老法师的好学生。我这次给老法师的那篇「敬师文」里，我说我是门外弟子，这是我的真心话。我特别希望和渴望做师父的弟子，但是我觉得我现在不够格，我得继续努力，总有一天我会成为老法师的门内弟子，而且是他优秀的弟子。

　　第五好，做众生的好榜样，这是师父他老人家交给我的任务。很多佛友都说师父慧眼识才，把妳推举出来，给大家做个好样子，你要说我一点压力没有，也不是。如果我没见过老法师，老法师没有交代给我这个任务，我就像原来那种学佛法，那种生活法，确实是也很自在，我自己管我自己，是不是？但是现在，我的一言一行、一举一动，绝不是我刘素云一个人的问题，多少同修的眼睛在看着我，甚至妳走路先迈右脚、先迈左脚，大概都有人关注，我必须得整明白，我是先迈右好还是先迈左好。这只是一个笑话、一个例子而已。你们想想是不是这样？就是能够看到这个光盘的同修，你们自己想想，我现在是不是被关注的核心？真是这样的。

　　所以我说，就这么一个傻乎乎的老太太，怎么人缘就这么好？本来我是很不愿意说话的，现在一坐到这个讲台上就滔滔不绝两小时，是哪位佛菩萨借我的嘴说的？我自己不会说这么多的，真是这样的。所以这五条对我来说是个约束，也不是约束，好做到、能做到，也有难度，是不是这样？你毕竟生活在这个人世间，你也要吃五谷杂粮，你也要接触到复杂的人、事、物，外面的诱惑力这么大，你能够不受诱惑吗？

　　现在我的有些老同事看见我唠什么嗑？说素云，妳退早了不合适，现在公务员涨工资额度大（就是差额大），妳看妳要是不退，妳现在工资该多少了！现在那个小科长，工资可能都比妳高，妳后不后悔？我说这是自然法则，到你六十岁，你该退就得退。你就为了挣人家公务员那个工资，你就赖着不退，我说那算什么人！占着地方。我说毕竟是老的一批退了，新的一批上来，这不是一种自然法则吗？我说你不是要认真的去做那一摊工作，而是要去挣那份钱，是不是这样？因为老同志都非常熟悉，说完也就哈哈一笑就了了。

　　我说这一条的意思，主要我想下面重点告诉大家，我这次来到香港给大家交流心得体会，有一个最新的感悟，这个最新的感悟是什么，我没有跟咱师父说，我就直接讲了。因为上一次我来香港的时候，我讲那个「净土三杰」的时候，我事先跟师父是这么说的，我说师父，我这次来参加这个交流会，我有一个新的感悟，我不知道我该说不该说？马上师父就说：该说，说吧！我没有说我要说什么内容，一直到我上台讲，师父不知道我要讲什么内容，但是师父就告诉我说吧。我上台我就告诉大家，这是我这次来香港给大家交流的一个最新感悟。大家确实是都很欢喜，我就那一次把净土三杰介绍给大家了。

　　这次可能有同学听到这了：刘老师，妳那次有新感悟，妳这次又有什么新感悟？这个算新感悟，也不算新感悟，这是什么个感悟？应该是这么说，我对净公上人有了新的认识，你说新的认识算不算新感悟？可能我这个讲出去之后，又得遭到炮轰，你看看说她崇拜老法师，说了那么多还不够劲，这回她又弄出个新感受。你不让我说我也得说，因为什么？有人说，妳胆大了，妳什么都敢说。不是我胆大。说刘素云名气大了，什么都敢说。我对这句话，我给你解释解释，解读一下，我说我是时间不多了，我必须说真话。我不是说我名大了，实际名大名小跟我一点关系没有，我从来也没想过我要出名，我也没想让我的名气大，我必须得把这个真话告诉大家。

　　大家听师父最近几天的讲法，也多次提到了《群书治要》，《群书治要》可以说是我们的国宝，它能救中国、能救世界，是不是这样？唐太宗李世民就因为这一部《群书治要》离开了地狱，你说这个书的作用该有多大？如果说唐太宗李世民离我们比较久远，那么当今时代，净公上人就在我们的身边，老法师所讲的佛法，能不能够像《群书治要》一样救中国、救世界？我的答案是肯定的。久远的《群书治要》能够救中国，能够救世界，我们身边的净公上人照样能够救中国、救世界，就是有没有人能够认识。我说老法师是我们的国宝，是我们祖宗德厚，老法师能够在我们当中示现；我要用这个词可能也有人要批的，批就批，他就是示现。这是我们祖宗给我们后世子孙留下的福德，我们要感恩祖宗，如果老祖宗不积这么厚的德，我们中国怎么能出来一个净公上人？全世界有几个，能找出几个净公上人？不管多少人毁谤他，我都要这样说，让历史来做见证。

　　听净公上人讲佛法，我是听了十年了，我有这样一个体会，也是我一个美好的愿望。我想这么好的老法师，讲的这么好的佛法，如果国家电视台要有个专门的哪个台，哪怕是在某一个台开辟一个小专栏，二十四个小时轮流，滚动播放老法师讲的法，那该是一种多么大的力量。听的人愈多，它的作用必定是社会愈安定。你想想，我听了老法师讲经说法十年，你让我去杀人放火，去抢劫、去绑架，去杀害自己的父母，我能吗？所以我就想，如果让更多更多的人能够接触到老法师的讲经说法，老法师一个人能顶一亿个警察。我不知道我这说法过不过分。如果大家把这个理听明白了，他听明白了这个理，他能去做那歪事、坏事吗？你说现在抢劫的、绑架的、搞动乱的、杀人放火的、杀自己父母的，这不老法师前两天告诉我们，香港几天的时间内，发生了两起子女杀害父母的事情，你说这些事情怵目惊心，就在我们的面前。如果我们能够让人民，更多的人能够听到老法师讲的，咱们的社会就安定了、就和谐了。能不能说一个坏人也没有了？那不可能，是不是？我们将近十四亿人口，假如能有十亿人口能听老法师的法，你说咱们的国家还能不安定、不和谐，人民能不康泰吗？所以这是我自己一个美好的愿望。

　　我有一天就问我自己还是问谁，我也不知道，就是「何人何日能识君？」何人的人就是那个伯乐，能识君这个君就代表老法师。就是什么时候这个伯乐能够出现？能够认识老法师。现在不老讲正能量吗？这个新词我学会了，我对这个词挺喜欢，正能量。有正能量肯定有负能量。我就想，老法师每天想的、说的、做的，算不算正能量？我们能不能把师父他老人家的正能量更多的留下来，造福于子孙后世，造福于世界和平。老法师毕竟已经八十七岁高龄了，所以要珍惜，这个真是有点心急。所以我希望，就是这个伯乐能够快快出现，但愿时间不要太久，把我们这个国宝早早发现，让我们这个国宝能够发挥出更大的正能量，利国利民利众生。

　　这是我在这一段里，重点说说我这次一个新的感悟。我自己觉得我对老法师的认识，随着我见他次数的增多，每一次都有新的感受，都有新的认识，我就觉得老法师真是太伟大了。多少年，甚至多少世，才能出现这么一位高僧大德，恰恰就出现在我们面前。我们可能每天跟他生活在一起，就在他身边，大概时间长了是不是感受不是那么太深刻了？如果我们现在不珍惜这个时间，让时间就这么流过去，将来有一天，我们回忆起来，那都是历史了，不管长也好、短也好，都成为历史了。我觉得现在有些人到那时候可能醒悟过来他会后悔，这么一位高僧大德，那个时候我怎么不认识？我还做了什么什么，我还说了什么什么。所以现在师父那天说，过去在他身边学佛的，因为某些情况离开他，现在如果机缘成熟，他还想把他们都请回来，这么博大的胸怀，这样的师父，上哪里去找！

　　这就是我最新的感悟，先跟大家说，我怕我说到最后时间不够，今天好像内容稍微多一点，我就快点说，能说到哪就算到哪。我这是不是也是一种贪？就想把我受益的东西，我都倒给大家，我受益，我让大家也都受益，我就是这种心情。

　　再一个我就想跟大家说，怎么样发出你的慈悲心，这个慈悲心怎么发。就面对前面我说的，大家跟我提了那么多意见，可以说有些语言是比较尖刻的，这个我完全可以承受得了。我为什么心态能这么平和？因为老法师讲经的时候有这么一段话，我都记录在我的笔记本上了，师父是这么说的，说对人一片慈悲，特别是对伤害我的人，对他要格外的慈悲；加个词，格外的慈悲。为什么？我当时也想为什么？伤害我愈厉害我还愈慈悲，格外慈悲。下面马上老法师就给答案了，说伤害我的人对我有好处，我括号我给他解读就是恩德，他伤害我，他对我有恩德。为什么？他来考我，帮我消业，帮我提升境界。但是他在伤害我的过程当中，他在造作罪业，他将来要受苦报的。说那怎么办？我们怎么处理？用自己修学的功德给他回向，希望他将来果报现前的时候，受的苦能够减轻。师父告诉我们，我们有成就的时候拉他一把，报恩。你看人家伤害你，人家是对你有恩德的，所以你要知道报恩，说这是佛法，这叫学佛，这是真干。后面这三句话重要，对不对？对伤害我们的人，我们对他要格外的慈悲，中间话我就不重复了；最后那三句话：这是佛法，这叫学佛，这是真干。师父告诉我们的，你老说听师父的话，你真听了假听了？真听了要落实。

　　师父还说，说我们来到这个世间干什么来了？现在我们每个人都问问自己，你来到这个世间干什么来了？师父说，来行菩萨道的。行什么道？行菩萨道。菩萨道该是个什么样的？瞋恨、对立、攻击、谩骂，没有这条吧？所以师父说，我们是来行菩萨道的，是来救苦救难的，不是来搞你争我斗来了，弥陀弟子不干你争我斗的事情，我们要做到打不还手、骂不还口。就是这样，能不能做到？能做到，完全能做到。骂我我不还口，因为啥？最起码我不会骂人，我现学还来不及；打不还手，网上骂两句好像还打不着。

　　前些日子，我听有同修跟我说，说现在有些人反思明白一个问题，什么问题？说不能再骂出家人了，骂出家人是要堕地狱的。我听了心里挺高兴，终于明白了一点。因为我过去讲课的时候我多次提到，怎么样对待出家人。出家人他修的怎么样，那是他个人的事，他给我们现的是僧相，他代表僧宝，我们在家人没有权力去对出家人品头论足，我曾经多次说过这事。这回我听同修跟我说，说有些人说了，不能再骂出家人，骂出家人是要堕地狱的，我说终于明白了；但是后面接着的还有一个，说骂在家人没关系。当时我就笑了，当时我就说了一句，我说那我肯定是首当其冲。师父是出家人，这都不能骂了，怕下地狱，那我在家人，是不是我就首当其冲？我为什么首当其冲？因为人家给我冠名为是大弟子、大居士，都带个大字，你说人家还不得找这个带大的吗？我说这也好，该挨骂就骂吧。说实在的，我在这里也告诉大家，出家人不能骂，在家人照样不能骂，骂谁都不行。你想你骂人的时候你是什么心？是不是瞋恨心？你瞋恨心必堕地狱。不是说你骂他不行骂我行，我不是不敢让你骂，你可以骂我，但是你骂我你自己要受报。我只好给你念佛回向，给你顶礼三拜，给你顶礼一年，那能解决多大问题？还不如你不骂人好，一下子自己就解决了。

　　所以这个修学的过程，真是有一个提高的过程。我倒希望咱们的同修们，随着时间的推移，随着自己念佛也好、听经也好，能够把自己的境界尽快的往上提升，千万不要原地踏步了。更不能后退，用我们北方土话说，愈学愈抽抽了，就是后退的意思，不但不前进，还往后退。所以我前两天讲课的时候说，我说我对这些伤害我的人，我就这三条，念佛给他们回向一年，到明年的一月十号；每天给他们顶礼三拜，向他们忏悔，化解冤怨，从我做起，一年，也到明年的一月十号；然后我一定今生修行成佛，我成佛后，不管他们在哪一道，一定度他们个个成佛。这就是我能做的，我就要努力去做到，一定对他们不能怨恨。不怨不恨，化解冤怨，一定要从自己做起，不要要求对方去做。

　　老法师还有这么一句话，说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么？就是原谅人、爱护人、不责备人。原谅他、爱护他，不责备他、不批评他的意思，这些做到了，你才是观世音菩萨大慈大悲。我就想姐姐是观世音菩萨大慈大悲表的那么好，到我这来，我总得向姐姐学习，所以我得努力的做到大慈大悲。有那么一句话，说学佛人要接受各种各样的磨炼，要接受人的磨炼，要接受事的磨炼，要接受物的磨炼。那也就是说，人事物的磨炼你都要经受，如果你经受不起，禁不起这些磨炼，你就还得在六道里打滚、轮回，你肯定出不去。这一关一定要过。

　　有这么几句话，说「智者遇缘皆念佛」，智慧的智，有智慧的人，遇到缘，这个缘肯定是包括善缘和恶缘，说皆念佛，就是全都是念佛，我遇到善缘我念阿弥陀佛，我遇到恶缘我也念阿弥陀佛。第二句是「无论顺逆都有益」，你顺境念佛对你有好处，你逆境念佛对你还有好处，你说这样的好处为什么我们自己不要？第三句话，「有人扔来烂泥巴」，一滩泥巴，很脏的，给你撇过来，你两个态度，一个是很讨厌，你说怎么拿这个烂泥巴来撇我？另一种态度，就像这个手心似的，手心怎么认为？正好我要种花，没有这泥巴，给我送来了。「正好种朵金莲花」，咱还不种别的花，咱种的是金莲花，感恩你给我送来这个种花的泥巴。你说是不是就是手心手背的关系？手背讨厌，手心欢喜，一念之差，多简单，这不就是学佛吗？

　　如果我们说，说到这个戒定慧，戒定慧究竟是怎么来的？我告诉大家，戒定慧是考试考出来的。我这几十年接受考试，不说别人，就我老伴跟我结婚今年是四十七年，考了我四十七年，这四十七年的考试帮助我戒定慧，真是这样。原来不行，打仗，年轻气盛，谁也不服谁，一打仗的时候，我就不把他当不正常人了，就把他当正常人，等打完了以后自己后悔，你看他非正常人，他精神病，妳跟他打啥？妳跟他打，妳不更精神病吗？就这四十七年，反正就是怎么过的？就毂辘着过来的。年轻是吵着、闹着、打着过来的，现在消停了，不打了，明白了，打没啥意思，打都打哪去了？把俩人都打地狱去了。所以现在我就时时提醒：老伴，别忘了念佛。他说我念，我天天在念，极乐世界有我的位置，我肯定去，妳别跟我瞎操心。这一说我倒挺放心的，是不是？你看人家说有位置。咱是凡夫，咱也看不着，不知道是真是假，但愿是真的。

　　说考你的人愈多，你成就愈快。我这考试真是，是接力式的，接班，老的考完了小的考，这是从家里来说；从单位里那工作量愈来愈大、愈来愈大，你要是啥也不干，可能啥毛病还没有，你干的愈多你毛病愈多，所以是内外都考。这些年就是，你看我是一九八四年调省政府的，将近二十年的时间，那也确实考得够呛。别的不说，就那种诱惑那种考，我能考过来多亏阿弥陀佛，没有阿弥陀佛加持，那诱惑我早掉进去了，但是我很庆幸，我终于是站在那个圈外了。

　　这是一种什么境界？你能认识到你的戒定慧是考试考出来的，考你的人愈多，你成就愈快，这个境界是什么境界？这是华严境界，你说高不高？就这个，你一转弯，你的境界是华严境界，你这就是悟了，你悟明白了。悟明白了以后，过的什么生活？过的菩萨生活，你快乐无比。如果你悟不出来，你迷了，你过六道凡夫的生活，你苦不堪言。就那么简单，是不是？手背，六道轮回；手心，你悟了，菩萨生活。我们每个人都可以做得到。有的人爱生气、闷气，这个不对、那个不对，这样的人他怎么能成就？成天端个枪瞄着别人，看这个不顺眼，当当两枪，看那个不顺眼，当当两枪，枪口就不朝自己。我说这当当两枪、当当两枪，你这一辈子你得毙了多少人？你说你能往生极乐世界吗？

　　所以生活当中有些个东西非常浅显，就像一张纸似的一捅就破。你这张纸这么立着，我看不到那面，你这么一捅给它捅破了，你从这面就能看到那面。学佛就是这么简单，所以我说佛法，愈高深的佛法愈简单；高级到最极处就四个字，阿弥陀佛。不要把学佛弄得那么复杂、那么神秘，学的那么苦不堪言，累得！这个行不行、那个行不行，这个这么摆行不行、那个行不行，这个能不能吃、那个能不能吃，我说全在你的心，一切法由心想生。

　　我那时候问你，要是我老伴人家吃荤，你说我能不给做吗？阿弥陀佛真是加持我，我做鱼、做肉，做什么他那个荤菜，我一个闻不着味，一概闻不着。就这点好像是别人都不太具备，有的一说，我给老伴一做菜给我熏得，恶心死了，我说我咋没有？这么多年一直是这样的。我老伴到现在也不吃素，也吃荤，很少了现在，有时候馋了跟我说，我就给他做点，平时我俩就一起吃素。就是你要要求我吃素你也得吃素，我受菩萨戒了，我这戒条怎么怎么的，那你受戒了你守戒，你还能要求人家守你那个戒？你那不过分吗？不让人反感吗？你干嘛那么讨厌？所以你管好你自己，你守好你的戒，你别去管人家去。把一个家，好好的一个家管管管，呯，爆炸了，管散了，拜拜，离婚了，你说学佛都学到这分上咋学的？好样子坏样子？谁还敢学？人家说张三李四他们家学佛的，你看学离婚了。所以咱们一定要给大家做个好样子。应该做到什么？就是「人不能忍我能忍，人不能受我能受，念念皆为众生想，无忧无虑欢喜佛」。别人受不了的我受，别人不能忍的我忍，我一切都为众生想，那你是谁？你就是欢喜佛，你每天都乐乐呵呵的。再一个就是说，「寂然不动清净心，如如相应戒定慧，无所不为无所为，老实念佛是真心」。

　　还有这几句，说「赞叹不欢喜」，别人表扬你一句你就飘飘然了，你看我多好。像现在网上赞叹我的好多好多，那你要一看，我刘素云可了不起了，你看这网上给我赞叹的，你供养我什么都应该应分的，拿钱你就来吧，今天给我一万，明天痛痛快快的给我拿十万来，那你说你们还能赞叹我吗？想这刘老师是不是个大贪，都不是小贪了！所以现在对这个，一关一关都要过。我现在实际这也是一个关，对我来说，就这个供养，也伤人，人家也不理解，说妳咋回事，给别人供养，人家别人都乐呵呵收下，怎么到妳就不收？也是这一关。你说我们都做到啥程度？我给她俩下的死令，钱一分不可以沾，妳俩谁沾谁负责任，痛痛快快的远离我，别搁我身边待着，我都这样给她俩下的死令。有的同修把钱邮来了，问我怎么处理？如数退回，真是这样的。

　　我出来，譬如说来到这，有同修那怎么推脱也推脱不掉，像那天师父过生日的时候，一个老菩萨，见着我那个亲，完了给我发了红包。我说老人家，我能不能不收这个？不行不行，别人的不收，我的妳得收。那咋办？你说八十多岁了。行，收着吧，我告诉大云，我说咱们出发之前，把它给协会留下。譬如说我来这前几次，师父都给我发红包，这我从来不隐瞒，我都跟大家说。这红包拿回去，他们问我怎么处理，我说一条大原则，我本人不能花这个钱，这是一；第二，我家里的人不能花这个钱。如果在非常关键的时刻，我或者我家人动了这个钱一定要还，这是临时借。不可以动这个钱，这是十方供养给师父的钱，我不能动，我家里人也没有资格动。他们就问我，那不动咋办？就搁我们手里搁着？我说可以动，给那些需要的人。譬如说有些佛友要往生之前想见见我，那就去见见，见了以后大云问我：刘姨带不带点钱？我说带点。去了告诉这是师父的钱。因为我去，我一给他们钱，他们都不要，我说一定要告诉他们这是师父给的钱，他们就很欢喜，会生欢喜心的，对他求生净土有作用，真有作用。那些人他需要钱，你去了你又是把师父的一分心、一分温暖送给他，你说这个作用该多大。所以我说师父这钱会有用的。

　　还有刚才说「赞叹不欢喜，毁谤不瞋恨，修得一颗心，时时在定中」。别忽悠，说我这会高兴，我在定中，我不生气了，过一会我生气了，因为我心里过不去，我也不比他矮多少，凭啥让他这么骂我？那不行，你得时时在定中。再四句话，让我跟大家说这些个，我估计可能对大家都有用。我坐到这，我哪次上哪，我要说啥，就是事先我写出来这个东西好像都挺有意思。不是我动脑筋琢磨，我这次去我要说什么，不是。有时候我写的东西，到这来一点没用，用不上，坐在这说，稿在旁边放着。这回原则上我还是按着这个提纲来说，能让我说，说明这个提纲还是对大家有用处。这四句话说，「善心善行对待人，学佛之人要记清，别人不善我要善，纯净纯善是修行」。别管别人，人家善不善，你要善，你就把你自己看好，不要拿枪看别人，看自己，拿镜子照自己别照别人。

　　我上一次来，不是上一次来，就在我来香港之前，我在家里听师父讲经的时候学会了一句话，「学会一辈子不批评人」，这个又是我的座右铭。我就想，我都快七十岁了，你说一辈子不批评人，那前半辈子批评多了，我当老师能不批评学生吗？回家能不批评老伴子吗？但是现在明白了，那我余下的时间，我不可以再批评人。包括我老伴子在内，他也是众生之一，我要是说他该批评，别人我不能批评，那我是有分别心，所以老伴子也不能批评，这一条从现在开始就要落实。那天我告诉大家，我说害人的心如果有十分，害别人、伤别人是三分，伤他自己是七分，你说谁合适？你说你伤害别人你倒不倒霉？人家譬如说骂我，我不生气，我也不接受，就像这个作用力和反作用力似的，你搁皮球打我，这个皮球打到我身上，它又弹回去了，我没拿手接着，这皮球又弹回你身上了，你说是不是？十分不利你自己都承受了，我一点没承受。这个道理我今天讲明白了，各位，别再伤害人了。

　　说跟人结怨你是凡夫，你是出不了六道轮回的。说这个世界，就是我们生活的世界，为什么被破坏了，是被什么破坏的？被贪瞋痴慢疑这五毒破坏的。如果我们人人都没有这五毒，我们这个世界是美好的，不是浊恶的。

　　有几条我告诉大家是我经历的，我觉得挺好的，是说我，现在我告诉你们，你们一对照做到了，也就欢喜了。「说你是佛莫欢喜，说你是魔莫生气，八面来风吹不动，心如止水如如佛」。别听人说你是大菩萨再来，给你美得嘴角朝上；人家说你是魔，你着魔了，你外道，嘴角马上朝下了，没必要。你说我是佛我高兴，你说我是魔我也高兴，是不是？是佛是魔以后再看，现在谁说了都不算数。

　　还有我最喜欢的四句话，就是我上五台山的时候出的那四句话，我说了好几次，我一直非常喜欢这几句话。「大山的气魄，大海的胸怀，大地的淳厚，圣者的风采」，前三条你做到了，最后你显现的是圣者的风采。别整那小家子气，人说两句你就不高兴，小嘴巴噘起来，小脸也抽巴了，又不跟人说话了，等等等等，没有圣者的风采。像大山一样，你看那大山，你看那大海，大海为什么能纳百川？是因为它有容，「海纳百川，有容乃大」。另外它的位置低，它要高高在上，那川想上去它也上不去。所以得把自己位置摆低，低调做人，低调做事。一定要谦卑、要礼让，不要跟人家争这个争那个、谁对谁非，争那有什么用？没有谁对，没有谁非，你说他对他就对，你说他非他就非，那是你的思惟想出来的，是你的心念出来的。

　　还有说「心大、量大、法大，学佛、念佛、作佛。念念众生离苦，你我皆是佛陀」。心量小不是佛陀，得心量大，什么都能容得下，什么难事、苦事都能包容，什么样的人都能够原谅，你才能是佛陀，因为你心里想的是众生要离苦。你想，他在伤害你的时候他多苦，他将来受报的时候比这更苦。你和他是一体，他受苦就是你受苦，你为什么不救拔他？你为什么还要瞋恨他？你这么一想，马上这个念头就转了，你不会恨任何人。这是今天我要讲的第一个大问题。

　　第二个大问题的题目是「不见己是，不道人非」。就是不要看见自己总是对，我对，不见己是，就是不看自己的长处。不道人非，就不说别人的是非，不说别人的短处，不说别人的缺点、毛病。所以这个题是「不见己是，不道人非」。就当我那个压力来的时候，我在听经的时候就出下面这四句话，当时我记下来了，记下来刚开始念的时候好像就像绕口令似的。等大云和小刁去了，我也给她俩念，我说我这有个绕口令，我给妳们念念。现在我就给大家来念这个绕口令，说「不怕他人说我非」，这个还挺顺溜，不怕他人说我非，那意思就是不怕别人说我的是是非非；第二句话是「我绝不说他人非」，我保证不说别人的是非；第三句话，「他人本来没有非」，别人本来没有什么错；「看见他非是我非」。一开始念这个非非非，简直把我非晕了。我再从头给大家连贯起来念一遍，你看是不是绕口令，「不怕他人说我非，我绝不说他人非。他人本来没有非，看见他非是我非」。我一下子好像心里豁然开朗了，什么压力！别人说你点，你看人家这不阿弥陀佛点化你、告诉你，一看你这小心量又不是那么大了，赶快给你四句，点化点化，立马问题就解决了。所以说佛菩萨的加持是随时随地的，只是你能不能感受得到。

　　然后又告诉我，说「是非人我是道门」，咱们现在犯这个毛病就是张家长、李家短，婆婆长、公公短，可爱说这些话了。「是非人我是道门，障碍一切修行人」，你要是修行人，肯定这道门你过不去，你修行不会成功。「若想能把此门过，放下是非和人我」，你要想过了这个门，你必须得把人我是非先放下，

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你才能过这个门。你说这道理给我们讲得清不清楚、明确不明确？你说我们学佛幸福不幸福？在你遇到难处的时候，佛菩萨都在帮你，点化你。

　　老法师还有一段话告诉我们，说真正的功夫是什么？真正的功夫是放得下。这个放得下就是说不再计较，我们人爱斤斤计较，真正放得下是不再计较。对人、对事、对物决定不起控制、占有的念头。这两个可能有些人说，我也没控制谁，我也没占有谁，实际你仔细琢磨琢磨，人人都有，都在犯。你自己的意志为转因，这个东西我想放在这，你放那不行，必须放这，这不就是两个，控制和占有？决定不跟任何人事物对立，为什么？遍法界虚空界跟自己是一体，一体你怎么对立？你说你自己和你自己怎么对立？这个牙嚼饭的时候把舌头碰了，你能说我把舌头割去，省的我碰你，或者我把牙拔掉，省的你咬舌头。你看是一体，你怎么对立？所以老法师就用这些浅显的话语，就把这深刻的道理给我们阐述的那么明白。

　　老法师还有一句话我特别欣赏，老法师说，损人利己的人是最没有福报的人。但是现在有多少人明白这个道理？他觉得只有损人才能利己，实际我说损人不利己。如果要是损人利己的话，那你就去损去，还能对你有点利。实际是损人不利己，是损人害己，应该改成这四个字就对了。

　　所以说讲了前面这一段，就告诉我们一个什么道理？告诉我们喜欢批评别人的人，不能成就道业，最起码这一生不能成就。所以你能够把这个道理听明白了，你把这个毛病改了，你今生成就道业就有希望。有人问，说在这个世界什么能量最大？老法师说了，我不知道你们记没记住？就阿弥陀佛最大，在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字，阿弥陀佛。你把其它的都排掉，就留这个阿弥陀佛，你决定今生成就。

　　后面又给说了这么几段，我都给大家念一念。「佛眼看谁都是佛，清净平等无分别。你若要有分别心，佛在眼前也错过」。这回我姐往生了我就想，你说我姐生前，谁能寻思我姐是观音菩萨？那你说不就当面错过了？现在走后都知道了。我四年前知道我又不能说。确实是，这四句话告诉得很贴切。说「常见自己过，遇到既相当。常见他人非，遇到既相悖」。就是你常看自己的短处，你和道是相应的、相和的；你老看别人的不对，你和道是背道而驰的。那个悖就是竖心旁，搁个脖子的脖，去了月字那半拉，这个字念悖，就形容背道而驰的意思。

　　还有「拓开心量多包容，慈悲喜舍菩萨行。舍己利他牢牢记，修行秘诀是诚敬」。这四句话里，重点是在最后那两字，诚敬。老法师每次都说诚敬，我们检查检查自己，究竟我们诚敬有几分？老法师那么谦虚，他说他对老师的诚敬最多能是三分。你说师父对他老师的诚敬最多三分，那咱们呢？零点三分吧。所以我说我现在是师父的门外弟子，不够格，就这一条都没有完全做到。一个不知道尊重别人的人，他不会得到别人的尊重。你尊重别人，不是有这么几句话吗，「你敬人，人则敬之」，你尊敬别人，别人尊敬你；「你爱人，人则爱之」，你爱别人，别人就爱你；「你帮人，人则帮之」。我们有人就不愿意帮助别人，那肯定也没有几个人愿意帮你。

　　后面这几句话是我自己说的，我也不知道对大家有没有帮助。这也不是什么名言，我想到这我就这么说了。我说高傲自大、自以为是、口出狂言的人，既坏了自己的人缘，也断了自己的法缘。这就是我对上面，我讲这个题目，我总的体会。我再说一遍：高傲自大、自以为是、口出狂言的人，既坏了自己的人缘，也断了自己的法缘。你说人缘没有，他怎么能有法缘？过去我跟人说，我说如果你们都挺讨厌我，你们愿意看我的光盘吗？肯定不愿意看，那不法缘就没有了。所以你要想法缘殊胜，你得先有一个好的人缘，让人家喜欢你、接近你，愿意听你说的话，这才行。这是第二个题目。

　　第三个题目，我想说说「淡薄人生，知足常乐」。在这里我给大家说这么几个小故事。就是我在家里，有一文件电视节目，就是相亲的节目，有男嘉宾、有女嘉宾，反正十几个女嘉宾一排，一人前面有一个灯，妳喜欢这个男嘉宾妳灯亮着，妳不喜欢妳就把它摁灭，就这个节目。有一个男嘉宾上场以后说了一段自我介绍，有一个女嘉宾就对他提了一个问题，说男嘉宾您好，我请问您一个问题，您知足吗？就这么一个问题，您知足吗？这个男嘉宾回答得特别干净利索，我不知足，我想有十万人仰视我。男嘉宾就回答这女嘉宾的问题，他想有十万人仰视他。哗一下子，十二个女嘉宾灯全灭了。这个小伙子长得一表人才，家庭条件介绍得特别好。人也一表人才，家庭条件也好、工作也好，你说本来不至于所有的女嘉宾把灯全灭了。我就想，师父告诉咱们要知足常乐，你说他，人家就问他知不知足，他就说我不知足，后面还加上一个说明，我要十万人仰视我，一下灯全灭了，拜拜了。这就结束了，下去了，相亲也没相成。这是一个故事。

　　还有一个，电视台有一个随机采访，好像就是两会召开期间，记者出来随机采访，在街上碰见行人，问一个什么问题？说你幸福吗？问的就是这个问题。我看了那一段，那几个回答的，第一种茫然，不知道怎么回答，直发楞，就过去了。第二种回答是幸福。接着就问，那你说说幸福是什么？先问你幸福吗？你回答说幸福，再问你幸福是什么？回答五花八门，什么上个好学校、找个好工作，我考研能考上，我能涨点工资等等，这都是幸福的体现，什么是幸福就这么回答的。第三种不幸福，这不幸福怎么回答呢？活得太累，一天到晚也不知道在忙些啥，不知道什么时候才忙到头。后来我就想起来我姐那小孙子，十岁那年，他今年十九了，十岁那年躺在床上问我姐，那时候上小学二三年级、三四年级这样，「奶奶，我什么时候能退休？」给我姐都问愣了。你说这么点孩子，十岁就开始想着退休，说奶奶，我太羡慕妳了，妳看妳退休搁家多好！为什么？作业太多，晚上回来写呀做呀、学校做呀，比分，那压力也大。一个小子，他淘，他喜欢玩。回家他妈妈再给他留一大堆，学校的做完了还不行，妈妈再给留一大堆作业。一旦是满足不了妈妈这个要求就得挨揍，条竿都打飞了。我姐就心疼这孙子，你说打到这种程度。孙子劝奶奶：奶奶妳不用难受，我肉多皮厚，我扛揍。我妈现在她能打动我，是因为她大我小；将来我一年年长大了，她一年年老了，该轮到我揍她了。这是我姐的孙子跟她说的一番话，难道我们听了能当笑话听吗？引不引起震惊？真是听了心好难受好难受的，没有一个快乐的童年。这是第二个故事。

　　第三个故事，我记得五、六十年代，物质生活水平不高，家里就是粗茶淡饭，那个时候我记得好多东西都要票，譬如说买豆油、买火柴、买蜡、买白糖等等，全都得拿票票。一个人是二两豆油，我们家四口人就是一个月八两豆油。八两豆油到月末，我看我妈那瓶里还得剩一块，不可能全都吃完，万一来个客人什么的。现在咱们想想，四口人八两豆油一个月，大概二、三天就出去了。就是那种生活条件，没有怨声载道的，大家生活很平静，心态很平和，也没有打仗闹呕、闹闹吵吵的。我们那时候住的那房是两趟房这么对着，一趟房是十八户人家，两趟房就是三十六户人家，住了十来年没听说谁家打仗，也没听说左邻右舍谁跟谁打仗。那时候真是挺好，我现在我很怀念那个时候的生活。

　　我姑娘是一九六八年出生的，一九六八年出生的时候，买布得用布票，没有布票就没有布。新出生的小孩要做个小衣服穿，就那么大一块布都没有。最后用什么给她做的？我们家有这么大一个小闹表，装在一个小玻璃盒里，玻璃盒上面搁一块小红布这么搭着、盖着，我婆婆就用这块小红布给我姑娘做了一个叫小毛衫。为什么叫小毛衫？所有的这个袖头、下面全都是毛边的，不能缝。就这么一个小毛衫盖不上，你看她出生那时候是六斤，就六斤的孩子穿上这个小毛衫，肚脐搁外面露着，你说这个小布该多小。现在我还留着，现在有时候我拿出来给我孩子看，我说姑娘，这是妳小时候穿的毛衫，后来妳长了，这也不行，奶奶拿块小黑布给镶个小圈圈，袖头接上了，底下也接上了。赶着长、赶着接，但是后来瘦了接不了了。我姑娘说，这都应该送历史博物馆。就是那个时候，就这种生活条件，没有怨声载道的，真是都很乐乐呵呵、太太平平的过自己日子。

　　你说现在生活水平高不高？就到这种程度，有多少人满意？心情是浮躁的，不是安定的。所以说人为什么这么苦、这么累？苦从哪里来？苦从迷中来，苦从欲望来，人的欲望愈来愈高。生活水平愈来愈提高，人的欲望愈来愈提高，那个欲望永远撵不过那个水平的提高，你生活水平提到这，他欲望提到这。有个汽车了该比谁家名牌了，奔驰，大奔、什么宝马，开始比这了。假如很多人家都有汽车，又该比谁家有飞机了，没完没了。所以人要是陷在那个不知足里，你活着你就苦吧、你就累吧！

　　我记得念中学的时候，我对一句话特别喜欢，那句话是什么？就是「于人无争，于世无求」。好像我看一本什么书，像格言那方面的书，就有这么两句话。我就特别喜欢，我就把它放在我那个笔记本，书的包皮，写到那封面上，我就写这两句话。我就想这两句话什么意思？我大概意思明白，我想确切一点查一查，我就去查字典去了。字典对这两句话怎么解释的？跟世人没有争夺，这是一种消极的处世态度。我一看我这么喜欢的一句话，它怎么是消极的处世态度？我就去问我的语文老师去了，我说老师，这个字典解释是谁解释的？他解释的对不对？我记得我的语文老师是这样回答我的，说也对也不对。我又胡涂了，也对也不对。老师接着说，就看妳自己想怎样做了，选择不同的人生之路，对这句话就有不同的理解。这就是我的语文老师给我的回答，你看老师说的也没毛病，没错，是不是？这么多年我没有找到一个准确的答案，让我心里非常信服，前些日子，我听老法师讲经的时候找着了，答案就在里面。师父怎么说的？师父说有能力去争不去争，有智慧去求不去求，默默无闻，安分守己，提高灵性，给社会带来的是安定，这是真正懂生活的人。你说这段话，这个答案多好！我就想这两句话被平反了，不是消极的处世态度，师父给解答了。

　　淡泊生活，知足常乐，真正的修行人这一生注重的是灵性的提高，而不是物质生活。生活愈简单愈好，吃饱穿暖，有个遮风避雨的小房子就足够了，这是师父经常教导我们的。所以现在如果小刁和大云要问我，像大云是晚辈，说刘姨，妳喜欢吃点啥？我给妳买。我就告诉她，我说我实在想不出来我喜欢吃点啥。那天她们去，看我吃那长毛的小馒头，小刁可能心里又难受了。我心想那小馒头长点毛，我老伴能给我处理，抠抠把毛抠掉了，剩下告诉我这能吃，那我就吃。实际吃了不也没啥事？也挺好。我倒不是劝大家，把那坏的东西你们都吃了，不是这样的。就是人还是简单一点，要不有些人老说什么营养怎么怎么的。我是在家里吃饭简单，我现在吃饭愈来愈简单。我都想，我跟我老伴商量，我说老伴，以后咱俩一日一餐行不行？我老伴说随妳，妳一餐我就跟着妳一餐。现在还没开始执行，现在还两餐。你说什么好吃、什么不好吃我不知道，我觉得什么都好吃，吃饱就完了。我吃饱就是标准，我不讲究什么色香味俱全，我太外行了，我想色香味俱全我也全不了，因为我不会做。我现在馒头蘸着酱，这个手拿馒头蘸酱，这个手拿着白萝卜蘸着酱，两手同时两面开工，一口馒头、一口萝卜，一口馒头、一口萝卜，这就是我现在的饮食。她们俩说要去，我得琢磨琢磨做个菜，搁桌子上让她俩能看着我吃菜，要是让她俩看着一口萝卜、一口馒头，我又得挨批。所以我就想那句话对，「人到无求品自高」。我为什么能有点进步？我一无所求。我这辈子求的就是老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，我就这一个求，你说这个求多简单，你就老老实实念阿弥陀佛就完了。阿弥陀佛啥时候来接咱拜拜，咱就回家了，太好了。

　　我这次来有同修见我说，刘老师妳又年轻了，甚至有同修说的可能有点夸张，说比上次我见妳能年轻十岁。我自个还美滋滋的又补了一句，我说我现在觉得我愈来愈漂亮。昨天坐在师父跟前说的，我说他们说耳朵又大了，比原来那次见着还大，我觉得愈来愈漂亮。我就告诉你们，要不人说妳怎么愈来愈漂亮、愈来愈年轻？真是就念阿弥陀佛心清净，就是这么的。我说你要是想这个脸漂亮，你先把心弄漂亮了，你心漂亮了你这个脸就漂亮，它是相连的，因为一切法从心想生，相由心生。你说你整天老骂这个、说那个的，埋怨这个、恨那个的，你那小脸保证不漂亮，你那个嘴角是向下的，你那个眼睛也是向下耷拉的；你要是成天乐乐呵呵，你嘴角是向上的，像那个太阳似的，特别可爱。你成天训这个、训那个的，你说你那脸能好看吗？我给起个名，那叫鬼脸、魔脸，那不是菩萨脸、不是佛脸。

　　有的人认为学佛很苦，其实是他不知道其中的快乐，没尝到，等到尝到那个学佛的快乐，他就知道了，原来是如此。昨天师父不说吗，你怎么说你也说不出来，就是你说了你也说不全，别人也理解不了，必须得自己亲自去体会，真是这样的。现在咱们就看咱们的心，你是清净的还是不清净的。就告诉我们四句话，「心浮气躁真痛苦」，现在人普遍的毛病是心浮气躁；「心平气和真幸福」，这不就对比吗？你心浮气躁你就痛苦，你心平气和你就幸福。第三句，「一心称念阿弥陀，远离痛苦得幸福」，天天阿弥陀佛、阿弥陀佛，肯定那痛苦远离你，那个幸福就在你身边。有这么几句话我挺喜欢的，我就把它记下来了，是这么说的，「舍掉虚妄的，得到真实的；舍掉痛苦的，得到快乐的；舍掉短暂的，得到永恒的；舍掉世间的，得到极乐的」。一舍一得、一舍一得，我们每个人都对照对照，就按照这个去做，你看是不是你的生活是无比的幸福快乐。

　　再说，人千万别傲慢，别自以为是，别自认为自己高明，不要瞧不起别人。师父讲经的时候，这段话我觉得对我很受益，我也把它记下来了。师父是这样说的，说真实智慧是不傲慢，是人人平等的，一切众生都是一样的，都是本自具足的。法法平等，无有高下，有真实智慧的人不再自以为是。极乐妙土是真实智慧成就的，我们当前的世界是什么成就？是杂心妄念成就的。这是一场恶梦，就是我们现在生活的这个社会、这个时代，是杂心妄念成就的，所以这是一场恶梦，人人都生活在痛苦当中。师父说，但愿我们早一天从恶梦中清醒过来，不要老在梦中不醒。六道轮回是梦中梦，万万不可当成真，没有一件是真相，把假当真必轮回，把那个假的非得当成真的。你说师父都告诉明明白白你，什么是真的？念阿弥陀佛，往生极乐世界是真的，其它全是假的，多好区别。

　　这几句话我觉得对大家也应该是有帮助的，说「人不为己，天地助之」，你要是不是为你自己，你为众生，天和地都助你一臂之力。「人不为己，鬼神敬之」，想想是不是那么回事？你别老骂人家鬼神、什么冤亲债主讨厌，你干嘛老找我。我都劝大家多少回了，你转观念，转心念，他们是好朋友，他找到你就是有缘，他求你帮忙，你能帮他多少你就帮他多少。你干嘛老给人家往冤亲债主那堆拨，你拨了那堆去他不就找你麻烦吗？你不说我是冤亲债主吗？那我就是你的冤亲债主，我就治你，我就收拾你，我就给你出难题。你说你为什么就不能把心念转过来？所以说人不为己，鬼神敬之。鬼神通情达理，甚至于有些时候我觉得比人都通情达理。「人不为己，善神护之」，天龙八部，诸护法善神，随时都跟在你身边。「人不为己，诸佛佑之」，保佑的佑。你说你要都变成全为自己，天地也不助你，鬼神也不敬你，善神也不护你，诸佛也不佑你，那反过来了。你说你为什么不抛下这个我字？一定要为别人着想，为众生着想。这是第三个题，就先说到这。

　　第四个题，「爱国爱教，促进和谐」。为什么我要说这个事？你看咱们国家是将近十四亿人口，在世界上应该是起着举足轻重的作用。现在习近平主席去俄罗斯访问，你看那个报导，我基本上我在家的时候连续看了。去年十一月份是十八大召开，今年三月份是两会也开了，开完了，当时的新闻报导，包括记者招待会，我是一点没落的都看了。我老伴不是喜欢看那些打的电视剧什么的，那两天我紧着跟他溜须，我说老伴，求求你了，让我看看这一段。说好了、哄好了，「行，那妳看一会」，人家进屋去了，这电视给我了，我就开始看这个。我就有一种什么感觉？好像有一股春风迎面扑来那种感觉，心里特别舒坦，就那种感觉。就是这一届国家领导人，我想怎么说话能说到老百姓的心里去。譬如说习近平主席，还有国务院总理李克强，他们说的完全一致。这几句话我特别喜欢，当时我就写到我这本上了，说「行大道，民为本，利天下」，然后说「做人要正，办事要公，要利国利民」。李克强总理说到腐败的时候说，前面那段话我没记住，因为它就过去了，说就是要让那些贪官，让他们不敢贪、不能贪。治理腐败大概要加大力度了，信息，我觉得这是一种信息。然后李克强总理说，「要铁腕执法，铁面问责」。过去你做得好、做得不好，好像追究责任不是太明显的，反正政府机关我那时候有那种感觉。现在总理提出来说这个水很深，触及利益比触及灵魂还难，这总理说的，他说再难这个水也要蹚，这决心大不大？你就从他们身上感到了那种信心，那种自信，国家有救了，民族有望了。所以我们做为中国人真应该感到自豪。

　　然后提出的那个政府工作报告，提出是「打造美丽中国」，很通俗的话，打造美丽中国。后面我自己又给加了一句，「打造魅力中国」。就像人似的，你有人格魅力，我说把咱们中国打造成魅力中国，让全世界各个国家都喜欢我们中国。不但是美丽，还要有魅力。这是我们每个中国人的神圣使命，人人有责，人人有分，因为我们是其中的一分子。所以最开始我为什么讲一定要爱国，为什么？有国才有家。国家国家，国在前，家在后，你没有国哪来的家？所以咱们得爱这个大家，这个国，然后才能有我们这个小家，我们这个小家才能幸福、才能和谐。

　　政府工作报告，我体现它的就是一种要打造中国人的心灵之美、人格之美。现在你就被美包围了，中国真是要美起来了。说中国二十一世纪在世界的地位和作用人人皆知。你说现在中国在世界的地位，二十一世纪可以说无人可以比拟的，无人可以取代的。外国有时候担心，中国，大国，要是富强起来了会怎么样怎么样。总理这次说得非常干脆，在记者招待会上，就是我们不会去弄那个强权，是不是？不是去欺负别人。原话不是这样说的，意思就是这个。告诉大家，告诉世界各国，你们放心。因为从历史上，咱们五千年，咱们没有欺负过任何人，都是人家欺负咱们，是不是？那打到家门口了没办法，咱们不得不自卫还击，否则咱们端枪端炮上哪个国家去侵略人去，从来没有过。

　　不有这么一句话吗，叫「家和万事兴」，我又给它添了一句像对联似的，「国和万事成」。国家只有和了，你所有事情都会成功的；你这个家庭和了，你办什么事什么事顺当，你家里才能兴旺。所以说家和万事兴，国和万事成。我们用什么来爱国？用什么来表达我们的感情，表达我们对祖国的热爱？安定、团结、和谐从你做起。所以说，我们用自己自身的努力来让我们的国家变得愈来愈好、愈来愈美。

　　下面再说说爱教。世界宗教是一家，这是咱们老法师的一个突出的理念。不但我们要爱佛教，也要爱其它的宗教，不要有分别，别老说我长你短，我这个好，你那个不行。老法师给咱们做的榜样，那太明确了。老法师，我可以这样说，他是促进宗教团结的一个先行者，你看他做了多少促进宗教团结的工作。老法师，我听到的，有两次特别强调，不要拉人家的信众，不能说我这个净土法门好，你那个法门不行，你上我这儿来。或者说你那个宗教、那个门派不好，你上我这信佛吧，不可以这样，老法师说不可以拉别人的信众。所以咱们在跟人家接触的时候，不贬低、不排斥别人的信仰，不拉人家上咱们这里面来。

　　要克服三个错误的念头，第一个错误念头是自私。什么事都以我为核心，我我我，总是跳不出这个我，一定要克服这个错误念头，不能自私。第二个错误念头，对立。对立是什么？冲突、矛盾、结冤仇，这都叫对立。譬如说有人骂我，我也回他，这就叫结冤仇，这就叫搞对立。所以我一再告诉大家，他跟我对立，我不跟他对立，对立不起来，对不对？一方怎么能对立？你要一回，肯定就对立。

　　顺便说一下，有人问，说刘居士她是不是在修苦行？她为什么每天要礼佛三个小时？我告诉大家，我没有修苦行。我每天，因为现在两位护法给我创造的条件很优越，基本没有什么外界干扰。我一天的时间听经是主要的，一天十个小时左右吧，我没说那天最多听十四个小时。除了听经以外，念佛，再就是拜佛、绕佛，我早晨拜三个小时。我为什么要拜佛拜的这么多？你们要非得问我找一个答案，那我得给你个答案。我为什么要拜佛拜这么多？我就是三降伏、一培养，我礼佛是三降伏、一培养。三降伏是什么？第一个降伏，降伏贡高我慢之心，这是第一个降伏；第二个，降伏自以为是之心；第三个，降伏自作聪明之心。这是我的三个，三降伏。一培养是什么？培养自己谦卑、诚敬之心，我就要培养我这个心。你别老趾高气扬的，尤其现在，外面同修们对我，应该说赞叹的远远超过攻击的，这是实际情况。你别人家一赞叹你，你就忘乎所以，不知道怎么样了，总觉得自己比人家高多少似的。我的理念和方法一贯是低调做人、低调做事。一定要谦卑，一定要尊重别人，处事待人接物一定要替别人着想，考虑别人的感受。不要老以自己为中心，我这么的我觉得挺好，我不考虑别人，那不行，我们真正的学佛人，一定不能那样处理问题，不可以以自己为中心。

　　因为什么？因为谦卑、诚敬，这是契入圣教、契入佛法的一把钥匙。就像佛法，它是一扇门关着，你用什么把这个门打开才能走进去，看到这佛法是什么？必须你手里得有一把钥匙；这个钥匙是什么？就是诚敬、谦卑。你拿不到这个钥匙，这扇门你打不开，它是关着的，里面的宝你看不到。所以我们必须得诚敬和谦卑，不可以瞧不起任何人。你没有谦卑诚敬，你决定进不了佛门。那个谦卑诚敬，它不是从外头来的，它是你自己真心流露出来的，这个东西装你都装不出来。

　　下面我还想顺便说一个，今天我们修行的时候，要注意三件事情。哪三件？第一件事情，同修道友，贵精不贵多。听没听明白？同修道友，贵精不贵多。什么叫精？志同道合，真修实练，不搞花架子，这叫精。不是说我道场人多，百八十号人，一天热热闹闹的，不提倡这个。咱们按照印光大师给我们留下来的，他不告诉嘛，念佛堂不超过二十人。所以我们如果是有道场，或者有什么的，考虑考虑，符不符合这条。如果说我二十多人，但是我这都精，咱也不反对，是不是？这玩意也不是绝对的。说一定要是志同道合，真修实练，不搞花架子，在一起修行。

　　第二个是道场重实质不重形式。这个不重形式要重实质，什么叫实质？道场道场，你有道那才叫道场。你光有这么个屋子，没有道，那叫场，不叫道场，是不是？所以念佛不在你时间念多久，而是在你信之笃。你的信心、你的信念，那个笃，竹字头底下一个马，那个字念「堵」。什么意思？厚，深厚的意思。就说你信念不坚定，你一天念十万声佛号没有用。这是第二件要注意的事情。

　　第三个要注意的事情，注重修清净平等觉，简单说修清净心。清净、平等、觉是三个层次，你的心清净，你是阿罗汉；你的心平等，你是菩萨，你的心觉了，你是佛，这是三个层次。所以一定要重这个修清净心。说开悟，开悟是什么条件？也很简单，降低欲望。降低欲望，清净平等。定功愈深，你智慧愈大，你烦恼就愈轻。所以说开悟的条件也难也不难。咱们平时怎么办？有口皆宜念弥陀，世缘半句已嫌多。咱们一天说多少话？人家说半句都嫌多，咱们一天叨叨叨叨，不停顿的叨叨，多多少？你这个嘴是干什么用的？是念阿弥陀佛用的。不是说三道四，不是说那些没用的话的，是不是？一定要重视这个。

　　还有一分钟时间，我就简单说一下。第五个题，我就用这个题，「信佛！信佛！」我把那两个信字底下都加上重点号，画上点了，大家明白吧？告诉大家信佛、信佛，一定要真信，真信就真受用，假信就不受用，就这么浅显的道理。我们有的信了好多年，十几年、二十几年，甚至更长一点时间，为什么没动静？还是这个，在这个真信上功夫不到位。

　　我这次来香港，今天最后一节课讲完了，基本就算我任务完成了。除了一次，在家猫了九个月，怎么也得跟佛友们有个交代。我这五天所讲的东西，就是我猫着九个月，我听经闻法的收获。所以你们可以放心了。以后我再要来香港，我还会跟大家把我的心得体会跟大家交流的，你们就放心吧。大家都好好念佛，祝愿大家早日圆成佛道，感恩大家。阿弥陀佛。   
   
   我为净土鼓与呼（之五）—听经有感悟　与友共切磋　　刘素云老师主讲　　（第五集完）
刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！





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