二十九 依教奉行--心要怎作

diyiyitianxing

和諧自然：學理先通，從心做起。

小乞兒：心要怎做呢？

和諧自然：不作而應察之。

小乞兒：既然不作，察知了也是口號，理未事證 缺實證

和諧自然：放過後才能知，證什麼？

小乞兒：證六度萬行。

和諧自然：亦證一念一行，證悟心自正。

小乞兒：念行無相怎證實？？

和諧自然：念行不為相所牽。

小乞兒：但離了相，就入偏了喔。

和諧自然：何為相？

小乞兒：心對應。

和諧自然：心應無所住，則不為外物所牽。

小乞兒：偏空偏有與本不相應，斷空斷有與心不合。

小乞兒：你偏了，程度高但未入正覺。

和諧自然：空本不空而生萬物，色自空所現。

小乞兒：怎現呢？

和諧自然：沒有證悟不敢談如何現。

小乞兒：證覺是正偏知，事理互證。

小乞兒：理上能解，事上漸修。

小乞兒：只要依經教論沒有妄語。

和諧自然：理論要從實踐上去證，

和諧自然：邊證邊學，此之謂修。

小乞兒：這個現，怎現？才是論的義，其他都是廢話。

小乞兒：理通路，修證事。理未圓滿，一步差，步步差。

小乞兒：你說是不是呢，路清楚沒？

和諧自然：是何路，我清楚了。

小乞兒：理解心路，事證心行。

和諧自然：心本清淨自擾之。

小乞兒：那去行腳，證心。

和諧自然：用行去練心也行。

小乞兒：你的理還未究竟，去多多努力。

小乞兒：理上能說，事上要能解，這才完整。

和諧自然：是的，還有很多的習性要改呢。改天再學習。

經論依據與互參：

【作意】p0685

　　瑜伽三卷七頁雲：作意雲何？謂心回轉。又雲：作意作何業？謂引心為業。

　　二解　瑜伽五十五卷二頁雲：作意雲何？謂能引發心法。作意作何業？謂於所緣，引心為業。

　　三解　顯揚一卷三頁雲：作意者：謂從阿賴耶識種子所生，依心所起，與心俱轉相應。動心為體，引心為業。由此與心同緣一境，故說和合，非不和合。如經中說：若於此作意；即於此了別。若於此了別；即於此作意。是故此二、恒和合，非不和合。此二法、不可施設離別殊異。複如是說：心心法行，不可思議。又說：由彼所生作意正起，如是所生眼等識生。

　　四解　成唯識論三卷二頁雲：作意、謂能警心為性。於所緣境，引心為業。謂此警覺應起心種，引令趣境；故名作意。雖此亦能引起心所；心是主故；但說引心。有說：令心回趣異境；或於一境持心令住故名作意。彼俱非理。應非遍行。不異定故。

　　五解　集論一卷五頁雲：何等作意？謂發動心為體；於所緣境，持心為業。

　　六解　五蘊論二頁雲：雲何作意？謂能令心，發悟為性。

　　七解　廣五蘊論四頁雲：雲何作意？謂令心發悟為性。令心心法，現前警動，是憶念義。任持攀緣心為業。

　　八解　俱舍論四卷三頁雲：作意、謂能令心警覺。

　　九解　品類足論一卷三頁雲：作意雲何？謂心警覺性。此有三種。謂學作意、無學作意、非學非無學作意。

　　十解　品類足論二卷十六頁雲：作意雲何？謂牽引心、隨順牽引、思惟牽引、作意造意、轉變心、警覺心，是名作意。

　　十一解　界身足論上二頁雲：作意雲何？謂心引於隨引、等隨引、現作意、已作意、當作意、警覺心；是名作意。

　　十二解　入阿毗達磨論上六頁雲：作意、謂能令心警覺；即是引心趣境為義。亦是憶持曾受等。此有三種。謂學、無學、非學非無學。七有學身中無漏作意，名學。阿羅漢身中無漏作意，名無學。一切有漏作意，名非學非無學。

------【《法相辭典》
朱芾煌