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大正藏第14册No.0492b阿难问事佛吉凶经

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發表於 2019-10-2 10:50:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经




  阿难问事佛吉凶经

  后汉沙门安世高译

  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。”

  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣;常为诸天、善神拥护,所向谐偶,百事增倍;为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。

  “有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心,既不烧香、然灯、礼拜,恒怀狐疑。瞋恚骂詈,恶口嫉贤,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着弊箧、衣服不净之中;或着妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神离远,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶其行不善。

  “愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天,世人迷惑,不达乃尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不慎,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可以度水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也。今复不信者,从后转复剧矣!”

  佛言:“阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,终不欺人。”

  佛复告阿难:“佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,后生无忧。”

  阿难受教,奉行普闻。阿难复白佛言:“人不自手杀者,不自手杀为无罪耶?”

  佛言:“阿难!教人杀生,重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或为县官所见促逼,不自出意,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀愚恶,趣手害生,无有慈心;欺罔三尊,负于自然神,伤生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,无有断绝。现世不安,数逢灾凶;死入地狱,出离人形,当堕畜中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时,令身困苦,啖草饮泉。今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此。世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。”

  阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”

  佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”

  佛言:“阿难!自射身为痛不?”

  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”

  佛言:“人持恶意,向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”

  阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?”

  佛言:“不可!不可!师、弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼;弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺于善师,慎莫举恶意向师。恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮坏;不念行善,强梁嫉贤,既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、饿鬼、畜生。未当有此,于世何求念报佛恩?当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!”

  阿难复白佛言:“末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?天中天!”

  佛言:“阿难!有受佛禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,养亲尽忠,内外谨善,心口相应,可得为世间事,不可得为世间意。”

  阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”

  佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理,不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。

  “世间意者,为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!

  “道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”

  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真,而信者少,是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一若两,奈何世恶,乃弊如此!佛灭度后,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?惟愿世尊,为众黎故,未可取泥洹。”

  阿难因而谏颂曰:

“佛为三界护,  恩广普慈大,
 愿为一切故,  未可取泥洹。
 值法者亦少,  盲盲不别真,
 痛矣不识者,  罪深乃如是!
 宿福值法者,  若一若有两,
 经法稍稍替,  当复何恃怙!
 佛恩非不大,  罪由众生故,
 法鼓震三千,  如何不得闻?
 世浊多恶人,  还自堕颠倒,
 谀谄諀訾圣,  邪媚毁正真。
 不信世有佛,  言佛非大道,
 是人是非人,  自作众罪本。
 命尽往无择,  刀剑解身形,
 食鬼好伐杀,  镬汤涌其中。
 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,
 诽谤清高士,  铁钳拔其舌。
 乱酒无礼节,  迷惑失人道,
 死入地狱中,  洋铜沃其口。
 遭逢众厄难,  毒痛不可言,
 若生还为人,  下贱贫穷中。
 不杀得长寿,  无病常康强;
 不盗后大富,  钱财恒自满;
 不淫香清净,  身体鲜苾芬,
 光影常奕奕,  上则为大王;
 至诚不欺诈,  为众所奉承;
 不醉后明了,  德慧所尊敬。
 五福超法出,  天人同俦类,
 所生亿万倍,  真谛甚分明。
 末世诸恶人,  不信多狐疑,
 愚痴不别道,  罪深更逮冥!
 蔽圣毁正觉,  死入大铁城,
 识神处其中,  头上戴铁轮。
 求死不得死,  须臾已变形,
 矛戟相毒刺,  躯体恒残截。
 奈何世如是,  背正信鬼神,
 解奏好卜问,  祭祀伤不仁,
 死堕十八处,  经历黑绳狱,
 八难为界首,  得复人身难。
 若时得为人,  蛮狄无义理,
 痴騃无孔窍,  跛躄哑不语,
 朦胧不达事,  恶恶相牵拘,
 展转众徒聚,  禽兽六畜形;
 为人所屠割,  剥皮视其喉,
 归偿宿怨对,  以肉给还人。
 无道堕恶道,  求脱甚为难,
 人身既难得,  佛经难得闻。
 世尊为众祐,  三界皆蒙恩,
 敷动甘露法,  令人普奉行。
 哀哉已得慧,  愍念群萌故,
 开通示道径,  黠者即度苦。
 福人在向向,  见谛学不生,
 自归大护田,  植种不死地。
 恩大莫过佛,  世祐转珐輪,
 愿使一切人,  得服甘露浆。
 慧船到彼岸,  法磬引大千,
 彼我无有二,  发愿无上真。”

  阿难颂如是已,诸会大众,一时信解,皆发无上正真之道,僧那大铠甘露之意,香熏三千,从是得度,开示道地,为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神,闻经欢喜,阿难所说,且悲、且恐。稽首佛足,及礼阿难,受教而去。

  阿难问事佛吉凶经


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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