相

wlxg20130220

摘自《净公上人讲宇宙人生真相集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


相，你以为它真有，你不知道佛在经上常说的，「真空不空，妙有非有」，十法界依正庄严这些现象是妙有，非有


...相，你以为它真有，你不知道佛在经上常说的，「真空不空，妙有非有」，十法界依正庄严这些现象是妙有，非有。为什么会有这个现象？跟电影、电视里的现象没有两样，同一个道理。弥勒菩萨所说的，说得好，「念念成形，形皆有识」，这个话说得多好，这是把这个现象说破了。现象怎么来的？念头来的，念头一个接一个，一个接一个，它永远不断，就像在银幕上放电影一样，正在继续放，不断。人到死了它也没有断，它还继续现另外一个维次空间的现象，它跑那边去了，并不是就断了。会不会断？永远不会断，没有断的道理，连成佛也不断。佛跟众生的差别，就是佛对现象的真相完全明了，凡夫对真相是完全不了解，误以为是真实，在这里面造业受报。所以佛看得很清楚，感叹这些人迷惑颠倒，叫可怜悯者，他真可怜。如果真有这个事情，那不可以说可怜；根本没有，是一场误会，是一场恶梦，永嘉讲得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。
　　我们在《还源观》里面，祖师把宇宙人生真相用最简单的方法为我们说出，我们看清楚，我们听明白了。真的清楚明白了就得受用，可是我们依旧不得受用，什么原因？没有真明白，好像是明白了，可是经本一放下，马上就迷了，又回归到迷位。这什么原因？习气太重，不能说你不清楚。为什么你明知故犯？习气太重。那要怎么办？要回头，要你自己回头，任何人都不能够帮助你，佛菩萨大慈大悲也无法帮助你。佛菩萨慈悲就是不断给你重说，一遍一遍的重复，佛菩萨除这个办法之外，其他是一点办法都没有。什么时候你真的觉悟了，真的觉悟就是放下，那真觉悟；没有放下，没有真觉悟，这是佛法修学绝对的标准。所以《还源观》好，薄薄的小册子，是《华严经》的精髓，是《大方广》的浓缩。首先叫你慢慢去体会，一个「自性清净圆明体」，就是真如、本性，就是大经上讲的法性、佛性、自性、本性，名词很多，说的都是一桩事情。为什么说这么多名词？叫你不要执著，你只要懂得这个意思，怎么说都可以。执著就错了，你就迷了...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一九八八卷）　　2008/10/2　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1988》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。