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净公上人关于禹的讲记敬摘点滴20231191411

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樓主
發表於 2023-1-19 14:14:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于禹的讲记敬摘点滴


...相同。这叫什么?这叫真理,英雄所见,大略相同。
从这个再引申,就有四维、八德。四维,管仲说的。管仲在春秋时代,比孔子早一点。管仲提出来,「礼义廉耻」这四个字,「国之四维」,建立一个国家最重要的四个条件。也就是说,国君怎样教化人民、教化大众?要教他礼,懂礼;要教他明义;守廉,廉是廉洁;知耻。只要有这四德,这个国家一定长治久安;如果这四个字没有了,这个国家一定会灭亡。叫「四维不张,国乃灭亡」,这四样都没有了,国家会灭亡。我们历代先贤把它引申为八德,八德是「孝悌忠信,仁爱和平」。这就是我们为人演,把这些东西演出来。
谁带头?国君带头。古时候皇上带头,大臣跟进,人民效法,全国都动起来,那就震撼了天下。天下许许多多不同的诸侯国,都以你做榜样,向你学习,请你指教,诸侯王尊称你为天子。那时候天子并没有统治权,是人家尊称他天子,你太好了,是我们的榜样,我们都要向你学习。夏商周三代一千八百年,那个时候天下人民生活在这样的环境当中,真有福报。国君真的都是好的领导人,被这三个人带领著,夏是王启,大禹的儿子,商是汤王,周是文王、武王,在中国历史上,这些人是大圣人。圣就是有智慧、有德行,明白事理,通达人情,这称为圣。这些君王都是圣人,他们自己以身作则,把它表演出来,做到了,影响天下人。夏四百年,商,商汤六百年,周八百年。这是说他们做出来影响时间之长,世世代代的子孙都真干,为国家培养人才,为天下培养人才。孔子办学,私人办学,为天下诸侯王培养人才。他的学生不少做官的,在当时不同的国家都具有很好的影响力,将孔子的思想、孔子的智慧、孔子的德行,由学生这些人带动。这些很值得现在人学习。
可是最具足影响力的,古时候有国君。夏,王启之后就是传子孙了,中国人说家天下,从王启开始。王启以前,国君传位不是传自己儿孙,传贤人,传贤不传子。夏禹为什么传给儿子?儿子太贤慧,真是好人,每个人都拥护他,都愿意听他的,所以就传给他。从他之后,他又传他的儿孙,这一直传下来了。其实是有原因的,不是没有原因的。禹没有传错人,但是儿子以后就变质了,就变成家天下。但是家天下,一定把自己的儿孙教好,这有道理的,不是没有道理。因为第一,他的身分地位,他能得到天下最好的老师,真正有德行、有学问的人来教太子。所以,凡是传位的这些人都知道,准备传位的人都受过最好的教育,这种机会是一般人没有的。太子受到最好的教育,大臣的儿女跟太子在一起陪读,自自然然形成下面一个朝廷。都是受过最好的教学、训练,将来顺理成章,他们来接政权,延续祖宗之德。所以造成了太平盛世,在中国历史上是辉煌的成就。真的,外国没有,中国这套好的制度。清朝中叶以后失掉了,可是真正失掉是慈禧太后,破坏这个制度,结果亡国,国破人亡。
所以,世出世间圣贤教诲我们把它做出来,做出来纲领很简单,我们净宗学会成立,行门提出五个纲领。这五个纲领就是要我们做出来的,做出好榜样,净业三福、六和、三学、六度、普贤十愿,很简单。儒释道的三个根,是在净业三福第一福,「孝养父母,奉事师长」落实在《弟子规》;「慈心不杀」落实在《感应篇》;末后一句,「修十善业」。净业三...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...每个人听了,你听的感想心得,提出来跟大家分享。他干这个!不是说听了就完了,带著大家一起搞分享。这就是太平盛世的来由。上行下效,人民看到皇上都这么认真的学习,所以人民就跟著学了,读书人就被尊重。
读书人没有从事生产事业,所以物质生活条件都很差,读书人都讲究德行,不愿意接受别人供养,无功不受禄,所以生活始终都是很清苦。但是他很欢喜,为什么?他在社会上受一切大众的尊敬,他也很乐意教导大家,教导不收学费的,这是圣贤事业,不是生意买卖。现在教育是生意买卖,学店,名符其实的补习班,不就是学店吗?从前没有,只要真正好学、肯学,老师毫无保留全部教给你。你对老师的供养是随意,表示一点敬意。我们在台中拜老师,拜老师里头有供养老师,不能缺少的,礼不能缺少,一定要有。钱?老师规定,一块钱,那红包里头装一块钱。礼不能废,钱,老师不要,只收一块钱,这他规定的。
太平盛世的由来一定搞清楚、搞明白,我们能如法炮制,就能收到很好的效果。这个方法不是清朝这些帝王他们开头的,不是。中国历史上记载,三千八百年前,大禹、商汤、周朝的文武,他们统统做到了,收到非常好的效果。这说明中国文化的底蕴非常深厚。只要你肯学习,你肯真干,你的成就就能达到跟他们完全相同,不相上下,全在人为。圣贤,人人所仰慕,而实际上,圣贤人告诉我们,人人都是圣贤。佛讲得更清楚、更明白。其实佛就是圣人,菩萨就是贤人,声闻、缘觉,小贤,菩萨是大贤。人人本来是佛,这释迦牟尼佛讲的,本来是佛,你想作佛,还有什么困难?你当然可以做得到。
净土宗的理论,就是《观经》上的两句话,「是心是佛」,这就是你本来是佛;现在「是心作佛」,我学佛,我想作佛,你决定做得到,就这么个道理。净宗建立就这两句话。修净土,往生成佛,证明这两句话是真的不是假的。往生的人可多了,菩萨都无量亿,声闻、缘觉、人天那个数量就不必说了,太多太多了,无量亿个无量亿。这个法门微妙,是说它理太深了,它修行的方法太简单、太容易了,这称之微妙。或者我们把微妙分开来讲,微是讲理,妙是讲方法,理难懂,幽微深奥,方法非常简单,男女老少,各行各业,贤愚不肖,只要肯用这种方法,没有一个不...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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