净公上人讲拜佛集第八一卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲拜佛集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲拜佛集第八一卷







...藏心是如来藏清净的那一分，如来藏的体就是真如自性。这说明密严土是自性所现的，不是阿赖耶的相分。前面说过，不同微尘，微尘是阿赖耶的相分。
　　「又《往生论》曰：以一心专念作愿生彼」，十方世界众生怎么生到极乐世界的？这句话重要，一定要一心专念，作愿就是发愿，我愿生净土。蕅益大师说的，能不能往生总在信愿之有无，你有信有愿你决定得生。「得入莲华藏世界」，莲华藏世界是极乐世界，也是华藏世界。宝池德水，莲花化生，我们这一生有这个缘分，自己要不把这个缘分抓住，那就失掉了，这一生成佛的机会你没有了。如果真修、真干，一定要努力，一定要万缘放下，专念弥陀。我们的真诚恭敬心发不出来，有一个方法可以帮助你发出来，拜佛。你每天能拜三千拜，我相信三个月你的真诚心就出现，为什么？真的转了。拜佛是忏除业障最殊胜的方法，因为这个时候你心里头只有阿弥陀佛，你没有杂念。一心顶礼，忏除宿世今生所有的罪障，这统忏除。因为你搞别的，心里头还有杂念，念佛心里有杂念，诵经有杂念，听法也有杂念，一天三千拜可以把你杂念拜掉。
　　倓虚法师《影尘回忆录》里头记载着有这么一段故事，这真的不是假的。我很久没看这个书，名字记不得了。也是个老实人，在寺庙里面做香灯师，专门管大殿上的香、烛、灯油，他专管这个事情，人很老实。夏天，天气非常炎热，有人给他开玩笑，说香灯师，你看看大家都外面晒衣服，连藏经楼的《藏经》都搬到外面去晒，你那个蜡烛要拿去晒晒，不晒就长霉了。他很听话，把蜡烛全搬到外面去，到了晚上时候蜡烛全化掉...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四五集）　　2012/3/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0245 》)


...载着有这么一段故事，这真的不是假的。我很久没看这个书，名字记不得了。也是个老实人，在寺庙里面做香灯师，专门管大殿上的香、烛、灯油，他专管这个事情，人很老实。夏天，天气非常炎热，有人给他开玩笑，说香灯师，你看看大家都外面晒衣服，连藏经楼的《藏经》都搬到外面去晒，你那个蜡烛要拿去晒晒，不晒就长霉了。他很听话，把蜡烛全搬到外面去，到了晚上时候蜡烛全化掉了，他就拿那个灯芯来点。怎么蜡烛全没有了，变成灯芯了？要上殿要点蜡烛，维那师哭笑不得。他说是某个人叫他搬出去晒晒，他说我真的搬出去了，没有想到晒成这个样子。维那师把这个事情告诉老和尚，告诉方丈，方丈召见他，说：好了，你别做香灯了，换一个，你到阿育王寺去拜佛，拜释迦牟尼佛的舍利，一天三千拜。他听话，真的每天到那里三千拜，拜了三年他开悟了。老和尚知道这是宝，这是人才，这个要成就他。开悟之后，他能讲经、他能写诗、他能写偈子，自己就通了。当香灯师的时候没人瞧得起他，又笨、又愚痴，这么一个人。你说他不笨、他不愚痴，能把蜡烛搬出去晒吗？哪有这种人？别人不认识，老和尚有慧眼认识他。所谓大智若愚，样子很像愚痴，他有大智慧，他听话他真干，这就是大智慧。他不改变，真正一门深入，每天叫他磕大头，一天三千拜，三年开悟了。《影尘回忆录》里头有这段故事，找晒蜡烛的就找到了，就这个人。
　　所以，一心专念作愿生彼，比什么都可贵，这就是真实智慧。如果我们有个环境，一天...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四五集）　　2012/3/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0245 》)


...当香灯师的时候没人瞧得起他，又笨、又愚痴，这么一个人。你说他不笨、他不愚痴，能把蜡烛搬出去晒吗？哪有这种人？别人不认识，老和尚有慧眼认识他。所谓大智若愚，样子很像愚痴，他有大智慧，他听话他真干，这就是大智慧。他不改变，真正一门深入，每天叫他磕大头，一天三千拜，三年开悟了。《影尘回忆录》里头有这段故事，找晒蜡烛的就找到了，就这个人。
　　所以，一心专念作愿生彼，比什么都可贵，这就是真实智慧。如果我们有个环境，一天能够让我们拜三千拜，这是多大的福报，到哪里去找？三千拜是年轻人，三、四十岁的人可以，有体力。五十、六十以上的，三千拜就困难，一千拜可以；如果体力不好，一千拜都不能拜，至少三百拜，每天拜佛至少三百拜，愈多愈好。你从三百拜开始，愈拜身体愈好，佛菩萨加持你。如果身体有病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身体，你所有的病痛都会好，用不着医疗。为什么？你在真修，你看拜佛的时候修身，身是在运动，这个道理大家知道，心是清净的，什么都不要想，一切都放下。人在这个环境里头，再严重的疾病都会恢复正常的健康，几年之前「山西小院」它就是这样的。世界上有很多人得的重病，医生没办法治疗，宣布你存活的时间只有二、三个月，人到绝望了，绝望的时候就一心求佛，他没有二念。一心求佛，这是科学家讲的念力的祕密，念力能集中，这个能量不可思议，它就把你的病治好了。让你全身带有病毒的细胞全都恢复正常，病没有了，再去检查没病。怎么治的？念力治的。这个东西全靠信心，信心不到位，起不了作用，你要真相信、你要真干。
　　我这个一生一直到现在，因为要讲经，没人讲了，不能不讲，讲经一定要读经，所以我拜...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四五集）　　2012/3/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0245 》)


...佛的时候修身，身是在运动，这个道理大家知道，心是清净的，什么都不要想，一切都放下。人在这个环境里头，再严重的疾病都会恢复正常的健康，几年之前「山西小院」它就是这样的。世界上有很多人得的重病，医生没办法治疗，宣布你存活的时间只有二、三个月，人到绝望了，绝望的时候就一心求佛，他没有二念。一心求佛，这是科学家讲的念力的祕密，念力能集中，这个能量不可思议，它就把你的病治好了。让你全身带有病毒的细胞全都恢复正常，病没有了，再去检查没病。怎么治的？念力治的。这个东西全靠信心，信心不到位，起不了作用，你要真相信、你要真干。
　　我这个一生一直到现在，因为要讲经，没人讲了，不能不讲，讲经一定要读经，所以我拜佛的时间就少了。最早的时候，刚刚把工作辞掉，跟忏云法师住茅蓬，每天忏云法师规定我拜八百拜。早晨起来拜三百拜，中午午餐之后，一切都收拾干净了，拜二百拜，晚上睡觉之前拜三百拜。我在茅蓬担任工作，茅蓬服务就是我一个人，三个法师，还有个老居士，朱镜宙老居士七十多岁，我们要照顾他，不能让他工作。我一个人照顾四个人。工作量很大，每天看书的时间大概只有两个小时，拜佛的时间大概要三个小时。所以，这是很好的办法，问题是你能不能信得过？真信、真干它真有效，不信就没法子。
　　当年我把这个方法教给陈晓旭，她不合作，她每天想着她的病：我这病能不能好？这就完了，念头不能集中，信心不能专注，所以它不能产生效果。自己有病，要把病忘掉，别去理会它，不去想它好也不想它坏，统统不想，放在一边，专想阿弥陀佛。陈晓旭想学讲经，那个时候我叫她学《十善业道经》，可以，专想《十善业道经》、专听《十善业道经》、专念《十善业道经》，妳那个病会好，不要去理它。病好了之后，妳就发心出来讲经，这就对了。可是常常嘴里还是念着：我能不能好？这完了，没有病也念出来。佛在经上告诉我们，「一切法从心想...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四五集）　　2012/3/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0245 》)


...想着她的病：我这病能不能好？这就完了，念头不能集中，信心不能专注，所以它不能产生效果。自己有病，要把病忘掉，别去理会它，不去想它好也不想它坏，统统不想，放在一边，专想阿弥陀佛。陈晓旭想学讲经，那个时候我叫她学《十善业道经》，可以，专想《十善业道经》、专听《十善业道经》、专念《十善业道经》，妳那个病会好，不要去理它。病好了之后，妳就发心出来讲经，这就对了。可是常常嘴里还是念着：我能不能好？这完了，没有病也念出来。佛在经上告诉我们，「一切法从心想生」，你想病，病就出来，你想它好它好不了，你想它坏它真坏了。怎样叫它好？不想它就没事了，何必要想它？把念头转，学经教转在讲经上，念佛的时候转到念佛上，转到拜佛上。不是不能治，寿命到了也可以延长，这个例子太多了，问题是你肯不肯相信？
　　你们读《了凡四训》，了凡先生寿命五十三岁，他延长了二十一年，七十四岁走的。连寿命都能延长，疾病怎么不能恢复健康，哪有这个道理！决定可以恢复健康，权都在你自己手中，不在别人。佛菩萨帮不上你的忙，天地鬼神也帮不上忙，帮你忙的是你自己，你要懂得。我这一生，寿命实际上是四十五岁，我的寿命延长了四十年，我没想到。我学佛是准备四十五岁那年往生，我没有想活这么大年岁。我只是发愿讲经，这个工作非常适合我来做。我看经，坐下来，一坐下来就三、四个小时，这就是三昧，就是定住了。我每天也拜佛，拜佛不多，拜佛是舒展一下筋骨，坐下来再读书。我在这个世间，实际上我们三个人，夏莲老会集这个经，黄念老提供了这些资料，我不必去查，把这些资料交给我，我就认真学习，跟大家分享学习的心得，这是我的工作。
　　一生生活状况，章嘉大师告诉我的，佛菩萨照顾你，你什么都不要操心。老师给我说这句话，我心就定了，不再想自己，自己没事。佛菩萨照顾好，我自己操心，佛菩萨就不要照顾了，为什么？你自己会照顾自己；我自己不操心，佛菩萨一定照顾。什么时候走统统可以，让我多住一年，那没有别的，叫我多讲一年经，不就这个意思吗？除此之外什么都没有。我也乐意做这桩事情，为什么？经愈讲愈明白、愈讲愈清楚、愈讲愈透彻，对我往生净土提升品位有很大...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四五集）　　2012/3/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0245 》)


...饭。实际上就是烧两餐，中午大家都上班、上学去了，一个人随便吃一点。我们知道，在美国晚餐最重要。就是帮他带小孩。住了几年，她是个佛教徒，念佛，大概是默念，家里人都不知道。往生的时候预知时至，不知道什么时候走的。这是第二天早晨，她没有起来烧饭，烧早饭，儿子媳妇觉得很奇怪，老太太怎么回事情？身体不舒服吗？门一打开，她盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了！留的有遗嘱摆在床上，而且把儿子、媳妇、孙子孝服统统做好了，都摆在床上，她料理得干干净净，她走了。真功夫！不要人助念，走得这么干净利落。这种示现，不但给她家人看，给许许多多念佛的佛友们看了，对老太太特别尊敬。
　　我们的烦恼习气重，有一个办法，拜佛、念佛、听经，万缘放下，这是大福报。为什么要听经？要明理，理要不清楚，品位不能提升。过去、今生造种种不善业，不怕，前面四十八愿我们学过，五逆十恶，毁谤佛法，只要你临终能够承认错了，真能忏悔，后不再造，阿弥陀佛一样接引你，慈悲到极处。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，你这一生就成功、就成就了，见到什么人都好，看到什么人都阿弥陀佛，不再计较、不再分别了，我要到极乐世界去了。我一分别、一计较，对我往生是一个严重障碍，这个业不能造。古大德教我们，「随缘消旧业，莫更造新殃」，随缘念佛就是消业。我虽然念佛，我还计较，那你又造业了；不计较就是不造业，样样都好，好也好，不好也好。
　　现在我们...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四六集）　　2012/3/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0246 》)


...够度过这个关的，这肯定的，所以我们要冷静。这个信息也告诉我们，告诉我们三桩事情，第一个素食，素食的人。第二个爱心，要有大的爱心，能爱众生、能爱地球。不但凡是人，皆须爱，动物、植物、矿物统统要有爱心，这非常重要。第三个镇定，就是灾难来的时候不怕，不惊不怖，心是定的，不乱。这我们想想很有道理，灾难当中死亡的，多半都是被吓死的，如果不惊不怖就没事情。不要害怕，什么样的灾难都不怕，心是定的。定生智慧，知道怎么样去对付它，心一慌乱就麻烦了。
　　所以现在我们是进入倒数计时，还有三百天，一天一天接近。我们认真努力，我们要放下万缘，一心专念。最有福报的人，他工作量很少，每天有时间念佛、有时间听经、有时间拜佛。如果一天能够有五百拜到一千拜，拜佛有什么好处？拜佛帮助你心定下来，拜佛、念佛能把你的妄想杂念排除掉，所以非常好的修行方法，那也修禅定。禅定自己要晓得，是心定，不是身定。身动、心定是真的禅定；坐在那里不动，心里头胡思乱想，那不是禅定。身体在拜佛，一天拜三千拜，心里头只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一个杂念都没有，那叫甚深深妙禅，那是禅定。
　　有这种机缘的时候一定要把握住，不能空过，要真干。念念心在道上，不要想这个世间五欲六尘，不想这些东西。生活愈简单愈好，能够随一切缘，欢欢喜喜。我们恒顺众生，不要叫众生顺我，我能顺众生就没事了。念佛比什么都要紧，这一句佛号功德不可思议，这一句佛号决定能平平安安度过灾难。这个里头道理很深，要想把这个道理搞清楚，我们这部经你得从头听起，你就会听懂了，天天在讲，讲得很多。我们现在差不多讲了五百个小时，这部经往后，预计也是一千二百个小时讲圆满。现在时间到了，今天就学到此地。
净土大经科注　　（第二五...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二四九集）　　2012/3/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0249 》)


...、有阿弥陀佛，你要信，不要怀疑，你发愿求生，他立刻就接受，这要不是大善根做不到。
　　这桩事情我见过一次，在美国不是在中国，在马里兰州，距离美国首都很近。这是哪一年？是一九八五年还是八六年，有一个中国人，周居士，他不信佛的，叫周广大，在那边开了个面包店。周广大这个人非常忠厚老实，规规矩矩的做生意，任何宗教信仰都没有，我们也不认识。在当时这个地区，佛教就是我们一家，华府佛教会，成立大概才一年多，他们请我去做会长，遇到周广大这个事情。得了癌症，苦不堪言，家里给他治疗，在医院检查的时候医院放弃了，说他的病非常严重，是第三期了，没有办法医好，让他家人带回去，告诉他能存活的时间很短。家里人才到处去求神拜佛，到处找，就找到我们佛教会来，告诉他家里人得的这个病，希望我们帮助。我们当时有几个热心的同修就去看他，看他确实无法恢复，所以就劝他，告诉他西方极乐世界有阿弥陀佛，只要能信，只要真正想往生，肯念一句阿弥陀佛，佛都会来接引。他一听了就相信，就告诉他家人不要再去求医，不要乱跑了，让家里所有的人一起念佛帮助他往生。这个太难得了！所以我们华府佛教会这些同学非常热心，看到他这么好，轮流帮他助念，三天就往生了。一念佛，他发愿求生，一念佛他就不痛了，本来很疼痛的，他告诉家人就不痛了。好，大家一起念佛，三天往生。听说火化还有舍利，不可思议！这个人肯定过去生中累积的善根福德非常深厚，只是在这一生当中没有遇到缘...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五四集）　　2012/3/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0254 》)


...，黑洞也是一个天体，天体里头有星，太阳、月亮、地球都是星，在太空当中，有黑洞，有恒星、有行星、有黑洞，有这些东西。黑洞的能量很大，科学家告诉我们，连光都被它吸进去，光跟它接触，连光都不见了，所以称它为黑洞。
　　悉显事理无碍，事是理之事，理是事之理，有事就有理，有理当然有事，理事无碍。不但理事无碍，事事都无碍，这是真的不是假的。那障碍从哪来的？障碍确确实实是从妄想分别执着而来的。如果我们把妄想分别执着统统放下，障碍就没有了。那就像诸佛菩萨一样，无论是在大宇宙、是在小宇宙都没有障碍。经典上告诉我们，微尘里面有法界，微尘没放大，大千世界并没有缩小，微尘里头有大千世界。普贤菩萨可以到微尘法界里面去拜佛、去听法，还在那个里面帮助佛教化众生。这是事事无碍的法界，自性法尔如是。我们所有一切麻烦都是迷失自性产生的虚妄的幻相，不是真的，《金刚经》上的比喻，「梦幻泡影」。无障碍的法界是真的，这个真的法界也就在面前，我们见不到。见不到的原因，就是起心动念、分别、执着三大烦恼。这一段经文我们就学习到此地。
　　再看下面第十一品，「别明依正庄严」，这是这一卷的开端，这一卷要介绍西方世界依正庄严，首先讲「依报庄严」。
　　【国界严净第十一】
　　「正明庄严」，分两科，第一「总相」。
　　【佛语阿难。彼极乐界。无量功德。具足庄严。】
　　我们看念老的注解，上段说明「极乐世界依报庄严。是第一」，这个...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五六集）　　2012/3/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0256 》)


...众生一身愿，不能与众生无量身愿。有如是等无量差别，故言相似」。所以跟轮王相比的时候有相似，不是完全一样，轮王的宝能满足众生一身，不能与众生无量身。
　　那极乐世界，「极乐国土成就不可思议力，超逾一切，无能比者」。它能满足一切众生愿，不但物质生活你不缺乏，而且在极乐世界不需要阿弥陀佛来给我们做法祈求，不需要。轮王还得要洁斋，置珠于长竿祈求，阿弥陀佛不需要。所以阿弥陀佛那是本愿，五劫修行功德之所成就，让我们到极乐世界想要什么就现什么，不要就没有了。好！干净，没有一丝毫污染。我们看到极乐世界变相图，我后头挂的这个就是的，佛菩萨所居的宫殿画不出来，庄严到极处。宫殿里面干干净净，什么都没有。那很多人去拜佛，佛说大家请坐，椅子就摆好了，自然就有了；散会的时候，人走了，椅子也没有了，干干净净的，地也不要擦，一尘不染。那个宫殿大小是随着念头，人多宫殿就大，人少宫殿就缩小，统统都是圆满的，不可思议！轮王这个宝，如意宝，还做不到。「今借摩尼为喻」，做比喻，「此宝实亦远远不如」，跟极乐世界比差太远了，所以叫相似。「且只是勉强以为对比，故云相对」。相对就是对比的意思。
　　底下这一段话很重要，「又无量功德，具足庄严」，昙鸾大师《论注》里头说，「从菩萨智慧清净业起，庄严佛事。依法性入清净相。是法不颠倒，不虚伪，名为真实功德」。下面念老所注的，「昙鸾大师和盘托出如来秘藏」。这无量功德具足庄严，到底是怎么回...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五六集）　　2012/3/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0256 》)


...真诚到极处，一天到晚佛号不离口，无论你给他讲什么话，他都是满面笑容，声声弥陀灌在你的耳朵里头。经教里常说，「一历耳根，永为道种」，把阿弥陀佛的种子，从他口里念出，你听到了，灌到你阿赖耶识里头。他就是一句话，一天到晚就是一句话，就是一句阿弥陀佛、阿弥陀佛。无论你给他讲什么，他都点头阿弥陀佛、阿弥陀佛，妙色！确确实实是祖师大德所说的，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，叫真念佛。到往生的时候表演妙相庄严，肯定都是预知时至，一丝毫障缘都没有。
　　他宿世今生那些冤亲债主到哪去？为什么不来找他？就像新加坡居士林陈光别老林长往生一样，陈光别老林长是个虔诚的佛教徒，但是对于佛教一无所知，只是从小跟着老人拜佛念佛，不懂教义。自己是个银行家、大企业家，哪有时间念佛？哪有时间去听经？不可能！晚年生病，在家里面休养，休养的时间很长，就想起我们在居士林讲经。他告诉李木源居士，李木源居士那个时候是居士林的总务，把我们讲经的光盘送给他看。所以他的病床面对着就是一台电视，播放我们讲经。他听了两年，每天听经八个小时，念佛八个小时，两年。两年有成就，告诉李木源居士，他要往生。李木源居士告诉他，你现在不能走。他说为什么？居士林的人事不稳定，你一走，这个道场就乱了，只要你在，你是个精神领袖，大家都尊重，不会有问题。他就答应了，这一答应又过两年。诸位晓得，听经一天八小时，四年；念佛一天八小时，四年。
　　往生的前一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五八集）　　2012/3/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0258 》)


...的，它没有夜晚。人，个个人都是紫磨真金色身，这是讲体质。紫磨是说他的颜色，真金，金是表不变。在五金里头，金银铜铁锡，为什么黄金被人看得很重？就是黄金不会氧化。银、铜、铁、锡都会氧化，就是它会变质。唯有黄金不会氧化，所以金在佛法里头代表不变。不变是真的，会变就不是真的，取这个意思。所以在西方极乐世界，我们得的身体是不变的，永远不会生病。它也不需要饮食，为什么？法性身。我们这个身体是法相身，法相身需要饮食，需要能量补充，法性身不需要，所以他有精神、他有体力。
　　坐在弥陀讲堂，大殿，这我们往生的身亲近弥陀，看到弥陀好像就在我眼前，面对面的教导我们，又同时可以化无量无边身，同时到十方世界去参学、去拜佛，每尊佛都拜到，同时拜到，听经闻法。《弥陀经》上说，只需要一顿饭的时间就又回来了，你说在那里修学多方便。我们这里修学障碍太大了，没这个缘分。到极乐世界缘分无量无边，一丝毫障碍都没有。这是说善住持，我们在此地把它看作教学。他的世界这么美好，完全得力于教育，把每个人都教好，好到什么程度？每个人都成菩萨、都成佛。成佛就毕业了，毕业就回到常寂光去了，常寂光里头没有形相。所以诸菩萨往生到极乐世界是有形相的来，毕业之后是无形相的去，你看这个多妙！
　　毕业你证得究竟圆满，这老师好！除了老师之外，极乐世界还有眷属，这第十三，「庄严眷属功德成就」。眷属是谁？十方去往生的人。极乐世界，阿弥陀佛成就极乐世界...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五八集）　　2012/3/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0258 》)


...昧，三昧就是禅，用这个来养我们的身心。禅三昧生智慧，禅定功夫深，必定会大彻大悟、明心见性。
　　下面第十五，「庄严无诸难功德成就。偈言：永离身心恼，受乐常无间」，这种正是我们现在所希求的。我们今天遇到困难，身心都有灾难，心的难是妄想、杂念清理不完，无论是用什么方法去清理，不但不能减少，好像天天在加多。我们知道因果报应，如果妄想杂念天天增长，这不是好事情，后果不堪设想。我们的念佛功夫不得力，障缘太多。障缘，别人没有方法代我们，代替我们把障缘除掉，没有人能做到，释迦、弥陀也做不到。清除这些妄想杂念完全靠自己，佛法里头有个好方法，这个好方法，人得有福报才行，没有福报你做不到。什么方法？听经、念佛、拜佛，如果给自己规定，一天拜三千拜佛，或者是一千拜。我有这个经验。
　　我初学佛的时候，跟忏云法师在埔里住茅蓬，工作量很大。茅蓬一共住五个人，我那年三十一岁，年岁最轻，工作我一个人承当。三位法师，总不能让他伺候我们，还有一位朱镜宙老居士，七十岁了，老人。我在那里做义工。茅蓬里面都持午，晚上不吃东西，所以我每天要忙着两餐饭，清洁环境、照顾这些大众都是我的事情。每天忏云法师叫我拜八百拜。住在茅蓬，晚上九点钟睡觉，八点、九点就睡觉了，早晨两点钟起床。起床漱口、收拾大概半个小时，拜佛，拜三百拜，大概一个小时，我就得开始准备早餐。早餐，忏云法师是北方人，喜欢吃豆浆，加到稀饭里面。所以每天晚上用小碗泡黄豆、花生，这两样东西泡起来，第二天早晨，拜完佛之后，石头磨子（小磨）磨出来，稀饭煮开，连豆浆、花生浆跟这个渣子统统倒在稀饭里面，稀饭非常香，好吃。我也会腌几个小菜，早晨佐餐。
　　早餐完了之后，收拾干净，我读书的时间就在那个时候，大概有两个小时。忏云法师指定我去读《弥陀经疏钞》、《要解》、《圆中钞》这三种，《弥陀经》最重要的三种注解。教我把这三种注解的科判画成表解，我对佛门的科判是在那个时候学到的。这一画开之后，全经的经义一目了然，对于如来所说经教那个恭敬心就自然生起来。科判...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二五九集）　　2012/3/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0259 》)



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群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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