佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂“如是因，如是果”。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？"擊人得擊，敬人者，人恆敬之"，很簡單，有六個字“ 行為反作用力”。就像身高、體重，為什麼某人一百八十公分？我只有一百五十？怎麼也弄不高，你不能說這是因為父母的問題，所以責怪父母.這是很不孝的。其實這都是你自己給自己的禮物.

佛教講三世因果，那是因為你累世看不起人，愛嘲笑譏諷議論宣揚別人的生理缺陷，如侏儒、齙牙、斜眼，你宣揚人家的缺點讓無數人知道並嘲笑別人的缺點。所以，你的臉上慢慢長出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎麼弄也掉不下來，讓無數人嘲笑。為什麼?因為你喜歡給別人臉上抹黑啊。那行為反作用力，你的臉上自然長出黑斑。喜歡把別人貶低、狗眼看人低，那你的個子就是長得矮，侏儒，狗眼看人低這句話，就是這個意思；喜歡說人的壞話就長齙牙、爛牙，生個兒子就是兔唇——那就更嚴重了，中國人自古有一句話：破口大罵，那就是你喜歡大罵人！那就是破嘴；不正面評價人的那就等著變斜眼、鬥雞眼吧！

中國人講"相由心生"，要想相貌莊嚴美麗，首先應該從自身行為改變，你要眼睛漂亮，（不以噁心張眼低目棄視人。不以欲心眄睞看之，恆以喜心離嗔愛痴直視人）那你從此不瞪人，目光和善。從此不看別人的缺點，多看優點；這樣你的眼睛隨時都充斥著別人的優點，你的眼睛肯定也是你五官中的優點；慢慢的誰都愛看你的眼睛，那你的眼自然是越來越來美麗；嘴巴從此不罵人，哪怕別人冤枉你，也不還口，更不用嘴說別人不好，嘴巴是用來常常讚美人的；那你從此與兔唇、垮嘴角、黑、爛門牙絕緣，你的嘴巴、牙齒也越長越好看；耳朵從此聽到別人說人的不是，聽見到你這裡就是“句號”。亦不到處挑撥離間，那什麼中耳炎、耳鳴耳聾從此與你絕緣；手用來安撫別人的，不是用來打人，推人，殺生的，偷盜的。看見眷屬腰酸背疼，你的手是用來替他消除疼痛，看見動物受到宰殺，你的手是用來救助他們的，從此你的手柔軟色白，人見人愛，什麼手癬，斷指，通通與你絕緣。平常替人掩蓋缺點，布施漂亮衣服、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗，男子強健、女子纖纖……人見人愛。

小而言之，一時之念想，決定一時之表情，長久之表情，沉澱為終生之相貌。換言之，思想決定表情，表情決定相貌——表情是暫時的相貌，相貌是凝固的表情。心中有一善念，表情即和顏悅色，長期心存善念，相貌必大大改變。心中有一惡念，目光必陰狠毒辣，惡念相續不斷，相貌則形容猥瑣。大而言之，人不能離念想，有念即造因，有因必感果。念偷盜做見不得人的事情則會變得賊眉鼠眼、鬼頭鬼佬（鬼就見不得人）；念殺生、報復、嗔怒、嫉妒則感醜陋愚癡；念貪婪、邪淫則感灰頭土面；念善則感相貌光明。我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！

你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。

身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。

那麼總結要想改變自己的相貌，應該從兩方面做起：

一、自身的身口意：嘴巴從此不說別人的缺點，不不挑撥離間，不嫉妒、嫌棄、轉而多宣揚讚美別人的優點，不往人臉上抹黑，從此你自己臉上不長黑瘡、蝴蝶斑、雀斑……不罵人，從此不長爛牙、嘴角不長痣，更不會有兔唇發生在你或則你的後代身上。眼睛從此多看人有優點……耳朵聽人說優點，不停說別人的不好……手用來幫助別人，不要用來給人帶來痛苦……

二、對外，利用行為反作用力，平常替人掩蓋缺點：布施漂亮衣服（人體90%是衣物遮蓋）、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗；幫助毀容的孩子整容，幫助人獲得美麗；布施佛像入寺廟受人讚嘆，今後你的容貌自然受人恭敬、讚美；多到網上發文教別人怎樣從醜陋變為美麗的文章；每天念“南無妙色身如來”的名號108遍。

不要停留在懷疑，思考的範圍內，要你肯實實在在的去做，我有位朋友聽說這些方法後，只是停留在口頭念念：“南無妙色身如來”的名號。那樣還不行，必須幫助別人加自身轉變。兩年後她就拿照片一對比。翻天覆地的變化。自己的整體還是沒有太大變化，但是五官更加精細了：鼻子沒有那麼踏了；嘴角沒有那麼垮了，眼睛雙眼皮比原來深了，睫毛長長了；原來稀少的眉毛又長出一些了… …驚訝之餘，繼續再接再厲！

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