中华德育蔡礼旭

wlxg20130220

中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲


○「通过教育联系不同的宗教及多元宗教对话付诸实践：一个经验」分组讨论致词　　悟行法师主讲　　（共一集）　　2013/5/24　　法国巴黎联合国教科文总部　　档名：52-122-0001

　　师长，以及诸位大使，以及诸位宗教的领导，各位嘉宾，各位同修大德，大家下午好，阿弥陀佛！今天很高兴我们能够齐聚一堂，参加在联合国主办的佛诞节纪念活动。今天悟行能够有这个机会跟大家来报告，我们在庆祝佛诞节这样的一个伟大时刻，怎么样把佛陀的教诲真正落实？可以来帮助化解世间的这些天灾人祸，帮助世界能够安定和谐，这是我们在这个地方提出来佛法对这个任务的重要贡献。

　　在佛陀的教育当中，我们从它的本质能够了解，它其实不是宗教，它应该是属于教育。所以，有一位叫欧阳竟无先生，他曾经讲过一句话，他说「佛教非宗教非哲学，而为现代人所必需。」所以佛教，他没有说是宗教，他只是说不是宗教，它也不是哲学，而是我们所必须要的。我们师父净公上人老和尚，他就把它讲得更清楚、更明白，他说是佛陀的教育，而且这个教育是九法界的，对九法界一切众生，不只是人。所以佛法讲的范围非常之广，它讲的是一切众生，对一切众生至善圆满的教育。换句话说，这个教育的目的是什么？佛希望我们能够具足圆满的智慧，能够觉悟宇宙人生的真相。所以你如果有这样的智慧，那你想想，你的人生一定过得非常幸福、非常美满、非常快乐。

　　今天早上我们尼泊尔的大使他报告了，释迦牟尼佛是在尼泊尔诞生的，三千年前。诞生以后，在印度修行，甚至今天的主办单位斯里兰卡，以及周边东南亚佛教的几个国家，像斯里兰卡，释迦牟尼佛就曾经去弘法三次，留下很多有名的佛教遗迹。所以释迦牟尼佛他是一个人，这个人是一个具足圆满智慧，我们称他是成佛。成了佛以后，对宇宙人生的真相，究竟圆满的了解，知道过去、现在和未来。有了这样的智慧，就我们今天所说的，世间所有的这些问题，透过了智慧才能够去化解，才能够去处理。所以，你看我们一般人遇到了冲突、遇到了纠纷，我们用我们的脑筋、用我们的方法，虽然也可以去化解，可是这个化解不能够做得很圆满。所以中国老子讲过一句话，他说「和大怨，必有余怨，安可以为善？」这句话是什么意思？这个话以佛法来讲，它是属于因果的问题。「和大怨」，大怨是什么？就是我们今天讲，人跟人之间的冲突，乃至于国家、族群、宗教，所有的这些矛盾，这些大的冲突。

　　斯里兰卡也很多的，这种小孩子出生，很小，他都能够回忆前世的事情。这些调查报告我们看到的资料很多。所以就是证明了佛教讲的，人真的有前世。那人有前世，一定有来世。所以讲到，佛教给我们说的，叫做因果通三世。因果通三世，我们今天来看待这些家庭的冲突、族群的冲突，乃至于社会上所有的冲突，这些要怎么化解，那就比较踏实、比较清楚了。因为佛教，佛的教诲，他一生教我们什么？就是讲三种关系。第一种就是人跟人的关系，你要了解这个关系；第二个是人跟大自然的关系，你要了解；第三个关系是人跟天地鬼神的关系。所以释迦牟尼佛一生讲经说法，他就是在教导我们了解这三种关系。这三种关系你了解，你就知道怎么去调和，怎么样去跟人、跟大自然、跟天地鬼神，能够和睦相处。所以，所谓的这些天灾，包括自然的灾害，还有这些战争冲突，如果你懂了这三种关系，那就很容易化解，那就没有任何问题了。

　　所以，今天我们透过佛法所说的因果通三世，了解到这些重大的冲突是怎么来的，也是跟前世的因缘而来的。你想想看，像世界的战争，第一次世界大战，第二次世界大战，其实他们之间的冲突，往往是从很小而产生的。所以小事，结果演变出整个世界的战争，变成重大的灾难。所以这种事情，世间人的确是很难去了解。可是如果是从我们佛教，或者是从宗教的角度来看，那就很容易多了。这就是什么？这就是过去世的怨恨，佛家里面讲叫做业力。过去我们所造作的这些事情产生一种力量，所做的事情这个力量叫做业力。这个业力是过去生中所累积出来的，那个叫做因，我们讲前因后果，那叫做因。那现在产生小小的冲突误会，这叫做缘。所以有因有缘，这个缘就把我们过去生中内心里面那个怨恨把它引发出来，因此才会造成这些重大的冲突。所以起因是这样来的。

　　圣人、诸佛菩萨，这些各宗教的先知领导，他们知道了这个事实真相，也就是了解前因后果，他们怎么样来防范于未然？这就是要用教育。所以佛教就是教育。你看释迦牟尼佛四十九年都是在讲经说法，一天要讲八个小时。我们师父还觉得他一天讲四个小时还嫌太少，应该要效法释迦牟尼佛要讲八个小时。不过现在透过卫星、网络、电视来弘法就方便多了，我们师父就可以不用跑，在一个地方，固定的一个小小摄影棚，在那边讲经说法。全世界透过科技的发达传播，很容易我们在家里面，或者随时都可以听得到，这样的教育内容。所以这也是我们现代人很大的福报。所以释迦牟尼佛，你看他的教学；我们看各宗教的领导人，他们也是教学，都是希望把事实真相给我们讲清楚、说明白，这样我们的智慧才能够开启。

　　我们智慧开启了之后，真正了解真相，内心里面的那个余怨就彻底的化解了。所以这个化解才是真正的化解，不是表面上的化解。智慧开了以后，是怎么样的化解？这个智慧开了以后，晓得了这个宇宙人生，我们宇宙跟一切众生都是同一体的。那一体怎么会有冲突？就好像我们一个人，你看我们右手被蚊子叮了，左手去帮它抓痒，你说要不要谈条件，要不要先讲好利益？不需要，同一体，都是我自己，怎么还要分彼此？自自然然就帮它抓痒。所以这是什么？这就是了解真相以后，我们人知道真相，大家都是一体的，互相照顾，平等对待。我们师父常讲，各个宗教，乃至于每个人，都是我们身体上所有的每个器官，佛教就好像鼻子，基督教是眼睛，伊斯兰教是耳朵，每个宗教都是一个器官，每个族群都是我们身体上的一个细胞，你说这是一体，还要分彼此吗？互相照顾！所以这个才是事实的真相。所以这样的真相你了解，你知道是一体的，就不会发生冲突。这叫什么？这叫最高的智慧。

　　所以佛经里面常常讲一句话，叫做「十方三世佛，阿弥陀第一」。阿弥陀是什么？共同一法身，阿弥陀佛就是我们的法身，我们跟阿弥陀佛是一体，十方三世佛是共同一法身。所以我们今天讲十方三世佛，谁是十方三世佛？大乘经典里面讲，一切众生皆是未来佛，有过去佛、有现在佛还有未来佛，所以三世就是过去、现在、未来。那谁是未来？我们大家统统都是未来佛，所以是共同一法身，是同一个心，同一个智慧。既然我们了解这个真相，我们今天对于化解冲突，我们就取得一个很好的共识，知道我们人跟人之间要怎么样来互相的照顾、平等的对待，所有心里面的那些冤结就化解了。所以人家对我不好，你看佛经里面，《金刚经》讲，有人来侮辱你，来毁谤你、伤害你，我们都接受，欢喜接受。为什么？这就是自己过去有业障。所以《金刚经》上说：「是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。」换句话说，别人这样对待我就是消我的业障，就是帮助我在这个人生，所谓修学，在提升自己的精神境界、灵性的境界，是能够更上一层楼，能够让我提升得更好、更快，福报也很快的都能够圆满的现前。所以你说这个事情是坏事还是好事？这都是好事！

所以，真正我们修行的人，各个宗教人士都是修行人，修行的人我们要有这样的智慧，我们要有这样的共识，甚至我们要有这样的体认，这些逆境、恶缘都是帮助我们提升境界的，都是来增长我们的福德，帮助我们成就的。这是真正如何化解冲突，我个人提出来一点浅见，来跟大家做这个报告。谢谢大家，阿弥陀佛。


○历久弥新的生活教育　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/9/23　　中国北京大学　　档名：52-144-0001

　　《孝经》上面说到「移风易俗，莫善于乐」。音乐可以陶冶人的性情，当然经典里面的道理也可以让人的心灵有所慰藉，甚至于是有所领会。一个人的内心要真正的安定，绝对不是藉由外在的条件来安定，最重要的是内心的明白，所谓「理得心安」。外在的东西是不可能让人的内心真正安定、安全、安乐。

　　现在人常常想追求快乐。诸位同学，什么是快乐？我们往往在谈论很多的主题，我们并不一定很清楚明白它的意义所在。因为一个人要能明白、要能判断正确，他必然要有理智才行，要有智慧才行。年轻人常讲：只要我喜欢，有什么不可以。确实可以！但是假如人生没有智慧而下错了判断，请问那个结果谁必须承受？自己？现在年轻人不只自己没有承受，叫谁来承受？叫父母来承受。很多人还不会当父母，孩子就已经出来了，然后交给谁？交给爸爸妈妈，然后日夜颠倒在那里挥霍，他说只要我喜欢，有什么不可以。当他倒下来的时候，他能不能负责？那都是父母的金钱还有父母的辛劳赔上去了。从这里我们可以明白一个真相，快乐有个先决条件，绝对不能建筑在别人的痛苦之上。这样快乐才是正确的方向。

　　诸位同学，您觉得什么是快乐？有没有同学说说看，什么是乐？到舞厅里面跳舞跳三个小时，乐不乐？跳完以后，走出来怎么样？内心更空虚。所以人现在追求的快乐是什么？是麻醉而已，他只是苦的暂时解除而已。就好像人身会肚子饿，肚子饿的时候，饭吃下去很快乐，但是饿的时候又苦了。

　　我之前是一个小学老师，我们每个学期，学生会出去旅游一次，所谓校外教学，寓教于乐。古人都是遨游在山水之间，不只以人为师，以经典为师，还能以大自然为师，那种乐趣无穷。他们看到竹子的时候会想到「昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言」，竹子代表翩翩君子也。诸位同学，从这句诗当中，还有从竹子的形相当中，您觉得你学到了什么？学习最重要的一个境界在体悟，我们的学习假如没有进入体悟，那只是夫子讲的「记问之学」。就好像人吃东西，吃了以后没有消化，请问对身体有没有帮助？没有帮助，还有害处。

　　我有个朋友研究所毕业。有一天母亲叫他处理一点家事、家活，他做了以后，他母亲来检查，检查了一下发觉他做得不是很好，就对他讲：儿子，你怎么连这点小事都没有办好，你怎么这么笨？我这个朋友听完她妈妈这句话，马上脸孔变得非常的凶狠，然后他接着说了一句话：我都念到研究所了，你还骂我笨！诸位老师、诸位同学，请问研究所给了他什么？有没有给了他智慧？没有！给了他傲慢，给了他不受教。这点小事没办好，刚好是学习的机会，但是他并没有掌握这个学习机会，他反而对母亲的指责、母亲的批评很不能接受。事物都有一体两面，当我们不往好处发展，它坏的地方就会愈来愈大，「学如逆水行舟，不进则退」。

　　大自然是很好的老师，我们读了那么多书，假如不去融会贯通，不把它跟生活结合，我们很难有喜悦，所谓夫子讲第一句话「学而时习之，不亦说乎」。诸位同学，您现在读书有没有这种感觉？学而时习之，怎么样？不亦苦乎！苦在哪里？其实苦并不复杂，人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外来的，是自己造成的。我们要明白这个真相，你才能真正找寻到快乐。

　　比方说（打个譬喻），有个女士刚好今天出门遇到了一个陌生人，这个陌生人突然走过来打了她一巴掌，打完以后就走了。她还来不及，神都还没回来，这个人已经走了。她在那里抚摸她的脸颊，然后说：算了，他心情不好，不要跟他计较。然后她就去上班。当天下午下班，晚上她回家，她先生去喝了酒，比较晚回来，她给她先生一开门，开了门以后，她先生一进来，因为喝醉了，突然就给了她一巴掌。同样一巴掌，这位女士跟她先生说：我这辈子跟你没完没了。你看，一个是宽恕，算了，不要跟他计较；一个是什么？我这辈子跟你没完没了。痛苦谁造成的？人生如何心平气和？就是把道理根本了解以后，他才能心平气和，不然都会把人生很多的问题推给别人，都是我爸爸害的，都是我男朋友害的，都是我们老师害的，他找不到根源点。

　　诸位同学，什么时候是学习？一切时一切处在学习。学习绝对不是课本打开、经书打开才是学习，这样的学习就已经死板。假如只是打开课本的时候才是学习，那我们的学习成果都只展现在考试卷上，离开考试卷以后，不知道怎么生活、怎么处事待人。诸位同学、老师，我们现在有没有在学习？当有些人看到，这个演讲的人长得不好，不帅，不想听了，他站起来走出去。我们的眼睛马上转过来，我们已经没有学好了，为什么？一个人一生最重要的就是做人做事的能力。

　　做人要专注，做事也要专注，什么时候训练专注？是老师提醒我们该专注的时候专注吗？不然，随时随地要训练专注。你这个专注能力形成了，到时候工作一来，你那个专注状态马上提起来。做人要专注，今天我们在跟人谈话，倾听要专注，假如这个时候旁边有一个美女走过来，又是北大的，气质又好，我们马上眼睛怎么样？瞧过来，留了一秒钟然后再回来，可能对方觉得话都说不下去了，为什么？你不尊重我。那做事？你做事不专心，一定无法把事情做得很圆满，做得细节掌握得很清楚。那学习就在生活的点点滴滴当中，经典决不是在书本里面，而是在我们生活的点滴之中。

　　刚刚我们提到快乐，经典里面其实已经把快乐告诉我们，但是在这个时代，我们接触经典的机会太少了，往往都是从社会所给予的讯息当中去了解什么叫快乐；而这是不是真正的快乐，我们无法判断，因为你没有正确的标准。好像别人觉得这样去生活有快乐，我们就跟着走。

　　那时候我在教小学，有四个地方提供学生出去旅游，寓教于乐。其中有两个地方是可以看山、看海的美丽风景，另外两个地方是游乐园，而这个游乐园的门票最少都要两百块人民币左右。我在还没表决以前，就开始告诉他们，这大自然值得我们学习，多么的美丽漂亮，讲了二十分钟；然后这游乐园我根本不介绍。后来表决结果，大自然零票，游乐园，大家趋之若鹜。没有办法，现在是民主时代，学生决定了，我们也不能阻止，我就跟着他们去游乐园，去看看真的这么好玩吗？突然看到游乐园里面最多人排队的游戏是什么？从那个将近应该超过一百公尺的高空，然后瞬间掉下来，然后你就听到一阵「啊」，我快没声音了，尖叫。我听得头皮都发麻，这样叫快乐？诸位同学，现在的人叫做苦中作乐，现在的人叫做花钱找罪受。

　　我看他们玩得所谓的「不亦乐乎」，我就想，我应该也去经历一下，不然不能感同身受。我就找了一个大转盘，里面又有好几个小转盘，然后每个小转盘上面再坐六个人。我就坐上去，它就开始一直转，然后又给你左转右转，转了差不多二、三分钟以后，它终于结束了。我从转盘走下来，已经不知道东南西北，第一个我走路是用晃的，第二个我很想吐，胃里面的东西都快要出来。这个叫快乐？

　　诸位同学，人现在的快乐就是因为人生不知道对错，人生不知道走得对不对，人生没有志向，活一天算一天，心里非常的苦闷。苦闷当中要刺激一下，你看那么多人想去吸毒，为什么？寻求刺激！我们虽然没有吸毒，其实现在的人内心空虚想去找一些刺激，他误会了那个叫快乐。乐要从内而外散发出来才叫乐。一个人立身行道，快乐；真正照着圣贤的教诲去做，他内心有源源不绝的喜悦。诸位同学，你回想一下，我的人生曾经帮过哪些朋友，而在他们内心留下了温暖、留下了感恩，你也会觉得这一生很有价值。

　　太多的人现在会感觉说当君子好不好？诸位同学，当君子好不好？你们老实告诉我，好不好？好，声音很小。所以诸位同学，孔夫子教给我们一个人道德修养要提升，要懂得君子九思，要有九个观照，这个「思」就是反省、观照。哪九个方面？第一个「视思明」。比方说你今天看我站在这里，你看我非常的消瘦、非常的脆弱，你就要明白我的胃不好，瘦的人都是什么？肠胃不好。那人，「君子务本」，一定要把根本原因找出来，本立而道生。你找不到根本，于事无补，对事没有帮助。一个人瘦是因为他胃不好。再来，那胃为什么不好？因为他很会紧张。诸位同学，你看明白以后，面对会紧张的人，我们应该怎么样？要以非常温柔的眼神对着他，不然他两个小时以后又会瘦一公斤下去。

　　所以你看夫子的思想就在一个字，哪个字？以这个字为核心「仁」。当我们愈明白中国文化的博大精深，我们那一份当中国人的荣耀油然而生。全世界只有一种文字含摄了人生的智慧、哲学，哪一种文字？你们不认识？哪一种文字？这么光荣的事为什么偷偷摸摸的？哪一种文字？汉字。中国六书造字，把天地万物的道理含摄在文字里面，硕果仅存，独一无二！这一个字是会意字，左边一个「人」，右边一个「二」，两个人，哪两个人？自己跟他人。这个字已经告诉我们想到自己就应该想到别人。

　　「己所不欲，勿施于人」。己所欲，怎么样？这个道理不一定是正反直接转过来，己所欲，不一定要施于人。你喜欢吃雪糕，我不喜欢吃，硬拿给我吃，你吃、你吃！那不是增加对方的压力吗？己所欲也还要站在他的角度再施与他。有个女婿，他要招待他的岳父，他的岳父住在山上，这岳父大人好不容易来，非常的兴奋，他在城市里面很少吃到地瓜，他买了一堆地瓜要好好招待他的岳父大人。这个岳父大人吃了三天以后桌子一拍就走了，回去以后跟邻居讲：我这个女婿看不起我，取笑我。我在山上每天都吃地瓜，现在去了也不拿点好吃的给我，还给我吃地瓜。你看，很多人很善良，但是善心做了恶事，没有站在对方的角度设身处地。所以这个「仁」字，「己所不欲，勿施于人」，己所欲也要观察以后，也是他需要的，我们再施于人。所以诸位同学，你们要视思明，看到我这么消瘦，你们就应该用温柔的眼神看着我。这个时候你们就在立身行道，你就觉得我对他这么仁慈，他一定可以感受得到。

　　第二个君子九思，「听思聪」。我们听话要会听，刚刚我们听到当君子快乐吗？结果声音是快乐。你听了以后有什么判断？你听思聪，还要听明白人家的反应。你问他：你这几天来我们家玩快乐吗？快乐，快乐。那这样是快乐还是不快乐？不快乐。对！察言观色，不然你与人相处往往都没有办法了解别人的感受。听思聪，我们就了解到现在人对于当君子，他觉得不快乐。结果孔夫子赞叹颜渊「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。诸位同学，你读这句话的时候，是在你念高中的时候，还是在什么时候读的？高中是不是？还是没读过？高中时候读，你读这句话是什么感觉？骗我这么多，肚子饿死了还会快乐？我们感受不到颜渊那种境界。老师在跟我们讲解的时候，他有没有那种求学问的喜悦？假如老师又说：这是骗人的，这不可能会快乐。那我们就更不可能感受到圣贤人那份喜悦在哪里。

　　我以前在念高中的时候，一听到「子曰子曰」就会有一种反应，头很大，为什么？因为那个「子曰子曰」是拿来干嘛的？不是拿来立身行道，拿来干吗？考试的。我记得我们老师说「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。人都是有感觉的、有灵知的，当我听到这句话的时候，本来还在打瞌睡，突然正气凛然，这句话真好。结果我们老师说：诸位同学，这句话要背起来，期中考会考。结果我的正气就不见了。我们已经很难领受圣贤人那种情境、那种心境。

　　我在去年九月五号从台湾飞到海口，当到了这片土地，我可以深刻感觉到，海口以前在我们神州大地叫什么？蛮荒之地。我在过十字路口的时候都会很紧张，因为在海南很多交通规则叫参考用，懂不懂？参考用而已，不是拿来遵守，常常会看到险象环生。不过有一点可取，这个交通，人最大，当人走到快车道快速通过的时候，你要赶快踩煞车，这种情景很常看到。我到了海口以后，因为有几年教小学的经验，感受到现在的孩子失教很严重。诸位同学，我说现在的孩子失教很严重，你认同吗？现在的孩子比三十年前的人失教太多了。你说：蔡老师，你睁眼说瞎话！有没有这个感觉？那个教育普及率怎么样？节节攀升，居然你说失教的人愈来愈多。

　　什么叫「教」？什么叫「育」？我们现在对很多的名词，只是了解它这个名相而不是了解它的真正含义。不了解含义又遑论能把这个精神做出来。「教者，上所施，下所效」，叫教。什么是育？有一本书写得非常好，这个读书人相当的不容易，东汉的许慎写了一本书，《说文解字》，把每个字的含义解得很透彻，抓到本质上去了，「育者，养子使作善也」。诸位朋友，这一句话的核心字在哪？在哪个字？是这个养字吗？不是，在哪个字？善。要真正明白什么是善的人，他才能够把善继续演出来、说出来、做出来，上行下效。

　　「君子务本，本立而道生」，该学的不是小孩学习，刻不容缓是谁应该先学？上行下效，谁应该学？父母、长辈应该学。俗话讲得很好，「教儿教女先教自己」，那是找到根本上了。结果现在的家长是怎么讲？我都跟我儿子讲了，他就是讲不听！你看这句话已经把真相讲出来，教育是用什么？用讲的，效果怎么样？太有限了。中国人又说：身教大于言教。你看这些经典都印证了人生的真相，「身教者从，言教者讼」。身教，孩子很自然看了就跟着做，连讲都不用讲，习惯成自然，小孩最强的能力是模仿。但是只讲不做，到最后孩子、年轻人会说：你都叫我孝顺父母，你为什么跟爷爷讲话那么大声？这句话一讲，你也接不上了。

　　诸位朋友，很多人现在是学生，还没有结婚，还没有为人父母。请问讲这一段话跟你有没有关系？你以后要为人父母，请问你什么时候准备为人父母的智慧？孩子生出来那天赶快买书看，告诉你怎么样？来不及了。「读书贵在变化气质」，读了书以后还要再落实，你那个气质、风范才能够影响你的下一代。所以「中庸」说的「凡事豫则立，不豫则废」。人生不外学业、事业、家业。你的事业、家业如何能够发展得很圆满、很幸福，取决于你现在的学习。绝对不是说你去工作以后，开始想一个人要人生成就应该具备哪些态度、能力，我现在开始学，来不来得及？大半来不及。

　　俗话讲「牛牵到北京也是牛」，没听过这句话？对不起，我是闽南人，这句话叫「牛牵到北京也是牛」。很多地方的俚语把人生讲得很透彻，而且已经流传千年，值得我们每一个，不管你是哪个语系的人都应该好好学习你那个语系的俚语，那都充满智慧。为什么牛牵到北京还是牛？「江山易改，本性难移」，这一句话要改一下。诸位同学，我们要有判断力，只要不是人生的真理，绝对不会在经典里面出现，这个你要先有判断力。在知识爆炸的时代，假如你没有判断力，你就麻烦了。因为我们现在所看的书籍、所听的言论有百分之九十以上是错的。

　　人类到现在这个情况，在以前来讲，知识、智能累积得很慢。由于近代科学发达，印刷术又发达，然后言论自由，现在人类每过五年所累积的知识言论量就可以变成再多一倍，快不快？每五年，几千年积累的量再倍增一倍。诸位同学，这是好事还是坏事？看你怎么看！当倍增的速度这么快，有很多错误的思想统统充斥在我们的眼前。这个时候假如你没有判断力，你就被影响了，你的思想被影响。思想被影响严不严重？诸位同学，很严重。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。从一个人的思想就可以判断出来他往后人生的命运如何，这一点都不意外。这是连锁反应，保护好自己正确的思想比什么都重要。但你要会判断它好坏，不好的东西，我们不污染自己，好的东西才吸收，你要有判断力。

　　诸位同学，判断力从哪里来？对！我们有判断力吗？我们现在回头想想，你的人生下对了多少抉择？凡事要从本源找到，人生随时可以下抉择，问题是下对下错。你说：人生是掌握在我的手上。不尽然。太多的人生是被际遇推着走，你不得不走，你当不了你自己的主人。有些人被习性带着走，有些人被欲望带着走。有多少的时刻，我们自己能够掌握自己的人生？

　　诸位朋友，我们做个实验观察一下，我们今天所想的事情，有哪些是真正对我们的未来有帮助的？占了百分之多少？你注意去观察，可能我们自己都没观察。你一天当中十七个小时，清醒的时候，你的脑子里都在想什么？而这十几个小时所思考的东西对你往后的人生有没有帮助？我们冷静看看，一个人大半的时间花在哪？懊悔过去，希求未来，很少我们的念头是活在当下。我们连很多的烦恼都压不住，都控制不了，又怎么能自主自己的人生？

　　「学贵自知」，一个人学习的一个最好的出发点，要先有自知之明。人要能先把自己的思想往理智的方向发展，理智的人，「从前种种，譬如昨日死」，已经错了，应该从错当中学到明白、学到智慧，不要再懊悔。而他了解到未来跟他现在所作所为所想息息相关，他不会去攀求未来，他就能活在当下。而有这样的态度取决于一个人的理智。理智才有判断力。我们刚刚讲到一句话，江山易改，本性难移。这句话不对，这句话绝对不在经典里面出现，经典里面只出现什么？「人之初，性本善」，这才是真相。「江山易改，习性难移」，我们为什么能下这个判断？因为我们了解人生的是非对错。《三字经》告诉我们「人之初，性本善」、「苟不教，性乃迁」，因为没有得到智慧、圣贤的教育，性乃迁，就养出了后天的习性。所以应该是江山易改，习性难移，这才是对人正确的认识。

　　当这些人生正确的是非善恶，你都能清清楚楚，这叫你的理智建立起来。而理智的建立有一个根本，就是这一句「人之初，性本善」。这一句话不相信，你很难建立理智。首先第一个重点，你都不相信你性本善了，你会常常跟自己发脾气，你会对自己愈来愈没有信心。现在有信心的人多不多？诸位同学，你很有信心的举手？请放下，为什么是男性比较多？这个时候你要了解视思明，听思聪。（谢谢这位朋友，不过你擦掉，我就不知道待会要讲什么。因为我的思绪是有连贯的，那个风筝飘得再远还是可以拉回来。我们掌声谢谢这一位朋友。）

　　诸位朋友，道在哪里？道德在哪？在举手投足之间。这位朋友做到了「智仁勇」。你们不要笑，我是讲真的。他的智在哪？他看到老师的黑板都写满了，待会没位置写，他看得明明白白，有智能；他知道老师讲课很辛苦，再来擦黑板太累了，他很仁慈来帮我擦。再来，一个成年人最贵的东西是什么？面子。还有要走出来觉得很不好意思，不敢走出来，像我这么内向的人绝对做不出这样的行为出来。你看别人不敢做，他当仁不让，很有勇气，我出来帮老师擦黑板。智仁勇在哪里？万法唯心。你有了那一颗爱心，你就跟这些道德相应了。道德不在经书里，在你生活点滴当中。「道不远人」，「中庸」，听说我们耕读社都背过了，是吧？「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」。道就在处世待人当中，你用什么心去对待，这叫真实的学问。

　　刚刚为什么男生举手有信心的比较多？因为中国的社会难免会有一个现象，叫重男轻女。女孩子假如从小比较忽略了，在这成长的过程中就怎么样？信心比较不足。男生每个人都要看着他，他觉得很受重视，比较有信心。因为只要我哭出来，所有的人都会来照顾我，这是不是真正的信心？不见得。而重男轻女这个态度会延伸出什么结果，诸位可不可以判断出来？一个人假如被轻视以后，他更容易自立自强。你看《孟子》讲的「独孤臣孽子」，有没有读过这句话？「其操心也危，其虑患也深，故达」。从小被忽视了，他懂得要靠我自己，不能靠家里，结果他愈有韧性。又有一句话讲到，「功成名就之人，多穷困家之男儿；亡家败身的，都是富贵家之子孙」。事情都有一体两面，一个人并不是说你的才能很高，人家都很佩服你，这叫有信心。才能是用来奉献社会的，假如因为才能而产生傲慢，那就不叫信心，那叫自傲。而真正的信心是对自己本性的了解，你才能建立真正的信心。所谓「欲知人者，必先自知」。

　　在「大学」这句话值得大家一辈子好好去玩味，「君子务本，本立而道生」，「其本乱而末治者，否矣」。根本没找到，枝叶花果能长得茂盛，那天底下没有这种事。所以本末要清楚，所谓「知所先后，则近道矣」。这几句经文，你可以用你的一辈子去印证，它是真实不虚。

　　诸位同学，一个人的家庭根本在哪？「大学」告诉我们「为人父，止于慈；为人子，止于孝」，孝顺为齐家之本。我们看看现在的家庭有没有把这个本抓到？没有抓到。一个人根本没抓到，一辈子怎么样？白忙一场。不只白忙一场，要死的时候还会怎么样？有些话点到为止就好。本末！「君子务本，本立而道生」，你的事业之道才会生，你的家业之道才会生。

　　我们刚刚讲到，大自然就是最好的老师，时时处处都是君子的学处。我们今天走出去看到一棵参天大树，它庇荫的范围非常的广泛。诸位朋友，你们要视思明，看得出来我的美术学得不是很好，所以你们多包涵。你看到这棵树，学到了什么？人生最重要的道理，往往都不是肉眼所能见到的。这棵树为什么可以树荫参天而不会倒，根源在哪、根本在哪？在你看不到的地方。好，我们先休息十分钟，我们待会课程继续。谢谢大家。　　这位同学就过来跟我说到，他说他觉得这一生对教育很有使命。人都有第六感，你们小时候有没有感觉说：我这辈子来好像要干个轰轰烈烈的事情？好像要成就些事业？我小时候就有这个感觉，当我在初中的时候，跟初中的同学非常好，我心里的感受就觉得我这批同学，长大以后就是跟我一起干轰轰烈烈的事业。等我到了大学以后，慢慢觉得不是这批同学跟我干轰轰烈烈的事业，为什么？人的思想观念都会不同，为什么？因为人生的际遇不相同，「万法因缘所生」。

　　「大道不器」，一个大的道理它可以含摄所有天地万物的轨迹原则。我们北大有物理系，我们余社长他是物理系的，物理里面有没有因缘果？有！一颗种子叫什么？因，必须有什么缘才会开花结果？要哪些条件？阳光、空气、水、土壤，缺一不可。诸位同学，诸位朋友，请问你的人生当中这个道理用上了吗？用得上吗？随时随地都在用这个道理。今天我们相遇是什么？缘。孔夫子在《论语》里面有交代一句话，「不学礼」怎么样？「无以立」，一个人要有礼貌才能够跟人和睦相处，可以在人群当中立足。礼貌第一点要先把自己介绍给别人，这是一个基本的礼貌。假如没有介绍自己，对方也不知道你叫什么，都不知道怎么称呼你，就很尴尬。所以你看我们一见面都是：你好，我姓什么，请问贵姓？姓蔡，名是什么。你看中国字，这是祭祀，祭祀最重要的是什么？恭敬之心。所以礼貌是外在的行为，更重要是他内在什么？要恭敬。这个敬字才是礼的本质，礼是敬的表现，敬是礼的本质。「君子务本」。今天你对人没有恭敬，只是为了他口袋里的人民币，对他挤出笑容来，能不能撑很久？「路遥知马力」，怎么样？「日久见人心」，应该是内心对一切人要恭敬。

　　中国的圣贤以至于中国为人父母者，他对于后代的关爱无微不至，连在取名字都很重视。诸位同学，你看我取这个名字，我父亲给我的期许是什么？中国为人父母取名字是很认真的，让孩子终身可以奉行这个人生态度。在台湾现在很多人给孩子取名字叫王麦克、黄美丽，美丽跟麦克，他要叫他的儿子当什么？当外国人。这次我在台湾讲课，有位朋友他的名字叫陈永信，取得好不好？好！你看他从小本来还想说一点谎，然后每个人说：永信，永信！他那个谎言还没出去，鸡皮疙瘩就来了。真的，你假如说谎，人家每天：永信，你好。自己马上生出病来，心病。所以我爸爸给我取这个名字，礼旭，礼旭。假如我对人无礼，我会全身不自在，愧对别人叫我这个名字，也愧对父亲对我的期许。

　　范仲淹给他的二儿子取了个名字叫范纯仁，名字好不好？好！纯是一颗仁慈之心。范纯仁他的德行不亚于他的父亲，但是为什么儿子的名声差父亲那么大？其实从这里我们就可以看出中国人那种美德。乾隆皇帝当了多少年的皇帝？六十年，最后当太上皇，身体还行，还活了好几年。为什么他要退下来当太上皇？因为他有个非常贤明的祖父，康熙，他的名气不愿意压过祖父。那种时时恭敬、尊敬父母长辈，那种进退之间都有谦德，都有孝敬在里面。

　　在「中庸」里面有一句话非常的好，不知道大家读过没有？「父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫；父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士」。我们来看一看这都有很深的人生哲理在里面。他的父亲当到只有读书人的地位，但他的儿子是大夫，他死的时候用什么礼仪祭他？士礼。但是往后每年祭祀他用什么礼仪？大夫礼。为什么？这辈子他当士人，所以祭祀用士。但是这辈子他有一个更大的价值是什么？教出了一个大夫，可以造福社会社稷苍生。这是他最大的功劳，他把儿子教好，这个功劳记在父亲身上。乾隆为什么有这样的智慧？跟他的爷爷有没有关系？息息相关。

　　从这里就看出中国人最重要的一个民族精神，不忘本。而不忘本的根在哪？孝道，要把本找到。我们刚刚讲永信，「信」是什么本？「信义为立业之本」，一个人只要能够信守承诺，诚信待人，他的事业不成功也困难。但是只要这个人没有诚信，纵使他现在事业做得很大，我敢断言必败无疑。人因为不相信真理，「小人行险以儌幸」，弄权一时，没关系，来逃税，来找一些空档快速致富，他不了解欲速则不达。

　　有个报导很特别，说到今年的一百大企业跟去年的一百大企业，就今年跟去年的一百大企业，有很大部分的名单统统换人，换公司了。一百大企业大不大？很大。可是为什么只有一年的时间，起落有这么大的幅度？不只几十家公司都换人，还有一个现象，还有很多家公司的老板被关起来了，锒铛入狱了。这些人在那里叱咤风云，耀武扬威的时候，真正有智慧的明白人早就看到他的下场了。可是他为什么自己看不到？因为一个人有名有利以后，保证苍蝇、蚂蚁、蟑螂一大堆都围到身边来了，开始逢迎、巴结、谄媚，让他愈来愈居功自傲，以为自己很了不起，很多好的谏言就进不来了，这个时候必败。

　　我们注意去观察看看一些讯息就了解，甚至于我还看到另外一个报导，中国这二十年来总共有一千二百个企业家，这一份报导是我去年看的，二十年来有一千二百个企业家自杀身亡。这个数字，诸位同学「视思明」，下一句是什么？你们假如答不出来，我今天会哭泣回去？「视思明，听思聪」。你看到这个报导，你明白了什么？一切都是开智能的时机，不是你打开《论语》、打开课本才叫学习。一个人的智慧要建立不难，有几个重点要抓住。当人统统在结果打转，他这辈子不会快乐，患得患失，那个人人缘这么好？那个人怎么赚那么多钱？那个人怎么可以娶到好老婆？为什么我都没有？患得患失的人以后会得一种病，什么病？忧郁症。忧郁症的人愈来愈高。诸位同学，你看到忧郁症愈来愈高，你看到自杀率怎么样？「视思明」，为什么？人愈来愈空虚，愈来愈找不到人生的方向，活得没意义；然后压力又很大，又做了很多根本自己能力扛不住的事情就压死了！太强求了，太贪心了。

　　这些企业家为什么自杀？中国人为什么那么强调一定要读历史？因为人类永远学不乖，一部青史等闲看，人类在重复同样的历史。然后看到别人倒下来了，心里都想：他会倒，我不会。大禹曾经讲过一段话，他说「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡」。大禹离我们三千多年了，我们看看大禹，三、四千年。你看大禹说「内作色荒」，一个领导人假如好色，「外作禽荒」，他常常出去打猎，因为玩物怎么样？丧志。当然现在是常常出去打麻将，常常出去吃山珍海味。我们那时候台湾有个商人，每天干什么？早上坐飞机飞到香港吃一餐广东粥，吃完以后再飞回去台湾。你看他会不会败？必败无疑，外作禽荒。「甘酒嗜音」，喜欢喝酒，脑筋胡涂；嗜音就是都喜欢听那些靡靡之音，在那里载歌载舞，就愈来愈糜烂了。然后「峻宇」都盖什么？盖阿房宫，你看那些盖很大的宫殿的皇帝都是必败无疑。

　　你看夏桀还有宋朝的宋徽宗，统统都败在玩物丧志上。盖高楼大厦，然后这个墙都是要雕梁画栋，他一定读过「大学」，但是他有没有用出来？没有。「大学」里说「一家仁，一国兴仁」，你用仁慈之心，你全国人都跟你效法。「一家让，一国兴让」，「一人贪戾」，怎么样？「一国作乱」。他贪戾，把他的家里要搞得这么漂亮，他要人民的钱，人民要他的命。夏桀那时候要败以前，身旁有没有忠臣？有！忠臣给他谏言：皇帝，你不可以再这样了，这样国家必败。夏桀回答一句话：太阳有可能会败吗？你看到太阳坏掉了吗？结果他这一句话传出去到民间，人民回他一句话：我跟你拼了。原话叫「与汝偕亡」，我跟你拼了。大禹在几千年前苦口婆心，所有这些亡国的国君哪一个听进去了？人类都在重复同样的过错。但是也有一些人不重复同样的过错，为什么？在于他有受教之心。中国人讲「惜缘」，他遇到了圣贤的教诲他非常的感谢，抓住这个机会赶快提升自己，这样就成就了他的人生。

　　一个人能得到智慧，因在哪？你要把因找到，不然我们的人生胡里胡涂活到老。一个人能成就智慧，因在哪？缘在哪？有好学恭敬的心。缘在遇到圣贤的经典，又遇到贵人、好老师相助，「经师易得，人师难求」。诸位同学，诸位朋友，「经师易得，人师难求」，你要解其深义，真正好的老师不难找，难在哪？这个因没几个人具备好。当你这个真正具备好的时候，这些真正有智慧的人马上就出现了，这是根源。

　　我的人生在七、八年前发生重大改变。在回顾二十五、六年的人生过程，只能用四个字来形容，叫不堪回首。你们从我的相貌就看得出来，是一个薄福之人。但是诸位要了解，我现在所表现出来的状态是过去种的种子；而我这七、八年种的种子，将在往后三十年、五十年的人生怎么样？开花结果。

　　现在我就娓娓道来，我这二十多年前是种了什么种子。回想初中的生活，当我考完试以后，考了九十八分，我可以大哭一场，因为差两分一百分。当你看到这个小男生在哭泣的时候，你能不能判断他这一生绝对不会幸福快乐？可以不可以判断？可以判断。这样的心态能不能幸福？患得患失，得失心特别重。得失心重的人，这一辈子跟幸福已经绝缘了。当然，人的心境可以转，转要靠什么？靠缘转。为什么少两分会哭？因为假如那两分没有了，我刚好没有编到特优班去，特别优良的班叫特优班。那特优班的日子怎么过？一天从早到晚平均可以考五到六科，我们变成什么？考试机器。那个题目都还没看完，答案已经写完了，你们有没有这种经历？你变机器了。看到同学考得比我还要高，很不高兴，当然我没有给他看到。看到同学考得比我差，怎么样？你们为什么笑得这么熟悉的脸孔？幸灾乐祸。

　　「朱子治家格言」告诉我们「人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心」。诸位同学，你们知道有一种病叫老年痴呆症吗？看人好，应该是赞叹人家的好；看人家不好，应该用一份体恤、一份爱护的心。结果我的心性刚好相反，心性一相反，第一个你的心不会快乐，你已经先吃亏了；再来，中国话很有道理，一个人的福气从哪里看？耕读社，福田靠心耕，祸也靠心耕。一念善有福，一念恶遭祸。

　　我在这二十多年的人生非常的不如意。在初中的时候，有一次考国文，有个题目叫老气：一横春，二横夏，三横秋，四横冬。请你选择，一题两分，假如答错了要打两下。我有一次考英文，考试卷发下来我好高兴，因为我考了一百分，然后我高兴没几秒钟，我把头抬起来，我的英文老师说：诸位同学，下一次月考退步一分打一下。你看，我从快乐怎么样？马上跌到地狱去了。第二次月考我还记得我考了九十一分，被打了九下，这就是我的初中生活。考了这一题「老气」不知道选哪里，我唱了一首歌，叫「给我一杯忘情水」，给我一杯忘情水，点了半天终于，好，一，还是答错了。

　　又有一天，我的老师发了一张作文模板，是拿给我们初中一年级的学弟妹学习的，这都是初三的学长、学姐写出来的好文章。我的老师看了这篇文章，看了一下作者，然后抬起头来对着全班说：同一个家庭里面教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？这个作者叫蔡蓉青，刚好跟我同姓，绝对不是偶然，她是我的二姐。突然，老师的话犹如一只锋利的刀，你们有没有听到什么声音？有没有听到心在淌血，一滴一滴落下来的声音。

　　诸位同学，你觉得我这一生会有信心可言吗？不可能。所谓祸不单行，我考高中联考的时候，五科总共扣八十八分，国文一科扣了四十四分，够厉害了！我的厄运还没有结束。上了高中以后，有一天上国文课，我的老师突然发起脾气来：蔡礼旭，你给我站起来，假如你在上我的国文课继续打瞌睡，我就记你旷课。一个学生能让老师这么生气也实在是太过分，对不对？但是心事无人知。他都不了解，我几乎已经用两支牙签把我的眼睛撑起来，但是它还是掉下来，心事无人知。有一次期中考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分，很多的同学都跑过来：你这次一定名列前茅。我听了都冷汗直流，因为国文还没有发，突然在发考卷的时候，我的老师说：蔡礼旭，你是不是瞧不起我的国文？考了四十四分。第二名，倒数第二名。这是我的高中的生活。

　　后来要考大学，我那颗患得患失的心还是没有克服。我的姑姑非常的照顾我，我的姑丈在医院上班，她知道有一种镇定剂非常有效，她拿了两颗，还怕一颗没效。结果我就把第一颗吃下去，我的母亲看我好几次，看我依然辗转反侧睡不着，看情况不妙，已经十二点快一点了，好！再吃第二颗。两颗吃下去以后，我的眼睛一夜未眠。当我踏入考场，坐下来，第一科考国文，等我作答了五分钟之后，突然明白一件事实，镇定剂真有效。我的国文考了五十九分，还是没及格。你看人生的心境不对，都没有善的因缘、好的事情发生。

　　诸位同学，我们的思考要循着真理、循着智慧，智慧都在老祖宗的经典之中。刚刚那一位同学说：我的志向就是要当老师，要好好把教育做好，但是我觉得我现在的压力很大，不知从何下手。「教育」，我们刚刚有没有把答案说出来了？教儿教女先教自己。你把根本找到，不只教儿女，教学生亦然。我们求学要有悟性，你不要说这句话说教儿教女，没说教学生，那你就学死了。教学生从自己开始做起。这个态度经典教了，「大学」有一句最重要的话「自天子以至于庶人」，下一句是什么？对，「壹是皆以修身为本」。你打烦恼没用，要干实事，要从根本下手，这个根长得好，枝繁叶茂叫水到渠成。这句话告诉我们，天子以至于庶人，就是不管你是哪个行业，不管你扮演的是哪个角色，你是为人父，为人君，为人夫，为人朋友、兄弟，你只要抓住了这个根本，你一定可以把家庭做好，把事业做好。但你只要不从这个根本下手，你的家业、事业迟早倒下来，因为本末倒置是不可能有好结果。

　　那修身，人修身以后会产生什么微妙的变化？修身的人心善，善感福分。我们都要把因真正找到，你的理智才会慢慢建立。善心感福来，而德又感什么？感人才。你有福又有人可以跟你一起奋斗，你焉有事业不成之理？「大学」告诉我们「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。你看一个人是不是真正好的领导人，不难看，从哪里看？他的身边有没有很多跟着他五年、跟着他十年的人。假如他身边的人都是才来两个月、三个月，而他公司已经做了五年了。我告诉你，小心一点，他不是好的领导人。好的领导人，他那一份德行可以留住忠臣，留住老臣；而真正的忠臣，绝对不是金钱可以留得住的。金钱来的人才，改天也会因为金钱而走。而这个人才只要是有道义的人，这个道义很微妙，愈陈愈香。俗话讲朋友还是什么？老的好。因为人的情义会愈来愈深，愈来愈浓。

　　「有德此有人」，我们常常在羡慕，他怎么有这么多人才？你不从根本下手，人才不会到你的身旁来。这就告诉我们，「方以类聚，物以群分」，这是《易经》的话，句句都是人生的真相。这句话现在已经被传成什么？「物以类聚，人以群分」。但是在这个时代不要钻牛角尖，人家能背出这个义理就不错了，你不要马上说：你背错了。他会觉得很内伤。现在「依义不依语」，他只要把那个义理讲出来，你不要在那里吹毛求疵，把义理讲出来最重要。当然，当你前面说「子曰」的时候，那不行随便，你不能乱改，有子曰的时候，你就必须把它讲出来，讲正确每一个字。一般在论道理，你就不要太苛刻。

　　根本，你有德才会感同样态度、同样磁场的人群过来。你有人了，你还怕这个土，以前是建功立业要有一片土地，在商业的社会叫市场、叫机会。今天你没有这个德，你也没有这个人，然后你直接掌握了一个机会，你掌握了一个市场，祸福相倚。你并没有具备把这件事情做好的德行跟人手，你硬是把这个机会抓下来，到最后你会惹祸上身。因为你答应别人，好，我给你做好，到时候做不好，失信于人，你往后就很难发展。

　　人不要太急，要厚积薄发，操之过急会欲速则不达。人的每一步要扎得稳定，你的后作力会很强。太多的企业发达一时，马上就倒下来。中小企业平均寿命多长，诸位知不知道？不到三年。当他在飞黄腾达，你会不会说：好成功。那是我们没智慧判断。他只要无德无人，迟早败下来；只要有人，人有智慧，他会抓住很多的机会跟市场，在这个机会市场当中，能赚进财富，不只赚进这个财富，还会赚进什么？你有更多的市场，那就让更多的人来有一片天空，你会引来很多的人才。因为你有德，你有人生的目标，你有社会的价值、责任，你会引来很多志同道合的人手。

　　「有财此有用」，我们有了财富能做什么？用在哪？你假如继续用在「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙」，你在做的时候就会有一个人说：我跟你拼了。要用在哪？「大学」有没有教？「大学」就是最彻底的企业管理。「大学」告诉我们「财散则人聚，财聚则人散」，对！「一家饱暖千家怨」，你钱都留在这里了，你不用在你所有员工的家庭让他幸福，你不用在社会的福利上，早晚众叛亲离。所以每个字都有它真正的义理，你要用得对。人生只要找到了本，你往后的人生会很充实，而且一步一步你都很清楚迈向幸福成功。

　　刚刚这位同学提到，他对教育很有使命感，但是又很紧张。不要患得患失，要了解「知止而后有定」，你止在远大的志向，你人生走的每一步都是往这个方向，往目标走，你会走得很充实。再来，要走十公里也必须从眼前这一步踏出去。「中庸」又告诉我们「登高必自卑，行远必自迩」。而修身可以达到齐家、治国、平天下，你修身了就有真实的学问。

　　一个人真实的学问从哪里来？「中庸」说的。诸位同学，你看我今天讲得经句有没有跳出两本书，「大学」、「中庸」？我跟你们讲一个小秘密，你看我初中联考跟高考语文这么差，但是现在为什么可以引经据典？给你们讲一个小秘密，你们不可以讲出去，因为我就只会这几句而已。太多的人读的经书在我的十倍、百倍之上，但是他没有我这么灿烂的笑容，为什么？因为我们学一条用一条，用出来之后，「学而时习之，不亦说乎」。他有一百条，然后一条也用不上，然后晚上在睡觉的时候还想孔夫子讲得对吗？那完了，怎么会快乐？

　　学问贵在精而不在多。《三字经》告诉我们「教之道，贵以专」。教跟学，有教就有什么？就有学。教之道要贵以专，那学？要专。一个人的道德学问要成就一定要专，叫「一门深入」。这个道理，我只在我的老师教诲当中听到。我接触了那么多学者专家，那么多上课上三天必须花一万五千人民币的课，我都听过。我听了那么多课，我没有听过这一句教诲，让我人生求学问的路绕了二十几年。这个道理叫「一门深入，长时熏修」，我只在我的老师教诲当中听过这句话。

　　诸位同学，在我二十五、六岁那时候，遇到了我的老师净公上人教授，我在电视上看到他，从此以后目不转睛，怎么有一个老人家可以把道理给我讲得这么清楚，我开始心安，理得心安。你了解种瓜得瓜，种豆得豆，理得心安，心安理得。既然种瓜得瓜，种豆得豆，人生掌握在我自己的手上，我从此以后要把好的种子种下去，我要全心全意去种。初中、高中联考都考得很不顺利，遇到老师以后，人生态度变了，要懂得欣赏别人的好，「君子成人之美，不成人之恶」。那很有意思，当你有一份善心的时候，「人有善愿，天必从之」。

　　我从老师的教诲当中终于体认到，这个世间有一件事情最重要，没有比这个更重要的事，天下如何安定？一个国家如何能够昌盛？一个家庭如何能够和顺？能够家风不衰？一个人的内心如何快乐？如何开智慧？这一些，经济不能解决。武力能不能解决？不能。你看现在武力最强的是哪一国？美国。它的问题解决了吗？它的问题是愈来愈大。经济力谁比得上美国？政治力还有武力谁比得上它？但是它并没有解决外的问题，更重要的，它内的问题有没有解决？它内部的一个非常严重的问题。这不只是美国的问题，这已经变成全世界每个国家的问题。而这个问题的解决，只有一个地方有答案：中国文化。你们不要误会，这句话要听好，有中国文化的地方就有解决之道。因为中国的文化积累了五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法、效果，这在全世界找不到第二家。

　　诸位同学，现在中国文化在哪里？你们为什么不说话？对！我们当中国人，外国人非常的尊敬，你要了解，外国人尊重的中国人是什么时候的中国人？我们现在是在大树底下好乘凉，但是可不要变成败家子。有个小朋友在一条小巷子走过来，你可以从这个小朋友的动作当中看出来，他是韩国人还是中国人？这个小巷子当中，你走过来了，这个小朋友走过，刚要跟你碰上的时候，他马上退到旁边，他说：叔叔好。然后请你过去。这是韩国人还是中国人？我们求学问重在自知之明，不要自欺欺人。你只要欺人必欺己，你只要欺己，你绝对没有真诚，真诚是学问的根本。诚意正心，修身齐家。没有关系，人不能无耻，「知耻近乎勇」，现在输没关系，不代表以后输。

　　诸位同学，会睡不着觉，这样我就不仁慈。《礼记》里面有一句至理名言：「建国君民，教学为先」。建立一个国家，治理人民，而这个大跟小是圆融的，治理国家跟治理家的道理无二无别。你看，治家要孝，治国要不要孝？要；治家要谨慎，治国要不要谨慎？当然要。治家要和气，家和万事兴，你们怎么都看那个奖品都没看我？专注是随时要学的，不只要专注，要恭敬！你看你们看到那里，我的内心又受伤了。这个理是相同的，不要被局限住了。我们在这种升学主义之下，脑子都被搞坏了，都变直线思考，只有这一条，没有那么多条，悟性都不见了，这些理是相容的。「人非圣贤，孰能无过」，（你们不能再继续看了）。这道理是相同的。

　　「建国君民」，虽然是说国家，但是家庭亦然。「教学为先」，靠教育才行。「人不学，不知道」，透过教育，人民知道义之后可以修身、齐家、治国、平天下。而教育当中这些方法，老祖宗在几千年前都谈透了。结果这些方法、理论，现在都在西方的心理学出现，然后那些心理学家说这个是我「版权所有」，这是我发明的。但是诸位，你不能怪他，因为他没有翻过中国的《礼记》，中国的经书，

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你不能怪他。但是中国人你有没有看到以前的圣贤人，写出一篇好的文章，然后要去「版权所有，盗版必究」？他都是「欢迎翻录，功德无量」，希望更多的人受益，他不会想这篇文章给你，给我十块钱。没这个念头，念念想着什么？赶快利益别人。存心差很多。

　　而《礼记》里面提到「相观而善之谓摩」，彼此学习当中能够看到别人的优点，那你的学习张力特别好，这个叫「观摩法」。好，我们今天这个课程也要用这个「观摩法」。

○历久弥新的生活教育　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2005/9/23　　中国北京大学　　档名：52-144-0002

　　诸位同学，诸位朋友，大家晚上好。有一次，我到一所中学去演讲，演讲完以后，学校主持的老师讲了一段话。他说：蔡老师讲课都是免费的。当他这个话讲完以后，就请很多同学分享一下他听完课有什么收获。结果不止一个学生起来讲话的时候，他说：当我听到蔡老师讲课是免费的，我很感动！他一边讲都快哽咽了。真的，我从这里去深刻感受到，年轻人的心其实是很单纯又善良。但是我们这个社会又给了他什么样的印象？他的父母给他什么印象？整体社会每个人的行为又给了他一个什么印象？他才一个初中生，他离踏入社会最起码还有七、八年以上的时间，在这七、八年以前，他就已经觉得很少有人做事是不求回馈，是希望服务社会。你看，他都还没步入社会，已经对这个社会有什么感觉？唯利是图！

　　确实我常常问一个小学生的德行比较好，还是一个大学毕业生的德行比较好？诸位同学，你们还怀疑吗？谁比较好？诸位朋友要冷静，这个时代有一个现象特别严重，颠倒。以前的人人心厚道，当他觉得从他们家门口经过的行人很多，他们都会定一个时间煮好开水，早上煮好，然后赶快放在门口，完全不求回馈请人家喝。而且在做这一件事情的当下，有没有想要回报？没有。人心厚道，人情味特别浓厚。所以那时候没有忧郁症，那时候自杀率没有那么高，几乎没有。当人内心可以感受到有很多人在关心我，他有温暖的感觉，他不会走上这一条路。

　　一个人走上绝路，请问他的内心状态是什么情境？已经是绝望了，已经是万念俱灰了。那请问一个人万念俱灰代表有多少个凶手造成？他身旁的亲友一堆。我们是不是凶手？可能是。说不定你今天在坐电梯的时候，他刚好心情不好，他一走进来，你又瞪他一眼，又斜眼看他，很冷漠。他突然间觉得这个社会实在是太黑暗了。爱的反面不是恨而是冷漠。冷漠那种无形的杀伤力，会让人慢慢觉得人与人当中很没有人情味，人与人当中没有互助互爱的一种存心。

　　在日本有个博士叫江本胜，他做了个实验，他拿水来做实验，今天同样来源的水，第一杯、第二杯。他对第一杯水是不断的称赞它，说这一杯水让我解渴，这一杯水滋润我的生命，我非常感谢这杯水；另外这一杯水是骂它，你怎么这么难喝，我讨厌你，我恨死你了，这是对第二杯水。对它们讲完话以后，就把这两杯水到高倍显微镜下做实验。第一杯水结晶得很漂亮，水是六角形，相当的美丽。那第二杯水是骂它，它就无法结晶，而且那照片拍出来很有意思，就好像有个小孩被责骂，然后躲在一个小角落的那种照片的样子。这本书在市面上有在卖，大家可以去了解一下。

　　你看，我们跟物质是互相在影响。你的意念很善良，你们班的人都很互助互爱，一个新的同学刚走进来，还没跟你们交谈，请问你们有没有交流了？刚刚我走进来的时候，你们都还没有跟我讲一句话，我已经感受到你们的热情，所以我就露出灿烂的微笑。我可以感觉到，彼此之间都能够感受得到。

　　肉眼不见的部分，其实还非常非常得多。水可以去感受到我们给予的那种态度跟磁场。科学家就很好奇，水可以感受到，那请问其它东西可不可以感受到？在台湾做了一个实验，拿白米饭做实验。拿三碗白米饭，第一碗称赞它，你滋润了我的生命，让我可以成长，谢谢它；第二碗饭责骂它，怎么那么难吃，我很讨厌你，这是第二碗饭；第三碗饭理都不理它。一个礼拜以后，结果出来了，第一碗饭发酵了，有一种淡淡的香味；第二碗饭发臭了，发黑了。诸位同学，第三碗饭呢？第三碗饭比第二碗还要臭、还要黑。

　　诸位朋友，为什么？第二碗饭骂它，第三碗没有骂，是理都没理它，没有交流。你看夫妻吵架，床头吵，床尾还可以合。假如那个老婆说：我懒得跟他吵。她先生可能会气得吐血。因为有吵的时候，还有把情绪发出来，还有发泄，还有沟通。整个憋住、很冷漠的时候，彼此心理的压力会更大。所以脾气暴躁会得心脏病，情绪统统压抑下来会得癌症，两个都不好。应该要第一个互相感恩，互相赠与，互相珍惜，互相称赞，这样彼此在同样一个家庭，甚至于团体当中，就会非常的舒服、和乐，彼此成就这一段缘分。所以还是要沟通。爱的反面不是恨而是什么？这个冷漠很有杀伤性。

　　刚好有一对夫妻，我讲完这个饭的事例，她的先生马上往后退。因为他的儿子坐中间，正在讲课，然后他的太太在右边，这个先生就往后退，伸出他的右手，拍拍他太太的肩膀，然后用眼睛告诉他的太太说：老师在讲你。虽然我都没有看到他任何一个字眼，但是我看到他的眼神都看得懂他的意思。诸位同学，我们复习一下，我们第一节课谈到君子要有九思，哪九思？「视思明」，你看到他的动作就要了解他的意思。视思明，听思聪。我看到这一幕的时候，其实内心很替他紧张，因为我已经想到下一幕会怎么演了。你们没有想到下一幕怎么演？没想到？没关系，你们比较没有经验，你们还没结婚，不能怪你们。我就看到这个太太转过头来，狠狠的瞪了他一眼。但是我在想，这个男士、这位先生到底了不了解他太太瞪那一眼是什么意思？

　　诸位朋友，一个人要活得明白容不容易？人家瞪我，我们还搞不清楚。很多的男人，你相不相信，他的太太跟他提出离婚了，他还搞不清楚为什么要跟他离婚。有没有？还不少。他太太为什么瞪他？他太太为什么跟他生闷气？他太太假如真的无情，还会陪他来跟孩子一起上课吗？你看这位先生，太太这么难得陪他一起来上课，来照顾孩子，从这个点上可不可以推断的出来，这个太太在家里的情况？都肯带孩子一起来学习了，在家一定是很肯付出的人。那你看，这些优点先生都没有看到，只看到她生闷气。

　　我们上次提到，一个人要建立理智要有哪些态度？诸位朋友，你们不要伤了一个人的心。我们学的东西要真正能利益自己的生活，那最重要的是要把学的东西也记在心上。我们从小学学习了十多年，在哪里学？从在哪学就了解到为什么一个小学生的德行很可能比大学毕业生还要好。因为我们所学的东西只在哪里用？在考试卷上用。而不是真正学了以后放在心上，时时落实在自己处事待人接物之中。

　　我们都常常想要多多帮助别人，服务别人，这句话有没有学过？你们一定学过一句话，叫为人民服务，学过没有？看过几遍？还要用计算器算才算得出来，手指头还算不出来。那请问这样的态度，我们什么时候提起？所以学问在哪？无时无刻当中能用出来，这叫学问。我们满口仁义道德，结果看到一张纸屑不捡。假如你的老师满口仁义道德，在校园里面的纸屑就那么一张，然后他不捡，你以后还会不会尊敬他？是！人最佩服的是什么？是能够言行一致。当你真正做到言行一致，你的生命将带给非常多的人震撼，非常多的人成长。

　　我再问诸位同学，你觉得你要什么时候才能够奉献家庭、奉献社会？来，掌声鼓励一下。每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就给学校、就给家庭，以至于就给整个社会一个好的模范，这个时候你已经对这个社会有相当大的贡献。

　　因为我以前也接触一些书籍，都提到一个人要「生涯规划」。这个名词，诸位有没有听过？生涯规划。你们有没有看过生涯规划的书？你们刚刚不是说有吗？怎么突然又没反应了。有看过的举手？你看都不敢举了。我们在学校当老师，小学老师也好，其它学校的老师也好，都有个规定，什么规定？要在一个学期之内去学习差不多一百个多小时的研习。当然你当老师怎么可以停止学习，你常常说「活到老，学到老」，那都讲给学生听，自己不提升，这样是错误示范。所以每位老师在每个学期都有规定要有一百多个小时的学习证明。

　　我们去上课就会请一些专家学者来讲。我们自己站在讲台的时候，就跟这些小学的孩子说：诸位同学，上课要踊跃发言。来，哪些同学勇敢，赶快踊跃发言，问问题或回答问题。这是我们要求小朋友的。结果当我们坐在底下，上面是专家学者在讲：来，大家踊跃发言，踊跃互相分享沟通一下。底下会有一个景象出现，所有的老师怎么样？讲别人都很容易，讲自己？诸位朋友，假如我们是这样的人生态度，请问你能赢得别人对你内心的尊重吗？难！都是见面的时候跟你笑一下，等你从这里经过跟他擦身而过，他的脸马上变什么？你的言行不一致，他就引以为笑柄。

　　我有一个朋友就说，他说：什么行业都可以娶，就是不娶一种行业，小学老师。我就很好奇，为什么？他说小学老师每天都什么？你给我干什么、你给我干什么，统统在要求别人，没要求谁？自己。所以回到家里也怎么样？你给我干这个。当然这是这个同学的话有点偏颇，小学老师假如是一味要求别人，那确实会很难跟人相处。但是这个小学老师假如真正了解如何为人师表，那她绝对不会做出这样的行为来；而且她真懂得为人师表的时候，诸位男同学，这样的女孩子最好，值得娶，保你一生幸福美满。因为我很有经验，大家不要误会，我还没结婚。为什么我很有经验？我这个经验已经看了三十三年了，我今年三十三岁，我为什么看了三十三年？因为我妈妈是小学老师。当一位小学老师，她了解到什么是「教」。不管这个过程有多少的片段，多少的阻碍，我可以感受到你们的眼神依然是这么样的认真，这么样的好学，所以我刚刚的伤痛已经好了大半了。

　　我们刚刚是谈理智。中国字含摄天地之间的道理在里面，这是全世界绝无仅有的一家，别无分号。中国字把人生的智慧含摄，这是其它任何一个言语都办不到。我们来看这个「教」字，一个「孝」，一个文章的「文」，所以教育首重什么？你看一个字里面就把核心挑出来。孝字，我们一听到孝字能联想到哪一句最熟悉的人生格言？你们的学问太渊博了，四个人讲好像都不同一句，所以我一下太震撼，你们不要见怪。「百善孝为先」，这一句话很有人生哲学。

　　而教育的目的在哪里？什么是教？什么是育？什么是教育？诸位朋友，你记住这三个问题，你去问你的同学，你的亲戚朋友，他已经教三年、教五年，甚至教十年书的，你问他什么叫教育？你看他讲不讲得出来。假如连教育是什么都讲不清楚，请问他这十年在干嘛？再来，你回去问你爸爸、问你妈妈，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？你爸爸说不知道。结果我们的父母是我们人生最重要的老师。假如你的父母回答不出来，而你现在又在北大，告诉你，你要给你爸爸磕三个响头，给你妈妈磕三个响头，为什么？他教你教得这么成功，但是他却讲不出来，这是真正抓到教育本质。我不骗你的。

　　我母亲是小学老师，她有非常多的同事教书都一、二十年，学生教得不错。注意，这个不错你要小心，什么不错？成绩分数不错。你有没有看到「颠倒」随处可见。我们当老师的不一定讲出什么是教育，而当老师的能把学生的分数教得很好，但是很多是他的孩子教不好，孩子教得很摇头。他们会来跟我母亲说：你三个孩子都很乖。诸位同学，你们就姑且相信我很乖，不然我后面都讲不下去了，勉强还算乖。他说：你到底怎么教孩子的？我妈妈跟他回答：我不会教，我都乱教的。真的，我那个时候听了我妈妈讲这段话，我的内心就觉得我妈妈怎么这么不尽人情，人家都在夸你，你还马上说我都没有教，好像给人家没有什么？人家都夸你了，你还说你不好，好像没什么台阶下了。但是那时候我还没有从事教育，等我自己从事教育，接触了那么多学生，接触了那么多家长，我终于体会到我妈妈那一句话深远的含义在里面。

　　我自己做教育以后就了解到一个人的行为，一个人的人生态度、价值观的根源在哪？有没有一个人二十岁了，然后他马上就有范仲淹的胸襟气度？没有！有没有哪个人二十岁以后马上变成杀人魔王？但是这样的思惟，有很多家长是这样思惟，他去算命，算命的算了然后说：你这个儿子十三岁以后才会乖。然后他每天在那里算日子，快十三岁了，突然十三岁那一天，乖！乖不乖？要怎么收获就要先怎么种植，先怎么栽！这是人生的真理、真相在此。

　　一个人人生的思想观念根源在家庭。你们要从果推因。你们能到北大来读书，你们的父母下了不少的功夫在其中。因为我自己教书，我就不断去观照自己的人生态度，根源在父母。我们家读书从来没有人在催的，赶快去念书，不要看电视了，没有这个动作。当然我们不是天赋异禀，大家不要误会，看我的样子就不算天赋异禀，你看「老气横秋」都选不出来。上次没讲吗？没关系，我可以谅解，因为听说最近有个疾病比较严重，叫老年痴呆症，会忘记。

　　我们看到别人好学，很多的家长就说：你看别人的孩子都这么好学，自己的孩子都不好学，他就很生气。我会告诉他，有个妈妈正坐在那里看电视，然后就对她的儿子讲：你赶快给我去念书。她儿子迫于无奈，慢慢站起来，然后边走边怎么样？蓦然回首，依依不舍，要上楼的时候，还要抱住那个柱子，久久不忍离去。最后，他的母亲讲了：你再不上去的话，我就家法伺候。他迫于无奈就走上去了，边走脑子里在想什么？那女主角会怎么样，那男主角会如何。所以当他坐在桌子前面，虽然身体在书房里面，心在哪？但是你看这样的小孩，他的家长看得清楚吗？这样的家长会认为，只要他坐在书桌前就已经达到目的了。错！你相不相信这样逼出来的孩子，等到他真正考上大学，去读大学会是什么情境？犹如一匹什么？你们怎么知道？你们每天有看到很多野马在奔腾？是！

　　一个为人父母者，真正的成功在哪？在他不在的时候孩子还是非常懂事，在离开父母的时候还能够遵照父母给予他正确的人生态度去做人，这才叫真正的成功。而现在的家庭也好，社会也好，重表象不重实质，颠倒！他虽然开的是豪华轿车，住的是昂贵的别墅，但是每天夫妻在吵架，你没看到。但是孩子慢慢一天一天变不肖子，他都没有警觉到。所以孔夫子说「人无远虑，必有近忧」。

　　人生，我们上一节课最常谈的一句话，「君子务本，本立而道生」、「知所先后，则近道矣」。一个人的智慧在哪里看出来？他能不能了解所有人事物的本末先后。人生是一件事，你这个人生先做什么、后做什么，假如这个先后颠倒了，你这一生是徒劳无功。比方说，现在在念大学，先用功读书把实力培养好比较重要？还是先交女朋友比较重要？都在取舍。随着每一个人的取舍，走出来的人生格局不尽相同。

　　我们今天的主题是什么？走好青春。所以这一步先踏哪里？不可以踏错。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。假如你这一步很快就踏出去了，人家在旁边看说：你踏得很快！结果突然往整个全局人生去看，你跟你的目标已经背道而驰。这个时候忽然惊醒，你已经五十岁了，怎么办？这时候你就会对你的后代子孙说：假如人生可以重来一次。然后你的孙子说：我好想睡觉。人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度去走好每一步。

　　那人生会有错误，有没有人人生走到现在连一个错误都没有？假如有的话，对不起，请你上来，我要下去听你讲课了，您的学问道德一定可以利益这个社会国家。都不可能没有错误，既然人生不可能没有错误，那我们应该让错误减到最低。那如何让自己的错误减到最低？诸位朋友，这段话重不重要？你看人现在有没有这样思考？人生都会有错误，不可能没有错误。那请问你这一个体会对你人生有没有帮助？没什么帮助。

　　你看同学聚在一起聊一下，天南地北聊，聊人生也聊得满起劲的。三个小时过去了，离开这个茶馆的时候，人生有没有帮助？都没有找到本末先后。就好像谈了一大堆都很灿烂，都是一枝一枝很漂亮的花朵，但是没有根。这一捆花拿回去，插在花瓶里面能插多久？三天、五天统统都没有，找不到人生的根。假如这个道理，你把它探到底了，能够接触到大地了，它就可以发芽生长，甚至于可以开花结果；而这个果实又掉下去又变什么？又变另一棵树木。你可以从一个种子变成一片森林。

　　诸位朋友，范仲淹那颗种子现在变成什么了？一片森林。你要不要了解那颗种子长什么样子？你要不要了解它是施什么肥？怎么照顾的？诸位朋友，我现在在提范仲淹这个例子，跟刚刚前面那个题目重点完全相应，刚刚我们问什么？人生不可能没有错误，既然不可能没有错误，我们应该让我们的错误减少，那如何让错误减少？跟所有人生走得成功的人好好学习，你的人生就少走很多的冤枉路。那这个态度重不重要？就教于人，多跟人请教，把他成功的人生历练经验好好吸收起来，就能让你的人生少走很多的弯路。

　　范仲淹这一颗种子到现在不知道已经长成多大片的森林。我在演讲的过程当中曾经遇过两个范仲淹的后代，一个是在电视里面看，二００二年，在山东曲阜办了一个全球华人一起读诵圣贤的经典，而这圣贤经典当中以孔老夫子的教诲最多，是一个相当好的集会。邀请了范仲淹嫡传的后代，也不知道第几代了，因为已经超过一千年。他的后代上台去唱了一首歌，叫《岳阳楼记》，范仲淹一篇很重要的文章。而他的后代子孙把它谱成了曲子唱出来，歌曲非常的优美。当然我现在也唱不出来，可是我印象最深刻的就是当他唱到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的时候，我突然感觉到，范仲淹的在天之灵也会觉得他这一生怎么样？没有走错。他这一生的人生态度根植在他的后代子孙当中，让他的家风绵延了一千年不衰。

　　我遇到的两个他的后代都是老师，其中一个在海南一个名校教书，教得很好，也是教古文。然后这位老师的女儿，现在在北大中文系念书，我实在没时间去找她，你们有遇上她的时候，帮我跟她问好。你看到他的孩子依然以承传圣贤教诲为使命、为光荣。诸位同学，您看到范仲淹家风的这种风范，对你的人生有什么影响？有什么启示？诸位朋友，都没启示？有启示，下完课回到寝室去，跟你的室友说，我告诉你范仲淹的故事，讲完，跟你有没有关系？

　　我们常常接触很多朋友，我有一阵子在企业界服务，从事的也是教育，叫成人教育，来上课五天要多少钱给你们猜猜看？五天要一万人民币。我曾经上过三天要一万三千多人民币的课。诸位同学，什么傻事我都干过了，你们就别干了！为什么去上这么贵的课？对自己的人生不一定有好处，甚至有坏处。

　　我们上一次提到一个重要的观念，思想决定行为，行为决定你的习惯，习惯形成你的性格，性格确定了你的命运。「君子务本」，要改什么？改命还是改什么？要从源头改。稻子长得不好，你在那里拼命把稻子统统都砍掉，砍完以后在那里等，再给我长好的，有没有可能？下的都是坏的种子，怎么可能会长好的，从源头改才能真正改变你的命运，从思想观念开始改。

　　我们刚刚讲到现在这些课程这么贵，不一定有好处，甚至于有坏处。现在的人有一个迷思，新的东西比较好。但是大家冷静想想，现在社会乱，乱在哪？思想。而现在人的思想都是什么思想？我们要观照自己的思想，要找到根源。今天你听完这段话、这个道理，请问它对你的生命有什么帮助？帮助是突然有一天，蔡老师又讲课了，然后蔡老师说：好的思想就能决定。你可以在下面接：好的行为。这样我好厉害，是不是这样？你相不相信现在有多少学子就觉得这样叫厉害？太多！茶余饭后在那里聊人生的时候，能接个几句，他觉得，你看，这个我知道。那不值得骄傲！真正的是每一句已经结合成你的生活，已经融入你的人生智慧，这一个道理对你才有意义！不然都是耍嘴皮，所谓「群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉」，困难！

　　诸位朋友，我问你们一个问题，请问你是中国人吗？你们还想那么久，当中国人要这么小声？我再问一下，你是中国人吗？这也不能怪你们。我常常会问这个问题，我这个问题已经问了大江南北将近二十个地方，他们的回答情境跟大家差不多。第一次问的时候都没什么声音，第二次问比较大声，第三次问就更大声了。然后我就跟他们说：大声就有用吗？人生有很多认知会误解，现在好像叫得愈大声愈有饭吃，没这个道理！比方「穷天下之辩者」，一个人能够让所有很会辩论的人，在他的面前都觉得口才很不好，都觉得不敢在他面前耀武扬威。穷天下之辩者是有什么能力的人？「不在辩」，不在跟人辩论，在木讷。而这个木讷的背后是什么？是把所有的道理先做到再说。当只会辩论，言行不一致的人，遇到这样的人一句话都不敢讲，他会羞愧。「穷天下之辩者，不在辩而在讷」。你看我们人生有多少认知是有偏颇。

　　「伏天下之勇者」，一个人能伏天下之人，他这个勇是什么勇？不是那个看起来很粗壮，「伏天下之勇者，不在勇而在怯」。他懂得这件事情做不好会牵累很多人，不可不谨慎！所以子路有一次跟孔老夫子讲「子行三军，则谁与」。夫子，你带着三军去打仗，你会带谁？当然夫子这个听思聪的功夫高不高？很高，就知道子路就是要耍一耍威风，机会教育点。夫子马上跟他说「暴虎冯河」的人，我不会跟他一起出去。这个暴虎就是空手跟老虎打架，冯河是水流很湍急，他也不坐船，一下逞匹夫之勇，这样的人我不跟他一起配合。「必也临事而惧」，面临事情懂得考虑，懂得谨慎；「好谋而成」，懂得多思考，多跟人请教，三思而后行，这样的人才是真正有勇之人。

　　我们任何的人生认知都要抓到本质上来，务本才能利人利己，抓不到本质来无法利己，甚至于还会误导别人的想法。有个年轻人，今年二十五岁，从出生就在美国，他的父母都是中国人。他的血统一定是中国人的血统，但是他的思想是谁的思想？这个问题很难吗？我有这么恐怖吗？你们第一排都不敢坐，而且连问题都不敢回答。这个时候我们要反省自己，「行有不得，反求诸己」。诸位朋友，这一句是建立理智当中很重要的一个环节。

　　我们复习一下，建立理智需要有哪些态度？第一个，诸位朋友，当我们回答不出来的时候，请问上一节课有意义吗？上一节课的意义就是你遇到人刚好认识蔡老师，你可以跟他讲：蔡老师的演讲我听过了。这样对你有没有帮助？我那时候在上课，我们自己还办课程，很多人花了相当多钱听课，听完课有时候还会发一张证书。他们家二、三面墙都是证书，然后见到人就说：那一节课我听过了、那一种课我也听过了。干嘛？不只没有好处，还有什么坏处？诸位同学要谨慎，「学如逆水行舟，不进则退」。

　　您在吸收一个道理的当下，你认知不正确，你不只没有进，还会有障碍。中国的学问特别尊重「慎于始」，态度都摆正了，你才真正在求学问；态度没有摆正，这些学问会害你一生。这些话老祖宗常常提醒，我打开《礼记》这一本书，《礼记》第一篇「曲礼」有四个人生的提醒，第一个叫「傲不可长」，一个人只要起了傲慢心，他的学问绝对不可能建立起来。诸位再思考一个问题，在中国几千年的历史当中，所有祸国殃民者有没有读书？都读了！请问对他有没有好处？都没读，只害一个人、只害一个家；都读了，害天下、害社会，不可不慎。当他读书的时候，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」。你看秦桧在那里读四书，跟范仲淹读四书，同样在读四书，体悟差多少？天差地别，就在根源的思想、存心。范仲淹念念想着我如何利益人民的生活，秦桧念念想着我如何飞黄腾达。

　　我在去年三月十五号刚好到深圳，上完第一天的课。我要去的时候，当地的老师他们就说到：可不可以请个老师来讲《论语》、来讲四书？结果他们找了很久没找到。刚好我们海口有位老师，他跟深圳其中一个老师是朋友，联系上我在海口有开一门功课叫《弟子规》。诸位同学，你看到这三个字想到什么？《弟子规》谁学的？小孩学的。谁是弟子？你接受孔老夫子教诲，你是弟子。你在家庭里面，你是谁的弟子？你父母的弟子。你这一辈子活到四十岁了，你是不是弟子？当然是弟子，你永远是你父母的孩子。我们这一生永远都是孔老夫子，这些圣哲人，只要你受教，你就是他的弟子。而弟子最重要的应该要把学的东西做到！我们今天感谢老师，怎么感谢？感谢老师就是教师节的时候大包小包去感谢他吗？感谢他最好的是当你踏出这个校门，十年以后你变成十大杰出青年，那是给你的老师最大的回馈。

　　真的，人的一生，父母、老师完完全全希望你的人生圆满，成就！当你成就的时候，我相信他们的快乐不亚于你的快乐。我为什么有这么深的感受？今年教师节，我打了一通电话给我的老师，小学老师。我的人生，这位老师是一个大贵人，她因材施教，把我一把从成绩很不好整个拉起来。她有没有用很大的力气？没有，她只用了吹灰之力就把我拉上来。当然我们老师学过物理的杠杆原理，她知道怎样用巧力把一个人拉拔起来。一个人懂不懂得如何帮人差很大。

　　我要升五年级的时候，刚好我母亲跟我同一个学校。我的老师就问我母亲说：这个孩子怎么教？我母亲想了半天就说：这个孩子不爱读书，不过很爱面子。诸位同学，爱面子好不好？对自己是不好。但是你也可以利用他爱面子把他拉拔起来，看你怎么去借力使力。结果我们老师听到这一点：好！她点点头就没有继续问下去了。

　　那时候我们在编班，在整个操场，十二个老师站在操场的两边，一班、二班、三班、四班、五班、六班，七、八、九、十、十一、十二。一班某某某同学，在中间的这一团学生，就有一个人跑出到一班、到二班、到三班。我那时候编到七班，你看一个孩子刚编到新的班级都是非常木讷含蓄。当同学都集合好了，我的老师就带班到了教室。到了教室以后，我们老师就说：蔡礼旭，带两个同学去领扫把。我就赶快，小学生被老师叫到无比的兴奋，与有荣焉！赶快去拿回来。我都还没喘完，我们老师说：蔡礼旭，带八个同学去搬书本。我这一辈子从来没这么光荣过！成绩都一、二十名的人，哪有什么好光荣的，是不是？我那一颗信心被唤醒。

　　就在这样忙了不知经过多少的时间，都差不多尘埃落定了。我们老师就说：我们现在来选班长，我提名蔡礼旭，其它的人你们自己提名。那个新编班，你看一看才认识三、四个同学，都是不认识的。诸位同学，谁选上了？你们怎么都有先见之明。我选上了。你看我们老师费了多大力？没有。然后你要了解，班长等于什么？品学兼优叫班长，不然就糟蹋这个班长的名号了。从此以后，我的成绩没有再掉到三名以外，都是一二、一二了。你看，懂得抓住一个人的性格，帮助他一辈子改变！这就是我的小学老师。

　　后来我正式当老师，我也很感谢她，邀我的老师一起吃饭，在吃饭的过程聊得很开心。刚好这个服务人员跟我有一点熟，她就跑过来说：你怎么聊得这么开心，这一位长者是谁？我说：这是我小学老师。结果她听了很感动，她说：小学老师到现在还这么好！我在跟老师聊完的过程，因为我在这七、八年开始接触圣贤的经典，我就把我人生的这些成长跟老师讲，还送了几本书给我的小学老师。我的老师接了这些书以后就跟我讲：从今天以后，我是不是要叫你学长？你看，假如你跟你的老师有这样的人生情境，好不好？痛快！

　　人生不要看电视看得痛哭流涕，好感动！然后离开这个电视屏幕以后，该怎么痛苦还是怎么痛苦，感动的泪都没有在自己的生命当中流出来。你看那些电影干什么？要把电影里面真正的真情真爱搬到自己的人生来，要自己当男主角，要自己当女主角，要自己当导演。诸位同学，你在看电影的时候，你是谁？观众？你也太冷静了。是！当我们看到电影当中那一份忠义、那一份道义，你要让那一份感动长存在你的心中，你这一场电影没有白看。一辈子都改变。

　　所以一个人会不会学，差很多！我在初中三年过什么日子？一天考试平均五科到六科。这样的日子，你们过过没有？滋味怎么样？身心俱疲。突然有一天我们的理化老师，物理化学的老师，一位女老师，她非常认真教书。突然她有感而发告诉我们：人生不能有傲气，但是不可以没有骨气。我本来已经身心俱疲了，突然眼前一片光明。那句话就好像一道光一样，照进去我的心田里面，我这辈子都没有把这句话忘记。一个人肯好学，一句话都能改变生命。很多人说：我这辈子都没遇到贵人。这种话叫什么？这是妄言！讲这种话的人，没有学到什么？反求诸己。真的，人就是没有理智，把责任都往哪里推？往外推。我们这一堂课，大家互相学习完了，每个人的成长一不一样？绝然不同。所以跟这一堂课有没有关系？当然有关系，但是不是决定性的关系。根源在每一个人心中的态度，要看到真相。

　　天助自助者，肯帮助别人的人，这个天是什么？天是自然，天就是他人生当中会遇到的一些人事物，这些人事物能否成就他，看他自己。会学的人，纵使在逆境当中都有很大的成长；不会学的人，金山、银山到他的面前，他变败家子。功夫在自己的这一片心田。所以孟夫子说「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨」。能扛大责任的人，在顺境当中都在学习，都在快速成长。要找到根源，人生才能真正活得理智，人生才开始当一个明白人。诸位朋友，你活得明白吗？你现在确定你走的路是正确的吗？你确定你的思想是正确的吗？这个比你考研究所不重要还是重要？比你考研究所重要太多了。我们人生如何取舍轻重缓急。

　　刚刚我是提到我的小学老师成就了我的人生，我感谢她。后来我在这一年多，在整个中国大陆还有很多国家地区讲课，我一年跟我老师联络个一、二次。在这一段没有联络的过程当中，她的大伯（她先生的哥哥）有一天跟她讲：我们正在听一个老师讲中国文化，这个老师在大陆讲。我的老师就跟他讲：我有个学生也在大陆，他以后也会讲得不错，以后也很有可能上电视播出来。因为他的大伯就是在电视上看的。然后他那个大伯就说：你那个学生叫什么名字？结果讲出来，我老师很惊讶，当场眼泪掉下来。

　　当今年的教师节，她接到我的电话，已经激动的眼泪掉下来。她说：这一段时间我已经听到你两次了，一个是从我大伯那边听到，一个是从我一个同事那里听到。我从这里深深感受到，真的父母、老师最高兴的就是我们有所成就。而人生要抓到根本，抓到最重要的部分，你要感恩你的老师，感恩你生命当中所有曾经对你付出、对你关怀的人，你要怎么回馈他们？一定要把你的人生过得充实，过得有价值，将会让所有疼爱过你的人感到无比的欣慰，一定要有这样的志向才行。

　　我们刚刚提到要当个明白人。一个人二十五岁在美国长大，他的血统是中国的血统，他的思想？美国人的思想。诸位同学，血统比较重要还是思想？血统会影响人生还是思想？对！所以我们在那里大声说我是中国人。什么是中国人？血液是中国人。思想呢？要活得明明白白！什么是中国人的思想？请问我们有没有细细的去看过自己一天的思想？我们上一次也提到，一个人活得理智，第一个要懂得领会到「人之初，性本善」，不只要相信自己，也要相信别人，这太重要了。你不相信自己，你这一生绝对没有理智可言，你这一生都活在自怨自艾、自甘堕落，消极！瞧不起自己！对自己有很大的伤害。

　　再来，你不相信自己，别人「人之初，性本善」，对你有什么影响？对别人有什么影响？你处处都看人家不好，只要你出现的时候，所有的朋友都怎么样？马上站起来，对不起，我要上厕所；对不起，我要去干什么，统统赶快走。因为你到处看人家不好，人家全身不自在、不舒服，那你绝对没有人和可言，人际关系处不好。所以这一念的人生认知态度所延伸出来的层面太大太大！这第一点。

　　第二点「行有不得，反求诸己」。这句话，你们能不能答应我，这一辈子都不要忘记？这样我死也瞑目了，我要的不多，真的。你们这一辈子记住这句话就够了！我当初到澳洲去学习了半年，在这半年过程，跟我一起学习的，最起码有一百五十个人。当我们一百五十个人都离开了这个学校，每个人的人生都不一样。他们跟我一样遇到了同样的长者、老师。我上一次讲课的时候有没有讲到我有个长者叫卢叔叔？讲了。这个卢叔叔他现在是全世界的卢叔叔。他坐在我旁边，又跟我住在同样一个宿舍里面，他非常的谦退，就好像我隔壁家的叔叔一样，都不觉得他有什么很高的智慧、很渊博的学问，我们不会看人。诸位同学，看人重不重要？重要！

　　孔夫子他教诲我们，一个人的道德学问要成就，有三个态度要时时提起：第一个「好学近乎智」，第二个「力行近乎仁」，第三个「知耻近乎勇」。从这里就点出来，一个人的学问要成就，第一要好学，第二要力行，要去做，学一句就应该有做一句的态度，最后知耻近乎勇。人的勇气在哪？勇气在面对自己的习气，面对自己的错误，能全然的把面子丢掉，全然的去修正，这是有知耻之心。因为一个人知耻，才能对得起生命当中所有爱护照顾我们的人。假如我们不知耻，自掘坟墓、自甘堕落，那就会伤了多少亲朋好友的心。

　　诸位朋友，我们晚一天开智慧，你的父母、你的亲友就要痛苦一天。这个深刻的体会，来自于我自己在教导学生学习圣贤经典，第一本学《弟子规》。刚好教了一个多月，我觉得这一本书的道理句句都影响一个人的一生。我赶快拿了两本，从高雄开车到台中，开了三个小时。因为我有一个结拜的大哥住台中，他有一个女儿两岁，一个女儿四岁。到了以后，饭还没吃，我就开始跟他讲，你看第一句对孩子一生太重要了，因为《弟子规》第一句「父母呼，应勿缓」，父母叫我们的时候，我们不可以拖拖拉拉，我们不可以傲慢随便。诸位同学，你爸爸叫你的时候：小华。你们会怎么应？干嘛？我要看电视。还有没有？超过一半的学生回答就是那个两字：干嘛？才两个字，严不严重？严重！所有的一言一行都从哪里出来？从他这一颗心，当心坏了、当心偏颇了，所有的言行都会偏颇。

　　我们做教育的人最强调的就是这一颗心，所有的学问要内化，所谓变化气质叫教育。那气质为什么会变？「相由心生」，心变了，从迷惑变觉悟了，从作恶变行善，从傲慢变谦卑，这叫教育。而这一些能有这么深度的观察、深度的认知，都是因为在这七、八年来，我看经典我才懂。不然这些认知，大学联考什么时候考过这一题。大学联考有没有给你考：父母呼，应勿缓做不到，请问对人生有什么影响？一、赚不到钱。你有没有考过这种题目？这一题是影响一生的态度，没考。考的都是什么？我们十几年的学习，超过百分之九十以上用不用得到？用不到。「知所先后」，能影响一辈子的东西，我们没学的话，这一些能力让你在二十二岁大学毕业才来学，好不好学？难！

　　我有一个朋友，他有一个同事，那个同事二十岁就拿到数学博士。诸位同学，厉不厉害？你还说厉害，讲话要小心一点，不要讲太快，谨言慎行。人生是一个整体，你不能看一个点。很多的杀人犯，他曾经是全省作文比赛第一名，你相信吗？是！但是当他在第一名的时候，有没有人看到他以后会是杀人犯？我们都看不到，真正有智慧的人绝对看到。真正有智慧的人看一个社会的动作，他就可以断言这个社会情况，因为看这个因就知道那个果。

　　我们以前古代人到一个地方先做什么动作？他要来体察民情，收集这个地方的歌曲，是！这些歌曲每天都在影响这一地方的人心。假如它的歌曲非常的淳朴、非常的善良，那这个地方一定大治。《孝经》里面讲「移风易俗，莫善于乐」，音乐太重要了！一个国家要兴盛，做两件事就差不多了，制礼作乐。这个礼最重要的让他了解当儿子要怎么当，当先生要怎么当，当父亲要怎么当。

　　诸位朋友，你上过当父亲要怎么当吗？你已经二十岁了，你都没有上过。突然有一天二十五岁你当爸爸了，你怎么当？我们人生是遇到问题再来学习，来不来得及？因为遇到了才开始学习，都没有深谋远虑，所以被人生所有遇到的境界、缘分追着打，喘不过气来。而现在的人你问他：你在干？我好忙、很忙！「忙」怎么写？你看中国字厉不厉害？死了还好，死了还不会做错事。忙到最后，做的抉择都不对，一辈子在那里后悔。我们都没有听古代人，孔老夫子讲「欲速则不达」。结果一直忙，停不下来。你注意去看，很多人快速结婚的到最后是什么？离婚。是！很多人，女儿，你赶快嫁。好了，我嫁了。统统不幸福得多，是吧？为什么要赶快结婚？你看我们都没想清楚就已经踏进去了。突然有一天醒过来，我都四十岁了，吓得半死，旁边还睡了一个人，然后看一眼过去，还躺着两个儿子。

　　现在可以两个儿子了，是不是这样？现在规定，你们不知道？我比你们还早知道。现在已经规定了，我是从马来西亚坐飞机回来看到的，假如父母都是独生子女，可以生两个。重点不在生几个，重点在你这一生的人生智慧能不能给你的下一代幸福。不然你结婚干什么？结婚就为了生一个儿子出来？生儿子容易，养儿子难！

　　创一间企业、创一家公司容易；能守住，能让它长治不衰，这才是智慧。打天下靠的是机会，守天下才是人生的大智慧。所以你看，人都看打下天下好厉害，都不知道他后面跌成什么样子。人现在都在看表面！我们不能随波逐流，冷静走每一步。人家在那里一个月赚十万、一个月赚二十万，你都跃跃欲试都快撑不住了。你都不知道他一条路走到哪里去？这一条路走下去，第一个锒铛入狱，为什么？铤而走险。中国的百大企业，今年的百大企业跟去年的百大企业，几乎超过一半都换人，百大企业大不大？大！为什么都换人？你看到结果要想原因。不然这些数字对你的人生有什么帮助？这些都是警讯！一半以上的企业都换人、换名字，然后有好几个大企业家的老板统统到监狱去吃不用钱的饭，他成功吗？而当他还没有进监狱以前，你看多少人觉得他成功，没有判断能力。真正有智慧的人，看到他傲慢了，看到他贪婪了，就断定他必败无疑。

　　其实我们常常看那些小孩三、五岁，然后你说：你这样做不对，不可以这样。他马上脸很臭：你批评我。这个孩子以后有大成就吗？这个孩子的态度已经一生不可能有大成就了。你去看看历史上所有留名青史的人都有一个态度：谦卑，听得进去忠言，听得进去别人的谏言，这些都是成功的决定性因素。你看唐朝「贞观之治」，唐太宗成就的吗？明眼人都知道，打天下靠的是福气，治天下的人才有智慧。齐桓公五霸诸侯，谁的功劳？是齐桓公的福报、福分，加上谁的智慧？管仲。当管仲离去了，齐桓公的下场是什么？死了六十七天没人知道，他的尸虫流到宫外才看到，才发现，死得那么惨。请问他五霸诸侯有什么意义？当然，他这五霸诸侯对天下确实有相当大的帮助；但是以他的人生来讲，中国人讲「慎始慎终」，你这个终没有好，你这一辈子统统，盖棺论定的时候，不完美、不圆满！

　　诸位朋友，你知不知道齐桓公为什么下场这么惨？我们的人生会不会像齐桓公这么惨？当然不会了！但是他所犯的错误，你很可能犯，我们很可能掉到这些情境去。齐桓公好吃，齐桓公好玩，齐桓公好色。刚好有个人可以提供他玩，一个人可以提供他吃，一个人可以提供他好色；但是管仲来的时候，统统把这些人赶出去了。

　　后来管仲要离开的时候，要去世了，他说：谁可以帮我？问管仲，然后就问他，其中一个把他儿子杀了，他儿子是婴儿的时候把他儿子杀了，然后拿着他儿子的肉给齐桓公吃。他说齐桓公一定没吃过婴儿的肉。你看这个人对我这么忠心，连他儿子都杀给我吃，这样的人可以用。你要不要用？齐桓公要用。管仲跟他讲：连儿子，人之亲爱莫过于自己的儿子，连儿子都不亲爱的人，他还会爱你？颠倒！然后又说：这个人为了陪我玩，他又是男身不能进宫，他自己变成太监，这样的人可以用吧？管仲说：一个人的珍惜莫过于他自己的身体，连自己的身体都不爱惜了，他会爱惜你？这背后都有很深的目的在里面。当人情感有好恶，不是理智，看这个很喜欢，看那个很讨厌，这个人难成大器。

　　你看到你喜欢的，你就陷下去了，你能陷下去的，别人就有办法把你搞倒。有！我曾经接触过一个高官，他一生非常的清廉。后来要升一个很高局长的位置，就因为一件事情引咎辞职，一生郁郁寡欢到死。他没有收人家的贿金，没有，他很喜欢看足球赛，一辈子奉公守法，非常认真工作，所以才能升局长。结果要升上去以前，人家就抖出了他曾经接受人家一张足球赛的票。你看现在那些商人厉不厉害？太厉害了！他只要跟你勾结上了，他会使出浑身解数，你身上哪里有弱点，他都看得出来。

　　诸位朋友，现在回光返照一下，我们身上有哪些弱点？真的，利名于一生，你一生的功业、名声可能一瞬间就毁了。诸位男士，你相信吗？去年年底，有一个经济学院的院长，还是上海城市咨询委员会之一，因为嫖妓，学校把他解雇。他做了这件事情，谁受牵连？自己，还有？他的家人。还有没有？学校。还有没有？他欺骗了谁？他对不起谁？人一生为什么这些陷阱、这些欲望跨不过去？重点就在当一个人在鼎盛的时候恃才傲物，在鼎盛的时候自视甚高，觉得都是我的功劳。人家来拍马屁了，开始不知道自己是谁了，危机就出现了。而一个人为什么可以全身而退？在于他念念想着：我今天能念到北大是我父母给我成就的，是过程有很多师长、同学帮助我，我一定要好好的继续成长，成就我一生，才对得起这些人。他念念想着恩德的人，不会落到陷阱里去。念念开始我真不容易，我读到博士，我真不容易，我当经理了，危机已出。

　　他这一个错对不起他的学生，这么多的学生都那么信任他，他这么一出差错，所有人的心都伤透了。请问他以后还能不能相信老师？他不相信老师，对他一生有什么影响？影响很大！他以后说老师我都不相信，那他学问跟谁学？没有学问，哪来的智慧？没有智慧，他的人生会搞成什么样子？为师者有很重要的社会责任！为师者不能只想着别人都要听我讲，那是大错特错的态度。他不只对不起他的学生，他还对不起在这整个几十年过程，统统是国家的栽培，我们读书有没有国家栽培？有！对不起国家社会。所以这个要慬慎！

　　《弟子规》里面从第一句到最后一句，统统是建筑你人生的成功。什么是成功？家业成功，事业成功，但是这两个成功还排不在前面。什么排在前面？道业。所以你人生一定要知所先后，生涯规划的首重点，修道，就是修你的智慧。有了智慧，你才能判断，什么样的人可以交往，什么样的老师值得学习，什么样的人生才能够稳健的去经营，才能走向幸福，而不是走向毁灭，而不是走向堕落。

　　我们常常挂在嘴边：这个社会都在随波逐流。诸位同学，你有没有把握不随波逐流？你们怎么都没反应？你们醒过来了没有？你有没有把握？假如你现在都没把握，什么时候要有把握？还是你已经进入到灯红酒绿当中，然后才告诉自己我没把握。然后就掉下去了。掉下去以后，你爬起来就告诉旁边的人：英雄难过美人关。真的，愈堕愈惨，为什么？没有理智。没有「行有不得，反求诸己」。

　　这一句话待会解释，刚刚有个朋友问说这一句话他不懂，好，给他掌声鼓励一下！为什么要鼓励？因为蔡老师叫我鼓掌，为什么要鼓掌？学问学问，要先学什么？问，问好不好学？诸位同学，「处处留心皆学问」。问还要问对人，你能不能来问我满汉全席怎么做？我铁定不会。你也不可能去问一个老农夫在那里耕田，然后你问他《诗经》「关关雎鸠，在河之洲」，可不可以这样问？他也没读过。所以要问对人。很多的人没有理智，自己心上有事就到处问，见一个问一个，问到最后怎么样？他发觉一个事实，同一个问题十个人回答都不一样，听谁的？真的，我有个朋友，她有一天（一个女的朋友）打电话给我，早上七点多。我拿起来，她就开始一边掉眼泪一边讲话，她已经结婚了，当然不是我对不起她。就讲她先生哪里不对哪里不对，讲了也有十来分钟。诸位同学，这个时候不要阻挡她，让她怎么样？让她疏通疏通，都让她讲完，再让我来讲。

　　她批评完她先生以后，我就开始跟她讲：我说妳先生对不对，他有没有错，现在不是最重要，现在最重要是什么？妳对了没有。妳现在做到好母亲了吗？妳现在做到好妈妈、做到好太太了吗？妳现在做到好媳妇了吗？先想自己有没有做对，自己做对了以后再说别人不对。假如你现在都不对，然后妳说别人不对，请问他能不能接受？绝对不能接受。两个人互相批评会有什么结果？所以你看人生的理智处处皆是！一言一行都在流露出我们有没有理智。一句话讲错了，后果难收拾，一句话讲错了，三年的交情一笔勾销的，太多！所以人生的理智，「人之初，性本善」；人生的理智，「行有不得，反求诸己」；人生的理智要先问自己对不对，自己对不对是最重要的。当人能先思考我对不对，我也有错，包准你的气去多少？去一大半。人就是只看别人错，在那里愈看火冒愈大。

　　接着我又跟她讲：假如妳现在当太太都没当好，当妈妈也没当好，那妳不要气妳先生，妳要气妳自己。妳为什么气妳先生，因为他当先生不像先生，而结果妳现在当太太不像太太，那先骂谁？妳要先骂自己，因为妳比较近！是不是？妳所气的人却跟妳是一样的，那妳没有资格讲他，也没有资格气他。古代有一句格言相当的好，「各自责，天清地宁」，每个人都说：这件事情是我害的。下一句是什么？没有，这是我害的，互相反省，天清地宁。「各相责」，你那里不好，你那里也不好，都是你害的，都是你害的，「天翻地覆」。

　　诸位朋友，再复杂的事情，你从源头思考都很简单，都在一个态度、都在一念之间而已。人现在都找不到源头，所以一看很难！跟我父亲沟通很难，跟我女朋友沟通很难，跟谁沟通都难；其实说实在话，连跟自己沟通都怎么样？都会气得半死，连跟自己相处都相处不好，然后你在那里我要有好的人际关系，本末倒置。一个人怎么跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱才能爱人，「欲爱人者先自爱」，你看，这个先后重不重要？重要！

　　时间有限，我们来谈一下「先后」。现在先交女朋友重要还是先学《弟子规》重要？你们冷静下来了没有？「欲爱人者先自爱」，我们把自己搞得一塌糊涂，然后看到一个美女，马上说：我要给她幸福。下一句你说：骗人。这样的男人多不多？诸位女同学，这样的男人你会不会判断？判断重要。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这句话你会念不一定会用。现在最流行的一句话，「因误解而结合，因了解而分开」，讲起来很好笑，但是那对一个人的人生都有难以抹灭的伤痛刻苦在里面，这是不为人知。而这个伤痛什么时候发作？夜阑人静的时候，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。你看现在人很多很怕自己一个人，到处给人家打电话，为什么？心不安！人生非常的焦躁，太多的回忆让他不堪回首。所以诸位同学，走人生的每一步谨慎重要，要一开始就谨慎，不要人家在交往，你也要赶快去交，要冷静、要有智慧去选择人生走的每个步伐。

　　刚刚我讲到「慎于始」，我们今天所听的这些圣贤人的教诲经句，我们应该用什么态度？三月十五号我去讲课的时候，他们本来是想讲《论语》，讲「大学」、「中庸」，结果我只会讲《弟子规》，因为其它的我也没讲过。他们那边的老师说，不然来讲看看好了。我本来想说两天我就要赶快卷铺盖要走了，因为也实在是觉得自己很不足。我到海口去弘扬中国文化，确确实实是赶鸭子上架，就突然，来，你来做。我就做了。透过三、四个月的体会，有一点小小的经验，希望去做两天演讲就回来，因为深圳那里，招牌掉下来都会砸到好几个硕士，也会砸到博士。有没有？有！

　　一开始听课的时候，他们都这样，然后我又会「视思明」，我一看他们的表情就是《弟子规》有什么好讲的？然后一边听，慢慢手就放下来，慢慢眼睛很专注，然后听到一半还会拍手一下。但是你要了解，一个人为什么从这样的态度可以快速转变？这个人很可取。而他的可取动力在哪？在于他是真正想要把下一代教好。当他真的听了，这是真的有帮助，他马上态度就转了。很多人的傲慢一辈子都转不过来！他有爱心，所以他马上能够转变态度，好好来切磋，好好来互相学习。下完课以后，我那个礼拜几乎每天都讲课，还有一天讲三场，统统都开始排了。从这里我们看到人心善良。你看他一听到好的东西，马上一堆安排我，隔天就去找学校，他说：这个学校几千个人都在学习，您可不可以来这里讲课？人心善良。

　　结果隔天早上八点多，他们幼儿园的老师说：你可不可以来给我们幼儿园学生上一堂《弟子规》？我说：好。我就去帮一班大班的学生上《弟子规》。我一走进去，我说：诸位小朋友，我们来上《弟子规》。那些小孩说：老师，我们已经学过！我们都会背！从这个回答当中，你能够断定些什么？谁造成的？家长的引导、老师的引导假如从一开始就错，人生能不能走对？绝无可能走对。所以「差之毫厘，失之千里」，人生的一个态度一年之后的距离、十年之后的距离愈拉愈开。

　　那怎么办？学生：我都会背了，我都学过！很傲慢。一个人傲慢，学问已经不可能成就了。当然这时候我们当老师的，学生丢什么球，我们马上要接招，接完之后要打太极拳，再把它送出。我在黑板上写了一个字：道。不是「道可道，非常道；名可名，非常名」，右边一个首先的「首」，左边一个「辶」部，这个辶部，你看行进的进，只要有这个走部、这个辶部都代表行动。首先能把学的做到的人才是有道德的人。结果孩子的认知是什么？什么是学会？会背！你有没有看到下一个秦桧快要出来了？有！他四、五岁就开始背了，可是他这么傲慢，当他爬得愈高，他所承担的责任愈重，很可能影响的层面愈大。所以当老师、当父母要看得深远。

　　我跟他们讲完这个字之后，我就问他们：请问《弟子规》哪一句你做到了？这个孩子开始想「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，昨天我妈妈叫我洗澡，我还拖了一个小时，没做到；「父母教，须敬听」，我妈妈讲一句，我都顶三句，没做到。马上头怎么样？就低下来。假如是成人，你哪一句做到了？「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，没做到；「父母教，须敬听」，没做到。你曾几何时看到一个成年人，人家批评他，他马上惭愧，然后甚至站起来：谢谢你指出我的缺点，你是我生命当中的贵人。你看过一个吗？但是在我们教出来的这些幼儿园的孩子，每个人都会表现这个行为出来。请问这个孩子以后会没有成就吗？以后会没饭吃吗？

　　人生好比一盘棋，你的眼光是放在下一步怎么走？还是放到五百步、一千步应该怎么布局？不可讳言，我们几乎所有的大学生都是看一步走一步多。高中看哪里？看考大学；大学看哪里？考研究生。标准答案。研究生之后看哪里？工作。

　　这些数字有什么意义？真的，学这一些心理学，这些数字的人，他有没有想到他学这个要干嘛？学这些统计数字，假如是为了告诉别人我很厉害，我可以统计出来，

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那对这个社会有什么帮助？他统计出来是吓死一半的人！吓到现在的年轻男女都不敢结婚。为什么？失业率节节攀升，请问他这个数字出来帮助了谁？

　　社会教育有个最高指导原则，请问从事社会教育的人几个人？学校有没有教过他？这些记者他有没有抓住社会工作者最核心的一个重要思想根本？你教一个记者不是教他如何快速成名。现在很多大学教授，你问他什么叫成功？快速成就叫成功。在公司里面快速提升叫成功，马上经理、总经理叫成功。这样叫成功吗？值得深思！

　　一个记者成名，假如是报导人家的隐私，搞得天下大乱。他不了解，他的一个报导所影响的是几亿的人，他没有抓住一个最高原则，「隐恶扬善」。而且他没有从结果，他只拿着结果来吓唬人，结果对人都没有真正正确人生的引导。你应该告诉的是为什么离婚率会高？因为高学历的人缺乏哪一些人生与人相处的重要态度。假如你能把这些态度，仁慈之心，替人设想之心建立起来了，高学历依然可以幸福美满，这样报导才有意义。确实人生先后本末都要认知得很清楚才行。

　　刚刚我们讲「慎于始」的态度，今天我们的学习不是听过，而是要把听的每一句去落实在我们自己的生活当中。那些孩子听完我那一节课以后，马上就变，确实孩子心比较清澈，因为他有一个东西不会障碍他。大人为什么那个头都低不下来？障碍在哪？面子挂不住。来，面子能给你人生什么？面子只能障碍你的人生，对你人生一点帮助都没有，结果你把它抱着跟什么一样，好兄弟一刻都不能离开，是吧？我们在认贼作父！就是这个贼让我们的德行都起不来，就是这个贼让我们脾气特别大，常常跟人家恼羞成怒，结果你不舍掉它。好，什么时候舍？蔡老师，你给我三年时间，三年之后再说。这样对不对？所以我们到各地去讲课，都会带很多钱，拿这些钱干吗？买每一个人的面子。我听说面子最贵的是上海，价钱比较高，上一次我带去的钱就不够买。那北大面子一斤多少钱？我不知道我的钱够不够。

　　诸位朋友，祸福相倚！你考上北大是福，「福兮祸之所伏」。当我们顶着这个北大，背后的责任是什么？我们不是顶着北大去跟人家比高下，你看我是北大的，一提到你读哪里？北京大学。这个北大已经在让你堕落了。《弟子规》说的「不力行，但学文」，我们都不去好好的把这些智慧、教诲做出来，只是背一大堆，「长浮华，成何人」，你浮华起来，已经傲慢了。

　　我们要了解能考上北大，背后父母以至于整个社会对我们有多大的帮助。当你念念想着，因为北大是让所有的人民觉得骄傲的事情，当我们能把北大这个名字好好在社会当中发挥，让接触的人都说北大的学生真的很会帮助人，北大的学生真的对社会有一份使命感，北大的人都在做这个社会的好榜样。我们才不辜负当北大的学生，不辜负当北大的校友。要鼓掌要甘愿一点。来，鼓掌！诸位同学，该做的事都不敢做，不该做的事都拼命做，颠不颠倒？真的！你看看现在人走在校园里面捡垃圾，被人家当什么？当动物园里面的某一个东西。结果人丢垃圾，没有人觉得不对，没有人觉得丢脸，这个社会是进步还是退步了？值得我们深深思考。

　　这个学生六岁多，他听完我那一节课，回家以后在他的日记写了第一句话：蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是背而已。我花了五分钟跟他讲这个「道」，五分钟回馈回来，影响面是多大？这个孩子这个观念扎下去了，一辈子受益。谁受益？一个孩子受益吗？他以后为人父、为人领导！他以后的一举一动，有多少的人民，他搭公交车一车的人都在看。

　　所以教书很有意义。我这一辈子真正踏上教学的路，我已经人生无憾。人生最大的快乐，能读自己想读的书，当然那要是好书，有智慧的书。能读智慧的书，能做自己想做的事，那人生快乐。很多人都说：蔡老师，你会不会很累？你一定很辛苦？我说：人的辛苦就怕心累，心不累，身体再累，睡八个小时，明天又是一条好汉，又是生龙活虎。人就怕心累，每天做的、学的都不是自己愿意的，然后很痛苦，又要为五斗米折腰，到最后就是癌症的高危险群，忧郁症的高危险群。所以教师这一条路很有价值。但是诸位同学，你不要那就是要站在讲台才叫教书，错！当你时时刻刻一言一行都是智慧，都是替人着想，你走到哪里都在教书、都在育人。你在公司里面，你的同仁对着他的亲人、对着朋友讲，我这一辈子就是遇到这个好同事，对我人生的态度、对我事业的发展相当的关键。请问你是他生命中的谁？你是他生命中的好老师。

　　有一个孩子六岁，跟他弟弟四岁，两个人跟母亲一起坐车。当然这两个孩子都是学圣贤的经典，刚好一个老婆婆带着她的孙子还有她的媳妇三个人上车，这六岁的哥哥一看到老奶奶，马上站起来：老奶奶，您请坐。老奶奶很高兴坐下去了，把孙子抱上腿上，坐在膝盖上；接着她的孙子就开始了，奶奶你起来，我要自己坐，就在那里吵。这个奶奶僵持不下，没有办法，只好爬起来，不然他在那里吵闹。他孙子坐下，她爬起来。这么一爬起来，旁边这个四岁的弟弟马上站起来：老奶奶，请坐。从两个兄弟让座以后，这一台车厢里面继续上演什么？敬老爱幼。只要有老人起来了，一堆人在那里抢着要让座。

　　诸位朋友，这一对兄弟在做什么事情？他在修身，他在齐家。这假如是你儿子，你以后坐车会不会让座？你会被孩子的德行给你推着走。苏轼的父亲苏洵，「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」。苏洵是到二十七岁了才开始要读书，为什么？他看他两个儿子太有智慧了，他觉得很丢脸，不然你又差太多不能看。不过没有关系，有开始就不会太晚，你看人家苏洵最后还是唐宋八大家之一，也是演出一场好戏，父子都有德行，给往后的天下都当榜样。当然，你不要现在想，好，那以后我儿子再来督促我就好了，那也实在太没志气了，当下。再来，这个孩子有没有在治国？国是一个单位，以前商朝、周朝、夏朝，这叫八百诸侯，以前一个县就是一个国了，一个团体也可以当一个国，你今天当一个领导，你的公司就是一个国。整个车厢也是一个团体，这个车厢所有的人都被德行感动。因为「人之初，性本善」。

　　诸位同学，社会风气为什么不能好起来？因为榜样太少了。榜样太少会有什么流弊？他不孝，他也不孝；他不忠，他不义，所以我也要不忠不义，社会的堕落就是这样造成。你骂他，他说：他也是这样，他也是。但是假如有好榜样出现的时候，把人的良知就开始唤起，诸位同学，谁来唤起？你们心里面有没有答案？你们心里有没有突然生起一句话？哪一句？这一句你们都听过，听得都烂了，「国家兴亡」，那不是在你写作文得分数的时候出现。当这句话只在考试卷里出现，我们有真诚心吗？我们是虚伪。人生要活得真诚，活得对得起人，对得起亲人、对得起社会，这样才真正会快乐。就像孟夫子说的「仰不愧于天，俯不怍于人」，你每天都一觉到天亮，心安理得。这一对兄弟当场就有这样的效果。

　　所以诸位朋友，从现在开始，我们时时要以天下为家，你要有这种胸襟气度。我待会会检查一下走廊的纸屑有没有人捡。告诉你，你假如真正要立身行道，要好好当个君子，我保证你前三个月会变成动物园里面的什么？真的会！这个时候要怎么样？好丢脸，不要做了；还是要怎么样？对的事一定要坚持做下去。当我们有这个态度，我们才能让社会很多颠倒的风气拉回来。

　　有个妈妈，她在门口等她的孩子，看到门口一大堆垃圾。这个妈妈左看看，右看看，好像没人看，蹲下去捡起来，开始捡，捡了没几张，旁边的家长把她当什么？所有的人都投以异样的眼光，在那里指手画脚。这个时候要有所坚持，要做对的事。她就这样自己捡，捡完了，第二天也是这样，第三天也是这样。接着第四天、第五天不一样了，旁边的家长有一个下来了，诸位同学，有一就有二了，无三就不成理了。慢慢的家长都捡了。而这个捡有多重要？当这些家长都在那里捡垃圾，他们来做什么？他们来接孩子下课，这些孩子出校门第一个看到什么？看到父母爱学校、爱社会。当一个孩子会爱学校、爱社会，他会不孝父母吗？有没有损失？人算不如天算，人算叫自以为聪明，天算叫懂得依循真理、依循智慧立身处事，这叫天算。这些行为出来，后福无穷。

　　另外一个孩子，他的父母隔天一走出来，那个小妹妹就跟她父母鞠一个躬：爸爸妈妈，早上好，昨天睡得好吗？因为《弟子规》有一句说「晨则省，昏则定」，要晨昏定省。她的爸爸听完之后很欢喜也很惊讶，结果当天就赶快打电话到幼儿园说：昨天发生什么事了？有果必有因。这一通电话打得非常有智慧，因为把孩子教好，要老师跟谁配合？家长父母。你看现在家长说，教孩子谁的事？这个认知就根本错误，中国话讲：三岁看八十，六岁、七岁看终身，这个孩子还没走到老师面前都已经怎么样？都快盖棺论定了。父母是最重要的老师，所以你看我们为人父母者对于人生的认知颠倒了。这个家长懂得跟老师联系，很好。

　　这一个小孩子隔天就开始力行了，诸位朋友，你什么时候力行？明天说我住校又见不到我爸爸妈妈。人愿意就是一个决心下去，就下了；人不愿意，可以找一千个理由，可以找一万个理由。有没有道理？要做就是一个决心而已。所以纵使父母不在身边，你明天早上七点半打一通电话给你爸爸，跟他说：爸爸，昨天晚上睡得好吗？你爸爸可能会问你：你今天怎么了？你昨天晚上吃了什么药？这个时候，你要坚持下去。

　　诸位同学，我的人生很幸福、很幸运，被我的父母生到，又被我生命中好几位好老师教到，才能成就我很多人生的一些经验、一些积累。当然，独乐乐也要与众乐乐，这叫良知，这叫本分！假如我们得到这些好处，然后自己锁起来不往下传，我对不起谁？对不起这些栽培我的老师，更对不起古圣先贤，我哪还有什么颜面去见他们？一定要有更多的人能真正学习到这些圣贤的智慧，让他的人生可以自立，又可以利益天下、社会还有家庭。但是，学习绝对不是两个小时、三个小时办得到，必然是要长期的熏习。

　　我们成立一个网站「大方广文化公益网」，到时大家可以拿一张名片。我们整个学习在整个大陆以至于世界各地讲演的内容，都会挂到网上去。我们都欢迎大家在往后的岁月当中，可以互相来扶持，互相来切磋。所谓「德不孤，必有邻」、「四海之内皆兄弟也」。好，我今天的课就讲到这边，谢谢大家。


○开启仁爱幸福的大门　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2005/11/23　　中国北京清华大学　　档名：52-145-0001

　　蔡老师：各位同学，大家晚上好。

　　主持人：在蔡老师开始演讲之前，我们准备了两个小小的问题想请教蔡老师。每当提起传统文化，大家感觉都是抽象而遥远的，我们怎么才能睁开这一双发现传统文化的眼睛，去感知我们身边的幸福？

　　蔡老师：道德一定是运用在生活之中，绝对不是谈玄说妙，而中国文化的核心就在「道德」二字。「道」是伦常大道，所谓「父子有亲，君臣有义」，当然现在这个「君臣有义」我们可以广义的从它的本质来解释，就是领导跟被领导的关系。第三个关系是「夫妇有别」，再来「长幼有序」，就是兄友弟恭，最后一个关系是「朋友有信义」。整个传统文化含摄在这个「五伦」之中。

　　主持人：蔡老师为我们讲述传统文化的精髓，我们又应该怎么运用这些传统文化的新义和精髓，来帮助我们找到幸福的感觉？

　　蔡老师：「幸福」其实是一种心境，我们可能会觉得幸福应该是十年以后、二十年以后，其实这样的想法不然。假如我们今天不能过得幸福，我们又怎么能够冀望十年之后会幸福？因为十年之后的人生都是从眼前每一步慢慢踏过去的。应该是说我们当下能幸福，明天能幸福，那才能保证十年之后会幸福。而刚刚，刚进来遇到一位叶同学，我跟他请教化妆室在哪里，结果他带我到了化妆室，我从化妆室出来以后，我看到他还站在那里，他对一个新来的客人如此的尊敬，如此的用心，在这个当下我的内心有没有感觉到幸福？有啊。人家处处尊重你，你的内心都会有一股暖流从心底涌上来。后来又走进这个会场，看到那么多的同学分工合作在成就一场演讲，相信他们的心中都觉得假如这一场演讲能办得好，让所有人因为这一场演讲而改变了他的思想观念，朝向幸福的人生去走，他们会觉得这个辛苦没有白费，他们也能够活在「助人为快乐之本」当中。

　　其实幸福不是在外去求的，从你内在的存心就可以得到幸福。那一天我吃水饺，结果这个水饺包的样子满有艺术的，我们的感受是什么？怎么技术这么差还在包？是吧，这时候你幸不幸福？但是你换一个角度看，这一个朋友包不好饺子还这么用心要包给我们吃，你吃那个水饺感觉一不一样？再来，假如你不让他包，他的技术怎么会愈来愈好？你这是在成就一个人的能力。所以天堂跟地狱不在外，就在我们的一念之间，幸福跟痛苦就分开来。

　　主持人：大家都非常期待蔡老师下面的自由发挥，下面就开始请蔡老师在今天晚上正式为我们演讲。

　　蔡老师：谢谢。

　　走进清华大学的校门就可以感受到一股浓浓的人文气息，从一进到会场来就感觉到那一份中国文化里面最核心的仁慈之味，处处能替人着想。我没有幸能在「清华」读书，但是今天有幸能够在这里跟大家一起来研究、切磋传统文化，我的内心也了无遗憾。

　　看到诸位同学在读大学的时候就能够来熏习中国文化，我的内心非常的欢喜。我是到了二十六岁才开始接触传统文化，而还没有接触传统文化的这二十多年，我的日子并不好过，也不幸福。接触以后，真正感觉到什么叫做「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。诸位同学，「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」，当我们读着这一段话，你的内心是什么感受？舒不舒服？还是皱着眉头？我们在念这一段话的时候都非常的向往，假如我的人生是这样的境界那该有多好。这样的日子，这样的幸福感，这样内心的和平，内心的和谐，诸位同学，您什么时候要过这样的日子？什么时候开始过？当下可以过，因为那都是在自己的一念之中而已。一念能够时时看到别人的付出，你就活在感恩当中；一念处处只会要求别人，只会责备他人，当然就生活在痛苦之中。

　　我跟诸位同学的年龄差不了多少，我是一九七三年生的，诸位看得出来吗？你们都非常的仁慈，没有直接伤害我幼小的心灵。我记得我上大学，那时候我是读工科，我是读计算器的，这个秘密不要讲出去，因为这是我这一生最丢脸的事情，不务正业，后来去当小学老师。为什么这个变化那么大？其实不难理解。当我们在选大学科系的时候，请问第一个参考值是什么？能不能找一份好工作，也就是能不能赚到钱。好，赚到钱以后会不会让人幸福？那就不一定了。我再问大家一个问题，钱多的人烦恼少还是钱少的人烦恼少？我再问大家一下，是农民忧郁症多，还是企业家忧郁症多？所以我们必须把幸福认清楚，不然努力会有结果，但努力不一定会有好结果。所以人生首要，踏出脚步大小不是最重要，你在那里逞强斗狠，你看我这一步跳了一公尺，然后跳再两公尺，结果第三步刚好是万丈深渊，你看我这么会跳，「咚」。人生很多的陷阱，很多的错误步伐不一定要自己去踏，要懂得从别人的人生当中少走弯路，少走冤枉路。

　　之前我看到一个报导，在中国这二十年来有一千二百位企业家自杀身亡，而且还不是小企业，都是小有名气的企业。你看现在多少年轻人踏出校园的那一步他要干什么？他要当什么？企业家。然后他走了十年、十五年以后的结局是什么？「自杀。」你们讲的，我没讲。那一天我们一位深圳的老师跟我讲了一个例子，他说有一个非常大的企业，汽车公司，他的总经理跟他说道，当初在十多年前一起跟他努力的这些工作伙伴，不一定在同业，有的在其它的行业，现在只有他一个人还活着好好的，其它所有的人不是死了就是在监狱里面报到，这是真实的事情。为什么他们会走上这样的人生道路？有一个相当大的关键，是因为没有遇到圣贤的智慧。人有智慧，他能看得深远，他不会急功好利。其实我们要思考一下，当这个企业家结束他的生命的时候，请问他这一生结束了吗？他将带给他身旁所有的亲友往后什么样的生活？那是多少的痛苦！而且说实在的，一个企业家能成就，请问是多少人的努力？多少人的栽培？

　　诸位同学，我们常常都说我们是知识分子，当我们在享受这个名号的时候，请问我们有没有想到这一个名号的背后含有什么义务？含有什么社会责任？当我们踏出了清华的校门，我们已经跟清华密不可分。当我们走到各个行业之中都能尽忠职守，都能处处爱护同仁、爱护客户，所有接触我们的人会比起大拇指说「清华大学的学生太优秀了，清华大学的学生没有辜负国家、学校对他的栽培」。但是相反的，假如我们踏入社会，贡高我慢，瞧不起别人，处处跟人家起冲突，所有接触我们的这些人群会说什么？事实不会是这样，因为我们清华有文欣论坛。

　　「君子之德风，小人之德草」，只要这个君子之风能吹起来，绝对可以达到风行草偃的效果。因为我们有一个非常深刻的体会，「人之初，性本善」。这一个答案我相信诸位同学在考高考、在考高中的时候，绝对会标准答案写出来，而且会得到两分。诸位同学，请问这一句话我们有没有放在心上？当我们把这句话放在心上，我们才得到受用，不然这个答案只在考试卷上产生效果，不会利益我们的生活，也不会利益我们的生命。当我们不把这一句「人之初，性本善」放在心上的时候，请问我们放了什么？学习很微妙，「学如逆水行舟，不进则退」。现在是一个知识爆炸的时代，当我们对所吸收的思想观念没有判断能力，你吸收得愈多会怎么样？污染愈严重。而这个污染，我们打一个譬喻，一个人学习要很谨慎，一滴墨汁滴到一杯清水里面，滴下去的时间可能只有不到一秒，请问我们要把这一滴墨汁从清水里再清出来要多少时间？可能要十倍、百倍的时间。

　　一个人的学习，最幸福的是什么？真正有智慧的老师引导，这个人学习幸福，他身旁还有非常多有智慧的同学，有老师又有同学，这个人有大福气。请问我们在这个时代当中要学习智慧，我们找到老师了吗？假如我们现在没有老师，我们这二十多年来学的到底对不对，我们判断得出来吗？因为思想决定行为，行为决定我们的习惯，习惯决定我们的性格，性格就断定了我们的命运。诸位同学，我们现在脑子里的思想已经决定了你往后的命运，你相不相信？「相信。」那是好的命运还是不好的？人最可悲的是自欺欺人。一个人的思想决定他的命运，一个家的思想决定一个家的命运，一个企业的思想就决定它企业能否长治久安，整个民族的思想就决定了整个民族的命运，那都是密不可分的。

　　而思想，中国人说相由心生，从一个人的脸也可以看到他以后人生幸不幸福，因为思想会反映在他的脸上。当然我不是学面相，不要下完课以后来跟我讨论眉毛长什么样比较好。诸位同学，你看我画画也知道我以前美术学得不是很好，不要见怪。这两个人脑袋里的思想一不一样？不一样，一个很消极，一个很积极。

　　有一个父亲，他的大儿子很消极，他的二儿子很积极，他就觉得要把两个人综合一下，不可以差那么大。他就去买了一台最昂贵、最豪华的脚踏车给他大儿子，给他的二儿子包了一坨的马粪，那差异很大了。结果大儿子看到这一台这么豪华的脚踏车，突然皱起眉头低下头去对他父亲讲，「父亲，我骑这一台车可能会摔死，可能会摔断腿，所以我不想骑」，父亲这么一看也没办法。接着就把这一坨马粪放在他小儿子的房间，这个小儿子一进门，看到马粪兴奋得不得了，在整个屋子里面疯狂的奔跑大叫，然后跑了一圈以后跑到他父亲的面前说「爸爸，马在哪里？马在哪里？」因为他看到马粪就想他爸爸给他买了一匹马，这个时候他爸爸会怎么做？能不买马给他吗？所以这个消极、积极的人生态度就差很多。

　　你看这个是消极，当天上降下元宝来，元宝在这里会怎么样？会滑下来，留不住元宝。所以很多人说我这一辈子都没有贵人，没有机会，有没有可能？不可能。人生要有理智，人生要活得明白，什么叫明白？不要把责任往外推这才能当明白人，把责任统统推给别人那叫意气用事。当一个人都把责任推出去了，请问他身旁能不能聚很多人？所有人看到他都赶快跑，不然都会被他牵连。这个就是一个重要的态度。

　　我在三年前到了澳洲学习，学了半年的时间。那时候我是因为从事小学教育，深刻体会继续只重视孩子的学习成绩，绝对不能让孩子有一个幸福的人生，而我却变成了帮凶。是不是帮凶？是。老师要有良心，不能让自己错误的路，我的学生也跟着走。我们打一个譬喻，今天你走路，看到一个陷阱，然后掉下去，摔断了一条腿，然后你爬出来了，请问你会怎么做？你们还想那么久，你们有没有良心？你们不要这么敏感好不好，我们现在不是在考高考。我问的问题都很简单，绝对不会绕一个弯问。我们起来拍一拍身上的灰尘，又看到后面有车、马，有人的声音过来了，你会怎么做？你可能会站在旁边，看他们来，「这儿有洞」，不过你要站多久？你站了一天那明天还有人，所以应该怎么做？立一个牌子，「这是陷阱，不要再踏下去了」。你会不会跌完以后，「真衰，不能我一个人衰」，赶快躲到草丛里去看，看一个人掉下去了，「喔！舒服多了，不是我一个人」。告诉你，现在这种人特别多。这样的存心能幸福吗？我们都在这个时代长大，请问我们幸福吗？

　　我在第二年教书的时候，我们一位会计小姐她来问我一些基本数据，第一年是代课，第二年是正式到学校教书，我教六年级。她必须爬四楼上来，爬上四楼她跟我交谈完以后，把一些数据都确定了，她就要离开，踏了三、四步以后，这一位朋友突然回过头来看我一下，那个眼神非常的好奇。我这个人个性比较内向，你们看得出来吗？比较刚毅木讷。我就说：有什么不对吗？结果她就讲了，她说：我看人笑，从来没有看过笑得这么灿烂的，你那个笑好像是从内心喜悦流露出来。她这么一讲，我就跟她说道，「人，理得心安」。人生的道理你都搞清楚、搞明白了，你明白到《诗经》说的「永言配命，自求多福」，人生完全掌握在你自己手上，那又不求人又不登天，哪有什么好痛苦？走的每一步都觉得很踏实。

　　又学到时时要以仁存心，要以礼存心。我们以仁存心，仁者爱人，有礼者会懂得尊敬人，当我们用仁慈、恭敬之心对别人，会得到什么结果？「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。我们都很希望别人爱我们，别人尊敬我们，要有这个结果要懂得种种子下去。人之所以痛苦是因为只求结果而不努力、不种因，甚至于是下错了种子，却希求好的结果，这也是不可能。就好像刚刚讲了，很努力，努力有结果，可是却不是好的结果。我们人生能够过得喜悦幸福，就会想起孟夫子有一句话，「独乐乐不若与众乐乐」，应该让这一份幸福快乐照亮更多人。

　　我自己在教小学，在这个升学主义的洪流，有一个四年级的学生，她回到家跟她的妹妹讲（这两个姐妹），她跟她妹妹说「今天有一个同学问我数学，我不想告诉他，我会我也不想告诉他」。诸位同学，这样的情景我们熟不熟悉？这种事我也干过，所谓「人非圣贤，孰能无过」。这个妹妹怎么讲？她说「姐姐，假如是我，我一定会告诉他」，她姐姐就很惊讶。接着妹妹就讲「我会把错的答案告诉他」。回想到当初我在高雄念书，念的是第一中学，考进去也是不容易，也是要层层的挑战。考进去跟几个同学也常常一起玩耍，一起运动打球，他们都说「我回家都没念书」，然后到学校还一直玩。我说反正他也在玩，我们也玩玩看，结果每次考试他都第一名、第二名，然后我们都敬陪末坐。为什么他在学校玩，结果他成绩这么好？为什么？因为他在家里都读到十二点、一点、二点，然后他到学校来说「我都没有读书」。我们一听有人没有读书，那也不是只有我们不对。

　　另外有一班四年级的学生，其中有一个女同学她的数学成绩特别好，因为她的爷爷是数学教授，那个女同学每次数学都考第一。结果刚好有一天考数学她没有来，所有的同学就很好奇，就问老师，「老师，为什么这个同学她今天没有来考试？」结果老师就说她的爷爷去世了，她去送葬，所以不能来。结果全班同学响起一阵欢呼声说「终于死了」。请问小学的孩子的内心应该是处于什么状态？应该是天真善良，结果在这种应试教育，时时只想到自己的环境成长过程，他的内心已经变什么样子了？诸位同学，假如这样的孩子读了大学，请问他出来会利益这个社会吗？会带给自己以及带给家庭幸福吗？

　　所以当一个人的思想里面是自私的时候，心理学叫自我中心，这个自我中心听起来还有点学术味道，什么叫自我中心？叫自私自利，讲得这么好听，就是自私。自私发展起来会什么？我们要有智慧洞察事物的演变，你才能深谋远虑。自私再提升变竞争，竞争再提升变斗争，斗争再提升变战争，战争再提升变什么？世界末日。诸位同学，什么是世界末日？核子弹爆几个叫世界末日。中国有一句话叫「生不如死」。中国话那个蕴涵的含义相当的深远，生不如死那是活着太痛苦了。我们看现在人过的是什么日子？我们现在在埋头苦读，到底我们以后的人生是什么样子？你能预见得到吗？你有把握吗？我们来看看好多社会的数字，第一个癌症率，癌症怎么样？癌症发生率节节提高。再来，自杀率节节提高，离婚率节节提高，忧郁症愈来愈多。诸位同学，你有把握说这些都不会轮到我的举手，居然都没有。诸位同学，我们读书干嘛？读书就是要追求一个幸福的人生。假如这些情况你都没有把握不会发生在你的身上，那你每天就过得提心吊胆，哪时候离婚变我了？哪时候癌症变我了？那你内心会很平和、很自在吗？太难了。

　　诸位同学，有因才有果，为什么离婚率会这么高？为什么会得癌症？只要你把癌症的因，把离婚的因，把忧郁症的因，能够把它去除掉，你就不会感得这样的恶果。忧郁症的因在哪？时时活在患得患失当中。他假如学中国文化了解到人生解知足，知足常乐，他会不会得忧郁症？离婚率为什么那么高？因为大家每天接触计算机，那个计算机一按下去，它敢不敢不帮你执行？不敢，你要它干啥它就干啥。结果跟计算机太习惯了，一下子跟老婆怎么样？按下去，怎么这样？很不习惯。没有学到如何照顾别人，如何体谅别人，如何感恩别人，都没学到，那婚姻怎么会经营得好？再来，「祸从口出，病从口入」，什么东西该吃，什么东西不该吃，我们学到了吗？你假如知道饮食应该怎么去调养，自自然然病魔就不会进你的身，而且说实在的，癌症的起因，食物还不是最大的因素，什么才是癌症最大的因素？情绪。我们要把很多事情洞察清晰，情绪会影响你整个身体状况。

　　诸位同学，你看我的身材可以看出什么？我们读书人要学习当君子，君子含摄在一句话当中很好学，在《论语》里面有「君子有九思」，君子时时从这九个角度来提升自己的道德学问，叫「视思明，听思聪」，就是所见所听都能了了分明是什么情况、是什么原因，一清二楚。当你看到一个人身材这么苗条，你就能了解他的胃不好，因为他情绪容易紧张，紧张马上哪里有感觉？你的肠胃就有感觉。当我们的情绪起来的时候，你身体八十兆细胞都在受它的影响，这是根源。

　　有一本书叫《生命的答案，水知道》，水把人生生命的答案讲出来了。这个实验很有趣，书局有卖这本书。有一位科学家，他拿水，比方说同一个地方拿出来的水，他放两杯，一杯水跟它说「真的很感谢你，就是你让我解渴，我很谢谢你」，对这个水讲话。另外同样一个地方的水，他就骂它「你真是难喝死了，我看到你就生气」。讲完以后，把这两杯水在高倍显微镜之下去观察，你看人的意念力量很强，会改变物质。

　　中国人讲了，这以前就洞察到了，「福地福人居」。诸位同学，我们对很多人生真相没时间洞察清楚，因为我们这十多年都在干嘛？都埋在分数里面。我们思考一下，宋朝、明朝这几百年前的朝代，那时候王公将相立功了，几千万两黄金、几百万两就这样送，你看以前的黄金那么多，现在有那么多黄金吗？人的意念不善，慢慢那个金子都变什么？那个物质都一直在那里变化。你看在黄帝那个时代，常常都看到凤凰，在史册上都看得到，结果现在你看过凤凰吗？你看过麒麟吗？为什么这些好的生灵都不见了？其实很多的道理我们不相信，是因为我们的心境没有达到那样的境界，所以我们不信。

　　我那时候刚到祖国来弘扬中国文化，常常会去看一些现代人批注《论语》，愈看我内心愈不舒服。我的感觉是，孔老夫子爬到二十层楼的人生境界，然后他在二楼，而他就一直把孔老夫子拉下来，他说你看到的就是我这样。夫子可以看二十层楼的景象，他就硬要把夫子看到的境界往他二层楼拉，这叫「以小人之心，度君子之腹」。

　　元朝有一个孝子叫李忠，等于是乡里面都公认的孝子，结果刚好有一次大地震，附近所有的房屋统统都倒了，但是当这个震脉震到他们家前面的时候，突然分成两条，这是二十五史上记载的，然后到了他们家屋后又合成一条，这个叫「孝感天地」，有那样的存心才有那样的感应。这些感人的故事，我们现在遇不遇得到？那根源在我们的心与这些古圣先贤距离怎么样？拉开了，不然那些感人肺腑的人生情境绝对会在我们自己的生命当中演出来。这个道理必须你自己去印证，你印证了才能深刻体会到什么叫「学而时习之，不亦悦乎」。

　　我们在去年的七月，因为第一线的老师必须要在暑假期间比较有时间，我们就办了课程，希望他们能够来学习，因为老师有了正确的思想，他就能够影响他很多的学生，结果我们办了五天，在海口一个很高级的餐厅里面办。五天以后，在那里用他们的场地、吃他们的饭，我们要去付钱，结果要去付钱的时候，这个小姐就说这五天的费用统统都付完了。我们很吃惊，就赶快了解情况，结果她说老板娘已经统统都付完了，因为这个老板娘从第一天听课听到第五天，我们就赶快要去感谢她。结果她就说道，因为她每一天在后面听课，感受到这些圣贤的思想对这些孩子一生至关重要，她希望透过这些老师学习到了，能够在他往后的教学生涯去利益上百上千的学生，所以她很欢喜这些老师来上课，她就把五天的费用统统都付完。我们从这里可以感受到爱人者人恒爱之，我们用无私的心去付出就能赢得别人无私的回馈。人生，人与人的关系就好像一面镜子一样，你对镜子里面的人笑，结果是什么？镜子里面的人就对你笑。你对镜子发脾气，结果是什么？那当然镜子里面的人也会对我们发脾气。

　　刚刚我们讲到这个水的实验，我们对水感恩，它的结晶很漂亮；对水仇恨，它的结晶很难看。而诸位同学，我们思考一下，人的身体当中有多少是水？百分之七十。所以我们起一个恶的念头，你身体百分之七十的细胞都怎么样？都开始病变。你起一个好的、善的念头，你百分之七十的细胞，水，都结晶得愈来愈漂亮，所以会青春永驻。有一个孩子听完这个例子以后，他回到家里，他的保姆出来迎接他，这个保姆就跟他讲，「你这个小讨厌又回来了」，结果这个孩子马上摸摸身体说「你不可以这样对我讲话，我身体百分之七十的水都被你污染了」。小朋友学了很单纯，马上学就马上用。

　　不止水是这样，科学家又拿米饭来做实验。这个米饭他是放三碗，第一碗，称赞这个米饭很香、很好吃。第二碗，也是骂这一碗米饭很难吃。第三碗，不跟它讲话，不理它。一个礼拜以后，结果出来了，第一碗有点发酵了，香香的，第二碗发臭了，第三碗比第二碗还要臭。从这里我们要领会人生的道理，第二碗是骂它，第三碗是理都不理它，所以诸位同学，人跟人之间是冷战比较厉害还是热战比较厉害？你看热战还可以骂一骂发泄一下情绪，所以热战会得心脏病，冷战会得癌症，就在那里看谁撑得久。所以爱的反面不是恨，是人跟人之间愈来愈冷漠，活在一个屋檐下非常的痛苦。

　　刚好有一位爸爸带着他的太太还有他儿子去听课，我就举了这三碗饭的例子，儿子坐在中间，他的老婆坐在右边，结果当我把这一段叙述讲完以后，这个先生马上往后稍微退了一下，然后举起他的右手拍一拍他的太太。其实我在讲台上看这些动作看得一目了然。他用他的眼睛瞄了一下他的老婆，结果我的脑海里出现了一句字幕叫「老师在说妳」。当他拍拍他的老婆，我的内心已经替他开始捏一把冷汗。结果他的太太也往后一退，然后狠狠瞪了他一眼。你看在这个当下，这位先生理不理智？他活得明不明白？他知不知道他太太为什么跟他冷战？都不知道。你相不相信当他太太跟他离婚的时候，他还搞不清楚状况？人一定要去欣赏别人的付出，才会赢得他人很欢喜的跟我们相处。我们光看这位太太已经在生闷气了，还跟他一起来陪孩子听课，难不难得？这么难得要会欣赏，结果他没有欣赏到这一份用心，也没有欣赏到他太太无怨无悔每天煮三餐给他吃，只看到他太太都没什么笑容，有时候都不跟他说话，就只会这样去批评他的太太。其实只要他欣赏他太太的优点，懂得感谢，在吃饭的时候说「怎么有人可以把饭煮得这么好吃」，他太太马上说「我再去给你添一碗」。假如他太太给他切了一盘橙子过来，他边吃边说这个刀法实在太好了，可以把橙子切得这么甜，她会怎么讲？你们都没经验，不能怪你们。人与人当中懂得互相欣赏，「好话一句，做牛做马都愿意」。

　　（音檔缺）

　　他二十岁就拿到博士学位，到大学里面，大学破格让他直接当副教授，结果他当了十年的副教授还是副教授，那么聪慧的人。后来他拿了他的博士论文给我一个朋友看，说你帮我看看有什么问题，我这个朋友看完以后，终于了解到他为什么干了十年副教授就是无法升教授。因为他整篇论文里面把他们学校以及这些学术界的教授，他们论文的缺点统统批判得非常精准，从一开始就批到最后，所以他的论文只要被这一些教授看到了，马上怎么样？连看都没看就打回票。后来我这位朋友就建议他换一个角度写论文，写每一位教授的论文好在哪里，结果这位朋友听完他的建议，皱着眉头回去。请问他为什么皱眉头？他觉得太难了。三十年来统统只看别人缺点，一下子要转不容易。后来过了一段时间真的写好了，拿给我朋友看，我朋友一边看，鸡皮疙瘩掉一地，那个赞叹得实在是很不自然。

　　你看现在很多的课，说你今天要赚一百万、赚一千万，首先要把人际关系处好，人际关系一开始就要绽放笑容。他花了一千块、二千块去上课，然后教他要常常微笑。突然三天以后，见到人都微笑，他那个笑容会让人家怎么样？恶心。习惯成自然。

　　情绪会影响你的身心状态，我们让身心轻安就不会踏到这一些不好的人生境界，包含离婚，包含癌症，种种。

　　我们今天谈的是幸福人生，人生要幸福绝对是从思想开始。我常常跟一些家长谈教育的问题。因为我这个年龄是结婚的敏感岁月，我很多的同学，尤其是女同学、女同事，她们都在拉警报，她们的父母都一直催她结婚。有一位女同学就跟她妈妈说，「妈，妳都不幸福了，为什么要叫我结婚？」结果她妈妈突然回过神来，「我都不幸福了，干嘛叫她嫁？」突然三十秒以后，光明、明白只闪了三十秒，三十秒后乌云又飘过来，然后对她女儿说「妳就是赶快给我嫁就对了」。我们虽然没有孩子，当我们男同学信誓旦旦对着你爱慕的女同学说「我一定给妳幸福」，诸位女同学，妳相信吗？女人这一生最大的关卡在哪？「男怕入错行，女怕嫁错郎」，嫁错了，妳这一辈子就毁了。

　　「欲爱人者先自爱」，一个人把生活搞得乱七八糟，然后小说看多了，只要我遇到美女，人生马上就迈向幸福美满，那是不可能。懂得爱人的人一定是先懂得自爱，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正确，这样的人才有资格去爱人。「欲助人者先自助」，你都泥菩萨过江了，怎么去帮助别人？这都是人生一个理智的态度。

　　我们再思考一下，这位母亲为什么叫女儿嫁？是传统，这是人生必经之路。那我们结婚的目标在哪？你总不能走得不明不白。所以刚刚我们也提到，那个陷阱就挖在那里，然后你也没有竖一支牌子，我们也没有告诉女儿如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就说妳就给我跳下去就对了。人生要活得理智。为什么父母一直要逼她嫁？她的面子怎么样？她很怕走出去，「妳女儿还没嫁，你儿子还没娶」，很难受，回到家里看到女儿就「妳赶快嫁」。是女儿的幸福重要，还是自己的面子重要？现在理智的人多不多？很少了。人没有理智，人与人当中铁定是互相伤害，互相责备，人跟人的关系处不好，绝对不可能有幸福可言。都只为自己想，她假如能为女儿想，她现在不是先叫她结婚，是先叫她能够学习到如何把婚姻经营好的智慧，这是真正爱护她。

　　我们刚刚提到自私所发展出来的人生路途是如此，其实很多西方的这些学术人士一直在强调竞争，他知不知道竞争之后会走向什么？其实他心里也有点明白，但是就不知道还有没有另外一条路。我从小也是这样，记得有一次考试考九十八分，我哭了一下午，因为没有一百分，差两分，假如差这两分，我可能就编不到好班去了。诸位同学，你看到一个人为了两分哭一个下午，请问他以后人生会不会幸福？铁定不幸福。患得患失的人怎么可能会幸福！发考卷的时候看到同学考得比我低，露出灿烂的微笑，幸灾乐祸，看到同学考得比我高就闷闷不乐。福的根源在哪？福田靠心耕，人的福就在这一亩心田当中。你能处处替人着想，福就会厚；你时时只想到自己，甚至于是嫉妒别人，障碍别人，福都折掉了。我二十多年来，福都折光了，所以人生一直很不如意。

　　俗话又说「人生不如意事，十有八九」，诸位同学，现在知识量太大了，很多话你要会判断对错是非，甚至于要把它的源头找出来。人生不如意事常八九，你听到这句话有什么感受？你假如认为这就是事实，那你以后还笑得出来吗？看到很多事情你就心生烦恼觉得都不顺利，到最后就祸不单行。所以很多的话其实都在影响我们的人生态度。比方又有一句话叫「英雄难过美人关」，这句话有没有道理？你们还点头。这些似是而非的观点绝对不会在经典里面看到。人生的理智必须从真理当中去建立，而经典已经超越时间、空间，我们可以不用去怀疑。举一个中国文化的核心：「孝道」，五千年前要孝，五千年后当然要孝。一个人不孝，自私自利，一定跟人产生冲突。一个人不孝，很有可能会做出伤害他人的事情。所以五千年前要孝，五千年后更要孝，结果我们现在孝道很缺乏。

　　现在的孩子长什么样子？现在的孩子处世的态度是什么？那一天看到一个报导，深圳一个六岁的女孩，每个礼拜的零用钱是一百多块，六岁。结果刚好有一天出去买东西，她的妈妈钱带少了，她要买的那个东西她妈妈付不出钱来，在大庭广众之下把她妈妈打得鼻青脸肿。她六岁，她妈妈会打不赢她吗？为什么她妈妈被她打得鼻青脸肿？因为她妈妈舍不得打她，舍不得，帮了她了吗？这叫爱之足以害之，这不是父母爱子女，要有智慧。夫妇之间假如没有智慧也会害了对方，朋友之间互相帮忙假如没智慧也会害了朋友。今天你的朋友打麻将输钱来跟你借钱，要不要借他？要，那你是帮他去干坏事。要有理智判断才不会害了对方。

　　中国需要孝，澳洲需不需要孝？孝跟人的本善完全相应。我们在澳洲开弟子规的课都会提到很多古圣先贤孝的故事。这些澳洲的朋友上课的时候都坐前排，他们是客人，我们要尊重客人，我们坐后排。看他们在听闵子骞的故事，「闵损芦衣」，他的后母虐待他，他并没有责怪后母。当他父亲发现了后母虐待他，很生气要把他后母休掉，结果闵子骞马上跪下来说「父亲，留下后母。母亲在，只有我一个人寒；后母离去了，我两个兄弟也要忍饥受冻」，讲出了这一句千古名言，「母在一子寒，母去三子单」。这分至诚的孝心，这分至诚对兄弟的友爱，感动了他的后母，把整个家庭都挽回来。假如他的后母要被他父亲赶出去的时候，闵子骞在旁边再踹她一脚，请问会有什么结果？谁会得好处？所以意气用事只会让自己、让家庭愈来愈沦落而已，而反而在当下能提起那分善念，提起那分真诚，那人生将演出可歌可泣的历程。

　　这些澳洲人在听闵子骞、听子路这些孝子的故事，我们看到他的头频频摇晃，他这样子是什么意思？要视思明，就是做人应该这样。上完课我们也跟他们围起来交流了一下，当他们发言的时候，头又开始摇了，边摇边说做人应该如此，做人应该用这样的态度。他们也欢喜看到人孝，看到人有道义，而只因为他们的文化里面对这个孝还很陌生。所以中国的文化不是属于中国人，是属于全人类，唯有全人类都能接受中国文化，这个世界才不会继续往「末日」这条路上走。

　　诸位同学，你看现在竞争、斗争、战争什么时候发生？几乎天天都在发生，而且会愈演愈烈。有一个四川的孩子十三岁，有一天煮饭给他父亲吃，父亲吃完以后就死了。因为家里很穷，没有钱验尸，草草就埋了。过没多久，他母亲吃了他煮的饭也死了。后来他在祭祀他的父母还煮了一些饭菜，但是很不耐烦，就把饭菜直接往水沟里倒，刚好他的婶婶看到这一幕，心里一惊，「这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有」。接着这个孩子走到他婶婶的面前说道，「我父母是不是有买保险？」这婶婶听了这句话，全身寒毛直竖，觉得不对劲，就报警。后来查出来，他因为要拿这一笔保险费，这保险费多少钱？一万多块。为了拿保险费去买一支手机，把父母都杀了。一个人自私自利的心燃起来的时候，什么事干不出来？这真是「欲令智迷，利令智昏」，被这些欲望、名利蒙了双眼，真的连畜生都不如。

　　我那一天听到有个大学生打电话给他父亲，他说父亲，我生病了，需要一千二百块当医药费。他们家是在农村，平常缴学费已经需要父母到整个村庄里面到处向人借钱，才勉强让他去读书，结果一下要一千二百块，他父亲还是出去借，绕了一大圈，人家看到他就怕了，只借到三百块。结果没办法，不够，他的爷爷已经有一副棺材了，棺材本，父亲跟爷爷商量，再把它卖掉好了，结果卖了以后，勉强凑到一千二百块钱，父亲不放心汇过去，亲自到县城要送给他。到了他住的寝室，很担忧，不知也忙碌了多少天都没睡好，去到寝室刚好看到他的同学，他说我儿子是在哪一所医院？结果他同学就说，你儿子哪有去医院，他根本没生病，他是跟他女朋友去照艺术照。他爸爸听完，事件让他根本就没有想象得到，当场就昏过去了，打击太大了就昏倒在地。他儿子后来回来了，父亲醒过来了，非常的生气，说你怎么可以做出这样的事情？结果他儿子说，我的同学都这样。他父亲跟他说，你连禽兽都不如！就走了。诸位同学，我们希不希望我们的孩子是这样？可是为什么父母这么大的付出，得来的是这个结果？因为我们教给他的是只有想自己，我们并没有教给他时时替人着想。

　　这很多人生不好的情况发生了，大部分的人是自怨自艾，而没有真正找到问题的根源所在。这一些情景（竞争）不只是在国与国之间发生，现在是在家庭当中发生，你看多少兄弟在争财产？父亲、母亲去世了，棺材放一边在那里吵翻天，这样的存心不只不会让自己幸福，还会让身边的家人不知有多痛苦。而杀父害母的事情，现在一个礼拜能有几件？好多件，可能有三、四件，十年之后可能有三、四十件。假如我们人的思想，教育下一代的思想都没有改变的话，二十年之后，每一个礼拜杀父害母三、四百件。当社会呈现这样的状态，人跟人纵使是父子都是怨恨的时候，请问有没有幸福安乐的日子可以过？那是不可能。

　　为什么跟诸位同学讲这一段？现在的社会正往错误的方向走，而知识分子的责任在哪？我们要想到国家社会栽培了我们，我们念的学校愈好，社会给我们的资源愈多。请问当我们踏进大学那一步的时候，有没有想到我这四年要好好用功，以后出来才能回馈社会？诸位同学，你有这样想的举手？其它同学没举手我非常的理解，因为你们很谦虚，不愿意举手。

　　我曾经读到一段话，「圣人不耻身之贱」，什么是圣人？他不羞耻自己有没有什么地位，不会每天在那里跟人家攀比很难受，他不羞耻这个。羞耻什么？「愧道之不行」。羞耻的是，因为我是读书人，而这个社会居然连做人的道理统统都不存在了，他觉得那是他最大的耻辱。前一阵子，韩国有一群读儒书的知识分子在祖宗的灵前下跪，他们说道，韩国的社会风气愈来愈堕落是我们的职责，我们非常惭愧，有辱祖宗。他们还有那分存心，很可贵。我们中国人的社会一直在沈沦，请问哪一个知识分子站出来说「是我的责任」？

　　那一天我们去一所小学，看到当地的一些村民很淳朴，这些村民出来跟我们打招呼，在打招呼的过程里面，村民突然问我们其中一位老师，他说你是中国人吗？这位老师非常惊讶，他说我当然是中国人。接着这位村民说那你怎么这么有礼貌？中国人病了。我们教出来的孩子非常有礼。那一天重阳节他们去爬山，爬山的过程，沿路把地上的垃圾捡干净，这是真正有利益社会的存心。旁边的居民看到了，一些游客看到了，就说「这些孩子怎么这么懂事，懂得爱护环境」。长者一表扬，他们马上就给他鞠躬「谢谢阿姨，谢谢叔叔」。结果爬到山顶上，有一个孩子就对老师讲，他说老师，爬山不累，给人家鞠躬鞠得腰很累。这些孩子走到哪都让人欢喜。而这个孩子有一个亲戚，他去他们家，给他鞠躬，给他问好，结果这个亲戚说怎么都学日本人？这个时代颠倒了。

　　读书人的责任：「拨乱反正」。诸位同学，孝子、孝子，什么叫孝子？你看中国字写得清清楚楚、明明白白，一个「老」跟一个「子」叫孝。老指上一代，上一代时时那分天性要爱护他的孩子，教育他的孩子，而这个孩子时时能想到父母的恩德要回报，所以是儿子背着老子，孝，一体不可分。是儿子孝顺父母叫「孝」，现在反过来了，父母要「孝顺」儿子，你看颠不颠倒！我在念师范学院的时候，我的大学老师刚好有一天走出来，那时候在下雨，他就看到一台很豪华的汽车开过来，而门口有一位小女生正在那里等待母亲来接，她的妈妈匆匆忙忙把车门打开，把雨伞撑起来，小女生看到她母亲走出车门，远远就说了，「妳白痴，现在才来」。我的老师被这句话震慑住了，他突然就立在那里不动，瞠目结舌。这个还不是最震撼的，更震撼的是下一句，她的妈妈边跑边说「对不起，对不起，我来晚了」。颠倒了。

　　再来，夫妇关系、男女关系颠倒了。你看这个夫妇关系，你只有在中国文化才能明白道理。《诗经》教人温柔敦厚，人的善良可以从学《诗经》当中成就。《诗经》第一篇：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，这里点出交女朋友要交窈窕淑女。什么叫窈窕淑女？我在一所中学演讲，刚好有一位女同学举手，我说窈窕什么意思？她斩钉截铁「身材姣好的女性」。诸位同学，你听到有人在哭泣吗？你们先把心静下来就听得到，我们这些古圣先贤在掉泪，他们的心在淌血，后代子孙把我的智慧都扭曲了。你看这些圣哲人多么的慈祥，为什么《诗经》开篇要「关关雎鸠，在河之洲」？这道理很深，因为人生的道能体会到，知道就是要把这「五伦」处好，家庭、社会就安定，他明明白白。

　　我们看这五伦，哪一伦最重要？「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，这是伦常大道。诸位同学，这五伦哪一伦最重要？父子从哪里来？有没有可能我今天走出去，「你当我儿子好不好？」道法自然，夫妇的结合延伸出父子、兄弟，夫妇关系重要，夫妇关系和不和谐决定孩子人格健不健全，关键。当夫妇和谐，孩子内心一片祥和；当夫妇常常吵嘴，孩子内心非常痛苦，不只父母吵架他痛苦，所有家庭的长者只要不能和睦对待，对孩子的内心都是一种伤害。

　　我们对一群幼儿园的小朋友谈到「巧媳妇难为无米之炊」，结果那个孩子就问什么是巧媳妇？所以当老师有学生突然出招，你也要马上接招，有「四德」的女人是巧媳妇。结果他又说什么是四德？其中就有一个「妇德」，母亲要有德行。结果我们就问孩子，你觉得当妈妈、当媳妇要有什么德行最重要？你知道孩子第一个答案是什么吗？孩子说妈妈一定要对爷爷奶奶好。从这个回答有没有看到孩子的内心？当奶奶跟妈妈在吵架的时候谁最痛苦？孩子最痛苦。当他所体会到的是人跟人就是不断冲突，他的人生会快乐吗？

　　我的父母在我成长过程当中从来没有吵过架，当然私底下也没有吵过架，所以我跟我两位姐姐不知道怎么跟人家吵架，不会吵。然后父母没有在我们面前去批评他的朋友，我们也不会批评。所以那种对孩子潜移默化的影响太大了。所以夫妇能处得好，父子一定亲，在那种爱的环境当中谁不欢喜？而且一个孩子学到爱以后，非常的微妙，他会去爱人，结果愈爱人，自己的爱有没有愈给愈少？心量愈来愈宽广，愈给愈多。父子很亲。再来，兄弟姐妹之间互相扶持。

　　一个孩子懂得孝顺父母，决定了他往后事业的成败，这很重要。我们看「忠臣出于孝子之门」，这句话很有含义。他对于养育他的父母都不感恩，请问他会不会感恩老板？他会不会感恩公司？不可能。现在很多企业挑什么？挑孝子。不过我现在公布出来，你们以后就作假。很多企业一开始应征，发一张数据填写，最后一个问题，请问你第一份薪水要怎么用？只要没有说要奉养父母的统统刷掉。不过这样讲出来不知道是好还是不好，但是说实在的，假，假不了多久，所谓「路遥知马力，日久见人心」。

　　这夫妇伦正了，五伦都正。哪有在家里面就很自然会帮助兄弟姐妹，他跟同学、跟同事之间会相处不好，没有这个道理，他已经内化成他的存心，「诚于中」自然能「形于外」。夫妇相处维系着社会的安定与否，《诗经》第一篇才用关雎起头，不是无缘无故的。为什么讲夫妇关系要用一种鸟来讲？我们这些圣哲人老祖宗太厚道了，因为他知道成人最难放下的一个东西叫面子。你假如跟他讲，你为什么对你太太这样，这么不忠？他说那我家的事，关你什么！你直接讲他，大人面子挂不下会恼羞成怒，所以顾及你的面子也要把道理告诉你。因为雎鸠这种鸟类，找了一个伴侣以后终身不换，透过雎鸠的这种贞节告诉人，连鸟都可以这么守节，我们人怎么可以活得不如鸟乎？人怎么可以活得不如禽兽乎？你看还有点良知的人，一读这个马上收敛，假如已经迷得很深的那你也没办法了，但是你直接讲会跟他结冤仇。你看经文当中都含摄着一种设身处地，含摄着一种要成就别人的人生。当炎黄子孙那是修几百年来的福气，这样的感受会随着我们深入圣贤的智慧会更强烈。

　　怎么样的人生态度才能走得幸福？就要从一念的存心是仁爱，能时时想着别人，仁爱就能提升到互助、互爱，最后能进入夫子理想中的社会：「大同世界」。礼运大同篇：「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦」，其实这样的人生境界就在这一念存心的改变。所以是末日还是大同世界只在一念之间。很多再复杂的事也可以找到源头。

　　我们刚刚提到人生不如意事十有八九，它是一个结果，请问原因在哪里？我们要有对人生深度的思考。有没有人的人生是「人生如意事常八九」？你们有没有看过这样的人？都没有。根本的原因在一个念头。当他是自私，自私对待别人，人心会不平，「你都对他好，都不对我好」，

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很有私心，他一定会愤愤不平，不平再提升变什么？怨。怨再提升，恨。恨再提升，祸就来了。人只看到恨跟祸，没有看到源头在私心。人生不如意事常八九从自私演变出来，人生如意事常八九就从仁爱心出来。

　　我前年十月在海口开始推广中国文化，我到那里的时候一个人，举目无亲，又到了古代的蛮荒之地，但是人心的厚道走到哪都是一样，都是「人之初，性本善」。我在前一个多月统统是自己拖地，自己切菜，自己煮饭，还有一些单位的事要自己记帐，以前没干的事，一次都拿来干，拿来学。当我在那里煮饭拖地，突然内心想起了一首歌曲，叫「世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝」，所以人生，你没有真正去历练、去付出，你能提起感恩心吗？不容易。当我这一、二个月自己料理家务料理完，再踏上回家的路途，看到我的母亲，喊那一声「妈」的时候，跟以前一不一样？那一定是不一样。一个多月以后，我就没有再煮过菜，也没有再买过菜，都是当地的这些朋友来帮忙。那时候我讲完课，走进厨房就会看到两排蔬菜水果，甚至于根本不知道谁拿来的。为什么谁拿来的都不跟我讲？你要从这里看到人性那种厚道、那种善良，因为我们以无求的心对待他们，回馈回来的是以无求的心帮助我们。他们甚至觉得假如我知道这一包水果是他拿来的，我会有心理负担，欠他人情，所以他连让我有这分压力都不肯。

　　所以我一、二个月打电话回去，回台湾，我的朋友也很关心我，第一句话都问「你好不好？你在那里怎么样？」我就跟他说，我用三句话回答你，第一句话叫「德不孤，必有邻」，第二句话叫「四海之内皆兄弟」。结果我的朋友在电话那头说，那你混得不错。第三个，「责任的承担是成长的开始」。真的，人一定要透过历练，而当一个人有远大的志向，这一些历练不只没有苦，是甘甜。我记得在高中的时候读那一篇，孟子曰：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，当我读到这一篇的时候，我心里就想，打死我也不当圣贤人，还要饿肚子，还要忍饥受冻，我不干。但是当我们了解到整个社会、整个世界的思想已经偏颇了，而我们又已经认知到如何把这一条路能够拉回来，我们看这些孩子已经一步一步在走向错误的人生道路，我们的良知受不了，我们不能袖手旁观，这时候只怕自己的能力不够帮忙他。

　　我记得那时候几乎是早上出门，晚上十点多才回来，身体确实很累，但是心很舒畅，就觉得我这一辈子终于活得很实在，活得问心无愧。所以很多的朋友都说蔡老师，你太累了。我说人不怕身累，就怕心累。当你的家人都在烦恼的痛苦当中，你却无能为力的时候，那时候最累，那时候最痛苦。当我们时时有能力去帮助别人，纵使身体累，内心非常的愉快，非常的安心。

　　如何能「四海之内皆兄弟」，这个答案《论语》就告诉我们，「君子敬而无失，与人恭而有礼」，时时以恭敬心待人，时时替人着想，你所得来的结果就是「四海之内皆兄弟也」，我们找到了这个源头。所以人生要如意事常八九也在一念之间。

　　我们再继续思考，一个人的仁爱心从哪里开始启发？一个人会突然变得很有爱心吗？他那分爱心的源头在哪？我们活了二十多年，这个答案不知道。当我把这个源头找到，真的觉得浑身舒畅，非常喜悦。为什么？我总要把源头找到，我才能够把我的家庭、把社会往好的方向推。你知道仁爱很重要，可是不知道从哪里长起来，那也是徒劳无功。《论语．学而篇》告诉我们「君子务本，本立而道生」，你要把根本找到，根本在哪？「孝弟也者，其为仁之本」。所以这个社会现在要能人与人互助互爱，源头还在教孝。他有了孝心，他也能体会到别人的父母不一样，所以《孝经》里面告诉我们「教以孝，所以敬天下之为人父者也」。他体会到父母会担心我，我假如受伤了，父母会难过。相同的，别的小朋友受伤了，他的父母也会难过，所以他不会去伤害其它的小朋友，他的同理心就从这分真诚的孝心开始延伸开来。所以仁爱的源头在孝。

　　而这个「孝」字对我们的一生至关重要。当我们有了孝心，其实不是父母有福，而是我们真正有福。一个人的福，福田靠心耕。福当中最大的「恩田」，恩当中首重父母。所以你一生的福分跟孝有关，你一生的幸福也跟孝有关。我们刚刚提到女怕嫁错郎，所以找对象不是看外貌。现在我们男士找对象都先看什么？先看德行的举手？好，这样问好像有点残酷。颠倒了。你看关雎就教给我们，「窈窕淑女」是有贤德的女性，代表找对象是先看品德，现在不是这样看，所以离婚率怎么样？你看这首「关雎」对人生有多大的启迪！后面还有两句经文，「参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之」，「荇菜」是一种植物，是祭祀祖宗的时候采来的供品，祭品。谁去采？媳妇去采。你看这个习俗很有韵味，很有含义，媳妇去采荇菜来祭祀祖宗。假如这个媳妇很贤德，她后代可以旺三代，这样的媳妇来祭祀祖宗，祖宗在天之灵也会露出灿烂的笑容。但是假如娶的媳妇是不好的，那会败三代。诸位男同学，你现在交女朋友的时候会不会想「我不能败三代」？「哪有可能？管得了那么多。」而找对象有没有品德，孝是一个关键。

　　我来请教一个问题，假如有一位男士追求一位女士，还没有结婚的女同学举手？我问这个问题是不是白问？

　　（音檔缺）

　　假如妳有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样不是西装笔挺。他追求妳三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应。每到礼拜六、礼拜天他就开始打听哪里有新开的咖啡馆，赶快带妳去喝一杯，结果他从来没有带他父母去喝过一杯。妳半夜肚子饿了，打一通电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，咻，咻，你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个「咻」是去买热腾腾的芝麻糊，第二个「咻」是到了妳的面前赶快端给妳吃。三年不疲不厌的做。突然有一天他跟妳求婚，要妳嫁给他。妳有一个亲戚是他的邻居，因为妳祖上有德，所以妳这个长辈亲戚赶快来跟妳讲，妳这个男朋友对他父母不孝，妳自己考虑考虑要不要嫁。要不要嫁？「不嫁。」为什么？妳要考虑清楚，不然观世音菩萨就不见了。为什么不嫁？俗话讲恋爱中的男女智商最低，假如在这个节骨眼妳还犹豫半天，真正遇到了，我看是凶多吉少。

　　判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们，「不爱其亲」，对父母不爱，对有恩的人他不爱，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，违背了他的德行。「不敬其亲」，他对父母大吼大叫，然后对妳是百依百顺，给妳鞠躬敬礼，「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背礼、恭敬的一种存心。

　　我们来分析一下，他没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度？情义、恩义的态度，道义的态度生不起来。「学如逆水行舟」，好的没有长会长坏的。会长什么？利害的心。没有道义心就会落入利害心。为什么他三年能够坚持不断全力以赴追求妳，他背后的动力在哪里？有利可图。因为他打听清楚了，妳是清华研究所毕业，往后的前途一片光明，他使出浑身解数都要追到妳。妳嫁给他了，三年以后，妳帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出三条皱纹，没有像以前年轻貌美，他在外面工作遇到一个更年轻貌美的，妳从利变什么？害。害要怎么样？「除害。」你看这一些含辛茹苦在照顾孩子的女人，居然变成了害，这是天下大乱的根源。

　　诸位同学，我们讲课讲两个小时之后，请问有多少人跑去离婚，你知道吗？现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个动作一做，离婚率上升了。人没有道义。离婚率一上升，犯罪率再上升。犯罪率一上升，没有安全可言。我到海口去，刚好接触到一位监狱的长官，我跟他讨论了一些事情，他就告诉我，在监狱里面的这些犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。所以离婚率一上来，犯罪率上来。犯罪率很高，我在海口的时候，当地的这些朋友都告诉我，你出去背袋子不能背一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且袋子要放在肚子前面，不可以放在两边，走路要这样走，日子好不好过？幸不幸福？我们一位老师就说了，我们去开个公司卖铁链做的包包可能会赚钱。社会变成这样，无法想象。

　　当没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是用问题在解决问题。太多的国家把大量的金钱耗在建监狱，小盗、小偷进监狱出来变什么？他去如切如磋，如琢如磨。监狱盖得多，犯罪率不会停止。再来，很多国家，要结婚的人统统找来上课，上五天、上七天，有没有效？效果很有限，因为少成若天性，一个人对人生的态度往往在小的时候就已经奠基。要能够免掉社会这些乱象，根源在教孝道。

　　诸位同学，我们的人生有学业要完成，有家业要成就，还有事业要成就，而这几样人生的目标都必须靠德才能完成，我们没有德行，这些都没有办法圆满，而德的根基就在孝道，学中国文化就要从孝开始下手。

　　我们这两年来在大江南北推展一本经典叫《弟子规》，这本《弟子规》含摄中国五千年圣贤智慧的纲领。这本书一开头就是教「入则孝」，也是找到德行的根本所在。只要我们落实孝道，俗话讲「百善孝为先」，这句话有两层意思，第一个，孝是百善之首；第二个意义，孝心开了，你所有的德都会打得开。这分孝心从哪里开始做？《弟子规》第一句就告诉我们「父母呼，应勿缓」。现在的孩子你问他，你爸爸叫你，你都怎么应？「干嘛」，孩子都这样回答。你有没有看过一个孩子跑过来，「爸爸，有什么事？」假如你看到这样的孩子要赶快跟我讲，他可能是闵子骞转世，找他来弘扬中国文化，甚至连我们都做不到。所以知识分子要当这个社会的榜样，这一次回去，你爸爸叫你，你赶快过去，「爸爸，有什么事？」你爸爸会说「你发烧了吗？」要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。今天的课先上到这边，谢谢大家。

　　学生甲：您好，蔡老师。我对您学识还是很敬佩，但是有些思想上不同的意见，我觉得您说的话都很牵强。您说仁爱之本是孝，那孝的本在哪里？

　　蔡老师：孝就是最根本。

　　学生甲：一个人的孝哪里得来，是别人教还是自己的顿悟？

　　蔡老师：孝，一个人的德行是本有的，「人之初，性本善」，但为什么这个孝心、这个德行没办法彰显？其实经典当中已经把答案告诉我们，「苟不教，性乃迁」，因为没有给他教导，又有很多的欲望诱惑，把他的利害心引发起来，自私心引发起来，就好像本来是一颗太阳，现在被乌云遮住了。比方这个人很不孝，你跟他说「你还是有孝心的」，他会不会生气？他还是很高兴。一个很无礼的人，你在倒茶的时候都想到他，都倒给他，他会不会生气？不会。你做出德行的行为，他还是非常欢喜接受，可是为什么他自己做不出来？他被乌云障住，叫「苟不教，性乃迁」，他被他的习性牵着鼻子走。

　　学生甲：我感觉在您看来，只有出生的婴儿，没有受过污染，你再去教导他，对于已经受到污染的人，这些人是没有救的。

　　蔡老师：我没有这么讲。

　　学生甲：我有这种感觉。

　　蔡老师：那对不起。

　　学生甲：是什么让您觉得您有资格在这儿带给我们思想？谢谢。

　　蔡老师：我没有说我要带给大家思想，我说透过我学习的这个经历，希望跟大家一起来切磋、来分享。因为当我看到大家在大学时代，能考上清华，又有这分心来熏习这些圣贤的教诲，对我来讲，我非常的欢喜、欣慰。因为我的素质绝对比不上大家的素质。我在高中联考的时候，总共扣了八十八分，五科扣了八十八分，我的语文一科扣了四十四分，是其它四科的总和。我那时候在写一题题目，「老气：一、横春，二、横夏，三、横秋，4、横冬」，我选不出来，我的程度非常差。但就是因为这七、八年来遇到圣贤教诲，让我的人生有很大的转变，我们也希望这样好的东西能够去利益别人，我们是用这分心来做。而且我们更体会到「圣与贤，可驯致」，你看孟子教诲我们「舜何人也？予何人也？有为者亦若是」。在这两年走下来，我们所接触的人群超过好多万人。当所有课程讲下来，谈到父母的恩德，没有人不感动，很多大男人当场眼泪就掉下来。有一位四十岁的男人学到第三天，对我们老师讲，「老师，我现在的心境只能用一句话来表达。太好了，太好了，真是太好了」，我们不知道他是什么意思。他说老师，我人生走了四十年，我终于知道我错在哪。他并不是愿意做错事，他说我终于知道为什么我的太太要跟我离婚，为什么孩子跟我不能沟通。

　　在这里我也跟大家再分享一段，「欲知人者先自知」，我们要对自己有所了解。「人之初，性本善」，不是先相信别人人之初，性本善，首先要先相信自己，有了这分自信才能让我们本性的这种德能不断的显发开展出来。这些道理确确实实用讲的、用辩论的也不见得能说得通，太多的道理只有你亲身体会。

　　我有一个学生，他是全校犯错最多的，有一次偷老师的钱被抓到了，被处罚，他很落寞的坐在楼梯口，那一节我刚好没课，我走过去，看到他的背影也感受到他那分内心的痛苦，我就走过去陪他坐了下来。当然他这时候情绪不是很好，我也不急着插嘴，陪他坐一会儿。坐了一会儿以后，他跟我讲：老师，我很想死。我说：你为什么很想死？他说：老师，都没有人喜欢我。他这么一讲，我要安抚他的情绪，我就跟他讲，我说：福裕老师会讨厌你吗？因为学校有两位老师对他特别照顾，一位是福裕老师，另外一位是谁你们认不认识？当然不能先说自己，要先说别人，这讲话先后顺序差很多。第一句说老师不喜欢你吗？好像有点邀功，但是要平和他的情绪，我说福欲老师会讨厌你吗？他没说话。我说蔡老师会讨厌你吗？他摇摇头，他情绪比较平和。

　　我们引导他人绝对要提起他的理智，唯有提起理智才能解决他生命中的问题。假如他不提起理智，一定都在那里意气用事，你就陪着他哭，陪着他痛苦，帮不上忙。怎么让他提起理智？很简单，你这样是结果，原因出在哪？我就问他，人家都不喜欢你是结果，原因在哪？他说：老师，因为我都打人，我都骂人。你看他知不知道？我说：那你就不要打人、不要骂人，人家就不会讨厌你。这个孩子皱着眉头讲了一句话，我这一辈子都不会忘记，他说：老师，我很想改，可是我改不了。六年级的孩子，发出了生命很深沈的吶喊。「老师，我很想改」，我们看到什么？性本善。「但是我改不了」，性乃迁。我们没有去看到孩子那一种深沈的痛苦，我们体会不到这句经文的道理。

　　一个人本善的心就好像这一颗宝珠一样，底下不要有同学说蔡老师，你讲得太牵强，这一颗怎么是宝珠？你们就想象它是宝珠，水晶会发亮。这是什么？「宝珠。」谢谢你们的配合。突然吹来一阵狂风，吹来了橡皮泥。诸位同学，这是什么？「宝珠。」你们这里怎么有开大智慧的人！这是什么？你绝对会说橡皮泥。你看得对吗？我们看对了吗？答案要每个人自己去体会。很多人说这个叫橘色的橡皮泥，还有人跟我讲乒乓球。再来，突然又吹来了一阵狂风。

　　谢谢。你看我们这一位主持人叶小姐，时时仁慈待人，都看到别人的需要在哪，我们给她掌声鼓励一下。学问在哪？不是能背多少经典，能时时替人着想叫天下第一等学问。整部《论语》的核心，一个字：「仁」。会意字，左边一个「人」，右边一个「二」，什么意思？两人，自己跟别人，想到自己就能想到别人。

　　这一阵狂风吹来，诸位同学，你看到什么？粉红色的橡皮泥。还有没有人说我看到了珍珠？没有。所以我们现在真正了解人了吗？我们看到的又是每一个人的什么？我们所看到的是他随时会改变的习性，随时会被这些环境把他染着的习性，但是我们却看不到他那颗本善的心。突然今天他来到清华大学听了一堂中国文化的课，这个课程犹如一场甘露的大雨下了下来，把这个尘土洗掉了一角。我在很多的课程里面上完五天的课，那个大男人走到我的面前给我鞠一个躬，然后头抬起来的时候，眼眶泛着泪水，他对我讲，他说蔡老师，我以前不孝，从今天开始我要重新做人。他那种心境发出来，我们听了都陪着他掉眼泪。

　　圣贤的智慧洗刷了他的习性污垢，他露出了什么？有没有看到他的光明？露出了一点。看到他一线的光明重不重要？重要。你看那个调皮捣蛋的孩子，孩子，你怎么这么有孝心！孩子，你怎么这么有礼貌！你这一句、二句对他本善的鼓励，他这个光芒会慢慢打开来。假如你的同学突然来学圣贤、学弟子规，然后你说「你少假了」，一下把他的光明怎么样？就给盖住了，我们就变刽子手了。当人能持续不断熏习圣教，他这一些尘土、这一些习气就一点一滴去除掉。孔子证入了这个境界，他了解这个真相，孟夫子也了解，所以他发出非常中肯的一种引导，一种鼓励，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。好，这个问题我们就回答到这里。

　　学生乙：蔡老师您好，非常感谢您的演讲。「不孝有三，无后为大」与「男女授受不亲」，像这种对现代社会应该说有一些不适应的地方，我们应该如何解释？

　　蔡老师：我们在学圣贤的经典要注意一个态度，要重它的本质，不是重它的形式。打一个比喻，中国几千年的智慧犹如一棵五千年的大树，它的原理原则不会变，但是它每一年都会发新芽，而这每一个新芽绽放它的生命力，都是随着那一年的气候，那一年的大自然长出来。所以圣贤的经典也要融入现在的生活、家庭状况，把它的本质找到。比方「不孝有三，无后为大」，真正孝顺父母就是让父母非常的安心，让他不用再替我们操心。而这个「无后」抓起本质，不是说你生个儿子就是有后了，假如你生个儿子是杀人犯，是十恶不赦的人，那比没生还要严重。这个「无后」是无贤德的后代，我们从这个本质去抓。

　　「男女授受不亲」，这句话有没有道理？有。英雄难过美人关，但是这句话不是经典上的，这句话我都知道是谁说的，就是一个不忠的男人要给自己台阶下，然后还自己贴上「我是英雄」，真不要脸。经典会讲「色不迷人，人自迷」，怎么把责任都推出来了？那是找借口。孟子的话：「事孰为大？事亲为大」，一个人人生的根本要孝顺自己的父母。「守孰为大？守身为大」，自己的修身，自己的名节、品德要守住。你看男人往往功成名就的时候会栽在哪？女色。一个英雄都不见得过得了美人关，现在到哪里去找英雄？既然都不是英雄了，而以前男女之间还有距离，现在既不是英雄又没有距离，后果是什么？天下大乱。你看现在外遇的多不多？逞一时之欲，贻害的是后代的子子孙孙。

　　圣人能看得很深远，没有智慧的人急功好利，叫「刀头舐蜜」。这一滴蜂蜜在刀头上，我们只为了沾到这一滴甜蜜，马上伸出舌头来，然后舌头割掉了。所以男女之间适度保持距离很重要，到时候搞个「落花有意，流水无情」，会把人折腾死，当妳身旁有一堆男人，一堆苍蝇蚂蚁过来了，妳可不能怪别人，「行有不得，反求诸己」，是因为我们丢出去的讯息都让人家想入非非。不只是身体的分寸，连言语都要有分寸，不然男女的状况特别复杂。有些话实在不容易讲得很明白，我们下次再说好了。下次假如有机会再来，我们专门讨论男女关系还有夫妻相处。谢谢大家。


○传统文化与幸福人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/6/14　　中国北京中医药大学　　档名：52-147-0001

　　主持人：蔡礼旭老师是大方广公益文化网的重要参与者，也是中国地质大学外聘高级讲师。他的演讲稿，联合国教科文组织已经翻译成多国语言，在世界上广泛的流传。而且据我了解，蔡老师刚刚从法国巴黎应邀讲学三天回来。蔡老师为什么会受到如此的欢迎？因为他所讲授的内容，是我们中国传统文化的核心精神，和我们中国人的核心理念。他会把一件小事以小见大，把如何修身、齐家、治国、平天下用非常通俗浅显、深入浅出的方式介绍给大家，在当今这个时代非常有意义。下面让我们用热烈的掌声欢迎蔡老师讲座。

　　大家晚上好！很高兴有这个机会到贵校来演讲，看到这么多人在研究中国的中医，内心有说不出的喜悦。因为中医已经是一位四、五千年的长者，而这个长者孕育了相当高的经验、智慧、内涵、方法，还有效果，可以真正让一个人得到身体的健康。我们也从现在的社会状况了解到，人的身体是一代不如一代。

　　其实我是教书的，这个社会目前变成颠倒，很多的想法、看法刚好倒过来。应该是重实质而不重形式，结果现在是重形式而不重实质。打个比喻来看，房子是愈住愈大，而家庭的幸福有没有？哪个重要？《朱子治家格言》里面提到，「家门和顺」，家里面一团和气，「虽饔飧不继」，虽然每一顿吃得不是很饱，「亦有余欢」，因为大家很刻苦，兄弟姐妹特别友爱。因为很刻苦，从小体会到父母非常辛劳，所以这样家庭出来的孩子都很孝顺。

　　读书要不要人催？我爸爸那个时代，读书还要人催？没有要人催的！因为我爷爷是捕鱼的，家里很苦、很穷。我爷爷有几个兄弟，当我这些堂叔他们的年纪上了初中，就不让他们念书了，统统下来一起捕鱼，爸爸变得轻松多了。但是我爷爷他这一生没有念书，很遗憾，所以他坚持一定要让他的孩子念书，再怎么苦都撑下来。父母有这份栽培孩子的存心，孩子能不能感受到？感受得很强烈。所以像我的叔叔他们在念书，是念到被父母赶去睡觉。等父母去睡觉了，他们又重新爬起来继续念。

　　我父亲已经六十三岁了，他有五个兄弟姐妹，有四个大学以上，一个高中毕业，在他们那个年纪也算是还不错了，我还有其中一个叔叔是博士。你看，在这样的家庭气氛当中，兄弟姐妹特别互相照顾，所以「饔飧不继，亦有余欢」。而这样的家庭的孩子长大以后，每每想到小时候的情景，是苦尽甘来。而祸福相倚，他们在小时候的困苦当中，历练了意志力，历练了身体，所以血脉通畅。

　　我爸爸小时候，还要扛着粪便去种田。所以我就跟我爸爸说，你比我好命多了。我爸爸觉得很纳闷：奇怪，我小时候都没吃得你那么好，为什么你说我好命？我说因为我每次我跟我爸爸出去，到郊外去玩，有时候三、四天才回来。在路途当中，我都先拍拍胸脯，「我来开车」。开了不到几个小时，我爸爸会说：你还行吗？还是让我来！结果我爸爸一坐上去，就从头开到尾，因为我爸爸比我壮很多。所以什么叫祸福相倚，诸位慢慢去体会。很多朋友都跟我说，这么好，这么孝顺，都照顾父母。我听了以后，头都抬不起来。我说怎么是我照顾父母？根本就是父母照顾我。所以祸跟福真正有智慧的人才看得清楚。

　　所以实质上是家庭和睦，家庭的分子当中，互相照顾，互相关怀，互相爱戴、协助，这才是真正家庭的幸福。结果现在一般人追求的家庭幸福是什么？我也被误导了。一个穿着西装笔挺的男士，旁边要站着一个身体窈窕的女性，后面要有一栋豪华的什么？「别墅」。你们都知道！还要开着BMW的轿车，以为这个叫幸福，这个叫成功。其实这个叫「金玉其外，败絮其中」！而大半的人都在追求这种虚幻的人生。所以人要清醒一点，要求真实、实质的东西，不要求表面的东西。

　　有个很有钱的人他就提到，他说他买了一个别墅八百坪，每年光是维护它的费用要二十万。诸位同学，他买了这个别墅可以快乐多久？现在人都说人生就求快乐，其实我们在讲快乐的时候，请问你知道什么是快乐吗？在我们这种青黄不接的年纪，说大不大，说小不小，其实我们讲的很多话，你连自己都不清楚你在讲什么。

　　我请教诸位同学，什么叫快乐？谈恋爱快乐吗？那为什么这么多人在跳楼？去跳迪斯科快乐吗？在那里疯狂的跳跳，走出来，比还没进去更空虚。有没有？去买衣服很快乐，一刷，像我们很多的同事，很多女孩子三五好友就去shopping，叫瞎拼。结果刷下去，半个月的薪水都不见了。她们也有学过管理，懂得如何支配她的财富，钱就花到前二十天就花光了，后面十天吃泡面。有没有管理能力？很有！很有财务管理能力，但用错地方。所以买了以后，快乐多久？买了名牌的衣服，走到办公室去，还要左晃一下，右晃一下，很怕别人没看到她穿的。要是遇到一个比较不敏感的男士，跟他说：你看我有什么不一样没有？他看半天，有吗？你不只没有快乐，还要气得半死。

　　结了婚以后，女人的柜子里面永远怎么样？你们都是纯朴的女学生，千万不要沾染这种社会不好的习气，沾染以后，橱柜里面永远少一件衣服。像我是闽南人，太太出去买衣服，我曾经听一个长辈说，他说年轻还没结婚以前，跟着女朋友一起去吃饭，愈吃愈高兴。他说女人真好养，吃这么少。俗话说，幻灭是成长的开始。结了婚以后终于知道，饭很便宜，衣服很贵。他太太拉着他去逛百货公司，他太太都说买了，买了。闽南话「不要、不要」叫「麦啦，麦啦」。他太太说买了，买了，他在旁边说麦啦、麦啦！叫她不要买的意思。所以，太太的快乐建筑在先生的痛苦上。

　　诸位同学，现在有太多人的快乐是建筑在别人的痛苦上。而当他的快乐是建筑在别人的痛苦上，他的快乐绝对是错误的，也是假的，他也绝不可能在这其中得到内心的喜悦。我们从为人父母跟子女的关系，子女去一些声色场所去玩乐玩通宵，他的父母怎么样？痛苦。他真快乐吗？他的人生愈来愈空虚，到最后就麻木不仁，他不可能有真的快乐。

　　我们首先要清楚了解，快乐这个东西只能从内而外散发出来。假如是从外加到你的身上，那种乐维持不了多久！比方说，我们说吃山珍海味很快乐，这种是从外而内，那种叫欲望，不可能让你真的快乐，只会让你的欲望愈来愈提升。有个贫穷的人，他每天脑子里想着，我假如有两个窝窝头可以吃，就很幸福了。他在想，皇帝一定也吃窝窝头，是吧？因为窝窝头就是他最满足的东西。很可能他变成小康了，那一顿丰盛的晚餐，他觉得是最幸福；等到他又当官了，他的欲望就会不断的提升，而这种快乐是很短暂的。所以中国人说「欲是深渊」。当我们的人生目标是建筑在物质的享受，你的方向偏颇掉了，你这一生只要方向错了，不可能有好的结局。

　　所以学习首重在哪？立定志向，要立志。立志不是很遥远的事情，小时候有小时候的志，现在您读中医，你也要有中医的志向，到你有了家庭，你有家庭的志向。在你的事业、家业，甚至于您现在对于中国文化认同，进一步要学习，然后去弘扬，你有这个志向，你在道业当中也要有目标才行。所以我们回过来看看，人生真正的实质在哪里，你要确认清楚，不然你方向错了，到时候是全盘皆输。

　　诸位朋友，您现在身旁找到真正快乐的人，比例有多少？不多！统计数字会给人一种错觉，比方说癌症的比例愈来愈高，离婚率愈来愈高，然后忧郁症愈来愈高了，慢性病年龄愈来愈提高了。请问这些数字告诉你的时候，对你有没有帮助？对你有什么影响？当我们讲出去的话是知其然而不知其所以然，你所传递出去的言语对人没有帮助，反而会让人家的心愈来愈恐惧。

　　诸位同学，您现在找得到很积极的人吗？也不容易的。假如思想不积极，思想比较灰暗，他的病好不好治？就不好治。所谓七情伤五脏，如何对治七情？所以学中医的人，不得不学中国文化。俗话说，送佛要送上西天，治人的病就要把他根本治好。除了治身之外，更重要的还要能治心。我常常都说，人与人相见不容易，中国话说「有缘千里来相会」。而当每一个病患来到我们面前，他对我们都是非常的信任。人生求个无憾，所谓「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个叫真快乐。每天躺下去，没多久就睡着了，然后早上起来又是生龙活虎，因为心里没有负担。

　　所以我要跟诸位同学、诸位医师谈谈心得，我们应该是心有戚戚焉，因为医师跟教师有很多契合之处。医师医人的身，老师医人的心；医生治身体的病，老师治心理的病；而未来的中医一定要身心并治。因为现在人心理的毛病太多了，不是你的医术不高明，他的心理状态让他的病情很难有太大的发展。在科学上也已经实验出来，人的一个意念马上就影响全身的细胞。

　　有个博士他对水做实验，这个博士叫江本胜。他对水说「我很感谢你」、「我很谢谢你」，这杯水在高度显微镜之下，结晶的特别漂亮。另外一杯水，骂它「你太可恶了」，「我要杀了你」。这个水没有办法结晶，而且照出来灰灰暗暗，就好像一个小朋友被骂在角落里面一样的图像。这本书市面上有卖，你们可以去翻翻看，《生命的答案，水知道》，可以去翻翻看。所以水能了解人的意思，它可以听人的意思，可以看人的意思。你写上「谢谢你」贴在玻璃瓶上，这边贴上「我要杀了你」，出来的结果，「谢谢你」的非常的漂亮。而且真诚心可以超越所有的障碍，用十几个国家的「谢谢」，同样结晶得都很漂亮。

　　儒家有句话说到，「言行」，一个君子的言语、行为，「君子之所以动天地者，可不慎乎」？我们不要小看自己的一言一行，都在影响整个世界。你今天一句话错了，「一言兴邦，一言丧邦」。你今天走过去，看到一个同学非常有潜力，你拍拍他说：中国的几千年的医学就靠你传下去了。他本来已经快要没精神了，马上抬头挺胸，你鼓励的言语可以造就一名神医都说不定。所以我们对于自己的一个念头、言语、行为，都应该往好的方向去发展。这也告诉我们，人的意念会影响物质。请问诸位同学，身体里面多少是水？「百分之七十」。对！所以一个不好的念头，全部的细胞都垮了，所以人说「人逢喜事精神爽」。所以诸位同学，你们往后不要去我的办公室找我，我最好的状态就是站在讲台上，因为「有朋自远方来，不亦乐乎」！这个我有很深的感受，人生的缘分都不是偶然的。

　　我有一次坐电梯，刚好我从小有个习惯，诸位同学，这个习惯你要赶快学起来，不学不行。就是从小，我只要听到长辈来我们家，我听到声音了，不管我在做任何事，包含看电视。干什么？统统放下，然后赶快跑到那个长者面前：叔叔好！阿姨好！很熟练吧！这个躬鞠下去都会有化学变化，第一个化学变化，长辈高兴的不得了，还摸摸我的头，「你这个孩子真乖」。他高兴了，他可以延年益寿；然后我，我也很满意。因为一个人本有本善的心，都有好善、好德的心，当你的行为符合了善良的本性，就跟你的内心呼应。你那个快乐不是从外，是从内出来。所以习惯成自然。

　　有一次我坐电梯，有个女士，跟我妈妈年纪差不多，她走进来。我马上问她：请问妳上几楼？诸位同学，你会问人家这句话的举手？诸位同学，这句话很重要。你看你都不问，人家一进来，你就转头他顾，然后他也这样。这个时候内心愉不愉快？你不只没有治人家的心病，还让他觉得人愈来愈冷漠。所以我们所希求的是人情味，希求的是人与人互相的尊重跟照顾，必须从谁开始做？这么小声，我看我还是走了！不如归去！从自己。这种人生态度叫理智。你现在身旁能找到几个有理智的人？大半都是意气用事。做了以后，后悔后悔，都是什么？后面才来懊恼，「刚刚那句话讲了，现在怎么办？收拾不了了」。「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，不好的言语出去，你这辈子要再回到原点，容不容易？就算他说，好了，好了，不跟你计较了。有那么简单吗？所以要用理智去对应事情。

　　我们现在全国人民都在提倡和谐社会，社会怎么和谐？每个人是社会的一个小细胞，当每个细胞内心都很多冲突，请问这个器官跟人体会不会好？不可能好得了。所以一定是每个人的内心开始和平，开始去掉对立、去掉矛盾、去掉冲突。用什么来去掉？德行。《论语》的教诲当中有个核心，就是「仁」，仁爱的「仁」。这个字是会意字，在文字当中就把人生的哲学告诉我们。两人，哪两个人？自己与他人。你能想到自己，就应该想到别人。你能处处替人着想，慢慢你的人生就走入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，这样的人生怎么可能会不快乐！

　　首先要找到原点，才知道下手之处，从每个人的内心的冲突开始化解掉。当很多时候我们设身处地，推己及人，你的怒气就消一半掉了。我举个例子，我们有个学生，小学就已经换了三、四间学校，因为常常打人、骂人，学校都把他推出来。到我们学校是第四间，小学而已！他的行为会让同学跟老师觉得头很大。有一次他犯了一个大错，刚被处罚完，坐在楼梯口。我那一节课没课，走过去看到他的背影，虽然我没有看到他的脸，但是从他的背影可以感受到他非常的落寞。不是朱自清父亲的背影，是我的学生落寞的背影。我就走过去，这个时候我也当了个心理医师，给他辅导一下，就坐下来。

　　诸位同学，面对一个心情很烦燥的人，应该怎么做？此时无声胜有声。这时候不是用嘴巴，用内心，用一种关怀、一种体贴他，陪他坐一会儿。我跟您保证，坐没有多久，他就会跟你讲话。过了没有多久时间，他就说：老师，我很想死！诸位同学，以后你的朋友告诉你说他很想死，你可不要跳起来，「哎呀！不要啦」，没有用！为什么？很多影响的分子都是看不到的，人跟人的意念有脑波，会互相影响。你看物理是不是有波动，两波相交，波长强的会把波短的压过去。你的意念愈坚定、愈平稳，慢慢就把他调过来。但是一个家庭里面，假如大家都乱了，就麻烦了，到时候做出来的事就祸不单行。

　　所以要练定功，若无其事。「你为什么很想死？」这个同学就说：老师，都没有人喜欢我。惨不惨？挺惨。这时候要表示我们的安慰，我就问他，我说福玉老师会很讨厌你吗？因为学校有两个老师对他额外的关怀，一个是福玉老师，另外一个你们认不认识？你们智慧怎么这么高？那我就不多说了。但是诸位同学，这就是讲话的艺术。假如我们一开始就说自己，这样太自大了，知所先后也是言语的艺术。

　　所以先跟他讲，福玉老师会讨厌你吗？他没说话。接着我又跟他说：那老师会讨厌你吗？他就摇摇头。情绪比较平和下来，话就好讲。接着我就跟他说，我说人家为什么不喜欢你？诸位同学，这个问话很重要，你们往后凭着这句话可以帮助很多人。因为其实人是当局者迷，很多问题并不复杂，是人搅在那里钻牛角尖。所以你只要常常问他，原因在哪里？他就开始变得比较理智，会思考，然后自己找出问题来，他就走了。你可以试试看。我就问他（所以口才不用太好，这句话会问就好），原因出在哪里？这个学生就说，「因为我都打人，我都骂人」。我接着跟他讲：那你就不要打人、不要骂人，人家不就不讨厌你了？学生讲了一句话，他说：「老师，我很想改，但是我改不了！」很想改，叫「人之初，性本善」，改不了，叫「苟不教，性乃迁」。

　　后来我就去调查他的家庭状况，妈妈早就不知道到哪里去了，爸爸整天在外游手好闲，当流氓。本来一个让同学、老师气得半死的人，当你了解到他的身家背景，你的怒气在哪？变成什么？怒变成慈祥、包容。我们是要用怒面对人生，还是用包容？所以一个不同的人生观，你的人生格局就完全不一样，天堂、地狱只在一念之间，可恨之人，必有可怜之处。讲反了就差很多，话讲错还可以重来，人生经过的岁月拉不回来。所以诸位同学，我们二十几年的岁月已经怎么样？挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但往者已矣，来者可追。

　　我请教诸位同学，你每年过年的时候，回首看看这一年，你会觉得很充实、很愉快，觉得不枉这一年的举手？很好，给这些同学掌声鼓励一下。有这样的感觉，你的人生会非常的充实，内心很愉快。因为有一种喜悦很持久，叫「学而时习之，不亦说乎」！学习自我的提升、自我的突破，会带给人一生的幸福感。用一颗仁慈之心去包容他人，整个人生转变就很大。

　　《论语》里面也讲到，「不学礼，无以立」，你懂得用礼节、用一种谦敬的态度对待别人，人家与你相处就一团和气。那时候，我上了电梯就先询问这位长者，结果她上的楼层跟我一样。我就先跟她自我介绍，我说：你好，我叫蔡礼旭。有没有人不知道？我就不写了。人生多积福分，到你需要的时候就会出来。真的，平常用不着的时候看不到，当你有危急的时候，所有善的因缘都出来。为什么有的人出了事之后举目无亲？那是他平常就没有做功夫。

　　我就跟这位女士说，我叫蔡礼旭。她就跟我说：你好，我叫丈母娘。她听成「菜女婿」，而且还是不及格的女婿。后来我就跟她聊起来，结果她的女儿跟我是高中同学，我念高中是男校，全校只有一班音乐班，只有那几个女士，所以她们是我们学校的宝贝。你看多有缘，同一届的，就聊得很开心。在这个因缘当中，我就体证了一句话，「有缘千里来相会」。

　　诸位同学，经典里面的每句话，相信以后要理解，理解以后要去落实，落实以后，你才能真正体证是真的，不是假的。学问有这四个关键，我们大学时代，学问只在哪？在信、解的部分多，行的部分比较少。但是这也看个人的程度，或者领会的能力。比方说，告诉你「爱人者，人恒爱之」，你现在在哪个境界？我看诸位的面相很好，很多人可能人际关系都特别的好。不过，人际关系处不好，我劝大家不要做中医，因为病人看到你，他觉得大势已去。你不相信？因为病患的心理状态特别重要，他的信心是他治好病的一个重要因素。如果你脸很臭，他压力就特别大。所以，每句教诲要靠着你去实践、去体证，我就体证到缘分真是得来不易。不过这个缘分美中不足，有个遗憾，因为她的女儿已经结婚了，不然就名符其实！开玩笑的。

　　由于这些人生的体会，我对于人与人的缘分特别珍惜。我的国学老师杨淑芬老师，有见过的举手？请放下。杨老师跟我们家的距离不过两、三百公里，很多吧！好像我算错了，差不多，两、三百。但是我们相见是在离家万里，我们两个相见的时候，当然没有抱头痛哭，飞到了澳洲才认识杨老师，隔了万里之长。所以人生的缘分要好好把握，一个善的因缘，将给你的人生很大的转变，很好的提升。

　　为什么我会飞到万里之外？因为我在从事教职两年，感觉现在的孩子一届不如一届，尤其在德行方面，下堕的很快。我在教书期间，就把《弟子规》、把《三字经》这些重要的德行经典，就开始给他们读，然后我给他们讲解，学生也很受益。因为我自己本身的中国文化的底子太差，所以我就决定把我公职辞掉，起了个念头，希望有好的老师来教我。诸位同学，「人有善愿，天必从之」，你相信吗？所以真正明白道理的人，绝对不打烦恼，绝对不去妄求。

　　《中庸》里面提到，「君子居易以俟命」，君子不管是在飞黄腾达，还是在落魄当中，他不会受影响。他在落魄当中，时时充实自己，等机会来了，他会奉献心力，不会在那里唉声叹气。所以，「穷则独善其身，达则兼善天下」，这两个没有矛盾。当因缘不到，时运不济的时候，要怎么样？「独善其身」。孔夫子说，「不患无位，患所以立」，你不要怕没有好的工作，要先考虑的是我有没有能力来做这件事。假如你不着眼在自己的能力，而是妄求一个职位，那麻烦了。你做了这个职位之后，你又不能做好这个工作，那你的福分就整个就折损掉了，到最后，人家就不再给你机会。所以学圣贤学问，不妄动、不攀求。

　　诸位同学，我真正开始读经典，六年，这里应该有很多我的前辈，比我读得长的一定很多，比我背得多的更多。我实在没什么时间背书，因为我这几年完全都在教书。所以我都是在开车的时候开始学习，一般都是把时间花在教学生上面。告诉你们一个秘密，你们不要讲出去，「凡出言」怎么样？你们没背《弟子规》？「信为先」，要有信用。这个秘密就是我只会这几句。所以你们不要说，「我要像蔡老师，能够这样滔滔不绝」，其实我就会这几句而已。

　　因为我在初中的时候，有一次考试考了一题，「老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬」。我觉得它在侮辱我，但是要检讨自己，程度太差了。我记得我那时候是唱「给我一杯忘情水」，点点点，点到最后才说「好，就选二」！刘德华没有保佑我，我还是写错了。还有一次，发了一篇作文模板，发下去以后，我的老师看到作者的名字「蔡蓉青」，抬起头来对着全班同学讲：同样一个家庭教出来的小孩，为什么语文程度差这么多？你们为什么都未卜先知？你们笑什么？我都还没讲！她是我的二姐。所以诸位同学，假如你的兄弟姐妹比你优秀很多，不要内伤，告诉你大鹏展翅都是后面才展。要对自己有信心，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

　　所以给予人家肯定的称赞，不要吝啬。我记得我在念高中的时候，我小学的自然科老师，他到我高中去做科展的发表，我的导师还有这位自然老师都到了。看到自己的老师很欢喜，就跟他们在那里聊天。我这位自然老师，因为他们都认识我二姐，每次颁奖的时候，我姐姐都站第一位，所以不得不认识她。他们都知道我跟我姐姐的关系，结果这个自然老师就说了，「这个蔡礼旭」，他用闽南话，「大只鸡慢啼」。就是大只的鸡比较晚叫，「慢啼」，啼就是叫。突然听到那句话，我马上就雄赳赳气昂昂，这句话记多久？一辈子。所以不要吝啬赞叹别人，称赞别人。

　　但是，不是人家称赞你，就会有好前途。我高三的时候，有一天在上国文课，突然我的老师很生气，就说：蔡礼旭，你给我站起来，假如你上我的国文课，再给我打瞌睡，我就记你旷课。在我幼小的心灵，又划下了深深的刀痕，他们都没有听到血在滴的声音。所以我的大学联考，国文还是不及格。我记得大学联考的前一天，我们家里的人都知道我很紧张，你们从我的体格可以看得出来，我的胃不好。我的姑姑拿了两颗镇定剂给我吃，第一颗吃下去没效，第二颗再吃下去，还是没效。结果隔天早上考国文，有效！那时候快昏倒了。所以人要有理智，紧张有没有用？没用！不能理智，只是感情、情绪用事，一团糟。我的语文程度就一直很差。

　　突然有一天遇到一位长者，他问了一个问题，他说：全世界在几千年的历史当中，出现了很多古文明，也很辉煌，但是现在只剩下一个古文明。诸位同学，哪个古文明？「中国」。为什么这么小声？我们的老祖宗在那里掉眼泪，「他们都不认我们了」。哪一个文明？中国文化，承传将近五千年的历史。然后接着这位长者又说到，他说只剩中国，请问为什么？我们现在在思考深度不够，知其然不知其所以然。每个人都去了解原因所在，你的智慧很快就开了，你的理智很容易就建立起来。

　　这么一问，我说对！我没想过。是不是几大古文明的老祖宗，站在神明的面前抽签，谁抽到那支好签就不用断，是不是？所以人生要确立一个正确的态度，没有一件事情是偶然的。你确立了这个正确态度，往后的人生才会走得踏实，不会跟人家在那里比来比去。「欲除烦恼先忘我，各有前因莫羡人」，你跟人家比来比去，他为什么人际关系这么好？看结果没有帮助，你要看他的原因，他一定是懂得多多付出。所以各有前因，不要乱羡慕别人。只要你种的种子跟他是同样的因，你往后也可以收割好的结果。

　　接着长者又提到，中国几千年的文明承传下来绝非偶然，因为老祖宗看到了一个重要的观点，语言跟文字、跟文章要分开来。语言跟文字假如没有分开，就会衍生一些事情出来。有个朋友离开家乡已经二十年了，他就跟我提到，他说他回去以后，跟一些亲友聊天，都感觉有些遣词用句要解释一下才听得懂。言语承传二十年就有一点小的变化，两百年呢？大的变化。假如两百年前写的文章，用他们当时候的言语，你现在看得懂吗？看不大懂了。两百年都有大变化，两千年呢？你就根本不知道了。所以其它的古文明都有文字留下来，但是连文字都看不懂，不可能全懂。考古学家是考什么？他挖出很多古迹，心满意足；但从这些古迹当中，要了解文字背后的人生哲学，几乎已经是不可能。所以几千年的智慧传不下来。

　　老祖宗洞察到这一点，所以文章用另外的方法写，不跟语言一样。用什么？文言文。语言再怎么变化，您可以直接跟孔老夫子沟通，你可以直接当他的学生，只要你用真诚的心去跟他学习。所以承传下来，很不容易。它能承传下来，不只因为有了文言文，更重要的是所有这些教诲，都是人生的真理，真理可以禁得起时空的考验，这个很重要。您去看看这两百多年来所流传的书，现在还剩多少？很多都淘汰掉了。而且知识愈爆炸的时代，知识的汰换率愈愈高，但是老祖宗留下来的经典，却是愈陈愈香。

　　古代的外国没有办法理解到我们这些文化，现在因为交通发达，科技很便利，所以《孙子兵法》、《论语》、《老子》都传出去了。全世界书籍里面排行榜，翻印最高的是哪本书？我的了解，不知道正不正确？是《老子》，时间最悠久，最多版。因为现在他们也有机会学习了，所以他们很珍惜。孔老夫子的子孙走在中国，说不定还比不上在外国受到的礼遇。所以真理一定可以超越时间、空间。

　　我们现在来思考一下，中国需要孝道，外国需不需要？需要。没有德行的基础，孩子大了以后，天下大乱！所以现在不分国家、民族，最严重的是什么问题？青少年的教育问题。重视德行，而诸位同学，德行的根本在哪？德的根本在哪？这个答案在哪里找得到？是不是？你没有高深的智慧，你不可能能解出这个东西来。我们常常看到人生走了四、五十年，很多人在喝酒之余就说，假如人生能够让我再来一次，我一定不会犯这些错。有没有机会？所以，孔老夫子在《孝经》当中讲出来，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，教育德行要从孝道开始做。「君子务本」，根本找到了，「本立道生」，孩子为人子之道、做人之道才能够滋长起来。所以，智慧就在能够洞察根本所在。

　　把闵子骞的故事讲给他们听，前面的这些澳洲人都在那里点头，边听边点头。事后我们跟他坐下来聊天，说你们听完有什么感受？他们继续点头，然后说到，做人应该这样才有味道。所以，本善的心不是中国人有而已，而是一切的人都有的。所以孔夫子的教诲是可以造福全人类，而不是只有中国。是因为因缘的状态，古代没有信息的发达，他们所知有限。现在这个时代，他们更能快速来学。但是我很怕一点，到时候在上中文，站上去一个美国人，还是一个欧洲人，那你们坐在底下听课有什么感受？所以有这么好的机会，接触到亘古不变的道理，这个缘分不可错失。

　　除了文言文的设立，再加上它是真理，才能够承传下来。当长者把这段话讲完，我的内心很激动，因为我以前都是把文言文丢在垃圾桶，突然流下忏悔的眼泪。诸位同学，你有没有流过忏悔的眼泪？流完会怎么样？全身舒畅。我流完眼泪，有个体会，这一生不再为伤心掉眼泪，伤心掉眼泪会肝肠寸断，这样没做到《弟子规》。《弟子规》说，「身有伤，贻亲忧」，当你在难过、在痛苦的时候，谁比你更痛苦？谁？你们都讲这么小声，你们还有良心吗？父母。我也是比较愚昧的人，活到这把年纪才看懂，现在想起来都快哭出来了。

　　我体会很深，谈了一次恋爱的过程，我妈妈对我说：你这三个月所掉的眼泪，比你这二十几年加起来还多。诸位同学，今天的课我们要有一个默契，不可以对外讲，摄影机要不要关起来？你看母亲在讲这句话的时候，内心是什么？舍不舍得？你看我有多钝！后来从悲伤当中走出来，我就跟我妈妈讲，我说：母亲，那段时间我哭成这样，妳怎么都不掉眼泪？我妈妈说；你都哭成这样，我再哭，那会成什么状况！你看，妈妈时时想着什么？怎么样帮你！当我妈妈那段话讲出来，我突然觉得我这场恋爱没有白谈，我终于知道谁才是真正爱我的人。

　　所以我已经跌过的坑洞，请诸位不要再跌了。真正处处替你着想的人，才是爱你的人。当你谈起恋爱来痛苦万分，障碍重重，舍得舍得，能舍是智慧。当然在谈的过程有冲突，你也要保持理智。因为听说恋爱可以让人成长，但是也有另外一句话，在恋爱当中的人智慧、智商最低。好像明白都要在谈完以后，然后颓废了一阵子，突然翻开一本经书，怎么样？生命太可贵了，不要这样糟蹋。现在你就搞清楚，你就懂得抉择。

　　人生的智慧在哪里看到？什么事该做，什么事不该做。今天在座的同学都很有智慧，你们今天没有去跳舞，没有去喝咖啡，今天都勉强进来了。「好吧！听听看。」所以你的抉择不同。人生踏出脚步，大小不重要，方向最重要，你先要有能力选择对的方向。所以年轻人不用太急，先把自己的实力扎好，然后你又学到很有礼貌，保证你的贵人层出不穷。

　　当我把眼泪擦干，掉完眼泪，心情也舒畅多了，就去把这些古圣先贤的经典重新再拿过来。一看，非常的亲切、可爱。本来「子曰子曰」头都快要发胀了，现在「子曰子曰」眼泪都快掉下来。所以诸位同学，学习的障碍在哪？在不在学问本身？在你的心！一切的障碍都不在外面，你一定要清楚明白一件事，你的人生只有一个敌人，是谁？是你自己。当你有这样的认知，有这样的态度，你的人生会走得非常明白。你把责任都推出去，你的人生会愈走愈多的怨恨，到最后连你自己都不喜欢你自己，因为你每天都是不好的念头，是吧？一个不好的念头，身体百分之七十的细胞都坏掉了。

　　这个科学家很有意思，他又拿白米饭做实验，要证明除了水以外，所有的物质都跟人的意念会起交互作用。所以第一碗饭，「一粥一饭，当思来处不易」，「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」。诸位同学，你以后要吃饭以前，都把这首诗念一遍，保证那碗饭的效果不一样。另外一碗饭就念「臭，臭死了，不好吃」，骂它。第三碗饭不理它。结果一个礼拜过去了，第一碗饭发酵了，香香的；第二碗饭臭了，有点发黑；第三碗怎么样？更臭！

　　你看，这个白米饭把人生的道理讲出来了。冷战比较严重，还是热战？你看夫妻有时候骂几句，还发泄发泄，对不对？冷战的时候，「我不屑跟你吵」，听进去，先生会暴跳如雷。冷战比热战的杀伤力还要强，热战大不了得心脏病，冷战保证得癌症，细胞病变。是不是？这个结果把人生的道理告诉我们，别冷战，也别热战。

　　我在台上讲这个事例，底下坐了一对夫妻，她的儿子坐在中间，差不多四、五岁，她的先生坐左边，太太坐右边。她的先生听完以后，往后退了一下，伸出他的右手拍拍他的太太：老师在说妳，知不知道？我在上面看到这样的情境，汗都流下来，因为我已经可以看到结局是什么。他的太太马上往后退一下，狠狠的瞪了他一眼。在这个世上很多人死得不明不白，真的。他太太为什么生闷气？你太太假如没有道义，早就不理你，走了。是不是？还每天在那里给你洗衣煮饭，这么有道义了。但是为什么太太都笑不出来？因为先生都视为理所当然，连句好话都不讲，当然慢慢那股怨气就开始积累。

　　诸位男士，你们都还没结婚，告诉你们一句很重要的话，叫「好话一句，做牛做马都愿意」。但是你们学东西要学到根本，这句好话必须从真诚的心出来，而不是虚伪的心。所以该肯定，因为夫妻，「夫妇有别」，别在家庭的职责，别在互相的帮助。要看到别人的付出，也要看到自己的责任，自己的本分，这样家庭自然就能够和乐。

　　所以诸位同学，心理状态影响健康，特别重要。但是现在的人没有地方学理智，是吧？交的朋友愈多的人愈不理智，因为每个人讲的都有一套道理。有个朋友打电话给我，一打来就开始哭，我说妳别哭了，慢慢讲。她说我先生怎么样怎么样，很生气，讲了一大堆她先生不好的地方。你不要阻止她讲，先让她把气排一下。当她心情比较平静，

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你就告诉她：先生对不对不是最重要，你自己有没有做对？假如你自己都没有做你应该做的事情，那你有没有资格说你先生？你现在想想，你在气什么？在气先生做不对。你气，结果你现在假如再做不对，那你要气谁？气你自己，你凭什么资格气他？所以别人对不对不在第一位，自己要先做对，你才有资格说别人。

　　很微妙，当你自己不看别人的错，而做应该做的事，另外一个契机点出来了，对方很惭愧。他的惭愧心才唤得醒。所以这个德行的微妙之处，还是你亲自去做了以后，才会有感受。她这么听我一讲，我就引导她，妳妈妈做好了吗？妳媳妇做好了吗？妳太太做好了吗？她听完了就比较平息，就跟我讲，她说：蔡老师，我在打电话给你的时候，已经跟我好几个女性朋友聊过，她们都告诉我，非常的时候一定要用非常的手段去解决。俗话说，「宁拆十座桥，不破一桩婚」，不要给人家乱建议。因为家庭，她还有后代，你的言语太轻率了，她可能说：好！她那把火快烧起来，你一下就把它点燃，到时候后悔了，你一辈子都要扛这个责任。

　　我有个朋友就过来跟我讲，他那时候就建议一个朋友离婚，现在人家夫妻都很后悔，他也很内疚。所以诸位同学，给别人建议要有理智，只要抓住一个原则，只告诉当事人自己错在哪，原因在哪。你这样去引导他，他的理智就提起来，他就不容易意气用事，才不会造成人生的遗憾。所以理智不容易学。而诸位同学，您学中医，中医是属于中国文化的一部分，所以学中医的人理解中国文化的速度特别快。其实我很想当中医师，因为我年纪一大把了，只好打消这个念头。

　　人与人的言语必须建立在一个条件之上，就是信任。《论语》里面说，「君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也」。你要建立信任，才能够去找这些下属、朋友来帮你做事。信任不够，才第一天认识，你说，你来帮我这个，你来帮我那个。人家感觉怎么样？你很无礼。所以要信任以后才能够找人家帮忙。再来，言语，君子「信而后谏」，相信够了才可以去劝他；「未信」，还没有信任，你就跟他建议，「则以为谤己也」，他觉得你是不是看我不顺眼，为什么都说我的不好。所以建立信任以后，思想才好交流。而医生是最容易跟病患建立高度的信任，所以中医师也可以当个心灵的导师，好老师。

　　我曾经到警察大学去演讲，要演讲以前，主办的主管也跟我提到，这些警官都已经在社会大学读了不少，所以你等一下能讲个一个小时或一个半小时就不错了。他这么一讲，给我什么讯息？但是人不要被他人影响，自己的心定得下来，你的思想波才能够去影响别人。当这些三、四十，四、五十岁的警官走进来，那时候已经七点多了，他看看我，「怎么又要讲课了」！就往后面走。我这个孱弱的身躯缩在旁边：你好！你好！这时候能不能情绪低落？不行。因为「有缘千里来相会」，你这个信念够强，就不容易把好的缘分流失掉。

　　他们一开始，起立，然后就跟我互相问好。我就鞠了一躬，把麦克风拿起来。在鞠躬的时候，我还踢了一个正步，然后麦克风拿起来：「诸位阿Sir，大家好！」阿Sir是长官，所以他们一听，心里面怎么样？很舒服。这就是言语的一个分寸，到人家的地盘，首先要先夸赞，后面他起欢喜心的时候，你的言语他才容易听进去。我们的目的是希望能够给予他帮助，你当然要找好的方法。

　　这些阿Sir愈听愈专注，很快就讲了两个小时，我说诸位阿Sir，今天我就讲到这里。他们说你不要下来了，继续讲。结果旁边那个主办的长官，我就看看他，不知道怎么办。因为我这个人比较内向，遇到这个情况，我也是惊慌失措。后来他看好像情势不可挡，他说那我们再加半个小时。我就继续上来讲。我说诸位阿Sir，我只知道刘德华唱歌有「安可」，我还不知道演讲还有「安可」，还可以再加时间。

　　我在那场演讲当中，我就跟这些警察提到。我说一个社会的人心能不能安定，三种职业影响很大。第一种是医生，第二种是老师，我们要同舟共济，让社会人心愈来愈安定祥和，不能缺我们的力量。第三种是什么？警察。他们一听：你看，我这么重要！来到这三个职业面前的人们，心理状态都是非常脆弱，都是非常需要帮忙。当这三个行业不好的时候，所谓缺德的时候，我有个长者说现在的教育，上的东西真多，不过就缺一个东西？缺什么？缺德，叫缺德教育。

　　其实我这个成长的过程，读了十六年的书，其实我本来应该有范仲淹的胸怀。但是因为升学主义之下，我变得小鼻子、小眼睛，别人考得比我好，我很生气，别人考得比我差，我很高兴，幸灾乐祸。所以你看我就是一脸短命相，都吃不胖。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！我这次回去，我爸爸在吃饭的时候，突然跟我讲一句话，他说你的耳朵变大了。真的吗？我就突然仔细照一下，好像变大了。相随心转，这是真理。前几天，我的同事又告诉我：你的耳朵好像变大了。所以命是在自己的手上，《中庸》说「祸福将至」，一个人的祸福能够看得出来，「善，必先知之；不善，必先知之」。好，我们先休息一下。

　　刚刚我们提到我在警官大学讲课，我们也提到这三个职业影响整个社会的人心有没有安全感。当病人遇到医师，他们很渴望医师能够治好他的病。诸位同学，治一个人的病，绝对不可能只影响他一个人，而是影响一家；甚至于他可能是公司的老板，都还影响一个团体的营运。刚好你医术高明，又可以帮总理看病，那你是影响什么？一个国的命运。所以医生很重要。

　　再来老师，假如老师没有用心教学生，他的家长每天在家里非常的担忧，家长不安心。而社会、国家出不了好人才，社会、国家的往后就堪忧。所以老师很重要。

　　再来，每一个走到警察面前的人，很可能都在人生当中有偏颇，误入歧途，这个时候内心也很脆弱。假如这些警察都有这份仁慈之心，都有这份道德，他进一步去鼓励他：孩子，年纪轻轻不要再错下去了，你的妈妈都流了多少眼泪。把他的善良唤醒，所谓「浪子回头金不换」，而浪子要回头，必须要遇到好的缘分来促成。你们都可以是这么好的缘分，去促成很多家庭从衰败能够有好的转化。当这三个行业都提起了这份利民利众的心，社会风气会快速上升。

　　我记得我在海口做了第一场五天的培训课程，上到第四天下午，教育局局长亲自来听。他听了一个下午，听完课我就送长官下楼，目送他驱车离开。我突然忍不住我的情绪，当场蹲下来抱头痛哭。我在中国的史书当中看到好多的官太用心了，当他要离开一个地方的时候，所有的人民都夹道送他，很依依不舍。我在海口的时候，去拜访了一个贤人海瑞，大家都听过「海瑞罢官」。海瑞所到之处，所有的这些地方的恶霸，这些不好的士绅，他还没到以前，统统自己拍拍屁股先走了。所以他的德行能够威震一方，他到过的地方，人民都非常感谢他。我每每在读这些文章都很感动。

　　海瑞最后在南京当官，在任职当中去世了，中国人重视的落叶归根。海瑞是海南人，当海瑞的灵柩要移回海南，整个南京市如丧考妣，就好像死了自己的父母一样。诸位同学，我们来感受一下。当一个社会不安定的时候，人民的内心有多么渴望好官出现。所以我那时候一时情绪也上来，旁边的老师不了解，还以为我在有什么伤心之处，都一直在安慰我。我说，你让我平息一下，我是感动的没有办法控制。

　　医生如是，我最近看了一部片子叫「神医许俊」，「医道」，演了六十几集。在这个影片当中，我也不知道掉了多少次眼泪。因为我自己从小身体都不好，祸福相倚，小时候吃很多垃圾食品，把胃都吃坏了。我去给人家请客，菜都还没有上来，我已经吃饱了，叫喝饱了，喝汽水。汽水最伤胃，喝下去以后，东西就吃不下去。我喝的汽水的气，排到现在都还没排完，你看伤害多大！然后一路都在看医生，内心很脆弱，看一个换一个，都解决不了身体的问题。所谓哀莫大于心死，真是如此！不只是当事人的忧虑，整个家庭都不放心。所以，当遇到一个好医生，不知道要有多少人可以化烦恼为喜悦，整个家庭的整个气氛，还有它的运势，都会翻转过来。

　　我记得许俊第一次治一个病人，那个病人上吊，一个女孩子。上吊以后已经没有呼吸了，但是还有心跳，他就救她，把她救活了。当下那个女孩的感谢，还有父母的感谢，不是用言语可以形容。他救了她，也救了她的家庭，更重要是他救了自己的慈悲心，仁慈之心。所以看起来是我们在救病患，事实上，病患在成就我们的德行，跟我们的仁慈之心。这些理我为什么能体会？因为跟老师一样，老师所谓「教学相长」，表面上看是我在帮助学生，事实上是学生在成就我的道德、学问，成就我教育的爱心。

　　后来许俊要参加科举考试，是考医官方面的。因为在半途当中遇到了一个村落，整个村落一大堆人生病，没有钱看医生，他就帮他们看。结果愈看名声传出去，来的人络绎不绝，到最后连他要进京考试的时间都有可能耽搁掉了。他撑到最后，就有个年轻人带着他要赶路。这个年轻人把他带到家里，不是去赶路，他跪下来：我的妈妈病得很重，可不可以先看我妈妈？他说我根本赶不上了，还看你妈妈。他还是看了。

　　看完以后，这个年轻人跑出去，说我帮你牵一只马来，你就赶得上了。结果那个年轻人是去偷马，这么一做，官府把他抓起来，连许俊都被抓起来。这个百口莫辩，被人家诬陷了，也没办法。虽然当事人说是我自己偷的，跟他没有关系。后来官府把他关起来，所有的市民统统围到官府来。所以真正有仁德之心，必能感得众人的相助，每个人都有良心，「爱人者，人恒爱之」。后来这个地方的官员说，我准备一匹马让你骑。他就赶快骑着这匹马去考试，中途跌倒了。你们心脏有没有跳很快？心脏跳太快会折寿。等他醒过来，来不及了，他赶到的时候，机会已经没有了。

　　诸位同学，损失了吗？所以人生不要活在患得患失，人生一饮一啄，莫非前定。该是你的福分，你跑到天涯海角躲起来，它都会到你面前，你不要担心。所以中国说，「塞翁失马，焉知非福」。我今天假如没有舍掉铁饭碗，终身的工作，我如何能有机会遇到这么多的长者、这么多的好老师给我指导？有舍才会有得，所以行善的心不能退。你不要因为回馈不好，你就觉得「算了，我不要做好了」，不要！你要用你的人生去印证这个真相，命由自己造，福自己去求。

　　那天我们有个律师，她跟我提到，她说有一次她的同学没有带雨伞，她很好心，拿着雨伞跟她的同学一起撑着走。因为雨伞不够大，她也淋湿了。她的成绩很好，六科里面有四科一百，两科好像是九十九还是九十八，很优秀！她去参加外语文的测试，因为淋雨，发烧了，喉咙有点变声。语文学校最强调的是什么？讲话。所以她考试通过，面试没过。要不要沮丧？她就说，假如她去念了这个语文学校，她现在一定遇不到她这么好的老公。是不是？而念了语文学校以后，她一定是崇尚外国文化的机率高，她要再走回来接受圣贤教诲就不容易了。所以她在我们的老师当中，现在也在分享她的收获跟体会，整个家庭都有很大的变化。确实，「塞翁失马，焉知非福」，当你把患得患失放下以后，你的人生往后会愈走愈自在。我个人也体会到这点。

　　当我那时候在当老师的时候。我们先讲许俊，许俊因为看病人而不去科举考试，赢得了所有这些村民对他的认同。他的名声也传开来，所有的人都很佩服他的医德。因为他曾经在学习过程犯了一个大错，由于这个表现，他的老师又重新教导他。是考上科举重要？还是能得到真正的名师指导重要？当你先得机会，而不是先长能力，有时候会把事情搞砸了。对！因为有这份仁心，往后的安排，成就了他的医学，后来他也以第一名考上了。

　　所以确实，我们行医当中念念心想着是病人的痛苦。我们《黄帝内经．灵枢经》里面也提到，「传后世而无患之人」。你看老祖宗有没有智慧？能不能随便的人当老师？行不行？能不能随便的人当医生？不行。所以看到诸位，我的内心十分的喜悦。我看到好官是抱头痛哭，看到好医生，我现在也不知道怎么办了！我相信一定会出很多的好医生，在我们中医药大学。

　　刚刚我们的朋友就提到：老师，你今天讲课的状态怎么这么好？我说这里的磁场太好了。因为这里每个人都想着我怎么救人的命，所以这里的磁场很好；不然你现在马上去停尸间试看看，一定不一样。那整个无形的气氛，所以为什么中国人教育当中强调环境熏陶，收潜移默化之效。所以，当老师、当医生都不能够没有德行，「无患之人」就是无德的人不能传。

　　有个故事是这么说到，有个医生草菅人命，死了以后堕到十八层地狱。掉下去之后，他在那里很生气，「我又不是故意的，气死我了，判那么重」，这个叫死不认错。突然底下就有人说：老兄，你别踏了，你的灰尘都染到我的身上来了。他吓一跳，草菅人命堕十八层地狱，「你是干哪一行的」？「我是当老师的。」命没了，就回不来了；但是老师是治人的慧命，智慧错误，人生偏颇，不只影响一个人，还影响什么？错误的观念再传给他的孩子，污染了人家世世代代的子孙。假如你教出来的学生教错了，然后他又去当人家的小学老师，那真是太多的祸患。所以把老师当好，可以前途无量；把老师当得不好，就会前途无亮，亮不起来，一片灰暗。我都是讲老师，但是诸位同学要「听思聪」，醉翁之意不在酒，在哪里？我讲老师，你们要听懂，医生也一样。

　　我记得我第一年当老师，有个学生的奶奶，她爬了四层楼上来，还有点气喘吁吁。她突然看到我，就给我鞠了个躬，她说蔡老师，你好。这个躬鞠下去，我突然觉得「老师」两个字责任很重。一位长者全心的恭敬对你行这个礼，人生求个不占人便宜，人生求个不要对不起他人。我怎么去回报她这样恭敬的态度，怎么回报？一定要好好尽心尽力把人家的孩子、把人家的晚辈教好。诸位同学，有没有看出来我有点驼背？左边一个「老」，右边一个「师」。但是不行，我要活长一点，不挺胸，命都短，要活长一点，要燃烧自己，照亮别人，不能燃太短。因为要对得起别人长者的恭敬，我们就要求自己要赶快提升自己教学的能力。

　　我在那个当下也体会到，中国文化有两股最根本的根基，一个是孝道。诸位同学，孝道最重要的要懂得念恩，懂得孝顺父母，这是个根本，所谓「慎终追远，民德归厚」。孝心长不起来，他的德行也长不了。所以人生，你要有很高的判断力，对事情才看得清楚。我问诸位一个问题，假如现在有个男士，他西装笔挺，身高差不多一百七十四公分，跟我差不多，长得一表人才，跟我不大一样。三年如一日的追求妳，妳的生日他都一清二楚，他算妳生日的时间，然后买九百九十九朵玫瑰送给妳。妳最喜欢吃什么，他一清二楚，常常给妳献殷勤。比方说妳半夜太饿了，饿醒了，打一通电话给他：我想吃芝麻糊。那是我喜欢吃的了。他二话不说，马上骑着摩托车冲去买，再冲到你们家门口。然后拿给你：慢慢吃，慢慢吃，别噎着了。你觉得很幸福。

　　然而妳有个长辈，跟他是邻居，他走过来告诉妳，「这个男士对他父母不孝顺，妳自己考虑考虑，要不要嫁给他」。诸位女同学，要不要嫁？你们这个时候还犹豫，真正遇到了，我看是凶多吉少！要有理智，所谓「男怕入错行，女怕嫁错郎」，选择错了，全盘可能就砸了。所以抉择以前要有高度的判断力，而人懂得判断，必然要有智慧、要有理智才行。我们来分析一下，为什么不要嫁？刚刚谁讲得最大声？这位同学。为什么不要嫁？生命会有很多变化球，来的时候你要全然的去接受。来，这位同学。

　　「因为我本人是很孝顺父母的，要是他不孝顺的话，可能会对我父母不好。」

　　掌声鼓励！诸位同学，一个人有孝心的时候，她就能判断正确，她会想到父母。婚姻是不是两个人的事？现在很多人到国外去留学，回来以后，「我俩决定在什么时候结婚」。「我俩」，谁最大？我跟太太最大，女朋友最大。爸爸在哪？妈妈在哪？从这个写帖子，恭敬心有没有？没有了。结婚是两个家族的一个姻缘的结合，不被父母所认同的婚姻，不幸福的机率会很高。当然，我不是怀疑你的判断，但是人生的智慧必须随着经验的积累。当你的经验不足的时候，很有可能会判断错误。但是年龄跟智慧，不一定要成正比，就是不一定要活到一大把年纪才有智慧。只要你有好学的心，你的智慧会积累的很快，所谓「好学近乎智」。你也不要认为，学智慧一定要到了胡子这样抓的时候才有。只要你掌握了圣贤教诲的纲领所在，你可能在半年之后，整个人的思想、观念就提升起来。

　　我们做中国文化的课程，到现在已经一年半多一点，很多的朋友都一直在学习当中，有了智能，家庭状况、事业状况都很快速的在变化。所以站在巨人的肩膀上看得更远。谁是巨人？当然我不大像，老祖宗四、五千年的智慧是巨人，诸位同学，要跨上去！而这一跨上去，只要你有谦卑、恭敬的心，绝对跨得上去，因为这些老祖宗念念都想着如何成就我们的人生。

　　我们接着再来看，为什么不要嫁给他？这个还是很重要。因为一个人有孝心，他道义、恩义的人生态度才会提起来。假如他连恩德最大的父母，都提不起这个态度来，「学如逆水行舟，不进则退」，好的没学到，会学到什么？有没有人说「我今天没有进步，也没有退步」？有没有这样的日子？有没有？建议你们一个方法，把眼睛蒙起来，把耳朵塞起来，这样有没有效？保证没效。为什么？你所有的东西都不看到，你不被影响，但是你的脑子里在干嘛？好的多，还是坏的多？你错误的思想太多的时候，纵使你不接触一切外在的环境，你还是在退步。所以人随着年龄的增长，烦恼愈多还是愈少？愈多。怎么会这样？年龄愈多，应该愈有智慧，慧剑可以断烦恼，怎么会愈活烦恼愈多？是什么？智慧下堕了，所以不进则退。

　　没有道义、恩义会形成另外一个态度，就是利害；这个没起，这个起来。为什么会对你这么好，为什么？因为妳长得年轻貌美，又在中医院大学读书，以后前景看好，所以他会全力以赴。真正娶到了，三年以后，妳帮他生了一个白白胖胖的儿子。然而他在外面工作，又遇到一个更漂亮、更年轻貌美的，诸位同学，会起什么变化？从利变什么？你们连这个都不会判断吗？面对现实！从利变什么？「害」。害要怎么样？有没有看到我们这些读中医的人都很仁慈，都不愿意把答案讲出来。害就怎么样？挡在他的前面，以欲望为导向的人，只要挡在他的前面，他会怎么样？一定把它推开。

　　我们看到徐志摩先生，当他遇到林徽音小姐的时候，你看他做了什么动作。他的太太还这么年轻，他已经有一个孩子了，他的太太又怀第二个孩子，他说「我要跟妳离婚，去把孩子拿掉」。要看懂，情感是幻灭的，变化莫测。情感只是男女之间的媒介；真正相处，能够白头偕老的根源在有恩义、在有道义。但是女孩子就喜欢听花言巧语，我替你们好担心，你们知道吗？所以你看当时候，「你去把孩子拿掉」，他的太太张幼仪对他说：把孩子拿掉会有生命危险。他说坐火车都有可能会死亡。这种话讲出来，我都很伤心！对！后来离了婚以后，他的太太也很认真，自己也经营事业经营得很好，然后还聘老师每天来给她上中国文化。那时候是因为她的兄弟支持她，所以她的孩子是到德国去生下来，她弟弟在德国。

　　后来徐志摩又看上了另外一个女人，陆小曼，又把人家的家庭怎么样？陆小曼有先生，又把人家的家庭毁了。他有没有幸福？每天跟陆小曼常常吵架，也是搞得不可开交。后来林徽音要举办一场好像是演讲会？对，演讲会。我一时想不起来，因为我没把他放在心里。徐志摩马上又坐飞机要去看她，你看他对陆小曼是不是真心？真的，绝对不变；会变的，不是真的。结果他在坐飞机的过程，飞机失事，享年三十五岁。但是张幼仪后来还照顾徐志摩的父母，奉养到他们终老，还给他认作干女儿，两个孩子也教育得很好；还寄钱给陆小曼，接济她。你看她心量够不够大？徐志摩真可惜，真是差之毫厘，失之千里。张幼仪活到八十九岁。所以确实人心很重要，你会走出不同的人生格局。

　　所以利害是靠不住的，当这个动作做下去，社会整个都牵动，离婚率上升了。离婚率的背后，代表很多家庭失散。我们教书对离婚率特别敏感，因为很多孩子行为比较偏颇，来自于不健全家庭的比例特别高。而且伤害不是离婚以后伤害，离婚以前不知道有多少年，都在这种不和谐的气氛当中成长。所以离婚率又会带动另外一个指数，犯罪率上升。孩子偏颇，他就很可能在进入社会这个大染缸误入歧途！

　　当犯罪率提升起来，社会有没有安全感？你纵使有钱、有地位，你也没有安全感。我到海口的时候，当地的朋友告诉你，走路的时候背包有个标准动作。一定不能背在两边，要背在肚子前面，走路要这样走，这是标准动作。不然很可能后面冲来一台摩托车，就麻烦了！你看这样的社会，你有没有安全感？你快不快乐？很难。所以牵一发动全身。

　　所以诸位同学，教什么很重要？孝道。要改变一个人的德行，绝对不是把钱花到监狱里面，「你们要好好学习，你们要变好」。容不容易？不容易，因为「少成若天性，习惯成自然」。所以中国的教育绝对都是「禁于未发之谓豫」，重视预防。还没有严重，你就预防，事半功倍；等已经形成了，你就事倍功半。这个道理跟我们中医完全一样，中医讲的养生是「不治已病治未病」，都是能防微杜渐，这个叫高明。所以中国文化的孝道不能不弘传。

　　另外一股重要的根基所在，是师道。而师道所代表的一个精髓，一个人的本善，是恭敬心。孝、敬能开一个人无量的德行，要从这两个开，你不从这两个下手，你的德行开不了。俗话说，「百善孝为先」，这句话有两个意思，第一个孝为百善之首，第二个意思是孝开了，百善自然就开；孝不开，存心是用利害来对待人。我们从事老师也好、从事医生也好，也一定要把这两个根基扎好。当你真正有孝心，你绝对会感受到为人父母的辛劳在哪。当你治人家的孩子，你一定会尽力去治，当你把他治好了，他父母很欢喜，你也觉得很高兴。当你在治别人的父母，你可以了解到他的孩子有多么着急，你感同身受的心就起来。

　　所以当老师能够提升的快，不在于教学技巧有多高，而在于他能不能守住这份教育的爱心。当他能守住教育的爱心，他教学的能力就会快速提升。医生也是，你能常保这颗「人饥己饥，人溺己溺」的同理心，你的医术会很快提升，而且你会遇到很多肯提拔你的人。真正高段的医生，一定有仁慈之心。但是说实在的，为什么他不教人？有时候不是他不教，是没有人扛得起。为什么？因为他看得出来你没有孝、没有敬，真正教你，你半途就放弃了，不愿意教。

　　我在澳洲念书的时候，我明显看到有个长者智慧很高，他试图要帮助每个人，但是只有我得到最大的利益，因为我对他很恭敬。他二十九岁就被一个公司聘去当总经理，解决企业危机。很多年前，他还到天津接管了雅马哈的总裁，雅马哈底下员工八万人。诸位同学，这位长者给人家当顾问，一个月见四次，一次三个小时，十二个小时下来，必须给他快三万的人民币。结果我一毛钱也没花，长者对我在这一、两年当中非常的疼爱，我上次到台湾回台北，也到他们家住，也是吃他的、喝他的。

　　但是这些真正有学问、有道德的人，他一定感受到一份责任，这些智慧绝对不能只利益我，一定要承先启后。当你的心是非常恭敬，非常想要利益他人，你这个心念，这些智慧的人看得明明白白。这样好的缘，是靠我们自己的态度接上去的，所以孝敬之心是道德的大根大本。但是听完以后，你们明天不要走路时在那里看谁是有道德的人，自然一点，水到渠成，我也没有去求。

　　我到了澳洲学习，我一坐下来，抬头就听着杨淑芬老师给我讲中国的的德行故事，每一次听到一半就哭得希哩哗啦。我不是很爱哭，大家不要误会，是太感动了！这些眼泪都把麻木不仁的这种态度洗得很干净，愈来愈懂得感恩，愈来愈懂得应该好好过这一生。我泪水在流的时候，内心在吶喊，做人应该这样才真正有味道，所谓「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。

　　台上有杨老师给我指导，台下就是这位长者，不偏不倚坐在我的旁边。他姓卢，我都叫他卢叔叔。我虽然没有像他一样管理过公司，但是因为他把很多的经验都无私的告诉我，我们怎么去回报这些长者的对我们的提携？怎么样才能够让他们欢喜？老师跟父母不会要你回馈什么，最重要是你过得好，最重要是你对社会有贡献，他们就非常满意了。所以真的，父母跟老师的恩，我们这辈子都要常常放在心上。

　　我得到这样的利益，我也希望短时间缩短我教学的经验，让这个经验能够快速提升，不要摸索了十年才会教书。由于这样的念头，遇到了这些老师，我也透过在教学当中，去印证他们给我的教导。所以诸位同学，我们也要有一颗心，医术要快速提升。这样你学习就很有动力，往后你这几年念书的效果会大过于人家好几年。万法由心生，心有多大，力量就有多大。

　　我时时都会想到这位老婆婆给我鞠的那个躬。相同的，我们面对所有的病患，也要记住他那渴望我们帮助的眼神，他那恭敬我们的态度，我们也要记在心上，进而去利益他。好，今天我们就先讲到这边，谢谢大家。

　　「相观而善之谓摩」，中国的教育理论非常精辟，而这些教育理论早在几千年前就在经典之中。老祖宗有没有说谁写的？没有。但是这些理论，在近代的心理学书籍当中有出现。出现的时候，他会写这是我发现的，这个叫观摩法，这个叫预防法，他还要说是「版权所有，盗版必究」。我们不能怪他，因为他没有翻过中国的古书。

　　中国《礼记》里面有篇教育哲学，《礼记?学记》在教育的方法当中就提到「禁于未发之谓豫」，叫预防法。另外有个方法很重要，叫「相观而善之谓摩」，这叫观摩法。就是我们最常听到的，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，所谓学习人家的善；「见人恶」就「即内省」，「有则改，无加警」。这种见贤思齐的态度，叫观摩法。现在每个同学把体会的一句话讲出来。很可能你的体会跟人家不同，这样就会产生撞击，有的会产生共鸣。那我们这一场的学习，会加大它的深度跟广度。好，哪位同学先讲？这位同学。

　　同学一：老师说的「人生的智慧在于抉择」，我觉得应该是不论大事要抉择，小事也要抉择，「不以善小而不为，不以恶小而为之」。

　　蔡老师：掌声鼓励。我们有中国经典，最重要的第一本，《弟子规》。我们不要用利害引诱，道法自然！不过偶尔为之没关系。还有哪位同学？后面那位同学。

　　同学二：我们知道感恩的心和恭敬的心！

　　蔡老师：掌声鼓励。有一次我们上课的学员跑过来跟我说，他说蔡老师，你们应该可以开一个店，卖化妆品。我说为什么？他说上完课以后脸上都不一样，都有点泛红。相由心生，当人的内心的善念起来，你的面相就转。但是诸位同学，不可以只转两个小时，这一辈子要转下去的。还有没有？这位同学。

　　同学三：万法从心生，从心而发感福应，我觉得只有诚心的对待别人，这个心诚了之后，咱们所做的事情才会有意义，才能得到收获。

　　蔡老师：掌声鼓励。分工合作！这位同学刚刚把一句经文白话解，在《中庸》里面，「诚者，物之终始」。一件事情如何成就，根源就在诚心，诚心就感得很多的助力一起来做。这位同学。

　　同学四：今天晚上在这我要总结一下，就是《论语》那句话，「三人行，必有我师焉」。我今天不仅跟您蔡老师学到一些东西，我觉得我跟同学们也学到一些东西。

　　蔡老师：掌声鼓励。您看刚刚这几位同学的领会，都不在我的内容之内，有没有看到？「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，这位同学是点到《中庸》里面最核心的那个字，「诚」。所以他们都是好老师。这位同学。

　　同学五：「爱人者，人皆爱之」，我觉得我们应该以一种慈悲的心去治病救人。

　　蔡老师：诸位同学，看到这位同学有没有内心很欢喜？我们常保欢喜的笑容，就是给人最好的礼物。好，后面那位女同学。

　　同学六：「穷则独善其身，达则兼善天下」，我觉得我们应该用这句话来自省。因为这句话就是在高中的时候，我们老师在教导我们这句话，所以这句话我觉得对我的印象特别深，给我的启发也很多。

　　蔡老师：：掌声鼓励。这位同学高中就遇到老师告诉她，「穷则独善其身，达则要兼善天下」。「积善之家，必有余庆」，所以你回去要烧烧香，你的祖宗庇荫你高中就遇到贵人。你比我幸运，我二十六岁才遇到贵人。人生最难的不是奋斗，是抉择。这位同学。

　　同学七：是这样，我觉得蔡老师长得不算英俊，但是让人看起来又非常喜欢，我觉得蔡老师笑起来的时候更帅，更好看。我觉得人是这样，谁笑起来的那张脸，比平时的脸更漂亮、更好看。大家都应该学会笑，笑的时候最漂亮。由心而笑更好看，有一颗善心的时候，那个笑更容易感人，更漂亮。

　　蔡老师：掌声鼓励。相信明天中医药大学，会有张张的笑脸在我们的校园里面绽放。这位同学。

　　同学八：刚才您说的人生不要有太多的欲望，我个人认为是的，因为你的欲望太多，你会增加很多的烦恼。所以我就想到《庄子》说的这句话，庄子特别推崇「与世无争」。

　　蔡老师：掌声鼓励。不要争，但是要学天理，「生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去」。你凡事无求，所有的人都念你的恩德。当你得到福分的时候，要再把这个福分怎么样？再给出去，所以更多的人受益。这位同学。

　　同学九：今天晚上我觉得我最有感触的一句话就是「人有善愿，天必从之」。我觉得生活当中，就是我们每个人能够善意，比如善意的谎言，很多善意或许会遭到别人的误解，但我们应该无所畏惧，因为天必从之。

　　蔡老师：掌声鼓励。我们同仁堂里面有一句话，「修合无人见，存心有天知」，所以你看他的企业三百多年不衰，与天道相合，不衰。一般的企业，全球五百大企业平均寿命只有四十年。所以一个经营的理念，会影响整个企业的格局。我们就不点了，一个一个讲！

　　同学十：最重要的是舍得，有舍才有得；一饮一啄，皆有天定。

　　蔡老师：这个天是自然而然，掌声鼓励。这位同学。

　　同学十一：我最大有两点感触，第一个感触，今天我已经有亲身体会，您说是做一个大夫最关心的是能与患者一种心灵的沟通是最感人的，最容易产生共鸣；再一个，第二点也就说，具有仁慈之心确实能够改变自己的命运。

　　蔡老师：改变自己的命运，掌声鼓励。这位同学。

　　同学十二：谢谢老师，今天给我们精辟的演讲。我觉得「爱人者，人恒爱之」，我怎么才能爱人？应该先是从自我做起，「己所不欲，勿施于人」，自度度人，自觉觉人。

　　蔡老师：掌声鼓励。「知所先后，则近道矣」，所以她已经找到正确的步骤、方向。这位同学。

　　同学十三：「百善孝为先」，谢谢蔡老师给我们一个择偶的新标准。

　　蔡老师：这位同学，想这么远是好事，今天回家以前先打个电话，「爸爸，妈妈，我很感谢你」，所谓「登高必自卑，行远必自迩」。

　　同学十四：老师您好，我今天很遗憾只听到您后面四十多分钟的讲座。我感触最深的就是您说的「患得患失」的问题，因为我就是一个比较患得患失的人。因为人生东西都有两面性，得到了就会失去很多。还有就是孝道的问题，因为在我父母眼中，我是一个比较有孝心的人。但是就是有时候，就是人，特别是孩子，不可能面面俱到。有时候像周末的时候或者是学习很累的时候，或心情慌的时候，就想想父母，就感觉到你学了东西就有一种责任在里面。老师您讲的，我就产生这个共鸣。

　　蔡老师：掌声鼓励。诸位同学，人与人、心与心的交流不在时间长短，在你这份真挚、真诚的心，所以跟父母也不见得要很长的时间，因为你看我离我父母千万里。好，不说了。但是我跟我父母的心都是在一起的，他们也非常的支持我。当这个东西很自然在你的手上，你就不觉得它很珍贵，所谓「事非经过不知难」。

　　诸位同学，纵使这些古籍都留下来，也不代表你得到中国文化教育。我们这一代真正面临文化断层，只要孝道没有传下去，再多的古籍没有用，要圣贤相继才传得下来。都有太多的人在把经典演出来，唤醒人的善良之心，中国文化才能承传下来。假如现在我们面对功利主义、面对资本主义，没有觉照的时候，我们这颗本善的心慢慢就被这些习染，「苟不教，性乃迁」，我们要有警觉性。好，今天很谢谢大家！再见。


○传统文化与幸福人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2005/9/22　　中国北京中医药大学　　档名：52-147-0002

　　诸位同学，大家晚上好！很多熟悉的面孔，这一别多久了？一别三个多月，有没有「一日不见，如隔三秋」之感？刚刚提到一段话，我们的主持人告诉我们，年轻人的思想影响一个国家民族的发展，这是一点都不夸张的。我们将在五年、十年之后，扮演国家非常重要的角色，社会的中坚。不只在社会的角度很重要，往后我们走入家庭，也是家庭里最重要的为人父母者。家庭就好像社会的一个小分子、一个细胞，整个社会就好像一个身体一样。假如细胞坏掉了，社会有没有可能好？家庭坏了，社会绝对不可能好，根本还在家庭。

　　在经典里面的话，为什么称为「经」？经，我们看地球有经线跟纬线，经线跟纬线的意思，就代表着它是不变的标准，亘古不变的标准。因为在这个时代中，新的东西出来的特别快，让我们应接不暇。比方说，我之前是学计算机的，软件、硬件都学过，不过这件事你们听了以后不要说出去，因为人家会笑我不务正业。真的，毕业以后，我的同学每个人都找到收入很高的工作，但是不代表他过得很幸福快乐。因为我们在选职业的考虑是什么？是就业，而不是自己的志向。

　　我跟计算机为伍了四年以后，觉得跟它不来电，不来电的事情，再怎么勉强，到最后还是会悲剧收场，所以凡事要慎于始。做任何事情，一开始就要很谨慎，因为一开始路选错了，差之毫厘，会失之千里，谬以千里。比方说同样从这个点出发，经过了十公分的时候，他们相距才差不多五公分而已，但是假如到了墙角那里时候，这两个点已经差了相当远。所以人生最难的不是奋斗，而是抉择。抉择对了，你的努力才有价值；抉择不对，努力会有结果，但不一定有好结果。

　　这些话我在大四的时候才听到，我听到这些话的时候眼睛一亮，代表有感应、有来电，因为这些东西跟我的生命、跟我的未来息息相关。当我们所学的东西，跟我们的未来命运息息相关，不需要人家推，我们会全心全意去学。古话说，「学而时习之，不亦说乎」，你们有悦吗？我们当学生当了多少年了？回首来时路，十多年了，乐吗？变成「学而时习之，不亦苦乎」，苦！

　　我们今天的主题是「走好青春的每一步」，青春是本钱，青春是活力，青春是奋斗。我记得考上大学的时候，也是正值青春，当然我现在也满青春的，有时候讲一讲好像变老头一样了。当我进大学那个门，要慎于始，我们读大学的态度是什么？这时候跟缘就很有关系了，人生的成就高低，人生的幸福与否，总在遇的缘不同，尤其年轻。年轻时对于整个人生的正确态度、正确价值还没有建立起来，这时候你遇到什么缘就很重要。遇到好的老师，对你一生就产生相当大的助力，甚至于你人生可以少走很多弯路，冤枉路。这些话语，我们都是体会很深才讲出来的。

　　我记得我到深圳去讲课，有位女士差不多四十岁左右，也挺有成就的，自己开公司。听了两个小时以后，结束了，有些家长会过来，跟我们一起探讨工作上，还有家庭教育上的问题。这位女士她就一直站在那里没有走，等我跟这些家长谈完事情以后，这位女士走向前来。她对我说了一句话，她说：蔡老师，我今天只跟你说一句话，我在社会上累积了十多年的人生宝贵经验，居然只是《弟子规》里面说的一、两句话而已。她很感慨，这些早就有的东西，她居然耗了十多年摸出来一点点，现在看到了非常感慨。

　　诸位同学，人生一定会有感慨，一定会有遗憾。但是人生的感慨、遗憾，如何转化成更高的价值，就是让我们人生的遗憾，不要在其它人的生命当中再出现。让我们这个遗憾成为所有人人生的垫脚石，那你的人生会有很大的价值，你将会赢得很多人对你的爱戴，对你的感谢。

　　我的人生走了二十多年的路，觉得很苦，一直遇不到很好的缘。记得我在念初中的时候，那时候为了考进学校最好的班，我们叫特优班，特别优秀的班。什么优秀？学习，学习优秀，这都是不大正确的说法。学习优秀，「学」这个字是什么意思？学是学「觉」的意思，学觉悟才叫学，不然就叫乱学。学是改变气质，叫学习，学问贵在变化气质。一个人的气质为什么会变？他的心变了，改变人的心性，让人的心性不断提升，才叫学习。孟子说，「学问之道无他，求其放心而已」，这颗本来至善、至纯净的心，把它找回来，不要再被很多贪瞋痴慢、很多欲望污染。当这颗心真正被这些欲望污染，他一点都不年轻，他看起来会很滑头。有没有这个说法？会流里流气的，一看起来就是尖酸刻薄。就像我那时候出去做生意，就是这个相貌，都看得出来。

　　我们在初中的时候，对人生没有认知，我们那时候一心一意只有一个目标，初中的目标是什么？考高中。高中的目标是什么？考大学。你快乐了吗？你不快乐。为什么不快乐？人生愈走愈狭隘，人生只为了一个目标，当那个目标没有达到，你就很痛苦。等你那个目标达到了，迷惘了，下一个目标继续再追逐。现在我们考上大学了，你下一个目标是什么？找工作。其实我们的心完全不可能真正自在快乐，因为你活在不确定当中。你确定你找得到工作吗？你确定找到工作以后，你会非常快乐的生活吗？你看，我们没有信心，心不安！安乐安乐，有安才有快乐。只是一味的去追求目标，目标没有达成，你会痛苦；纵使目标达成，你会有更多的欲望继续追求。我们处在这样的社会当中，其实就在引我们走向一条不快乐、不幸福的路。

　　我那天在地质大学演讲，我跟在座将近一百个学生说到，我说你们想想你生活周遭的人，有哪个人、哪个长辈值得你学习，你觉得他的人生很成功，你要效法他哪个态度、哪个精神？这个问题问了以后，差不多过了三十秒，没有人说。后来好不容易有个人举手，他就说到，「我觉得老子的思想很好」。他讲谁？他讲老子。我的问题是问他，哪个人很成功，过得很幸福，你很希望跟他学习他做人的处事态度。想了半天把老子请出来，另外一个好像又把诸葛亮请出来。

　　这个现象反映了什么？我们这一代，面对我们的上一代长辈，连一个尊敬、彻底佩服的人都找不到！一个人从小没有崇拜、没有效法的对象，其实是很苦的。因为我们正值学习最旺盛的时候，只要有好的榜样，我们学得就特别快；当然是好的榜样，不能是坏的榜样。诸位同学，假如我现在问你们，你们生命当中现在遇到的长者，你很佩服他、很尊敬他，你觉得他很成功。他是具备了什么样正确的态度、智慧，所以你佩服他？哪个同学讲讲看？你觉得他很成功，因为他具备了什么态度、什么条件、什么智慧？这位同学。

　　「我觉得我的妈妈很成功，虽然她只是个平凡的人，但是她对任何事情都能够抱着乐观的态度，有一颗平常的心，她总是说知足常乐。」

　　所以我们这个同学她的笑容就特别灿烂，这叫遗传。来，掌声鼓励一下。请坐。你看，诸位同学，我们对于人生的道理有个根本上错误。我们会觉得学多东西一定比较聪明，一定比较有智慧，好像学得多就好；其实不尽然。你看《三字经》说，「教之道，贵以专」，教跟学是一件事，有教、有学，「学之道，贵以专」。因为你学杂了以后，你的心就散乱。任何世间的智慧，任何世间的才艺，所强调的是悟性。你积累的知识、常识达到某种程度以后，要看人的悟性。没有悟性的话，中医提不上去了，你只是会考试而已，真正病人给你看，你发抖，怕开错了药。而悟性来自于专注，悟性来自于对人的仁慈，感同身受。这些都是内在，心的境界功夫，你才提得上去。

　　我们从小就觉得学很多东西就会有本事，其实诸位同学，你注意去观察，忧郁症的患者，从比例来看，一定读很多书的占多数。那个没读什么书，下一餐没工作就没得吃的，都不会得忧郁症。很多都是读一大堆东西，然后他的思想完全搞乱了。在这个时代，明白人太少了。你看现在孩子送去学习，学什么？学跳舞、学唱歌，学一堆东西。《大学》里面说，「知所先后，则近道矣」，教育孩子的先后在哪？在这个时代，你不冷静的话，你所走的路铁定叫本末倒置。

　　现在本末倒置的情况比比皆是，我们要冷静观察。哪里观察到？你看现在家庭里面谁最大？本末倒过来了。我记得小时候，都是我妈妈说「去叫爷爷吃饭」。我跑出我们家的门，开始计算机搜寻，今天是礼拜几，爷爷最可能出现的在哪里。然后赶快跑去，「爷爷吃饭了」！我这一个「爷爷吃饭了」，不只一个人笑，所有听到的人都微笑。为什么？一个孙子叫爷爷吃饭，那是天伦之乐，那是一种德行。德行一流露出来的时候，所有的人看了都会欢喜，因为人都有好善、好德之心，大家都被引发了，都很高兴。现在是爷爷、奶奶追出去叫孙子吃饭，颠不颠倒？颠倒了！

　　我常常跟家长沟通，诸位同学，你不要说现在在讲的道理跟你没关系。人生的缘分、际遇很难讲，说不定你三年以后就走入家庭。请问你三年以后走入家庭，你准备好了吗？我们的人生大半都在被缘分推着走，不走不行！也不知道自己要走去哪里，遇上了就得做。多少妈妈生了孩子以后，很恐慌，要怎么带？又不知道怎么带，赶快丢出去，烫手山芋。这都是我们整个人生的轻重缓急，那叫理智，那叫智慧；而我们十多年来所接受的东西，是知识、是技能。

　　人生抉择最重要，而抉择不是用知识，也不是用技能，用什么？用理智、用智慧才行。《中庸》又告诉我们「凡事豫则立」，这句话是用来干嘛的？用来考高考的时候写出来吗？诸位同学，我们很多的态度，态度决定一个人的成就，而不是成功以后才来改变态度，这个先后顺序重要；态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度。而态度，我们今天读这本书，读《中庸》，我们在底下抄笔记，请问你这个笔记抄在哪？写在哪？假如写在纸上，从此以后它就跟你无缘了。你可以抄十本、二十本、三十本、五十本，但是你有没有得利益？对你的人生、跟你的生命没什么效果。我们记太多知识的东西，而不是把这些道理领纳于心，然后把它用在我们的生命，用在我们的生活当中。

　　诸位同学，我们刚刚到现在已经讲了好几句人生的重点。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这句话你真听懂了，从明天开始你开始抉择。什么时候要抉择？态度决定成功，所以我现在要抉择我的态度。虽然这个老师我看得不大顺眼，但是一分恭敬得一分利益，你有一分恭敬心，你就从老师那里得一分利益；你有十分恭敬心，你得十分利益。很多人同时遇到一个老师，但是每个人的收获一不一样？绝然不同。那是什么决定？态度决定。很多人说我这一生都没有遇到好的缘，那是骗人。都没有遇到好的缘，这句话已经代表了他有个态度错了。什么态度错了？都把责任推到所有的人、事、物上面去了，跟我不相干。

　　因为我在今年三月份到了澳洲讲课，底下有很多朋友听课，来自于二十多个国家地区，等于是五大洲都来了。有一团来了一百多个人，是台湾来的。我讲课当中，不知道上一次有没有跟诸位提到，我遇到一位长者叫卢叔叔？我看目前的反应，有一半的人了解卢叔叔，一半的人不清楚谁是卢叔叔，这叫不识庐山真面目。诸位同学，求学问不用贪，你真正把一个真理了解了，你愿意去奉行，你这一生得的利益没有办法形容。比方我们刚刚说一分恭敬得一分利益，这个态度你只要扎下去了，我敢跟你保证，你这辈子绝对会有好的成就，不可能没有；假如没有，那真理是假的。为什么这些真理在我们的生命中起不了这么大的效应？根源在你信心不够，你也做得不彻底！信心是根，是学问的根。你有了信以后，你会去实践，实践以后，你就会印证，这些道理真实不虚。「敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之」。

　　诸位同学，你现在心中有几条人生不变的黄金真理？你都没有，那你人生的动力在哪？有没有很多人生的真理，可以支持你不断有源源不绝的动力？所以现在消极的人多，还是积极的人多？消极的人多。为什么？因为他读了一句话叫「人生不如意事常八九」，你特别相信这句。有理智的人，他会在学问当中思考，他不会像填鸭一样照单全收。而我们在这个时代，都是学知识、技能，缺乏思考能力。真的，离婚率最高的是什么学历的？你们还怀疑吗？不敢接受，因为这里博士生太多了是吗？你们要在同中了解不同，中医药大学的博士生跟其它地方的博士生不一样。当然你们要了解，我们读书人赞叹别人的时候，绝对不是谄媚。因为中医他是探寻根源，他要把病的根源找到，一个人只要懂得去找根源的，他一定可以把问题解决。可是其它领域的，他知识、技能愈走愈狭隘。

　　你说博士，博士研究什么？我以前的大学教授他是博士，他研究什么？他研究一颗炸弹里面的某个零件要怎么设计，他就拿到博士了。是愈研究愈愈细，而且他的研究过程跟谁的时间最多？他的原配是谁？你知不知道他的大老婆是谁？他的大老婆是计算机，他跟他的大老婆默契很好，因为按下去，叫它Yes它就要Yes，叫它No它就要No。当他已经习惯跟机器沟通，他回到人与人的世界，「怎么变这样！他们都不听我的，我好无辜」。对！已经有愈来愈多的人活入虚拟的世界里，那个虚拟的世界里，讲得好听是进入虚拟世界，讲得不好听，就快要变神经病了，真是这样！

　　思考，智慧很重要。我们刚刚提到那句话，「人生不如意事常八九」，诸位同学，你听了这句话，对你的人生有什么影响？我们当场思考一下。这个没有对错，没有标准答案，大家不要紧张，这一题答错了也不会高考没中。这句话你马上体会，马上吸收了，对你的生命有什么影响？这句话有没有道理？「有！」为什么有道理？印证的，谁印证了？我再举一句话给你们听，「英雄难过美人关」，这句话有没有道理？有！都是男生讲的，他们深有同感。我们人要懂得判断，「英雄难过美人关」这句话是谁讲的，你知道吗？这句话绝对不是古圣先贤讲得，这句话也绝对不会在经典里面出现。在哪里出现？在一个犯错的男人嘴巴流出来的，这个叫找借口。

　　现在人找借口，那真是都不用思考，他一遇到事情马上就出来了。迟到了，马上说：你不知道北京塞车多严重！你仔细去观察看看，我教小学的时候，我一个学生打架，我把他叫过来，我说你为什么打架？一个人的专注能力要随时训练，刚刚虽然是美女走出去，你们眼神不能飘到那里去。这样我会很伤心，我很没有信心的，你们不可以伤害我。我们《弟子规》里面每一句道理，对你的一生都是决定性的影响，我这么讲一点都不夸张。《弟子规》告诉我们「读书法，有三到，心眼口，信皆要」。这句经文你要活学活用，因为孔老夫子说，「举一隅不以三隅反」，就不跟你讲了。

　　但你不要误会，一个为人老师的人，你看孔夫子说，他「学而不厌，诲人不倦」；你叫他不吃饭可以，但是不可以叫他不教学。孔夫子又说我有四个忧虑，「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改」，他每天在改过迁善。连圣人每天都要改过迁善，那我们呢？我们不改过迁善，保证是随波逐流，因为学如逆水行舟，不进则退。诸位同学，你现在回想一下，十年前你几岁？我再问一个问题，你十年前的德行好，还是现在好？这个答案不要讲出来，我们自己思考一下。

　　不要觉得年纪大了叫进步，不尽然，除非你的智慧有提升，不然人生年纪愈大会愈愚痴。为什么？社会的污染很厉害，你的功夫不够的话，每天都在退步。你不相信的话，现在把你的思想，现在人最常讲的一句话，尤其年轻人，「我觉得怎么样怎么样」、「我觉得应该怎么样」，都是「我觉得」。我们心中是非善恶的尺确立了没有？没有！可是没有的时候，我们先长了什么？傲慢。「我觉得怎么样」就好像一杯水满着，能不能再倒水？难！

　　人的理智、人的正确态度，都在经典当中学得到，不是在知识的书本里面学得到。《礼记》开篇「曲礼」，第一页就告诉我们，人生四个最重要的提醒，不可以犯，犯了之后，你这一生就麻烦！哪四个提醒？「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」。我们观照一下，我们现在年轻人这四条犯了几条？求学问有个非常重要的态度，叫「学贵自知」。一个人，假如我们不愿意去看清自己的错误，进而去修正，你不可能有学问的。「傲不可长」，刚刚说的，一分恭敬得一分利益；「欲不可纵」，纵欲以后，人的习性快速增长，你这辈子保证成为物质的奴隶，纵欲。古人又说，欲像深渊，一踏不知道底在哪。

　　我们顺便连结一下这句话，叫「英雄难过美人关」。这个男人，我们在这个时代要强调公平，这个男人或者这个女人，现在这个时代，不只男人会在色关过不了，连女人都很危险。我这么讲不过分，你看那些男歌星在那里载歌载舞，什么时候是最高潮？那个男歌星把衣服脱掉的时候。你看看，现在的女孩子对于色、相貌也很执着，这跟五十年前的女性不一样！这叫进步吗？「进步」这两个字冷静思考，真正的进步是在心性的提升，而不是物质的提升，我们的目标搞错了！

　　什么叫富贵？什么叫幸福？诸位同学，什么叫富贵？我们很多的道理，都只是写在课本上面而已，都不是真正理解它的深意。什么是富？什么是贵？诸位同学，什么是富？有这么困难吗？你们不要被我吓到，这样我要造罪孽了。什么是富？在我们的认知里面，什么是富？有钱叫富，对！我们人生要过荣华富贵。我从小看电视，那些古装剧都说要享尽人间的荣华富贵，那叫幸福。这个「富」假如在初中讲课，绝对只有一个声音，什么叫富？有钱！

　　什么叫贵？上一代的人很会攀比，上一代的人有权以后就耀武扬威，下一代学得可彻底了。有个小朋友他爸爸当官，他去学书法。学了以后，他父亲那天不方便去接他，就打了一通电话给书法老师说：可不可以麻烦你带我儿子去吃个饭，吃完饭我差不多也忙完了，我再来接他。书法老师说：好，没问题，你去吧！这个孩子跟着老师去吃饭，一坐下去，拿起Menu，拿起菜单。诸位要了解，我的英文也不差，我们要「中学为体，西学为用」，体是本，你不抓到根本，怎么用都没用的。

　　他拿起来开始，「小姐，先给我来两杯可乐」，一个七、八岁的孩子，那个架式十足。等饮料拿过来了，「这一道，还有这一道」，就开始有模有样点起菜来。我那个朋友看傻眼了，一个七、八岁的孩子有这种架式。等他点完以后，稍微把菜单拿起来看一下，点的都是相当贵的菜。这一定是平常场面看多了，养成这种态势、习惯。

　　而我们注意去看，很多的大学生，很多刚出去工作的人，尤其大学生。当他这一科不能过，差一点点才能过的时候，请问他去做什么事情？你看我们读书人的气节去哪里了？第一个想法不是检讨自己，不是自立自强，第一个想法是怎么攀关系。所以，人现在有了高贵的地位，干什么？拿来为自己的私利做事，

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为自己的私欲做事。而真正的贵是什么？是身分，身分的背后代表什么？责任！本质的东西都不见了。

　　我们顺着现在人追求的富贵来看看，他的人生会走成什么样子？富，有钱叫富。有钱人快不快乐？我跟你保证，没钱的人一定比有钱的人快乐。有钱的人不知道钱要放哪家银行，不知道哪个儿子会把它抢去，他的下一代。他每天假如又去买股票，那更累。他要担心这个要升、这个要降，每天这个心思都没有办法稳定下来，那不可能有快乐的。

　　我们要追求真正的富，什么叫富？知足的人真正的富。诸位同学，你现在就能知足的话，你以后的人生很轻松、很愉快。在这个时代的价值观，很多时候都会偏差。像我在七、八年前，我对于成功的看法是什么？我也是男人，你们看得出来我成功的目标在哪？成功的目标就是我站在一个地方，后面有栋豪华的别墅，旁边站一个身材窈窕的女子，然后房子前面还摆了一台名车。那个叫成功，看起来好像很有成就感。

　　你再冷静思考看看，旁边站这个女子能给他幸福吗？物有本末，找对象的根本在哪？找对象第一要件在哪？诸位男士，第一要件在哪？你看他们都不敢说，他们知道标准答案，但不是他心里想的。写标准答案，大家都很会写，真正遇到境界，用不上。都是漂亮、身材好，这是第一要件。其实这人生已经露出败笔，因为没有读经典，不了解。你看《朱子治家格言》说的，「娶妇求淑女，毋计厚奁」。现在为人父母在找对象，第一个考虑的是什么条件？经济条件，对方有没有钱！那些有钱家里的丫头、姑娘，大半都比较娇气，你把她娶回家以后，很可能会搞得家里鸡犬不宁。

　　有个太太她四十多岁，她的女儿才二十五岁，她住南京，她把她带去婚姻介绍所。她的母亲带去以后，刚好有个记者很好奇，就问她，带女儿来的情况怎么样？她说我女儿已经嫁过一次了。二十五岁而已！现在是第二次婚姻。第一次婚姻很好，双方的条件都很好，但是他们两个人都是独生子女，脾气都特别大，回到家里啥事都不干，两个人在那里比耐性。最后两个都没什么耐性，没有办法相处，家里像猪舍一样，宣告分手。诸位同学，要注意听这一段话，双方的条件都不错！什么叫条件？不要叹气，没有关系，别人错没事，我们不能错。娶妻要娶什么？贤，贤淑，淑女淑女，淑是善、贤的意思。你看「知所先后，则近道矣」！一个对象的条件，什么为先、什么为后，现在人搞不清楚。

　　这个妈妈接着又说了，这次我要找一个条件更好的。你看她也很有雄心壮志，接着又说，假如那个男士愿意娶我的女儿，我还开一个条件给他，我附加一个保姆，或者二十万人民币，让他挑。诸位男同学，你要不要娶？二十万人民币！请问她女儿会幸福吗？连错在哪都不知道。真的，这个时代，人已经失去了做人做事的标准，统统活得不明不白。然后错了以后，又把责任推给谁？都是你这个死老头，都是谁都是谁，统统都怪别人，都不是她自己的错。

　　女儿的人生态度跟父母的关系影响至深。所以诸位男同学，你要交女朋友以前，稍安毋躁，先干什么？先找几个同学到她们家走走，要理智，要客观判断。一个人在观察对方的时候，一定不能让她发现，发现以后就是虚伪了，就不自然了。我们中医讲要道法自然。第一次见面，第二次就两个人出去喝咖啡，这个叫道法不自然。看到的都是对方最好的，不好的都塞在床底下，不拿出来。等那一天结婚证书盖章了，「不好意思，我还有些东西要带着走」，坏习惯统统都出来了。所以俗话说，「因误解而结合，因了解而分开」。因为你没有道法自然，要智慧！追女孩子要有智慧，像我就是没智慧。

　　没智慧的人就会有很多忧愁，「忧能使人老」。一个人明白道理，走得每一步都清清楚楚，心里很自在、很充实，这才会快乐。他的活力才会到八十岁还一样，青春不是年龄，青春是心态！你那一分对人生的积极、对人生的乐观、对人生的使命感，能够维持到八十岁，那你八十岁还是年轻。

　　我们刚刚讲到，找对象要知道本末，要先找到根本，不能在枝末打转，也举了一个例子。这位母亲都没了解到，从小没有把如何照顾一个家，如何与人相处的能力，教给她的女儿，她觉得最重要的条件是金钱。而说实在的，人生很多人与人的问题，钱能不能解决？很难解决。这是在南京的事例。

　　另外有个事例在台湾，台湾师范大学算是相当好的一个学校，有个女士她考上了。在她成长的过程，情况都是读书很认真，很少跟人家聊天、跟人家相处。在父母跟老师的眼中是乖乖牌的，就这样也很顺利考上了师范大学。而在这十多年的读书生涯当中，她的父母非常的用心，每天中餐都是亲自送给女儿吃，服务到家了。每天晚上是父亲亲自去把女儿接回来，无微不至。当然女儿也很争气，成绩一直都保持的很好。

　　考了师大以后，到毕业了。毕业以后，师范大学要有一年的实习，她在实习当中就结交了一个对象，这个对象是个牙医师。诸位同学，她考上师范大学的时候，她的父母高不高兴？我看那个鞭炮可能买了两、三串。但是放鞭炮以前要注意，你们家旁边有没有婴儿在睡觉，不然很缺德。我发现常常鞭炮放完以后，接着又有声音出来，就是婴儿的啼哭声。人生的快乐有个先决条件，不能建筑在别人的痛苦之上。当你的快乐是建筑在别人的痛苦之上，保证这个快乐是假的，到最后你也会很痛苦。真正的快乐是你会快乐，你的父母也会快乐，那才是真的。快乐，我们待会再细细来分析一下，不然你一辈子都想要快乐过生活，到底什么是快乐，搞不清楚。

　　她考上师大，她父母非常的乐；大学四年毕业，还在实习，又找了一个金龟婿。你们这里不讲金龟婿？你看，言语经过几十年以后变化很大，我们大陆有很多的说法我也不懂，但是不多了。金龟婿的意思就是很有钱，你看又当牙医师。诸位同学，这个女性的命运怎么样？好不好？你要不要？看出我很狡狯的眼神，一定又有陷阱要人家跳。她的父母太乐了，这个女儿替我争了多少光，我的女婿是医生，月入数万元。

　　这个女儿嫁过去以后，没多久开始吵吵闹闹，因为从小到大只会做一件事，就是念书。怎么与公婆、与人相处？不会，家里的事都不干。先生一开始忍气吞声，自己做，做到最后告诉她，人的忍耐是有限度的。爆了，到最后先生告上法院，最后的结果，法院判她先生胜诉。能判胜诉也很不简单，她不搞出些让人家忍无可忍的事情，还很难胜诉。真的，台湾的法律是这样的。夫妻要离婚不容易的，除非已经是重大情节。胜诉了。

　　在夫妻相处吵闹的过程，这个女孩的父母打电话给这个女孩的好朋友，边说边掉眼泪。对着她女儿的同学说，我这个女儿，从小她要什么我就给她什么，这么样无微不至的照顾，难道我对她还不够好吗？你看这对父母对她好，求的是什么？我对你这么好了，你要听我的话。我对她还不够好吗？她为什么不听我的话？她为什么不肯跟先生好好谈谈、好好相处？这个父母的逻辑对不对？不对！对她很好，然后她就要听你的。她搞错了，爱之足以害之。

　　你看现在人口口声声说「我爱你」，有没有？当然我们中国人比较含蓄，不过最近也愈来愈差劲了。有个长辈，他们四十多岁，刚好他的弟弟出国留学。留学回来以后，也找了个海外的留学生，都吸收了些洋气，西洋的这些气氛。回来以后，夫妻两个动不动就「I Love You」，然后就抱来抱去的。这对老夫老妻互相看了一下，有点羡慕。突然过了三个月，这对年轻的夫妇离婚了。你看在那里爱来爱去，到最后的下场是什么？中国人的爱是用心、用行为做出来。我们自己真正静下心来，父母虽然没讲过爱我们，从点点滴滴举手投足都能透露那份关爱在里面，不用嘴巴讲，做的才扎实。

　　一个人的行为是先出口，保证到最后是言行不一致，行为跟不上他的言语。所以选对象有一点很重要，言语一定要正直，会花言巧语的，完蛋了！到最后一定是他开了很多支票出来都跳票，因为言行不一致，到最后会形成一种习惯。当然我们不求过与不及，该至诚的感谢也要讲出来。但当我们感受到对方的需要，能够用行为去成全他，去帮助他，慢慢那种情谊、道义会非常的深。我常常在讲，什么叫真情？真情不是在嘴上讲，真情就是有一对七十几岁的老先生，牵着七十几岁的老奶奶，两个人走在海边散步。然后这个老太太跟老先生讲：老的，明天是初一，明天应该吃素了。提醒他明天早上要吃早斋，真情不会变，人的那份情义能够维持到老都不变，那才叫真感情，而且真情真意会愈陈愈香。

　　为什么现在的人热恋以后就没有那份快乐感觉了？那不是用真情在爱，那是用欲望。等那份欲望、那份控制没有得到满足，苦就来了，求不得的苦就来了。假如是用真情义的话，时时都记住对方对我的好在哪，念念要想着回报对方的情谊，那会愈陈愈香！那才是正确的。我们交朋友，朋友都是老的好！对！夫妻只是朋友再提升一个关系、境界而已，应该是愈陈愈香才是正确的。这都是根源上的问题，我们之后再来说。

　　我们刚刚讲到，这个女孩子考上师大，然后又嫁了个医生，一般的人觉得她的人生已经是好得不得了。错了！地位、金钱不可能让一个人快乐，地位、金钱也不可能恒常保持。一个人的财富、一个人的家庭如何长久保持？有个根源、根本，一定要有德行；没有德行，虽成亦败。《管子．形势篇》有句话谈得非常好，他说「天道之极，远者自亲」。「天道之极」，一个人遵循上天之道，天有好生之德，他那个仁慈之心达到极处了；「远者自亲」，离他很远的人都想要来亲近他，所谓「近者悦服，远者怀之」。「人事之起」，人与人之间冲突发生了，根源在哪？自私。事物的发展并不复杂，是我们现在人缺乏冷静去感受。私，就不平；不平再发展变什么？不平就不和；不和，就怨；怨再来，就恨；恨再来，我跟你拼了！

　　人怕什么？怕别人报复，怕别人怨恨，不从根源，能不能解决？不可能解决。打个比喻，我们现在有一亩田，这亩田是你的心田。你在这亩田都种下不好的种子，长出来是恶的果实、恶的稻子，不好的稻子。你拼命在那里，「这些稻子长得真差」，然后统统把它割掉。看长得不好，来，割！你也很有毅力，统统割掉，然而隔天它又长出来。你那些恶的因没有除掉，不好的果子一直长。

　　佛家有句话，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。诸位同学，学问贵在体悟。什么叫前世？什么叫今生？什么叫来世？现在几点？现在已经八点钟了，请问七点叫什么？前世，对！假如你的前世记住了一句话，「态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度」。结果你现在听课的时候，炯炯有神，这时候我看了以后很欢喜，就会把《弟子规》送给你。所以，你现在感得这样好的结果在哪？在你前世所种的好因。

　　什么叫今生？当下就是今生，而你的未来跟你的现在息息相关。你希望你十年以后收什么稻子，收什么果实，最重要的是现在要种什么种子，要浇什么水，要施什么肥。大自然的道理并不是很复杂，所谓「大道至简」，可以含摄宇宙所有道理的，都是很简单的。我们待会再举几个例子给大家听，我开了好几张支票，你们帮我记一下。

　　人都不在因上、不在种子上下手，人与人的关系，以至于你往后人生所有一切的际遇，都不离这三个字，大道至简，因、缘、果。你今天种了自私，遇到跟你不能相包容的缘分出现，你们的冲突就来了。假如你都不自私，纵使这个人很无礼，他也不会跟你起冲突。很奇怪，你注意去观察，一个十恶不赦的人，就是人见人讨厌的人，他对十个人，十个人的态度不一样。有没有发现？有，他虽然实在是很蛮横无礼，十个人当中有一个他对他很客气，他不找他麻烦。你知道为什么？

　　有学问的人不跟人对立，不轻慢别人，不瞧不起人。而他这份态度取决于什么？取决于他对人生的体悟，因为他了解人之初，性本善，当他有这样的认知，他会尊敬一切人。当然人家做错事，他不会说他做对了，那他就颠倒了。他的内心会觉得这个人是遇不到圣贤教诲，遇不到好的缘，所以他堕落了；假如有好的缘，他应该可以浪子回头金不换。我们读书人重要的，是去变成人家可以闻圣贤教诲的缘分，我要演好，我不应该瞧不起他，跟他冲突。他以这样平等的心对待他，哪有可能会起冲突！

　　所以起冲突是结果，要从原因上找出来。儒家很强调一句话，「行有不得」，要反省自己，原因在哪？因，你说脾气不好，谁害的？遇到让你生气的人、事，是缘，因在哪？因在我们内心有瞋，脾气很大，有这个因在，遇这个缘才会发脾气。一个人假如没瞋恨心了，身旁再多的恶人，他也不生气，他也不会被影响。所以我们不要把责任推到外面去，推到外面去，那叫不理智，没智慧。

　　而假如说一个人，从今以后，我的人生不可能再生气、发脾气了，你的日子很好过！你会觉得一个人最有成就感的，是你战胜自己；战胜别人一百次，不如战胜自己一次。一个人能克服自己的习性、坏习惯，你的信心才能真正建立，这是根源问题。经典上讲，「君子务本，本立而道生」，本在思想，我们有没有正确的人生价值观跟态度；你有了人生正确的价值观、态度，你的日子一定好过，你一定会青春永驻。

　　我们宋朝有个高僧叫布袋和尚，跟秦桧、岳飞同一个朝代，同一个时代。他有段话很值得大家思考看看，他说「涕唾在脸上」，今天有个人对他吐口水，黏到他的脸上。诸位同学，你会怎么做？你看功夫！「涕唾在脸上，随他自干了」，就让它蒸发掉吧！再看下一句，「我也省力气，他也无烦恼」，你看妙不妙？对！他吐过来，跟你挑衅，然后你说「你想怎么样」？就打起来了。他吐过来，你没有反应，笑一笑，他下一步就上不来，所谓「伸手不打笑面人」。你这个缘就接不上，就不会造成恶果，「随他自干了」。「我也省力气」，因为擦还要提起手臂来，也很累，「他也无烦恼」。

　　而且说实在的，人生的价值，人生的喜悦在哪？在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我们今天没有修养，擦掉以后，开始打起来，你会不会快乐？不会快乐，你会气好几天。以后你看到他就有气，不用看到他就有气。是不是？你说一个人生气，哪是看到人生气，脑海里有好多的人浮起来就生气，不用等看到他们。所以忧能使人老，人有宽恕的心才能年轻。

　　我们刚刚讲爱之足以害之，大家听了那个娶太太的，我们两岸的例子，大家应该有些体会。

　　宽恕的心才会使人年轻有朝气。我们冷静来看看，有理智的人，一定是把他的人生走得愈来愈好，这才叫理智。但是我们来思考看看，人不断积累的人生态度，是往快乐还是痛苦？你今天在思考的事情，对你的未来有没有真正的帮助？有没有？没有。你在担心，我找工作的事情，想了多少次了？太多次了。我们人生大半的精力花在哪？为过去事懊恼，为未来的事烦恼。你人生有十分的活力，你到底有几分活在现在、活在当下，不断的种下成就你往后幸福人生的种子，种了多少？这个道理很简单，谁都听得懂。我们人就要思惟、就要去学习对未来有帮助的东西，但是又有几个人做得到？大半还是把一半的时间都弄在烦恼上面，强求，不理智。

　　人要理智谈何容易！因为我们从小吸收的就不是理智，理智都在经典之中。我很急，但是你们看不出来，急在哪？我不愿意我的学生重蹈我的覆辙，把人生搞得那么痛苦干什么！我们不愿意更多的家庭在那里痛苦、懊丧，太多的父母不会教孩子，教孩子哪有那么难？不会教，因为他没学。十几岁了，孩子在外面不知道搞什么，每天是度日如年的很多。人生的价值在哪？你所体验过的痛苦，不要在别人的身上发生，用我们的人生去成就别人人生，那是很有价值的。自己所体会的快乐要赶快去跟人家分享，所谓独乐乐不如众乐乐，这是人生的快乐，助人为快乐之本，本立而道生，一定要把本找到！

　　本在思想，你看思想衍生出什么？行为；行为产生习惯。诸位同学，身体的变化都是采取渐进的方法。一个人得癌症，不是一天造成的，一个人得慢性病，也绝对不是一天造成；物质不是一天造成的大变化，当然人的内心世界也绝对不是一天造成。所谓「见微知着」，我们看得出他那种变化，你才能从根本解决问题。习惯又形成性格，性格决定命运。

　　一个人如何改命运？不是去算命！尤其这个时候，天灾人祸特别多，什么生意最好？算命的生意特别好。心里没底，没有正确的态度、认知，就开始久病乱投医，他面对人生不了解也是这个态度。你有了正确的思想，你的人生「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。诸位同学，这个境界好不好？你要不要？那个不是在梦里才梦得到的，那是可以契入的境界。孟夫子告诉我们，「君子所以异于人者，以其存心也」。这些圣哲人，说实在话太对得起我们了，他们已经是全盘托出，毫无保留告诉我们。我们到底得几分受用，就得看自己的恭敬、自己的信任度了。

　　「君子所以异于人者，以其存心也」，君子跟一般人差异在哪？跟我们一样，该上课还是上课，跟我们一样，该吃饭还是吃饭。但是差异在哪？他在上课的时候，他在底下上中医课的时候，有些人是想，我以后有没有工作做，但是他是想什么？我要救死扶伤，我要「不让古人，是谓有志」。我不要让给谁？我不能输给张仲景，我不能输给李时珍，这叫壮志。诸位同学，李时珍是不是我们的老师？是！张仲景也是我们的老师，孔夫子是我们的老师。今天我们要跟孔夫子学，他是我们的老师，然后我们看到他的时候说：夫子！我这辈子再怎么学都比不上你。孔夫子听到这段话，高不高兴？他一巴掌就给你打下去。「拜托一下好不好！我孔夫子这样，给你踩」，有没有？对！夫子把他的智慧统统都奉献给我们了，站在巨人的肩膀上看得更远。

　　你长大了，二十多岁的时候，走到你爸爸的面前，说「爸，这辈子有件事我特别遗憾，就是我怎么样也超不过你」。你爸爸会说「我好高兴」吗？会不会？态度！你看冉求，有一天跟夫子讲，「夫子，非不说子之道」，我不是不爱慕、不仰慕你的学问，「非不说子之道，力不足也」，我的能力不够！夫子怎么回答？「力不足者，中道而废」。一个人什么叫「力不足者」？是做到一半，不行了，没力气了，倒下去了，这才叫力不足。结果连路都还没走，就说「不行！我力量不够」。这不叫力不足，这叫什么？画地自限，还没开始已经被自己打败了。对！志当存高远，有大志的人才有相当强的愿力。

　　我们所从事的工作不是事业，不是一份收入；当医生、当老师，是一份志业，对于一个人，还有一个家庭，还有社会的影响特别大。你把一个病人治好，他是为人父亲、为人儿子、又为人上司，甚至于是地方的父母官，你把他治好了，那影响的层面相当的大。我们了解到这份工作的重要性，我们是用一种志向、一种使命感去做它，去学它。你用这样的态度，学出来的绝然不同！一个人能吸收多少，态度就已经决定了；不在于量，也不在于吸收的时间长短。

　　诸位注意去看，很多儒道释三教有修行、有成就的人，是不是都是老头子？不见得。你看禅宗六祖惠能大师，二十几岁就得衣钵。很多历代有成就的大学问家年纪都不大，往往在一开始就慎于始，他就立大志。他愈有志向，老师觉得他愈是可造之才，愈是全心全意教导他。所以我们的态度是什么？我们的态度要超过老祖宗，在老祖宗的智慧基础之下，我们全心全意去学习、吸收，然后要超越。因为所有为人父母、老师者，都希望下一代比这一代更好，这才是我们的老师、祖宗最希望看到的。这个态度我们要谨记在心。

　　求学问第一重要的就是立志，而这些态度，我都是在这七、八年来接触圣贤的经教才学到。诸位同学，七、八年，时间长不长？我们已经走过几个七、八年，三、四个了，对！七、八年能让一个人的人生天翻地覆的改变，不困难。只要他真的把这些经典真正去做，生命马上转，不然这个就不叫真理，存心。

　　这个同学有大志，人饥己饥，人溺己溺，他学习这些医术，他的状态是什么？全盘吸收。我记得，话说我在初中的一个情景，刚好考了一题，上次有没有讲过？考了一题语文，这题语文叫：老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬。我觉得他考这一题，有点侮辱我的智慧，因为我答不出来。在那个时候我唱了一首歌，「给我一杯忘情水」。你们没听过？刘德华的歌没听过？你们真是国家的好栋梁，我们中国医药学院太有前途了。为什么？不听靡靡之音。

　　真的，最能乱人心志的，是音乐；最能成就德行的，也是音乐，这个东西太重要。「制礼作乐」影响一个社会的风气，《孝经》里面告诉我们，「移风易俗，莫善于乐」。你看一个人心情很不好，找来一个很会讲道理的人跟他讲了半天，他还不一定能平和下来。假如给他弹首古琴，没三、五分钟，他就舒服多了。因为音乐感人至深，我们是学中医的都了解，五行跟五常相应，金木水火土，仁义礼智信，又跟「宫商角征羽」是相应的。所以，音乐就能让人的物质心灵得到一些净化。我们都不听，代表有判断力，不要被它污染，像我就是被污染。污染成什么样子？接着我就说明白。

　　我答不出来。刚好有一天，我老师发了一张作文模板。发下来以后，国文老师看了一下，就说了一句话：同一个家庭教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？因为那篇范本作者叫蔡蓉青，跟我同姓，那是我二姐。为什么差这么多？诸位同学，这句话好比一支利箭，刺入我的心，你们有没有听到我的心在淌血？有！你是不是也很有经验？所以真正会杀人的人，不是用刀。真的，用刀杀下去，他十八年以后还是一条好汉；用言语的话，会让人几十年都生不如死，你看那多刻薄。

　　说实在的，老师绝对没有察觉到他这句话伤到学生。因为我们人自私了以后，对人的观照力下降，话说出去，都不知道人家已经内伤快治不好了。你身旁有没有这种人？都已经讲得人家差点没有跳窗户，他还不知道。所以言语重要。夫子在四个重要的教学，言语排第二位，德行、言语、政事、文学。可见得人与人之间大的冲突，多半都因为言语造成。

　　这是我初中的状况，我初中考试，考了五科，五科总共扣了八十八分，其中国文一科扣了四十四分。怎么样？实力不错吧！然后上了高中，有一天我在上课，突然我的老师就骂人，他说：蔡礼旭，你给我站起来。我就站起来。他说：你假如上我的国文课，还给我打瞌睡，我就记你旷课。我们要了解，老师已经达到忍无可忍的境界，他才会这么做。但是他不了解我的心事，我已经几乎是像拿着两只牙签把眼皮撑住，但是还是撑不了。

　　还有一次月考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分。好几位同学走过来，「你这次一定名列前茅」，其实我在那里冷汗直流，因为待会要发国文。一发下来，我的老师说：你是不是瞧不起我的国文？我考了四十四分，排第二名，倒数第二名；倒数第一名是四十二分。这叫往事不堪回首。其实我不是不愿意学习，我记得在高中三年当中，我在昏暗的国文课当中，有两次大放光明。第一次是在上范仲淹的《岳阳楼记》，当老师说到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。我突然眼前一片光明，浩然正气，得未曾有，以前都没这个感觉。老师讲完这句话以后，又说：这句话要背起来，期中考要考。我马上又睡着了。

　　假如老师讲到范仲淹的时候，他就能告诉我，范仲淹小的时候刚好在玩耍，遇到一个算命先生。他很好奇，就跟这个算命先生说：这位长者，你可不可以帮我算算看，我以后能不能当宰相？这算命先生说，这个孩子口气未免太大了！宰相是一人之下，万人之上。算命先生这么讲，范仲淹就有点不好意思，接着又说，不然你帮我看看，我可不可以当个中医师？这位先生就觉得很奇怪，他这两个志向感觉怎么差那么多。好奇问他，你两个志向怎么差别那么大？接着他就说了，他说因为只有良相，好的宰相，良相、良医可以救人。这位算命先生听了之后非常感动，他对范仲淹讲，他说你有这颗救人之心，叫真正的宰相之心，你以后一定可以当宰相。

　　范仲淹后来有没有当宰相？莫以成败论英雄。诸位同学，不要落在结果上看事物，你永远看不明白。不要落高下比较，为什么？今天一件事，他只有三分的因缘，这个人能做三分，高！这件事有八分的因缘，这个人只做到五分，他的功夫不够。但是你只在结果上看事，你说五分的比三分的高，你看错了。人生，你现在所拿的每一盘棋，每个人都不一样，你不要拿着棋在那里比，我一个月收入多少，你一个月收入多少，那比不准的。为什么？他一开始出生的条件跟你不一样，你可能是在当一个败家子，他可能是胼手胝足，从无到有，不要在结果比！看事情要看得客观，看得全面。

　　范仲淹能把他每一分机缘发挥到最极处，所谓「素富贵，行乎富贵」，《中庸》的话，「素贫贱，行乎贫贱」。他不管是在朝，或者在野，他统统在放智慧之光，影响的层面不见得比他在朝的时候小。《中庸》这本经典，有个核心的观念，真诚，「诚者，物之终始」。一个人有真诚的时候，只要因缘成熟的事物，他都可以把它做到极处，而且他这份真诚可以超越时空。

　　诸位同学，我们今天的人生数十寒暑，你把你这几十年的人生定位在什么位置？你可以定位在什么位置？韩愈先生去世的时候，苏东坡帮他写祭文，写到「匹夫而为百世师，一言而为天下法」。韩愈虽然短暂的几十年，但是他的风范、德行，他的精神可以百世流传。诸位同学，孔夫子死了吗？范仲淹死了吗？你们有没有看到范仲淹的精神？在一千年后，有没有看到？你们都没看到，我要好好检讨。你们没有从我身上看到一秒钟吗？你看超越时空。

　　人的真心是可以超越时空，这点我感触很深。我记得我在海口的时候，我有个习惯。一个地区的思想跟读书人息息相关，这是在以前的历史。几千年的历史，社会的安定与否跟读书人息息相关。但是这个时代不一样，因为知识分子再也没有为天下苍生的存心。因为读书人没有这个态度了，世风日下，人心不古。我们所接受的社会资源最多，读了十几年的书，国家社会用多少的金钱跟精力来成就我们。当我们踏出大学的这一步，脑子里什么态度？什么想法？有没有想到这个国家、社会给了我这么多，往后的日子我要造福人群、社会。现在一百个大学毕业生，几个人有这个想法？连读那么多书的人，都不会为社会、团体着想，请问不读书的人有可能吗？都是读书人在带动整个社会风气！您可以去各地考察看看，林则徐在的地方影响一定很大，范仲淹待过的地方影响也至深。

　　韩国前一阵子有段新闻，我看了也很感动，有一群读书人站在祖宗的灵前忏悔。他们说，现在韩国的社会风气快速下堕，这是我们读书人的责任，我们没有尽到使命。儒家有句话讲，「圣人不耻身之贱，愧道之不行」。这个「耻」是台湾的写法，我还是保留这个写法。为什么？耻要从心，一听到话，马上反观自己的心，这叫有羞耻。假如你这个耳朵进去，这个耳朵出来，都不是讲我。一个人进步快与否，关键在哪？在他看到这些经书，时时都觉得这每一句都是在讲我，都是在让我检讨，这样的人学得快。假如我们在读经的时候觉得，那都在讲别人，这个人很难进步。「愧道之不行」。

　　「不忧命之短，忧百姓之穷」，读书人不羞耻自己的身分太低，羞耻什么？天下无道。所有的人连做人的道理都不懂，愧对列祖列宗，也愧对古圣先贤。因为古圣先贤这些智慧都要读书人来继往开来，文化不承传，会断！而中国文化四千多年，唯一一次要出现断根！中国文化讲的就是「道德」，诸位同学，道德的根本在哪？在孝道。孝道断了，中国文化断了。诸位同学，孝道断了，仁道也断了；仁道一断，人就不像人。人只要没有内在的精神，那就是披着人皮的什么？你们都很含蓄，我来讲，我比较不含蓄，叫畜生不如。很多这个世间骂人的话已经不叫骂人。

　　诸位同学，大家好！我们刚刚讲到，有很多骂人的话，现在是事实。以前说「不得好死」，那很狠，骂人的话；现在这个现象很普遍。你看二十几年前，我们有时候听到隔壁家的邻居一位长者去世了，在睡梦中走了，这样的例子还不少。现在这半年来，你听到你一个长者，或身旁的人，去世的时候无疾而终的举手？「无疾而终」，没有病就走了。你看微乎其微。

　　病从心起，现在人那些慢性病，尤其癌症，癌症都是从心先起，他的细胞每天在不好的情绪之下，这个气慢慢病变。有个研究癌症特别致力的一位博士，叫雷久南博士，诸位同学以后一定会接触到她的东西。她是强调用饮食来调理身体，不只是饮食，身心灵三方面统统要去用心配合，病才容易好。癌症的起因还是在情绪影响比较大，人就是因为心不平，心有很多的忧虑、烦恼，才会导致这个结果出来。

　　有句话叫「不见棺材不落泪」，人为什么一定要到很难收拾的时候，他才会发觉「我错了」！真是这样。所以我们很怕遇到感情问题或者家庭问题，不是不能解决，绝对他的问题一提出来，我们马上可以判断问题出在哪。但是为什么觉得很难？难在哪？难在他不具备能够去做到的智慧，不具备能够依照圣贤教诲的耐心、毅力，这个他没有。人现在都是受思想影响，急功近利，什么事就是让我很快就好，这个我最喜欢。所以西医愈来愈受重视，中医比较式微，为什么？跟人的心有关，他觉得你只要这个药给我吃下去，马上症状解除，他叫好了。现在强调把症状解掉，不强调从根本解决问题，人现在都是在用问题解决问题，会愈来愈严重。

　　人现在没有智慧判断，根本错误在哪里，根本错误都不离自己的为人处世态度。你看男女交往，交往到一段时间，很痛苦，心里想，假如这个男人离开我，我就会快乐了；想有什么样的机缘才让他不要跟我纠缠。突然有一天，他真不跟你纠缠了，你会快乐几天。「太好了，问题解决了！」那十天很快乐。过一阵子又有追求者来了，本来前一段时间还信誓旦旦，我这几年都不交男朋友，结果没多久又交了。这么一交，没几天又开始痛苦。不管男生还是女生都一样！都觉得一刀切掉，问题就解决了，问题根本没解决。而且人经历过一些事，假如没有成长，保证愈来愈堕落，叫学如逆水行舟，不进则退。

　　当我们的心性，当我们的智慧不提升，保证你往后，你不要打如意算盘，说早晚有一天被我碰上白马王子，没这个事情！为什么？有一句《易经》的真理，我们要了解，哪一句？「方以类聚，物以群分」，龙交龙，凤交凤，这个叫气，叫磁场的感应。我们自己不提升，然后常常要求对方的条件能变好，那叫缘木求鱼。而且我们经历这些事情以后并没有成长，不了解到我缺包容、我缺宽恕、我缺设身处地，恋爱是谈了，愈谈愈不明白如何去爱人。俗话讲要不经一事，不长一智，现在几个人办到了？为什么？因为他没有做人的标准，他无法在事情当中观照自己的对错，观照自己不足之处。所以很可惜。我们真正了解到处世做人的标准，你每天都在成长，每天都在提升。

　　我们刚刚讲到，这骂人的话不好听，现在这个「禽兽不如」愈来愈明显。你看看我们现在打开报纸，多久就有一件骇人听闻、大逆不道的事情？多久会有一次出现？诸位同学，现在一个月可以出现两、三件。再来，十年以后，一个月可以出现几件？现在这个社会状况叫开始而已，这些稻子最前面种下去的恶因，现在开始结果了。往后几十年统统都是这些恶果要出来，因为失去圣教已经几十年。我们在那里祈祷：观世音菩萨，这些年轻人思想太差了，你保佑他转过来！怎么转？不可能转，只有教育才能改变人的思想，才能导正人的错误。

　　这个世间最刻不容缓的是哪件事？教育。这不是我讲的，《礼记?学记》最精辟的一篇教育哲学，里面开篇就讲，「建国君民，教学为先」。教学的目的在启智慧，有了智慧，你才有正确的思想，你的命运才会好。家的命运在家人的思想，国家的命运在每个人民的思想，都可以断出未来的结果。人要见微知着，要推这个道理并不困难。

　　台湾现在最强调的是经济，台湾的经济奇迹输掉了什么？诸位知不知道？下一代统统是败家子的多，天伦之乐没有了，杀父害母慢慢都出来了。当初我们人在努力提升经济生活的真正目的在哪？真正目的不是要有钱，父母赚钱的目的在哪？要让家庭有幸福的生活，这不是真正目的吗？是真正目的。可是追逐名利到中途的时候，把这个目标忘了！开始跟人家比，人家有一辆车，我也要一辆车，人家有一千万，我也要一千万，统统在虚荣当中淹没了。孩子的成长没看到、没顾虑到，等十几岁了，杀他个措手不及。一个家庭，下一代输掉了，他这辈子还有成就吗？他这辈子一定不胜唏嘘。纵使他是个法律界的理事长，他也会觉得很痛苦，因为他的根不见了。「君子务本，本立而道生」，重要！

　　人愈来愈不像人，那是结果，原因在哪？在我们没教他做人。你看现在很多的长辈都说，怎么连这个都不懂？怎么连这个都不认识？我们在汕头有一群老师也义务教导圣贤经典，有个孩子七岁，他们办了一个经验分享。这个孩子上台去讲了第一句话，他说我学了《弟子规》以后，我才知道做人「原来」要孝顺。你看这句话有没有味道？原来要孝顺。「人不学，不知道」，「人不学，不知义」，我们现在都不种那个种子，就一定要开花结果，希望孩子十几岁就变得活泼懂事，哪有这种事情？你没有教他，他七岁也不懂。

　　然后接着这个孩子怎么讲？他说我还没学《弟子规》以前，我每天都在想如何谋害父母。他妈妈本来兴高采烈来听他分享，听到这句话，一开始楞住了，接着就哭起来。她怎么也想不到，这是从她孩子口里面讲出来的话。家人是最亲密的，而现在很多的家庭，家人往往是最疏远的。原因在哪？原因在我们不是用真心、诚心在对待，而是用虚荣在对待。

　　为什么他恨父母？因为父母让她去学一大堆东西，然后站在人群前面，就要跟人家讲：你知道我的女儿钢琴弹到多少了吗？你知道我女儿上次去比赛得第几名吗？炫耀！这孩子会快乐吗？她学得很痛苦，学一大堆东西，学得很焦躁。父母知不知道？不知道。父母为什么不知道？欲令智迷，欲望，那颗虚荣心障了自己。这样的孩子，她只是做个表面给你看，她的才艺，还有她的学习，一定可以名列前茅。但是这样的孩子，当她真正考上大学，你再也管不到她了，她会像一匹脱缰的野马。多少人考上大学之后，把大学生活糟蹋掉，太可惜了！我就是其中一个。但是我没有像脱缰，我不是不学，我是找不到要学的东西。我也不像脱缰，我还是很乖的，你们应该看得出来。只是我那几年就好像呆呆的，不知道！因为计算机我没兴趣，又不知道学什么，浑浑噩噩过了三年。后来机缘出现了，人生总在遇到的缘不同。

　　我刚刚跟大家讲，这是君子的态度。今天你用君子的态度来立身处世，我告诉你，很多人会觉得当君子很辛苦。你觉得当君子会很辛苦的举手？这些同学，你不要害怕。为什么你觉得当君子很苦？「因为现实世界和理想世界相差很远」。好，什么叫真实世界？什么叫理想世界？这段差距不是真实的，是自己造成的。你有个理想，是你的认知，你有这个认知又求不到，当然很苦。我们刚刚提到一个重点，今天你只有三分的缘分，你做到三分就是尽心尽力了，结果我们都想着要十分的结果，当然苦！是对客观情况不认识，你客观情况都了解，坦坦荡荡。

　　诸位同学，我要离开家门那时候，我的父亲很特别，我能被我父母生到，是我人生第一大幸事；我能遇到圣贤教诲，人生第二大幸事。诸位同学，我这一生已经值回票价，我这一生已经心满意足了，我不再计较任何事情，我已经很幸福。往后的人生，我什么都不求，活一天尽心尽力把自己的工作、本职工作做好。人若无求，哪有苦！

　　人生的苦就在什么？求不到，大半的苦都是求不得苦。诸位同学，我们再思考一下，你求就得到了吗？这是第一个问题。第二个问题，你不求就得不到吗？这第二个问题。是不求而得的人生好？还是求而不得的人生好？「不求而得。」对！你要过哪个生活，你自己选！道法自然，不求而得，该是你的，跑到天涯海角都送给你。你相不相信，我现在讲课很多人追着我跑。为什么？他要拿钱给我，真的。为什么拿钱给我？他希望能真正为社会做些事，他信任你的时候，他追着你跑。爱人者，人恒爱之。

　　人，当你想求，你求到了，其实你已经付出代价。你在求的当中，就已经患得患失，你已经耗损掉你人生的精力；这种状态，保证你往后的人生会愈求愈求不到。为什么？你患得患失就把你的能量下降，慢慢的你就不能全心全意面对你的每一天，你就不能种下非常多好的种子，等待五年、十年、二十年以后自然开花结果。心态重要，太重要了！

　　范仲淹不求，他念念想着什么？人民的幸福。其实一个人不想自己的时候最快乐，想自己真累。一想自己，就觉得自己应该有什么，一没有什么，你就痛苦。但是你愈为别人着想，很自然的反应回来了。什么？人家会为你着想，我为人人，人人为我。像我现在皮鞋都擦得很亮，我不敢擦不亮，因为我皮鞋擦不亮，可能明天又有人拿皮鞋来，「你的鞋旧了，来，换一双」，我很害怕。你无私的去付出，人家是无求的很自然要回馈回来，那种人与人的味道，痛快！你这样心量很小，给一点，人家也给你一点，不痛快！

　　什么叫富贵？富是知足；贵是什么？别人打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。你今天有权势，你是董事长，人家要向你巴结谄媚，你是门庭若市，这个叫折福！人现在是「小人冤枉做小人」，明明他的福分可以很长久，因为耀武扬威，本来做官可以做十年，结果折掉了，变五年、变三年。人不明理，尽干些损人损己的事。人生绝对没有损人利己的事，利人绝对利己，害人绝对害己，这叫真理。所以今天有权力了，门庭若市；改天你工作放下来，门可罗雀，没人要来找你。那时候他会怎么样？他会气得半死，然后骂：这些死没良心的，当时我帮他多少，现在我没工作了，都不来找我。还是不检讨自己。

　　有个当官的，他的哥哥跟他在同一个单位，他的职位比他哥哥高。后来他退休了，所有的人统统跑去他哥哥家里，他气得半死，病都快出来了。他的女儿看他撑不了了，赶快把他接到她那里，眼不见为净。说实在的，能净吗？净不了！真正的根源不在外面，在内心的贪求，在内心的瞋恨，那才是根源。这个不除，跑到澳洲、欧洲去洗温泉，一样在气，是不是？很多人一辈子，三十年前的事，他还在生气，每次酒喝三杯以后又再提那件事。对，苦！真相是什么？自讨苦吃！人要快乐，不难！知足常乐，而且人敬才是真正的贵。你真正用心付出，每个人对你都很恭敬，你的日子就是爱人人爱，敬人人敬，哪有坏日子过！

　　新加坡有位「年轻人」，今天我们讲青春，如何青春永驻，要跟这个「年轻人」学，这个「年轻人」今年一百零六岁，真的。她说她这辈子没想过要老，她这辈子只想着，我还有很多事要做，所以精力充沛。这个「年轻人」她还可以做瑜伽，可以表演整个人缩在一起，做了好几个动作。我这个老头都做不到，我比她还老很多。第一个，我的生理机能比她老；第二个，我的心理年龄也比她老。

　　她很知足，她说你们吃饭真麻烦，还要用油，还要炒，还要炖，煮了一、两个小时，吃完还要洗碗刷半天。她说我那个青菜用水烫一下，不然生吃就好了。生活多简单，一天也没什么饿，一天吃一餐到两餐。你知道能量都耗到哪里去了？大脑对人的能量消耗最大，烦恼、妄想一大堆，能量都耗掉了。你知道修行人，阿罗汉一个礼拜吃一餐，辟支佛两个礼拜吃一餐，十五天吃一餐。人家可以达到，我为什么不行？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。但是你不要现在回去尝试，人要顺势而为，道法自然，不要自不量力，到时候弄出病来，你妈妈来找我，我可不负责。

　　她没钱，她的衣服都是垃圾桶里面捡的，为什么她从垃圾桶捡衣服？做榜样。新加坡丢的那些衣服有没有破洞？一个洞也没破，退了流行，就把它扔掉了，折福！她做榜样，捡起来穿，也很舒服。这是第一个意思。她还有更深一层的意义，她所帮助的人，二、三十个人都是老人，这些老人都比她年轻二、三十岁，都是七、八十岁。这些老人为什么不去养老院？新加坡的养老制度还不错，这些老人家说，我到养老院去就变成一个号码，「三十二号，过来吃饭」，「四十八号，过来领药」，很没尊严。然后活在那里，四十五号走了，旁边这个五十八号也走了，心里想哪一天轮到我？精神状况不会快乐，每天叫坐吃等死。

　　人的晚年要能愉快，天伦之乐，还有智慧的乐趣。他有智慧、有法喜，从内心快乐，而且有智慧的人愈老愈不寂寞。为什么？一堆年轻人每天像苍蝇一样黏着你，因为你的话可以让他少走五年冤枉路，少走十年冤枉路。你还怕你晚年会寂寞？卢叔叔，我一个很好的长辈，很照顾我，他现在五十六岁。他的八八节是怎么过的？对不起，我们台湾的父亲节是八月八号，叫八八节。不错吧！好记。他父亲节那天是一堆人给他送蛋糕，叫他「卢爸爸好」。他儿子、女儿在那一天就很嫉妒，说这是我爸爸。

　　年轻人因为「经师易得，人师难求」，一个有智慧的人，他用心去照顾晚辈，如父、如师又如君，又如一个领导者一样。「君」是当他的榜样，「亲」是爱护他，「师」是教诲他，这些长者同时有中国最重要的精神，君亲师的精神。这位长者现在在台湾，一年不知道要走多少地方，多少的家庭、多少的团体要跟他请教如何解决问题。你看他愈老会愈孤独吗？不可能。人生能够提升智慧，你的人生规划完全正确。有了智慧，你的孩子会孝顺；有了智慧，你会四海之内皆兄弟也。这样的人生是愈活愈有价值。

　　这个许哲女士，一百零六岁，她捡衣服另外一个目的，这些不愿意住养老院的老人家，家庭状况都不好。假如她穿着一身豪华的旗袍去给他们送米，去看顾他们，这些老人家会有什么感受？有压力！「不要把你的衣服弄脏了」，他们会有压力。假如她穿的衣服跟这些人都一样，看到她，猛然就上去跟她抱一下，高兴！没有心理负担。真正爱人的人，能体谅到这么细微。

　　我在影片里面看到，每个看到她的那些人，笑容都好灿烂，好像看到自己的至亲一样的欢喜。有机会再叫我们陈松鹤学长放给大家看，那种灿烂的笑容，一百零六岁，笑起来跟婴儿一样，真的，很天真无邪。记者问她，妳照顾这么多别人。她把记者喊住，她说我哪有照顾别人？我照顾的都是我的兄弟姐妹。哪里是她的家？中国人说穹庐为家，整个天下宇宙就是她的家；谁是她的亲人？一切人皆是她的亲人。

　　这个态度就解了这句话，诸位同学，「人生不如意事常八九」是结果。一个人的理智要建立起来，第一个条件，要活得明白，要搞清楚，有果必有因。能找原因的人不会患得患失，能找原因的人，不会把生命耗在无谓的追求上，无谓的烦恼上。看到人家收割好的稻子，很好，我已经了解他种什么种子了，赶快来种，他也收割。「人生不如意事常八九」是果，因在哪？因我们已经讲过了，你只有照顾你的家人，谁照顾你？家人。我告诉你，现在家人也不照顾你。为什么？你照顾家人要用道义，他才会用道义还你；你照顾你的家人是用好恶，那不叫爱，那叫欲。

　　你看一个妈妈，最近樱桃出来了，我们北京山区产樱桃特别好吃。他妈妈一斤要花好多钱，赶快去买，买回家以后先藏起来。等公公婆婆去睡觉了，赶快拿出来：儿子，过来，这是妈妈特别买给你吃的。你儿子高兴得不得了，在那里狼吞虎咽，你还要站在门口当哨兵。心里还有点慌张，假如婆婆刚好出现怎么办？爱不爱他？害死他了！我告诉你，他会学的很彻底，他学到什么？他学到好恶，他学到我喜欢的人，他要什么我都给他；我不喜欢的人，纵使他是我的至亲，我对他也视若无睹。

　　这个人生观，你传给他了，以后他买好吃的樱桃，给谁吃？「他自己的儿子。」抱歉，不要等到那个时候。他交女朋友之后，他就给他女朋友吃，他等不到他生儿子，不用等到。为什么？好恶。你看多少人有了女朋友之后，什么叫父母，不知道。真的，这样的人，父母都很溺爱；从小假如吃尽苦头的人，都很感恩。因为得来不易。从小都给他，都是用这个，这个爱叫什么？欲，占有。「小宝，叫一下爸爸，这个礼物就是你的」，什么欲？希望他对你笑，欲望、贪心。现在有多少的父亲不会当父亲，父亲最重要的要有威严，现在的男人哪有威严？看到儿子，「来，儿子，给你骑」，好爱他；「来，儿子，爸爸的头给你坐」。他的恭敬心从哪里求？坐在上面，打爸爸的屁股。

　　因为工作太忙，很少时间陪孩子，有点内疚，所以见到儿子的时候，都希望他是笑脸对他，不希望他摆个臭脸。怎么样让孩子的笑脸最容易呈现？买礼物给他！所以亲情之间变成物质的互动，到最后会变物质的交易。幼儿园的时候，他跟你要什么？他跟你要一支雪糕。上了小学，他跟你要什么？可能要一个，你们比较没经验，不能怪你们；上了初中，他可能要一个笔记型计算机；上了高中，哪一个人家里面让他去欧洲留学一个月，你也要让我去。「妈没钱！」「妈没钱，可以去贷款！」这样的孩子愈来愈多。用好恶、占有，他学的彻底。

　　现在要学会爱人不容易，这次回台湾去，有年轻人问我，当然我也很年轻。问我如何谈爱情？我跟他说，你要谈爱情以前，你要了解一个事实真相，你才不会患得患失。我们说一个人都已经到最坏的打算，那就没有什么不好，这句话有没有道理？有道理。我告诉你，这个世间的人都是虚情假意。这句话有没有道理？我告诉你，真的，你还没看懂，因为你连自己都看不懂，你怎么看别人！「欲知人者，必先自知」，根本！

　　「我对你这么好」，这句话的背后是什么？「你应该」。不要玷污了这个「爱」字，爱不是交易！爱是时时设身处地，你看这个字怎么写？一个「心」，一个「受」。一个懂得爱的人，是时时能用心感受别人对我的恩德，进而报恩，这叫会爱。还有什么？时时能用心感受别人的需要，这叫爱。一个人能不能幸福，把这个爱字参透了就幸福。一个人假如每天活在感恩别人，活在爱别人，那不得了，他的人生愈来愈顺畅。

　　第一个，懂得感恩的人，他以后会怎么样？贵人如雨后春笋般出来。你看这个长辈照顾你，你时时念他的恩，你时时依照他的教诲去做，他会全心全意帮助你、成就你。会感恩的人，人特别疼爱；忘恩负义的人，众叛亲离，一念之间的态度而已。这是他会感恩，他以后助力愈来愈多。再来，他会爱人，爱人之后会怎么样？「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心」。他有这个存心，心跟行是一不是二，「诚于中，形于外」，很自然。所以「仁者」，有仁存心，「爱人，有礼者敬人」。我们接着看，你看种子出来了，存心是种子。仁心，以仁存心、以礼存心，这个种子种了以后开始表现出来，开始浇水、施肥。他以仁存心，他懂得爱人、懂得敬人，收什么果？「爱人者，人恒爱之」，他收割了，「敬人者，人恒敬之」。

　　你看因在哪，果在哪，孟子讲得很透彻！你愿不愿意做？今天我们不愿意用仁跟礼存心，礼是什么？本质就是恭敬，你不愿意去做，这句话对你也没帮助；但是你去奉行，你马上就感觉到快乐。诸位同学，快乐不是获得的时候才快乐，在做的当下就很快乐，因为人都有一颗善良的心，人之初，性本善。有一天坐电梯，有位先生进来，他推了一个推车，东西也挺重的。他要进来，我马上帮他开着，等他进来了，再把它关好，刚好要到一楼。到了一楼以后，我又帮他先按着，因为他重！我们敬人，恭敬他，他推出去了。推出去差不多经过两、三秒钟，他突然停下来，停下来以后，他往旁边一站，他说您先走。为什么？你敬他，他敬你！他知道他的东西重，走得慢，怕挡到你。

　　你看你在那个当下有没有快乐？其实你在帮他服务的时候，你就快乐。人生的价值，我的人生可以处处对人有利益，快乐！恭敬的时候，内心就快乐；你对人不恭敬的时候，当下就痛苦了，还等他揍你一拳？不用！你看我们一个人很傲慢对别人的时候，那时候你内心舒不舒服？一定不舒服，自讨苦吃。那时候细胞开始病变，本来八十岁，开始变七十五岁，然后就变六十岁。

　　我记得小时候，我的父母对爷爷、奶奶很孝顺，我们是模仿，看多了，拿出来的东西都先给爷爷、奶奶吃。所以，差之毫厘，失之千里。我跟我爸爸说：爸，你那个水果拿对了，假如你水果先拿给我吃，我现在一定变成败家子。你们看得出来吗？你们要相信我，我有足以成为败家子的条件。为什么？我是独子，我是长孙，我是长曾孙，真的。我很小的时候，可能是四、五岁，有一天去扫我曾祖母的坟。小孩子当然没有我的事，我就跪下去。跪下去以后突然抬起头来，看到墓碑前面第一个名字刚好是我的名字。我突然深呼吸，代表这个家族我有责任。

　　你看中国人重视长子、长孙，有道理的。因为他是最大的，他要做榜样，上行下效！所以我做得还可以。我们这一代，我所有的堂兄弟都长得比我帅，学历都比我高。他们超过我，我都很高兴、很欢喜，我们把好学最起码要演出来。这是这个墓碑给我的启示，因为我从小就觉得我们要当榜样，不能丢脸。水果拿对了，我说我有足够的条件成为不肖子、败家子。所以差之毫厘，失之千里，父母的一举一动影响孩子至深。

　　我记得我小学出去旅游，我看到我奶奶喜欢吃的东西就特别兴奋，我赶快把它买下来。诸位同学，我小学的时候是很吝啬的，真的；但是我对爷爷、奶奶都不吝啬。我吝啬是因为带来的习气，因为我喜欢做生意。小学的时候回外婆家都不是去玩耍，都是赶快去要一个东西。比方这个东西成本是二十八块钱，我把这些东西都卖出去，我可以赚四十块钱。四十块钱减掉本钱二十八块，我还可以赚十二块，我是做生意。但是我对爷爷、奶奶很慷慨。我买了那些东西坐在游览车上，还没有拿给我奶奶，我已经好快乐。我在想，我奶奶拿到这个东西的时候，她的表情是怎么样，她可以高兴好几天。你在爱人的时候，你已经在快乐，不需要等别人以同样的爱心回馈，你就已经在快乐。所以你这句话能做几分，你的人生就能体验几分。

　　我们再从这里了解到，为什么不如意常八九？你假如爱敬存心，哪有可能不如意常八九？人家常常受你帮忙，找机会要来回报！等你真正有事，一堆人来帮助你，那是必然的。人同此心，心同此理。根源就在，我们刚刚提到，如果自私就怎么样？自私对别人就不平！不平再发展，就不和；不和再发展，就生怨；怨再发展，则生恨。常常人对你都是有怨、有恨，那当然不如意十之八九，那是结果！因错了。念一转，爱人，人家就跟你互助、互爱，你过的日子是大同世界。

　　诸位同学，你相不相信我们现在五个同学同时走在一条街上，有的人欢喜，有的人哀伤？你说我们处在同一个世界吗？错了，每个人都活在他自己的世界！你现在希望这个世界是好是坏？是大同，还是地狱？由自己决定，「命由我造，福自己求」，转个念以后，你的人生境界绝然不同。当然能转，要珍惜这个缘分。我们人生重情义，人生不求什么，只求无愧于心，求对得起对我有恩的人，就这么单纯。这个缘得来不易，这是我们几千年圣贤老祖宗德慧相承，圣贤相继，才把这么好的智能传下来。我必须感谢多少人？太多人！活在感恩当中，快乐！

　　感恩没有用，