於所住处20230526

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敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》




　　【於所住处。於南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。】



　　地神当然也是菩萨化身，他教给我们这些方法，我们要注意到，首先在『南方清洁之地』，大概在美国都没有问题，房屋里面跟外面都很整齐、都很清洁。就是方位，地藏菩萨在南方，取这个感应，地藏菩萨像要供在南方。但是我们现在居住的房屋跟我们中国古代不一样，我们中国古代建房子不是随便建的，有一定的规格。如果诸位有机会将来到大陆上看看老式的房子，新式的不行，不注重这些，老式的，你看看它从大门，有二门，里面有庭院、有厢房，内外都分得很清楚，那是有讲究的。而且佛像外面一定要做佛龛。现在家庭里面供佛龛的不多，但是在台湾还有这个习惯，还有做神龛，像小房子一样做个神龛。如果现在是画像，画像我们用玻璃框，玻璃镜框，就等於说是佛龛，等於佛龛。如果是塑像，当然最好也能够做佛龛，佛龛的确是很庄严。可是在美国要做像我们过去那种宫殿式的佛龛，在美国现在也没有人会做，我们也不必过分的去要求。就是说我们尽心尽力的供养，我们能做到，应当做；做不到，不要勉强。为什么？一切法都是在自己虔诚恭敬，从心地里面修。经上所讲的都是表法的意思，所以我们要了解它真正意义之所在。

　　注解里面也说得很好，注解第一行，我把它念一念，「真智靡方，不局东西南北；法身无像，岂假铜铁金银」，这两句话完全从理上说，理上说确确实实如此。下面这就讲事，「然地乃供像之所，像为起敬之门」，道理就是在此地。「被俗之仪，不坏假名谈实相；阐性之法，必由假相悟真容。故依处而作相也」。我就念到此地。这就是讲我们为什么要供佛像。理上说是不必要的，可是我们属於初学，我们常常见到佛像就能起恭敬心。这恭敬心，尤其是供地藏菩萨，一见到这个像，对佛菩萨生恭敬心，对父母生恭敬心，对师长生恭敬心，它来提醒你。没有这个相，会常常忘失掉，所以常常来提醒你，有这样的作用。「南方」象徵著光明，象徵智慧，南方属於火，是按照五行来说的，所以它代表著智慧光明。依照这个方法来供养，这个人的居处『得十种利益』。十种利益也很容易懂，我们把它念一念：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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