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有關道宣律師天人感應錄宋孝武帝征扶南問題

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發表於 2018-12-28 22:11:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 Dicky 於 2018-12-28 22:23 編輯

在道宣法師的天人感應錄中,提到了龍光瑞像是宋宋孝武帝征扶南中所得,但是在正史中為何完全沒有這一記載這一大事件,當中內容是否正確還是偽造?
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發表於 2018-12-29 11:48:28 | 顯示全部樓層
道宣律師感通錄 (麟德元年終南山釋道宣撰) 云 :

又問 : 江表龍光瑞像羅什將來。就扶南所得如何 ?
答 : 非羅什也。斯乃宋孝武征扶南獲之


昔佛滅後三百年中。北天竺大阿羅漢優婁質那。以神力加工匠。三百年中鑿大石山。安置佛窟。從上至下凡有五重。上重高三百餘尺。請彌勒菩薩指作檀像處。
玄奘師傳云。高百餘尺。聖迹記云。高八丈。足符八尺。六齋日常放光。其初作時。羅漢將工人上天。三往方成。第二牛頭栴檀。第三金。第四玉。第五銅像。凡夫今止在下重四重閉。石窟映徹見人藏腑。


第六百年。有佛奈遮羅漢。生母在扶南國。念母重恩。從上重中。取木檀像。令母供養。母終生楊州。出家住新興寺。獲悟三果。


宋孝武征扶南獲此像來都。是羅漢神。母今見在。時往羅浮天台西方諸處。昔往曇無竭者再往西方有傳五卷。略述此緣。何得云什師背負而來耶



( : “宋孝武征扶南獲此像來都。亦是羅漢神力
因此, 或許 人力無法說明記載" )



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 樓主| 發表於 2018-12-29 14:25:40 | 顯示全部樓層
即是道宣律師感通錄所說的宋孝武帝征扶南可能另有意思,可能並不是指宋孝武帝真是在現實層面派軍隊征服扶南,而是在另一空間所發生的事情?
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發表於 2018-12-29 17:22:41 | 顯示全部樓層
大方廣如來不思議境界經 云 :
一)普賢菩薩言 : 佛子。
此會十佛世界微塵數等大菩薩眾。皆共住此摩竭提國十二由旬不相障礙。彼一一塵各受無數諸佛世界。 或仰或覆。或相向背。或復傍住。或相涉入。而無障礙。亦復如是。
(註 : 故知 : 世界是重疊的)


)如人夢中見於一處有種種事。以非實故。而無所礙是一切剎。靡不唯其心之所現。或見劫燒。或已燒盡。或風所成。或淨或穢。或復無佛。皆由眾生隨自心業。......



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 樓主| 發表於 2018-12-29 17:59:12 | 顯示全部樓層
即是可能天人所看見的另一個世界是宋孝武帝派軍隊征扶南?但是,錄中所說的佛像的確處於的我們這個世界,莫非在另一個世界所做的事導至另一個世界的果,如同1個人處於1個世界有1枝筆,在天人看見在另1世界中,這個人之前在商店購買,但這個人的世界中,從沒有購買這枝筆,莫非正是因為另一個世界的他購買了1枝筆而在本身處於這個世界的他無中生有地擁有1枝筆?
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 樓主| 發表於 2018-12-29 18:34:06 | 顯示全部樓層
如果真是有此平行世界,這與眾生因果相通嗎?
如我在這個空間是人,在另1個空間是天人,在另1空間是畜牲以至在地獄,但這都一切都因果,在另1個空間的我是天人都是因為另一空間的我種下善因,另一個空間的我是在地獄這是因為另一空間的我作了惡因,但是,莫非是因為另一空間我種下惡因而影響現在所說這個空間的我,而這3個空間的我是否又是同1個眾生?
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 樓主| 發表於 2018-12-29 19:45:24 | 顯示全部樓層
或許可不可以解釋成宋孝武帝曾打算征討扶南,但還沒有實行,但由於心念曾想征討,在天人眼中卻有了這件事?
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發表於 2018-12-29 23:38:31 | 顯示全部樓層
大乘大集地藏十輪經 卷第十 福田相品第七之二 云 :

爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言:

一)如是菩薩樂觸其身便思念佛思念佛故,則唯見佛不見餘相

二)菩薩爾時,若念一佛,則見一佛若念多佛,則見多佛;若念小身佛,則見小身佛;若念大身佛,則見大身佛;若念無量身佛,則見無量身佛;

三)若念自身,為佛身相,則見自身,同於佛身,眾相圓滿若念他身,為佛身相,則見他身,同於佛身,眾相圓滿;

四)若念一切情非情數所有色像,為佛身相,則見一切情非情數所有色像,皆同佛身,眾相圓滿不見其餘一切色像

五)又常不離念佛思惟,乃至夢中,亦無暫廢。如是菩薩福德智慧,速疾圓滿不久安住清淨佛國,證得無上正等菩提




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發表於 2018-12-29 23:38:31 | 顯示全部樓層
大乘大集地藏十輪經 卷第十 福田相品第七之二 云 :

爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言:

一)如是菩薩樂觸其身便思念佛思念佛故,則唯見佛不見餘相

二)菩薩爾時,若念一佛,則見一佛若念多佛,則見多佛;若念小身佛,則見小身佛;若念大身佛,則見大身佛;若念無量身佛,則見無量身佛;

三)若念自身,為佛身相,則見自身,同於佛身,眾相圓滿若念他身,為佛身相,則見他身,同於佛身,眾相圓滿;

四)若念一切情非情數所有色像,為佛身相,則見一切情非情數所有色像,皆同佛身,眾相圓滿不見其餘一切色像

五)又常不離念佛思惟,乃至夢中,亦無暫廢。如是菩薩福德智慧,速疾圓滿不久安住清淨佛國,證得無上正等菩提




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