佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地〈等觉〉，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的缘故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说︰十地菩萨尚会有退转之 时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

　　点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生〈身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者‧‧‧〉远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。 宗萨钦哲仁波切说：“在金刚乘中，特别是金刚乘的大圆满传承中，灯或灯所象征的意义非常重要。在所有象征性的供养或可以看得见的供养里，灯被认为是最吉祥的物质，因为它代表心。事实上心和灯有着非常相似的地方。黑暗中没有灯，我们就看不见任何东西；但没有灯的同时，我们也看不到灯。所以灯做了两件事：它照亮自己，也照亮其它东西。当它照亮自己时，用的是自我照亮的方法。你找不到灯的黑暗面，找不到灯的黑暗面需要灯的光明面去照亮的情况。同样地，我们的心也是像这样：没有心，我们无法瞭解事情；但没有心，心也不知道它自己。所以心有自知、自证、或说是自我照亮的本性。当灯照亮自己的时候，并没有灯的黑暗面需要灯来照亮，灯本身就是光亮，也就是说我们的心即是佛性。所以当我们供灯时，我们供养的是心。”

　　大圆满的教法中说道︰点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

   【一】点灯的利益有两种︰

一、出世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。

二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

   【二】藏传佛教记载点灯功德：

    1、肉眼清净。

    2、获得天眼：

    3、离于三毒；

    4、得诸善法；

    5、聪明智慧；

    6、远离愚痴；

    7、不堕黑暗三途；

    8、尊贵自在；

    9、往生诸天；

    10、速证涅盘。

    11、照世明灯。

    12、随所生处，肉眼不坏。

    13、除灭大暗。

    14、得智慧名。

    15、见大福报。

      【一】《菩萨本行经》中记载：

　　佛说：我在过去无数劫以来常舍身命，因此在世间生为国王。那时我曾经命侍者持刀，在我身上剜肉挖洞，以放置千灯。也就是将身上的肉一一挖下来，使每个洞深都如铜钱大小一般，并将酥油倒入，做成千灯。等到灯芯都安置好之后，国王对身旁的婆罗门说：『请先为我说法，然后再点灯。』婆罗门便对国王说了这么一段偈语：『常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。』

　　国王听了之后非常欢喜的说：『今日为了佛法，我以身为灯供佛，我不求后世的荣华富贵，亦不求声闻、缘觉之果位，以此功德，我愿求无上正真之道。』发愿之后，大千世界即发生六种震动。

　　当身体点燃千灯之后，一切天上的帝释、梵王、轮王等皆来慰问，他们问国王：『身体点燃千灯，不会疼痛吗？是不是后悔了？』国王回答：『不觉得痛，也没有悔恨。』诸天王怀疑道：『如何证明你不后悔呢？』国王立刻誓言：『我发愿以燃千灯求无上之道的心，十方诸佛如果清楚明了，请让我身上所有的伤口立即痊愈！』话才说完，国王身上的伤就真的立刻完全恢复了！连一点疤痕也没有。诸天王及其无量的眷属庶民们，看了都非常欢喜，并且异口同声的赞叹国王，从此后更加奉行十善道！

      【二】《在阿阇世王受决经》中记载：

      在阿阇世王的时代，有一次阿阇世王供养佛陀吃饭之后，佛陀就回祇洹精舍去了。阿阇世王便和耆婆商讨说：『我已经供养佛陀食物了，还有什么更好的供养吗？』耆婆回答：『那么只有多点灯了。』国王听了，就立刻命令属下准备上百斛〈十斗为一斛〉的麻油和灯具，一路从王宫大门点至祇洹精舍。

　　当时有一个贫困的老妇人见到国王作这样的功德，心里感到很欢喜，为了感恩，她便将乞讨得来的一点钱拿去买油。油店老板见他来买油，便问说：『老妈妈，您这么穷困无依，好不容易乞讨来的钱，怎么不去买食物填饱肚子，反而拿来买油呢？』老妇人回答：『我听说能够生在有佛的时代，是非常难能可贵的，要一百劫才能遇到一次啊！我这辈子有幸能够遇到佛，但却因为太贫困无法供养，真是遗憾！现在国王做这样的大功德，虽然我很穷，但也很想点一盏灯供佛，希望来世能够有点福报。』店主听了很受感动，就成全她的心意，虽然老妇人只有二个钱，只能买二合的油〈一合为十分之一升〉，店主特别多给她三合，加起来便有五合了。老妇人便欢喜的带着油去点灯了。然而，五合的油也只够点半个晚上的灯，老妇人因此发愿道：『如果来世我能够成佛，必定要使油能燃灯整夜光明不灭！』说完就行礼离去了。国王所点燃的灯，有的明、有的灭，但是老妇人所点的那一盏灯，灯火却特别的灿烂明亮，比其他的灯都还殊胜，而且过了一整夜之后，油也都没有烧尽。到了隔天早晨，佛陀对弟子目键连说：『天已经亮了，可以将灯熄灭了。』目键连便遵照佛陀的意思，将灯一一熄灭。这时所有的灯都被目键连吹熄了，只有老妇人点的那一盏，吹了三次还是不熄，目键连于是以袈裟去搧，灯火却更加光明，接着他又运用神通，引来了风然后乘着风势去吹，而这盏灯火却烧得更炽盛光亮了，其光明不但照亮了三千大千世界，更上达梵天之上，都能看见这盏灯火的光明！这时佛陀对目键连说：『停下来吧，这盏灯含有未来佛的光明功德，不是你的神通可以熄灭的。这位妇人在过去世曾供养一百八十亿的佛，过去的佛已经为她授 记了。但她前世因为都在佛法上修行用功，没有时间慈悲布施，所以今生贫穷没有财富。但是三十劫后她将会成佛，名为须弥灯光如来至真等正觉。到那时，世间没有日月，但人们身上皆会发出光亮，互相照耀，如忉利天一般。』老妇人也听到佛说的话了，因此非常的欢喜，向佛礼拜后便离去。

　　阿阇世王听说此事，便问耆婆说：『我做的功德这么大，佛都没有为我授记。这妇人只不过点了一盏灯，佛就为她授记？』耆婆回答说：『这是因为，您所做的功德虽然很多，但是心意并不专一，不如那位妇人有那样一心敬佛的心意啊！』阿阇世王听了之后，决定要更加的认真，便重新以至诚恳切的心点灯供佛。佛便为国王授记说：『八万劫之后，劫名为喜观，国王将成佛，佛号为净其如来。』阿阇世王八岁的儿子栴陀和利，听到父亲已经授记非常的欢喜！立刻将身上的宝物都取下来，分别放在佛陀的身上，并对佛陀说：『希望这些能洁净、光亮佛的住所。希望我当金轮王时，也能供养佛，而佛涅盘后，我能承续为佛！』佛陀回答：『很好，必能如你所愿，你将成佛名为栴檀如来。』

      【三】《贤愚因缘经》中记载：

       阿难曾经请教佛陀：『世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报？』佛陀回答道：『在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。太子长大之后，果然出家成佛，教化的众生也非常多。

　　那时国王便请佛和僧侣们到宫中接受供养三个月。其中有一位名叫阿梨蜜罗〈晋言圣及〉的比丘，是这三个月点灯的护法施主，因此他每天都到城中去化缘，以求取灯油及灯芯等用具。

　　国王有个女儿名叫牟尼，她在皇宫的高楼上，每天都见到这位比丘每天在城中奔走，心里便对他生出敬意，便派人去问这位比丘是负责什么工作。比丘对来人回答：『我负责的是这三个月中为佛、为僧点灯的工作，因此每天都要去向人求取灯油及灯芯等用具。』派遣的人回报公主之后，公主欢喜的说：『从今之后，请他不用再去行乞了，我会供养一切点灯所需的。』比丘也答应了，从此以后，公主便经常派人送灯具给比丘，比丘也非常诚心敬意做好点灯供养的工作。后来佛知道了，便为圣及比丘授记说：『你于未来世将会成佛，佛号为定光如来。』〈其他经典名燃灯佛〉牟尼公主听说此事，心想：『点灯供佛的用具，都是我供养的，比丘已得到授记，我却没有。』因此她便到佛前去，对佛说及此事。佛听了也为牟尼公主授记：『你在未来二阿僧祇九十一劫之后，当得作佛，名为释迦牟尼，并且十号具足。』公主听了非常的欢喜，身相也化为男子，他便在佛足前恭敬顶礼，祈求出家为沙门，佛就了他的心愿，从此他便开始精进的修行了。就是因为过去世这样布施点灯的功德，此后的无数劫中，我都能享有极大的福报，无论在天上或人间都能受福，身相也超乎常人殊胜，到今世终于成佛，这就是点灯的果报啊！

      【四】《譬喻经》中记载：

　　过去佛陀在世时，大弟子目键连曾经到忉利天中，去帝释的花园里游行观赏。他在花园里看见一位天女，不但相貌庄严，而且全身散发出闪耀的光明，非常的与众不同。目键连便问她：『你的前世曾有何种因缘，今生能有这么殊胜的福报？』天女回答道：『我前世原是瓶沙王宫中的侍者，当时王宫设中有供佛的精舍，我常在夜晚时，看见佛塔中昏暗没有光明，就去点燃油灯，使精舍明亮起来。就是这样的因缘，所以今生受此报身，不但身体光明灿烂，而且到天上来享福，真的是无上的快乐啊！』

       【五】《大智度论》中记载：

　　如果有人偷盗佛塔中的明珠，或偷盗佛塔里的明灯，那么他死后将堕地狱。如果出生为人，则将世世为盲人。

       【六】《灌顶经》中记载：

　　救脱菩萨曾对佛说：『如果世间的人若有因病在床、苦恼而无人救助者，我当劝请众生，必须斋戒七日七夜，一心受持八戒，一日六时皆绕佛拜佛，读诵经典四十九遍。并燃七层的明灯，悬挂五色续命神旛。』阿难听了问道：『准备续命神旛灯的法则是如何呢？』救脱菩萨回答：『青、黄、赤、白、黑五色的神旛，四十九尺大小，灯也一样。七层的灯，每层七个灯，每个灯要像车轮一样的大小。人们如果遭到苦厄危难，被关在牢狱、或枷锁着身，应该立刻建造旛灯，放各种的众生数量至四十九，便可以渡过危难，并且不再被横事或恶鬼所困扰了。』

      【七】《超日月三昧经》中记载：
  

       有一次日天王与无数天人来到佛陀的住所，向佛顶礼问道：『世尊，请问是何种的因缘才能生为日天王，而能照耀天下？又以何种因缘而能生为月天王，而能照亮黑夜？』佛陀回答：『日天王过去世成就四种善行：第一、经常欢喜布施；第二、注意修行并谨言慎行；第三、持守戒律而没有违犯；第四、经常于寺庙中燃灯供佛。此外，并常供给父母、僧人、修行人光明，又身口意三业常守十善，即可得此果报。』佛陀接着说：『又有四种条件可以生为月天王：第一、对于贫困的人经常布施；第二、奉持五戒；第三、恭敬侍奉三宝；第四、夜晚时常设明灯于君王、父母、师长等人之前。』

      【八】《摩诃僧祇律》中记载：

　　佛说：『从现在开始，若要点燃灯火时，应该注意，要把火先放在一旁，然后依序点灯。应当先点燃舍利及佛像前的灯火，礼拜之后，再退出，并继续点其他地方。要将火熄灭时，不可立刻熄灭，应当先说：诸大德，要熄灯了。并且不可以口吹熄〈这是因为怕吹气时会伤害到食火虫〉。应当将灯心折入油中熄灭。下午次 点灯时，应当先大声说：诸大德，要点灯了。如果没有依照这样点灯，就是有失威仪。』

      【九】《三千威仪经》中记载：

　　燃灯有五件应该注意的事项：第一、应当以洁净的布擦拭，使里外都很干净；第二、应当用干净的灯芯；第三、应当自己制作麻油；第四、油脂不能太满，也不能太少；第五、应当放在安全之处，不要悬放在妨碍人行的地方。

      【十】《增一阿含经》中记载：燃灯供佛，授记成佛。

　　有一位长老比丘，因年老力衰，自觉无法胜任刻苦的禅修，于是天天托钵乞得麻油、灯烛来供养宝藏如来，由于持灯油供佛的无上功德，宝藏如来授记他将在无数阿僧祇劫后成佛，号曰灯光如来。

     【十一】《佛为首迦长者说业报差别经》中记载：

　　以油灯、烛火供佛，能获得大福报、天眼、于善恶法得善智慧、流转世间，但常不在黑闇之处、速证涅盘等十种功德。

     【十二】《杂宝藏经》中记载：燃灯供佛塔寺，获最胜功德利益。

　　有一位女子，在七月十五日，佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿闇世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经 说法，而证得初圣果。

       【十三】《灯指经》中记载：

　　过去在王舍城中有一位长者，他的家境非常富裕，仓库里都堆满了各种金银财宝，并且也时常帮助出家人，唯一的遗憾就是没有儿子，因此时常向神祇祝祷祈求。不久，他的夫人果然怀孕了，并且顺利的生下一个儿子。这个儿子过去世累积了很大的福报因缘，一生下来其中一只手指就发出异常的光亮，竟可照亮至十里之远！ 父母亲都感到非常的欢喜，立刻举办盛大的宴会，邀请亲朋好友共同来庆祝，并且为儿子取名字，由于他的手指光亮，就取名为灯指。来参加的亲友们，无不争相着 看灯指，并纷纷赞叹这真是是间难得的异相！其中，有一位博学多闻、无所不知的婆罗门，名叫婆修，他看了灯指后，笑着说：『这孩子应该是那罗延天〈印度古神〉或帝释天子等诸大德来投生的。』长者夫妇听了更加欢喜！因此又举办七天的大布施法会。后来这件事全国都知道了，并且也传到国王的耳里。阿阇世王听说此事，便派人至长者家中，将灯指带回宫。他们回到皇宫时，正巧阿阇世王在举办宴会，因此不能通报，遣将只好带着灯指在门外等着。但是，由于灯指所发出的光芒照亮了整个皇宫，包括阿阇世王、宫中所有的人及一切物品，都被照成了金色！阿阇世王觉得奇怪，便问道：『这道光是从何而来？为何忽然照至宫内？难道是释尊为渡化众生而来到皇宫，或是帝释天子降生吗？』便派属下到门外去查看。不久属下回来向国王禀告：『启秉大王，是您要见的那个小孩，现在正在门外。那小孩被乳母抱着，手放在乳母的肩上，因为他的手指发出很强的光，所以才照亮了整个皇宫。』国王一听便说：『赶快叫他们进来！』国王见到灯指，便执起他的手仔细的查看一番，又详加观察他的相貌。看完后他不禁叹赏的说：『佛教以外的六种外道都说没有因果，真是胡言乱语！如果没有因果，这个小孩的手指怎么会有光呢？这些欺骗众生的外道，一定会堕恶道的。这个小孩一定是宿世有很好的福德因缘，今生才有这么殊胜的果报，可见佛说的话是真实不虚啊！如果不曾修福，哪里会有这种异相呢？』又说：『这个小孩发出的光亮，或许是因为日光、或许是因为月光，如果要明确的检验，应该在夜晚才行。』因此到了天黑以后，国王就把灯指放在一头大象的背上，让他们先走在前，然后国王与大臣们则到花园里去。没想到灯指所发出的光明，一样照亮了整个花园，包括园子里的各种珍果、花卉、鸟类，每一样都能看的清清楚楚，与白天没有二样！国王见了欢喜的说：『佛所说的道理，真是奇妙啊！今天见到此情此景，使我对因果有更大的信心了，并且深感六种外道的愚痴。也因此我对佛陀更加的崇敬。』这时，天已经渐渐亮了，国王仍命人将灯指抱回宫中。因为对此事感到很欢喜，国王便赏赐给灯指许多珍宝，再派人送他们回家。

　　几年以后，灯指逐渐长大。这时长者也开始筹办亲事，他准备了许多丰盛的聘礼，并仔细的挑选了一户门当户对的有钱人家，就这样给灯指取了一个美丽的妻子，因此也家业更加的盛大。

　　但是，有盛就有衰，有合就有分。不久，灯指的父母相继过世了。譬如日到没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为灰炽焰永灭。强健好色为病所坏。少壮之年为老所侵。所爱之命为死所夺。

　　由于灯指是在富裕安逸的环境中长大，因此好逸恶劳，整日与损友到处游玩、耽溺酒色，用钱更是挥霍无度，而且，仓库里的货物因无人料理，也逐渐损坏。

　　后来王舍城举办一年一度的大活动，灯指也穿着整洁的服装前去参加。这时，盗贼们知道灯指不在，就趁机到他家劫取财物。等到灯指回来后，才发现所有值钱的东西都被洗劫一空，什么也没有了！见到这种情景，他吓得昏倒了，一旁的人对他泼水，才逐渐醒来。

　　灯指醒来后开始忧愁的哭泣，他心想：『我父亲过去治家修业、辛勤工作累积了许多财富，生了我之后，就是希望我能够好好继承家业，但是，为何我却是好吃懒做、游手好闲，以至于被人欺负，父亲留下的财富一旦丧失，我就什么都没了！』 这时，灯指手上的光也熄灭了，并且，妻子弃他而去、佣人逃走、亲友也都避不见面、断绝往来，原来笑脸相迎的人们也都变得像仇人似的看他。贫穷的人就像是饿鬼一般，人人害怕走避，一切原有的青春、过去的身分地位、家族的德行，全都毁于一旦。

　　灯指心想：『我现在所遭遇的困境，真是人间少有啊！虽然很想死，但又不能自杀，到底该怎么办，我才能活下去呢？』他又想：『大家最讨厌的工作，不过就是抬死尸。』有人听说了，就要灯指去抬死尸。灯指将尸体放好，然后将他抬起来，要到坟冢间去丢弃。到了墓地，正要丢弃时，没想到这个死尸突然紧紧的抱住灯指不放！灯指想尽办法，都无法卸下这个死尸， 就好像被黏胶黏住似的，紧贴在他的背上。灯指见状，心里感到非常害怕，他想：『我背着这具尸体，要怎么活下去呢？』于是他就跑到附近的栴陀罗村对人说：『谁能帮我把这具尸体搬下来，我就再雇用他。』

　　许多村民都来了，但是大家想尽办法都没有用，尸体还是黏在灯指的背上。其他的人看了，就骂灯指说：『你这个疯子，为何抬着死尸到我们村子里面来？』于是村民们纷纷拿起石头、木棍攻击他，灯指被打的全身是伤，他无处可逃、又痛又怕！有人可怜他，把他带到城门口。守门人看了，也对他加以驱赶阻拦的说：『你这疯子，身上背着死尸竟然想进城！』

　　灯指看自己被打的全身是伤、非常落魄，忍不住伤心的大声哭泣，边哭边说：『我因为穷困，才做这低贱的工作，没想到又遭到更多的打击，我宁愿死了，也不想背着尸体活着啊！』守门人听了，心里感到十分同情，才放他进城回家。

　　原来在他家里聚集了一些一同乞讨的穷人，而这时大家看到灯指背着尸体回来，全都吓跑了。灯指进了家门之后，没想到尸体竟然自动掉下来了，他非常惊恐害怕！又吓昏了，过了很久才醒来。这时他看着尸体，突然发现尸体的手指竟是黄金所做，虽然心里害怕，还是用刀去试了一下，见刀子割不下去，才确定是真的黄金。竟然发现了黄金，他变得非常欢喜，于是又试着去截断尸体的头和手脚，竟然又重新长出来，而且都变成了金头和金手脚！接着，就好像国王收回失土、盲人重见光明一样，因为有了用不完的黄金，灯指又恢复了过去的富裕，而且不论财富或名声，都更胜于前，此外，妻子、仆人、亲友们也全都回来了。

　　灯指感叹道：『真是奇怪啊！富贵的力量真大，竟能使世间的一切很快的回来；真是奇怪啊！贫穷的力量真大，竟能使世间的一切很快的离去。先前我贫穷时，所有亲友都与我绝交，也没人愿意和我说话，而现在，他们却极力的讨好我、对我十分恭敬。一个人假如生在帝释天，并且像罗摩一样勇敢，像圣人一样有知见，但 是没有钱财，也是没用的。在这世间，只要有钱都是好人，就算他很愚痴，人们也不在意，而且还会有好名声；就算他又老又丑，女孩和妇女们也都不在意，还很欢喜的想接近他呢！』

　　这时，国王也听说他恢复了原来的富有，便派人来取宝物，没想到带回去的都是死人的尸骨！但是一带回来，就变成了黄金。灯指知道国王想要宝物，就将金头、金手脚献给国王，国王才欢喜的离去。之后灯指做了一首偈言：『五欲极轻动，如电毒蛇虫。荣乐不久停，即生厌患心。』后来他便将财宝一一布施出去，并修习佛法、出家求道，而且非常的精进努力，后来终于证得阿罗汉果。而自始至终，那具尸宝都一直跟随着他。

　　有比丘问佛：『世尊，请问灯指比丘前世是何因缘，生来就有指光？前世是何因缘，要受如此的贫困？前世是何因缘，使那具尸宝一直跟随着他呢？』佛陀回答说：『你们注意听，我来解说这个因缘果报。灯指比丘前世曾经生在古代波罗柰国的大长者家。他小时候，有一天到外面去玩，回来时家门已关，于是他在外面大声呼叫，却无人应门，后来过了很久，他的母亲才来开门。因此他生气的骂母亲：『全家都去抬死人了吗？全家都被抢了吗？为什么都没人来帮我开门！』因为造这样的业，死后堕至地狱，地狱业报尽之后又生为人，受贫穷的果报。接着是手指发光和尸宝的因缘。在过去九十一劫前，毘婆尸佛住世的时代，佛入涅盘后，仍有佛法住世，灯指当时是一个大长者，家里非常有钱。某日他出外到佛塔 去拜佛，看见有一尊佛像的手指断裂了，他便想办法去修复，后来以金箔修复了佛指。修好以后他对佛发愿道：『我以供养香花、音乐及修佛像的功德，愿来世无论生至天上或人间，都能富贵尊荣，假如失去了，也能再回复。并且使我能在佛法中出家修行。』灯指比丘就是由于这样修复佛指的因缘，今世生得光指及尸宝聚集的果报；但是由于恶口的罪业，得地狱及贫穷的果报。以如此修护佛像的善业因缘就能感得生生世世有大福报直至涅盘。供养佛菩萨形象尚有如此功德，何况供养如来法身者！』