[净土社区]净公上人法语：好事不如无事

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



http://www1.fsamtj.com/my/html/News-133953.html
净公上人法语：好事不如无事

1 这个世间，我们讲娑婆世界，这个世界是染污的世界。
2 修道之人如果善于运用这个环境，这个地方正是大好修行的场所；如果不善于运用这个环境，给诸位说，没有不堕落的。
3 虽然讲六道，三善道比喻“头出”，三恶道比喻“头没”，实在说，众生在三善道的时间非常短暂，在三恶道的时间是极其之长，这些都是娑婆世界的事实真相。
4 善于运用这个环境作为自己修行的道场，古今有许多榜样。那就是在五欲六尘繁华的世界里面，他能舍，他能放下。
5 佛门里面无论是出家在家的大德，真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘，他把生活降到最低的水准。
6 佛陀当年在世的时候，三衣一钵，这是降到最低的水准。三衣之外无长物，这个环境是修行的好道场。
7 莲池大师教给我们，真正修行人决定不贪恋名闻利养，要把这个舍尽，要能够甘于淡泊的生活，道业才能成功。
8 古大德的榜样太多了，像近代的高僧虚云老和尚、印光老法师，诸位都晓得的。一件衣服总穿三、四十年，破了再补！
9 你看老和尚穿的衣服，补钉补了多少？他们的信徒满天下，大财主多得很，供养是不计其数，老和尚连一件新衣服都做不起吗？老和尚不做。
10 信徒是常常给他做新衣服，新衣服一送去，他一看到哪个没衣服穿的，他就送人了，他还是穿那个破烂衣服。一生没有改变，不贪恋享受，不攀缘权贵。
11 不管什么事情，能省就省。修行人以省事为第一，才能够长养众善之体。好事不如无事，万万不能多事！出家人如是，在家的高人也是如此。
12 庞居士，这是个财主。他学了佛，下定决心要了生死、出三界。他把家里的财产、金银财宝装上一条大船，把这个船划到长江的江心，船上打一个洞，整个沉下去，统统不要了。
13 他以后生活怎么办？编草鞋。每天编草鞋卖几文钱，过清苦的生活。有人问他：“你那么多钱，如果不要，拿去做好事不是很好吗？”他告诉人：“好事不如无事！”
14 你们想想这个话的味道。无事，是第一等的好事！无事是无漏业，好事还是有漏业，不一样。
15 你看他一家，一家人个个成道。他自己要走的时候，给他太太女儿说，他要走了，要她们替他准备后事。他的女儿比他更高明，她说：爸爸，你稍微等一等，我出去一下。她出去的时候，在田野里她就往生了。
16 生死自在，来去自如，一家人都证果。所以我们要是真修行，要放下、再放下，我们这个道心才能够建立。
17 现在先别说增长道心，为什么？现在咱们没有道心，我们那个道心是古人所讲的露水道心。
18 现在在此地坐着听经，白天在这里念佛，好像有点道心，到街上转一下，道心就没有了，那怎么能成功？所以念佛念了几十年，连个消息都没有，什么原因？没放下，这是大障碍。
19 经论里面给我们所讲的，是教我们放下。什么叫修行？放下就是修行，放下就是功夫。
20 在这个世间，决定要遵守“与人无争，于世无求”。身心清净，一丝不挂，这样念佛没有不成功的。那真是永明大师所说的“万修万人去”。
21 学佛，听经、念佛，如果不能真正把身心世界一切放下，那只好等着来生来世再继续干，为什么？没法子超越轮回，没有办法往生净土。
22 也许诸位要问，来生是不是比这一生要进步一些？不见得，也许比这一生更迷惑。
23 你现在在此地，你在这个地方坐了两个钟点听经，你不是这一生才学佛的。你多生多劫之前生生世世都学佛，在无量劫中亲近诸佛如来，不知道亲近了多少。
24 生生世世亲近那么多诸佛如来，今天还落得这个样子，为什么？就是因为你放不下。
25 亲近佛有什么用？放不下有什么用？牵肠挂肚的事情太多了，这个我不忍心放下。换句话说，六道生死这么苦，我不忍心离开。那有什么法子！
26 极乐世界再好，这个地方不忍心，这个不忍心就叫你生生世世生死轮回，永远没完没了。这就是无明，就是愚痴，就是业障，这就是情执。
27 我们这一生不求解脱，要到什么时候？这一生不往生，你还等到哪一生？何况生生世世未必有因缘遇到佛法，更难得的是遇到正法。要遇到正法，实在不容易！
28 要想去极乐世界，一定要放下。六祖说“本来无一物”，我们今天明白这个道理，晓得真心里面无有一物，这样我们才肯放下。
29 理真的明白了，这才晓得放下有这么多的好处，有这么多的利益，这才肯放下，也正是古德所说的：好事不如无事。
30 做好事是放下了，没放得干净。“我还有多少好事没做完”，还有牵挂，藕断丝连。无事，是真断掉了，所以庞居士那一招真是给我们当头一棒！
31 庞居士是一个大富长者，他那么多金银财宝不拿去做好事，他把它丢到水里，统统不要了。这叫斩草除根，一丝不挂。舍要舍得干净，要舍得痛快，这是真正修行人最好的榜样。
32 如果是发心去做好事，到处去布施，你想想看，岂不是藕断丝连，不干不净。
33 庞居士他这种行持就是现身说法，做给我们看，使我们觉悟到这样才叫做放下，才叫做布施，才叫真正一了百了，难怪他一家人成道。
34 本师释迦牟尼佛在《无量寿经》上教给我们，“假令供养恒沙圣”，还得了吗？诸佛菩萨来了，大家争着去供养，佛说怎么样？“不如坚勇求正觉”。
35 你看看，佛菩萨来了都不必去供养，我修清净心。你清净心修成，你真的能往生，你能见阿弥陀佛了，到了西方极乐世界跟观音、势至是把手同行。
36 你供养恒沙圣众，没有办法，你做不到，不过修一点人天痴福而已。
37 我们今天不接触人，怎么结法缘？念念当中就结法缘。心清净，一念清净心没有障碍、没有范围，尽虚空遍法界都在一念清净心当中。我念一声阿弥陀佛回向给他们，跟他们统统都结了缘。
38 心里面分别计较，你就修再大的功德还是非常有限，为什么？你心里有分别，你有执着，你不能称性。
39 你分别、执着不破，修再大的功德，它是局限的，它有范围，它不能突破，也就是不能称性。
40 诸位要记住，净土法门是十方一切诸佛赞叹的法门，它是整个佛法里、无量无边法门里最殊胜的法门。
41 净土法门这么殊胜，我们修的时候很多业障，为什么？没有福。为什么没福？好管闲事。
42 好管闲事，不肯放下万缘，这个人没福。有福报的人心清净，心清净就是有福报；心不清净，没福。
43 不是说你有钱有势那是福，那是空的！有钱有势，你死了带不走。世间名闻利养也不过是借给你看几天而已，你就那么迷惑颠倒了。世间名闻利养是假的，那不是真的！
44 真正的福报是清净心，是无比的智慧。清净心起作用就是智慧。
45 你要想真正觉悟，真正不迷，世出世间一切法要看淡，要放下。人之所以迷惑颠倒，不能觉悟，就是把这个世间法看得太重，不肯放下，所以他念念迷情增长，他不会觉悟。
46 你把什么事情都看淡，你就容易觉悟。这一觉悟，立刻提起这一句佛号。也就是说，我第一个念头是妄念，第二个念头是阿弥陀佛，要转得快，这就是所谓“不怕念起，只怕觉迟”。
47 念起不怕，我第二念就觉了，就转成阿弥陀佛。让阿弥陀佛这一念念念增长，让其他一切妄念是一念、二念就没有了。顶多起个一念、二念，二、三念决定转过来了。
48 真正会念佛的人有福，这样的人这一生决定成佛，这样的人有大福德。这是大智慧，没有比这个智慧更高的！



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。