传统文化与幸福人生01蔡礼旭老师主讲

wlxg20130220

摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


传统文化与幸福人生01  蔡礼旭老师主讲


2005/6/14　　中国北京中医药大学（北京）　　档名：52-147-01
http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1046

　　主持人：蔡礼旭老师是大方广公益文化网的重要参与者，也是中国地质大学外聘高级讲师。他的演讲稿，联合国教科文组织已经翻译成多国语言，在世界上广泛的流传。而且据我了解，蔡老师刚刚从法国巴黎应邀讲学三天回来。蔡老师为什么会受到如此的欢迎？因为他所讲授的内容，是我们中国传统文化的核心精神，和我们中国人的核心理念。他会把一件小事以小见大，把如何修身、齐家、治国、平天下用非常通俗浅显、深入浅出的方式介绍给大家，在当今这个时代非常有意义。下面让我们用热烈的掌声欢迎蔡老师讲座。

　　大家晚上好！很高兴有这个机会到贵校来演讲，看到这么多人在研究中国的中医，内心有说不出的喜悦。因为中医已经是一位四、五千年的长者，而这个长者孕育了相当高的经验、智慧、内涵、方法，还有效果，可以真正让一个人得到身体的健康。我们也从现在的社会状况了解到，人的身体是一代不如一代。

　　其实我是教书的，这个社会目前变成颠倒，很多的想法、看法刚好倒过来。应该是重实质而不重形式，结果现在是重形式而不重实质。打个比喻来看，房子是愈住愈大，而家庭的幸福有没有？哪个重要？《朱子治家格言》里面提到，「家门和顺」，家里面一团和气，「虽饔飧不继」，虽然每一顿吃得不是很饱，「亦有余欢」，因为大家很刻苦，兄弟姐妹特别友爱。因为很刻苦，从小体会到父母非常辛劳，所以这样家庭出来的孩子都很孝顺。

　　读书要不要人催？我爸爸那个时代，读书还要人催？没有要人催的！因为我爷爷是捕鱼的，家里很苦、很穷。我爷爷有几个兄弟，当我这些堂叔他们的年纪上了初中，就不让他们念书了，统统下来一起捕鱼，爸爸变得轻松多了。但是我爷爷他这一生没有念书，很遗憾，所以他坚持一定要让他的孩子念书，再怎么苦都撑下来。父母有这份栽培孩子的存心，孩子能不能感受到？感受得很强烈。所以像我的叔叔他们在念书，是念到被父母赶去睡觉。等父母去睡觉了，他们又重新爬起来继续念。

　　我父亲已经六十三岁了，他有五个兄弟姐妹，有四个大学以上，一个高中毕业，在他们那个年纪也算是还不错了，我还有其中一个叔叔是博士。你看，在这样的家庭气氛当中，兄弟姐妹特别互相照顾，所以「饔飧不继，亦有余欢」。而这样的家庭的孩子长大以后，每每想到小时候的情景，是苦尽甘来。而祸福相倚，他们在小时候的困苦当中，历练了意志力，历练了身体，所以血脉通畅。

　　我爸爸小时候，还要扛着粪便去种田。所以我就跟我爸爸说，你比我好命多了。我爸爸觉得很纳闷：奇怪，我小时候都没吃得你那么好，为什么你说我好命？我说因为我每次我跟我爸爸出去，到郊外去玩，有时候三、四天才回来。在路途当中，我都先拍拍胸脯，「我来开车」。开了不到几个小时，我爸爸会说：你还行吗？还是让我来！结果我爸爸一坐上去，就从头开到尾，因为我爸爸比我壮很多。所以什么叫祸福相倚，诸位慢慢去体会。很多朋友都跟我说，这么好，这么孝顺，都照顾父母。我听了以后，头都抬不起来。我说怎么是我照顾父母？根本就是父母照顾我。所以祸跟福真正有智慧的人才看得清楚。

　　所以实质上是家庭和睦，家庭的分子当中，互相照顾，互相关怀，互相爱戴、协助，这才是真正家庭的幸福。结果现在一般人追求的家庭幸福是什么？我也被误导了。一个穿着西装笔挺的男士，旁边要站着一个身体窈窕的女性，后面要有一栋豪华的什么？「别墅」。你们都知道！还要开着BMW的轿车，以为这个叫幸福，这个叫成功。其实这个叫「金玉其外，败絮其中」！而大半的人都在追求这种虚幻的人生。所以人要清醒一点，要求真实、实质的东西，不要求表面的东西。

　　有个很有钱的人他就提到，他说他买了一个别墅八百坪，每年光是维护它的费用要二十万。诸位同学，他买了这个别墅可以快乐多久？现在人都说人生就求快乐，其实我们在讲快乐的时候，请问你知道什么是快乐吗？在我们这种青黄不接的年纪，说大不大，说小不小，其实我们讲的很多话，你连自己都不清楚你在讲什么。

　　我请教诸位同学，什么叫快乐？谈恋爱快乐吗？那为什么这么多人在跳楼？去跳迪斯科快乐吗？在那里疯狂的跳跳，走出来，比还没进去更空虚。有没有？去买衣服很快乐，一刷，像我们很多的同事，很多女孩子三五好友就去shopping，叫瞎拼。结果刷下去，半个月的薪水都不见了。她们也有学过管理，懂得如何支配她的财富，钱就花到前二十天就花光了，后面十天吃泡面。有没有管理能力？很有！很有财务管理能力，但用错地方。所以买了以后，快乐多久？买了名牌的衣服，走到办公室去，还要左晃一下，右晃一下，很怕别人没看到她穿的。要是遇到一个比较不敏感的男士，跟他说：你看我有什么不一样没有？他看半天，有吗？你不只没有快乐，还要气得半死。

　　结了婚以后，女人的柜子里面永远怎么样？你们都是纯朴的女学生，千万不要沾染这种社会不好的习气，沾染以后，橱柜里面永远少一件衣服。像我是闽南人，太太出去买衣服，我曾经听一个长辈说，他说年轻还没结婚以前，跟着女朋友一起去吃饭，愈吃愈高兴。他说女人真好养，吃这么少。俗话说，幻灭是成长的开始。结了婚以后终于知道，饭很便宜，衣服很贵。他太太拉着他去逛百货公司，他太太都说买了，买了。闽南话「不要、不要」叫「麦啦，麦啦」。他太太说买了，买了，他在旁边说麦啦、麦啦！叫她不要买的意思。所以，太太的快乐建筑在先生的痛苦上。
　　诸位同学，现在有太多人的快乐是建筑在别人的痛苦上。而当他的快乐是建筑在别人的痛苦上，他的快乐绝对是错误的，也是假的，他也绝不可能在这其中得到内心的喜悦。我们从为人父母跟子女的关系，子女去一些声色场所去玩乐玩通宵，他的父母怎么样？痛苦。他真快乐吗？他的人生愈来愈空虚，到最后就麻木不仁，他不可能有真的快乐。

　　我们首先要清楚了解，快乐这个东西只能从内而外散发出来。假如是从外加到你的身上，那种乐维持不了多久！比方说，我们说吃山珍海味很快乐，这种是从外而内，那种叫欲望，不可能让你真的快乐，只会让你的欲望愈来愈提升。有个贫穷的人，他每天脑子里想着，我假如有两个窝窝头可以吃，就很幸福了。他在想，皇帝一定也吃窝窝头，是吧？因为窝窝头就是他最满足的东西。很可能他变成小康了，那一顿丰盛的晚餐，他觉得是最幸福；等到他又当官了，他的欲望就会不断的提升，而这种快乐是很短暂的。所以中国人说「欲是深渊」。当我们的人生目标是建筑在物质的享受，你的方向偏颇掉了，你这一生只要方向错了，不可能有好的结局。

　　所以学习首重在哪？立定志向，要立志。立志不是很遥远的事情，小时候有小时候的志，现在您读中医，你也要有中医的志向，到你有了家庭，你有家庭的志向。在你的事业、家业，甚至于您现在对于中国文化认同，进一步要学习，然后去弘扬，你有这个志向，你在道业当中也要有目标才行。所以我们回过来看看，人生真正的实质在哪里，你要确认清楚，不然你方向错了，到时候是全盘皆输。

　　诸位朋友，您现在身旁找到真正快乐的人，比例有多少？不多！统计数字会给人一种错觉，比方说癌症的比例愈来愈高，离婚率愈来愈高，然后忧郁症愈来愈高了，慢性病年龄愈来愈提高了。请问这些数字告诉你的时候，对你有没有帮助？对你有什么影响？当我们讲出去的话是知其然而不知其所以然，你所传递出去的言语对人没有帮助，反而会让人家的心愈来愈恐惧。

　　诸位同学，您现在找得到很积极的人吗？也不容易的。假如思想不积极，思想比较灰暗，他的病好不好治？就不好治。所谓七情伤五脏，如何对治七情？所以学中医的人，不得不学中国文化。俗话说，送佛要送上西天，治人的病就要把他根本治好。除了治身之外，更重要的还要能治心。我常常都说，人与人相见不容易，中国话说「有缘千里来相会」。而当每一个病患来到我们面前，他对我们都是非常的信任。人生求个无憾，所谓「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个叫真快乐。每天躺下去，没多久就睡着了，然后早上起来又是生龙活虎，因为心里没有负担。

　　所以我要跟诸位同学、诸位医师谈谈心得，我们应该是心有戚戚焉，因为医师跟教师有很多契合之处。医师医人的身，老师医人的心；医生治身体的病，老师治心理的病；而未来的中医一定要身心并治。因为现在人心理的毛病太多了，不是你的医术不高明，他的心理状态让他的病情很难有太大的发展。在科学上也已经实验出来，人的一个意念马上就影响全身的细胞。

　　有个博士他对水做实验，这个博士叫江本胜。他对水说「我很感谢你」、「我很谢谢你」，这杯水在高度显微镜之下，结晶的特别漂亮。另外一杯水，骂它「你太可恶了」，「我要杀了你」。这个水没有办法结晶，而且照出来灰灰暗暗，就好像一个小朋友被骂在角落里面一样的图像。这本书市面上有卖，你们可以去翻翻看，《生命的答案，水知道》，可以去翻翻看。所以水能了解人的意思，它可以听人的意思，可以看人的意思。你写上「谢谢你」贴在玻璃瓶上，这边贴上「我要杀了你」，出来的结果，「谢谢你」的非常的漂亮。而且真诚心可以超越所有的障碍，用十几个国家的「谢谢」，同样结晶得都很漂亮。

　　儒家有句话说到，「言行」，一个君子的言语、行为，「君子之所以动天地者，可不慎乎」？我们不要小看自己的一言一行，都在影响整个世界。你今天一句话错了，「一言兴邦，一言丧邦」。你今天走过去，看到一个同学非常有潜力，你拍拍他说：中国的几千年的医学就靠你传下去了。他本来已经快要没精神了，马上抬头挺胸，你鼓励的言语可以造就一名神医都说不定。所以我们对于自己的一个念头、言语、行为，都应该往好的方向去发展。这也告诉我们，人的意念会影响物质。请问诸位同学，身体里面多少是水？「百分之七十」。对！所以一个不好的念头，全部的细胞都垮了，所以人说「人逢喜事精神爽」。所以诸位同学，你们往后不要去我的办公室找我，我最好的状态就是站在讲台上，因为「有朋自远方来，不亦乐乎」！这个我有很深的感受，人生的缘分都不是偶然的。

　　我有一次坐电梯，刚好我从小有个习惯，诸位同学，这个习惯你要赶快学起来，不学不行。就是从小，我只要听到长辈来我们家，我听到声音了，不管我在做任何事，包含看电视。干什么？统统放下，然后赶快跑到那个长者面前：叔叔好！阿姨好！很熟练吧！这个躬鞠下去都会有化学变化，第一个化学变化，长辈高兴的不得了，还摸摸我的头，「你这个孩子真乖」。他高兴了，他可以延年益寿；然后我，我也很满意。因为一个人本有本善的心，都有好善、好德的心，当你的行为符合了善良的本性，就跟你的内心呼应。你那个快乐不是从外，是从内出来。所以习惯成自然。

　　有一次我坐电梯，有个女士，跟我妈妈年纪差不多，她走进来。我马上问她：请问你上几楼？诸位同学，你会问人家这句话的举手？诸位同学，这句话很重要。你看你都不问，人家一进来，你就转头他顾，然后他也这样。这个时候内心愉不愉快？你不只没有治人家的心病，还让他觉得人愈来愈冷漠。所以我们所希求的是人情味，希求的是人与人互相的尊重跟照顾，必须从谁开始做？这么小声，我看我还是走了！不如归去！从自己。这种人生态度叫理智。你现在身旁能找到几个有理智的人？大半都是意气用事。做了以后，后悔后悔，都是什么？后面才来懊恼，「刚刚那句话讲了，现在怎么办？收拾不了了」。「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，不好的言语出去，你这辈子要再回到原点，容不容易？就算他说，好了，好了，不跟你计较了。有那么简单吗？所以要用理智去对应事情。

　　我们现在全国人民都在提倡和谐社会，社会怎么和谐？每个人是社会的一个小细胞，当每个细胞内心都很多冲突，请问这个器官跟人体会不会好？不可能好得了。所以一定是每个人的内心开始和平，开始去掉对立、去掉矛盾、去掉冲突。用什么来去掉？德行。《论语》的教诲当中有个核心，就是「仁」，仁爱的「仁」。这个字是会意字，在文字当中就把人生的哲学告诉我们。两人，哪两个人？自己与他人。你能想到自己，就应该想到别人。你能处处替人着想，慢慢你的人生就走入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，这样的人生怎么可能会不快乐！

　　首先要找到原点，才知道下手之处，从每个人的内心的冲突开始化解掉。当很多时候我们设身处地，推己及人，你的怒气就消一半掉了。我举个例子，我们有个学生，小学就已经换了三、四间学校，因为常常打人、骂人，学校都把他推出来。到我们学校是第四间，小学而已！他的行为会让同学跟老师觉得头很大。有一次他犯了一个大错，刚被处罚完，坐在楼梯口。我那一节课没课，走过去看到他的背影，虽然我没有看到他的脸，但是从他的背影可以感受到他非常的落寞。不是朱自清父亲的背影，是我的学生落寞的背影。我就走过去，这个时候我也当了个心理医师，给他辅导一下，就坐下来。

　　诸位同学，面对一个心情很烦燥的人，应该怎么做？此时无声胜有声。这时候不是用嘴巴，用内心，用一种关怀、一种体贴他，陪他坐一会儿。我跟您保证，坐没有多久，他就会跟你讲话。过了没有多久时间，他就说：老师，我很想死！诸位同学，以后你的朋友告诉你说他很想死，你可不要跳起来，「哎呀！不要啦」，没有用！为什么？很多影响的分子都是看不到的，人跟人的意念有脑波，会互相影响。你看物理是不是有波动，两波相交，波长强的会把波短的压过去。你的意念愈坚定、愈平稳，慢慢就把他调过来。但是一个家庭里面，假如大家都乱了，就麻烦了，到时候做出来的事就祸不单行。

　　所以要练定功，若无其事。「你为什么很想死？」这个同学就说：老师，都没有人喜欢我。惨不惨？挺惨。这时候要表示我们的安慰，我就问他，我说福玉老师会很讨厌你吗？因为学校有两个老师对他额外的关怀，一个是福玉老师，另外一个你们认不认识？你们智慧怎么这么高？那我就不多说了。但是诸位同学，这就是讲话的艺术。假如我们一开始就说自己，这样太自大了，知所先后也是言语的艺术。

　　所以先跟他讲，福玉老师会讨厌你吗？他没说话。接着我又跟他说：那老师会讨厌你吗？他就摇摇头。情绪比较平和下来，话就好讲。接着我就跟他说，我说人家为什么不喜欢你？诸位同学，这个问话很重要，你们往后凭着这句话可以帮助很多人。因为其实人是当局者迷，很多问题并不复杂，是人搅在那里钻牛角尖。所以你只要常常问他，原因在哪里？他就开始变得比较理智，会思考，然后自己找出问题来，他就走了。你可以试试看。我就问他（所以口才不用太好，这句话会问就好），原因出在哪里？这个学生就说，「因为我都打人，我都骂人」。我接着跟他讲：那你就不要打人、不要骂人，人家不就不讨厌你了？学生讲了一句话，他说：「老师，我很想改，但是我改不了！」很想改，叫「人之初，性本善」，改不了，叫「苟不教，性乃迁」。

　　后来我就去调查他的家庭状况，妈妈早就不知道到哪里去了，爸爸整天在外游手好闲，当流氓。本来一个让同学、老师气得半死的人，当你了解到他的身家背景，你的怒气在哪？变成什么？怒变成慈祥、包容。我们是要用怒面对人生，还是用包容？所以一个不同的人生观，你的人生格局就完全不一样，天堂、地狱只在一念之间，可恨之人，必有可怜之处。讲反了就差很多，话讲错还可以重来，人生经过的岁月拉不回来。所以诸位同学，我们二十几年的岁月已经怎么样？挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但往者已矣，来者可追。

　　我请教诸位同学，你每年过年的时候，回首看看这一年，你会觉得很充实、很愉快，觉得不枉这一年的举手？很好，给这些同学掌声鼓励一下。有这样的感觉，你的人生会非常的充实，内心很愉快。因为有一种喜悦很持久，叫「学而时习之，不亦说乎」！学习自我的提升、自我的突破，会带给人一生的幸福感。用一颗仁慈之心去包容他人，整个人生转变就很大。

　　《论语》里面也讲到，「不学礼，无以立」，你懂得用礼节、用一种谦敬的态度对待别人，人家与你相处就一团和气。那时候，我上了电梯就先询问这位长者，结果她上的楼层跟我一样。我就先跟她自我介绍，我说：你好，我叫蔡礼旭。有没有人不知道？我就不写了。人生多积福分，到你需要的时候就会出来。真的，平常用不着的时候看不到，当你有危急的时候，所有善的因缘都出来。为什么有的人出了事之后举目无亲？那是他平常就没有做功夫。

　　我就跟这位女士说，我叫蔡礼旭。她就跟我说：你好，我叫丈母娘。她听成「菜女婿」，而且还是不及格的女婿。后来我就跟她聊起来，结果她的女儿跟我是高中同学，我念高中是男校，全校只有一班音乐班，只有那几个女士，所以她们是我们学校的宝贝。你看多有缘，同一届的，就聊得很开心。在这个因缘当中，我就体证了一句话，「有缘千里来相会」。

　　诸位同学，经典里面的每句话，相信以后要理解，理解以后要去落实，落实以后，你才能真正体证是真的，不是假的。学问有这四个关键，我们大学时代，学问只在哪？在信、解的部分多，行的部分比较少。但是这也看个人的程度，或者领会的能力。比方说，告诉你「爱人者，人恒爱之」，你现在在哪个境界？我看诸位的面相很好，很多人可能人际关系都特别的好。不过，人际关系处不好，我劝大家不要做中医，因为病人看到你，他觉得大势已去。你不相信？因为病患的心理状态特别重要，他的信心是他治好病的一个重要因素。如果你脸很臭，他压力就特别大。所以，每句教诲要靠着你去实践、去体证，我就体证到缘分真是得来不易。不过这个缘分美中不足，有个遗憾，因为她的女儿已经结婚了，不然就名符其实！开玩笑的。

　　由于这些人生的体会，我对于人与人的缘分特别珍惜。我的国学老师杨淑芬老师，有见过的举手？请放下。杨老师跟我们家的距离不过两、三百公里，很多吧！好像我算错了，差不多，两、三百。但是我们相见是在离家万里，我们两个相见的时候，当然没有抱头痛哭，飞到了澳洲才认识杨老师，隔了万里之长。所以人生的缘分要好好把握，一个善的因缘，将给你的人生很大的转变，很好的提升。

　　为什么我会飞到万里之外？因为我在从事教职两年，感觉现在的孩子一届不如一届，尤其在德行方面，下堕的很快。我在教书期间，就把《弟子规》、把《三字经》这些重要的德行经典，就开始给他们读，然后我给他们讲解，学生也很受益。因为我自己本身的中国文化的底子太差，所以我就决定把我公职辞掉，起了个念头，希望有好的老师来教我。诸位同学，「人有善愿，天必从之」，你相信吗？所以真正明白道理的人，绝对不打烦恼，绝对不去妄求。

　　《中庸》里面提到，「君子居易以俟命」，君子不管是在飞黄腾达，还是在落魄当中，他不会受影响。他在落魄当中，时时充实自己，等机会来了，他会奉献心力，不会在那里唉声叹气。所以，「穷则独善其身，达则兼善天下」，这两个没有矛盾。当因缘不到，时运不济的时候，要怎么样？「独善其身」。孔夫子说，「不患无位，患所以立」，你不要怕没有好的工作，要先考虑的是我有没有能力来做这件事。假如你不着眼在自己的能力，而是妄求一个职位，那麻烦了。你做了这个职位之后，你又不能做好这个工作，那你的福分就整个就折损掉了，到最后，人家就不再给你机会。所以学圣贤学问，不妄动、不攀求。

　　诸位同学，我真正开始读经典，六年，这里应该有很多我的前辈，比我读得长的一定很多，比我背得多的更多。我实在没什么时间背书，因为我这几年完全都在教书。所以我都是在开车的时候开始学习，一般都是把时间花在教学生上面。告诉你们一个秘密，你们不要讲出去，「凡出言」怎么样？你们没背《弟子规》？「信为先」，要有信用。这个秘密就是我只会这几句。所以你们不要说，「我要像蔡老师，能够这样滔滔不绝」，其实我就会这几句而已。

　　因为我在初中的时候，有一次考试考了一题，「老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬」。我觉得它在侮辱我，但是要检讨自己，程度太差了。我记得我那时候是唱「给我一杯忘情水」，点点点，点到最后才说「好，就选二」！刘德华没有保佑我，我还是写错了。还有一次，发了一篇作文范本，发下去以后，我的老师看到作者的名字「蔡蓉青」，抬起头来对着全班同学讲：同样一个家庭教出来的小孩，为什么语文程度差这么多？你们为什么都未卜先知？你们笑什么？我都还没讲！她是我的二姐。所以诸位同学，假如你的兄弟姐妹比你优秀很多，不要内伤，告诉你大鹏展翅都是后面才展。要对自己有信心，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

　　所以给予人家肯定的称赞，不要吝啬。我记得我在念高中的时候，我小学的自然科老师，他到我高中去做科展的发表，我的导师还有这位自然老师都到了。看到自己的老师很欢喜，就跟他们在那里聊天。我这位自然老师，因为他们都认识我二姐，每次颁奖的时候，我姐姐都站第一位，所以不得不认识她。他们都知道我跟我姐姐的关系，结果这个自然老师就说了，「这个蔡礼旭」，他用闽南话，「大只鸡慢啼」。就是大只的鸡比较晚叫，「慢啼」，啼就是叫。突然听到那句话，我马上就雄赳赳气昂昂，这句话记多久？一辈子。所以不要吝啬赞叹别人，称赞别人。

　　但是，不是人家称赞你，就会有好前途。我高三的时候，有一天在上国文课，突然我的老师很生气，就说：蔡礼旭，你给我站起来，假如你上我的国文课，再给我打瞌睡，我就记你旷课。在我幼小的心灵，又划下了深深的刀痕，他们都没有听到血在滴的声音。所以我的大学联考，国文还是不及格。我记得大学联考的前一天，我们家里的人都知道我很紧张，你们从我的体格可以看得出来，我的胃不好。我的姑姑拿了两颗镇定剂给我吃，第一颗吃下去没效，第二颗再吃下去，还是没效。结果隔天早上考国文，有效！那时候快昏倒了。所以人要有理智，紧张有没有用？没用！不能理智，只是感情、情绪用事，一团糟。我的语文程度就一直很差。

　　突然有一天遇到一位长者，他问了一个问题，他说：全世界在几千年的历史当中，出现了很多古文明，也很辉煌，但是现在只剩下一个古文明。诸位同学，哪个古文明？「中国」。为什么这么小声？我们的老祖宗在那里掉眼泪，「他们都不认我们了」。哪一个文明？中国文化，承传将近五千年的历史。然后接着这位长者又说到，他说只剩中国，请问为什么？我们现在在思考深度不够，知其然不知其所以然。每个人都去了解原因所在，你的智慧很快就开了，你的理智很容易就建立起来。

　　这么一问，我说对！我没想过。是不是几大古文明的老祖宗，站在神明的面前抽签，谁抽到那支好签就不用断，是不是？所以人生要确立一个正确的态度，没有一件事情是偶然的。你确立了这个正确态度，往后的人生才会走得踏实，不会跟人家在那里比来比去。「欲除烦恼先忘我，各有前因莫羡人」，你跟人家比来比去，他为什么人际关系这么好？看结果没有帮助，你要看他的原因，他一定是懂得多多付出。所以各有前因，不要乱羡慕别人。只要你种的种子跟他是同样的因，你往后也可以收割好的结果。

　　接着长者又提到，中国几千年的文明承传下来绝非偶然，因为老祖宗看到了一个重要的观点，语言跟文字、跟文章要分开来。语言跟文字假如没有分开，就会衍生一些事情出来。有个朋友离开家乡已经二十年了，他就跟我提到，他说他回去以后，跟一些亲友聊天，都感觉有些遣词用句要解释一下才听得懂。言语承传二十年就有一点小的变化，两百年呢？大的变化。假如两百年前写的文章，用他们当时候的言语，你现在看得懂吗？看不大懂了。两百年都有大变化，两千年呢？你就根本不知道了。所以其它的古文明都有文字留下来，但是连文字都看不懂，不可能全懂。考古学家是考什么？他挖出很多古迹，心满意足；但从这些古迹当中，要了解文字背后的人生哲学，几乎已经是不可能。所以几千年的智慧传不下来。

　　老祖宗洞察到这一点，所以文章用另外的方法写，不跟语言一样。用什么？文言文。语言再怎么变化，您可以直接跟孔老夫子沟通，你可以直接当他的学生，只要你用真诚的心去跟他学习。所以承传下来，很不容易。它能承传下来，不只因为有了文言文，更重要的是所有这些教诲，都是人生的真理，真理可以禁得起时空的考验，这个很重要。您去看看这两百多年来所流传的书，现在还剩多少？很多都淘汰掉了。而且知识愈爆炸的时代，知识的汰换率愈愈高，但是老祖宗留下来的经典，却是愈陈愈香。

　　古代的外国没有办法理解到我们这些文化，现在因为交通发达，科技很便利，所以《孙子兵法》、《论语》、《老子》都传出去了。全世界书籍里面排行榜，翻印最高的是哪本书？我的了解，不知道正不正确？是《老子》，时间最悠久，最多版。因为现在他们也有机会学习了，所以他们很珍惜。孔老夫子的子孙走在中国，说不定还比不上在外国受到的礼遇。所以真理一定可以超越时间、空间。

　　我们现在来思考一下，中国需要孝道，外国需不需要？需要。没有德行的基础，孩子大了以后，天下大乱！所以现在不分国家、民族，最严重的是什么问题？青少年的教育问题。重视德行，而诸位同学，德行的根本在哪？德的根本在哪？这个答案在哪里找得到？是不是？你没有高深的智慧，你不可能能解出这个东西来。我们常常看到人生走了四、五十年，很多人在喝酒之余就说，假如人生能够让我再来一次，我一定不会犯这些错。有没有机会？所以，孔老夫子在《孝经》当中讲出来，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，教育德行要从孝道开始做。「君子务本」，根本找到了，「本立道生」，孩子为人子之道、做人之道才能够滋长起来。所以，智慧就在能够洞察根本所在。

　　把闵子骞的故事讲给他们听，前面的这些澳洲人都在那里点头，边听边点头。事后我们跟他坐下来聊天，说你们听完有什么感受？他们继续点头，然后说到，做人应该这样才有味道。所以，本善的心不是中国人有而已，而是一切的人都有的。所以孔夫子的教诲是可以造福全人类，而不是只有中国。是因为因缘的状态，古代没有资讯的发达，他们所知有限。现在这个时代，他们更能快速来学。但是我很怕一点，到时候在上中文，站上去一个美国人，还是一个欧洲人，那你们坐在底下听课有什么感受？所以有这么好的机会，接触到亘古不变的道理，这个缘分不可错失。

　　除了文言文的设立，再加上它是真理，才能够承传下来。当长者把这段话讲完，我的内心很激动，因为我以前都是把文言文丢在垃圾桶，突然流下忏悔的眼泪。诸位同学，你有没有流过忏悔的眼泪？流完会怎么样？全身舒畅。我流完眼泪，有个体会，这一生不再为伤心掉眼泪，伤心掉眼泪会肝肠寸断，这样没做到《弟子规》。《弟子规》说，「身有伤，贻亲忧」，当你在难过、在痛苦的时候，谁比你更痛苦？谁？你们都讲这么小声，你们还有良心吗？父母。我也是比较愚昧的人，活到这把年纪才看懂，现在想起来都快哭出来了。

　　我体会很深，谈了一次恋爱的过程，我妈妈对我说：你这三个月所掉的眼泪，比你这二十几年加起来还多。诸位同学，今天的课我们要有一个默契，不可以对外讲，摄影机要不要关起来？你看母亲在讲这句话的时候，内心是什么？舍不舍得？你看我有多钝！后来从悲伤当中走出来，我就跟我妈妈讲，我说：母亲，那段时间我哭成这样，你怎么都不掉眼泪？我妈妈说；你都哭成这样，我再哭，那会成什么状况！你看，妈妈时时想着什么？怎么样帮你！当我妈妈那段话讲出来，我突然觉得我这场恋爱没有白谈，我终于知道谁才是真正爱我的人。

　　所以我已经跌过的坑洞，请诸位不要再跌了。真正处处替你着想的人，才是爱你的人。当你谈起恋爱来痛苦万分，障碍重重，舍得舍得，能舍是智慧。当然在谈的过程有冲突，你也要保持理智。因为听说恋爱可以让人成长，但是也有另外一句话，在恋爱当中的人智慧、智商最低。好像明白都要在谈完以后，然后颓废了一阵子，突然翻开一本经书，怎么样？生命太可贵了，不要这样糟蹋。现在你就搞清楚，你就懂得抉择。

　　人生的智慧在哪里看到？什么事该做，什么事不该做。今天在座的同学都很有智慧，你们今天没有去跳舞，没有去喝咖啡，今天都勉强进来了。「好吧！听听看。」所以你的抉择不同。人生踏出脚步，大小不重要，方向最重要，你先要有能力选择对的方向。所以年轻人不用太急，先把自己的实力扎好，然后你又学到很有礼貌，保证你的贵人层出不穷。

　　当我把眼泪擦干，掉完眼泪，心情也舒畅多了，就去把这些古圣先贤的经典重新再拿过来。一看，非常的亲切、可爱。本来「子曰子曰」头都快要发胀了，现在「子曰子曰」眼泪都快掉下来。所以诸位同学，学习的障碍在哪？在不在学问本身？在你的心！一切的障碍都不在外面，你一定要清楚明白一件事，你的人生只有一个敌人，是谁？是你自己。当你有这样的认知，有这样的态度，你的人生会走得非常明白。你把责任都推出去，你的人生会愈走愈多的怨恨，到最后连你自己都不喜欢你自己，因为你每天都是不好的念头，是吧？一个不好的念头，身体百分之七十的细胞都坏掉了。

　　这个科学家很有意思，他又拿白米饭做实验，要证明除了水以外，所有的物质都跟人的意念会起交互作用。所以第一碗饭，「一粥一饭，当思来处不易」，「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」。诸位同学，你以后要吃饭以前，都把这首诗念一遍，保证那碗饭的效果不一样。另外一碗饭就念「臭，臭死了，不好吃」，骂它。第三碗饭不理它。结果一个礼拜过去了，第一碗饭发酵了，香香的；第二碗饭臭了，有点发黑；第三碗怎么样？更臭！

　　你看，这个白米饭把人生的道理讲出来了。冷战比较严重，还是热战？你看夫妻有时候骂几句，还发泄发泄，对不对？冷战的时候，「我不屑跟你吵」，听进去，先生会暴跳如雷。冷战比热战的杀伤力还要强，热战大不了得心脏病，冷战保证得癌症，细胞病变。是不是？这个结果把人生的道理告诉我们，别冷战，也别热战。

　　我在台上讲这个事例，底下坐了一对夫妻，她的儿子坐在中间，差不多四、五岁，她的先生坐左边，太太坐右边。她的先生听完以后，往后退了一下，伸出他的右手拍拍他的太太：老师在说你，知不知道？我在上面看到这样的情境，汗都流下来，因为我已经可以看到结局是什么。他的太太马上往后退一下，狠狠的瞪了他一眼。在这个世上很多人死得不明不白，真的。他太太为什么生闷气？你太太假如没有道义，早就不理你，走了。是不是？还每天在那里给你洗衣煮饭，这么有道义了。但是为什么太太都笑不出来？因为先生都视为理所当然，连句好话都不讲，当然慢慢那股怨气就开始积累。

　　诸位男士，你们都还没结婚，告诉你们一句很重要的话，叫「好话一句，做牛做马都愿意」。但是你们学东西要学到根本，这句好话必须从真诚的心出来，而不是虚伪的心。所以该肯定，因为夫妻，「夫妇有别」，别在家庭的职责，别在互相的帮助。要看到别人的付出，也要看到自己的责任，自己的本分，这样家庭自然就能够和乐。

　　所以诸位同学，心理状态影响健康，特别重要。但是现在的人没有地方学理智，是吧？交的朋友愈多的人愈不理智，因为每个人讲的都有一套道理。有个朋友打电话给我，一打来就开始哭，我说你别哭了，慢慢讲。她说我先生怎么样怎么样，很生气，讲了一大堆她先生不好的地方。你不要阻止她讲，先让她把气排一下。当她心情比较平静，你就告诉她：先生对不对不是最重要，你自己有没有做对？假如你自己都没有做你应该做的事情，那你有没有资格说你先生？你现在想想，你在气什么？在气先生做不对。你气，结果你现在假如再做不对，那你要气谁？气你自己，你凭什么资格气他？所以别人对不对不在第一位，自己要先做对，你才有资格说别人。

　　很微妙，当你自己不看别人的错，而做应该做的事，另外一个契机点出来了，对方很惭愧。他的惭愧心才唤得醒。所以这个德行的微妙之处，还是你亲自去做了以后，才会有感受。她这么听我一讲，我就引导她，你妈妈做好了吗？你媳妇做好了吗？你太太做好了吗？她听完了就比较平息，就跟我讲，她说：蔡老师，我在打电话给你的时候，已经跟我好几个女性朋友聊过，她们都告诉我，非常的时候一定要用非常的手段去解决。俗话说，「宁拆十座桥，不破一桩婚」，不要给人家乱建议。因为家庭，她还有后代，你的言语太轻率了，她可能说：好！她那把火快烧起来，你一下就把它点燃，到时候后悔了，你一辈子都要扛这个责任。

　　我有个朋友就过来跟我讲，他那时候就建议一个朋友离婚，现在人家夫妻都很后悔，他也很内疚。所以诸位同学，给别人建议要有理智，只要抓住一个原则，只告诉当事人自己错在哪，原因在哪。你这样去引导他，他的理智就提起来，他就不容易意气用事，才不会造成人生的遗憾。所以理智不容易学。而诸位同学，您学中医，中医是属于中国文化的一部分，所以学中医的人理解中国文化的速度特别快。其实我很想当中医师，因为我年纪一大把了，只好打消这个念头。

　　人与人的言语必须建立在一个条件之上，就是信任。《论语》里面说，「君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也」。你要建立信任，才能够去找这些下属、朋友来帮你做事。信任不够，才第一天认识，你说，你来帮我这个，你来帮我那个。人家感觉怎么样？你很无礼。所以要信任以后才能够找人家帮忙。再来，言语，君子「信而后谏」，相信够了才可以去劝他；「未信」，还没有信任，你就跟他建议，「则以为谤己也」，他觉得你是不是看我不顺眼，为什么都说我的不好。所以建立信任以后，思想才好交流。而医生是最容易跟病患建立高度的信任，所以中医师也可以当个心灵的导师，好老师。

　　我曾经到警察大学去演讲，要演讲以前，主办的主管也跟我提到，这些警官都已经在社会大学读了不少，所以你等一下能讲个一个小时或一个半小时就不错了。他这么一讲，给我什么讯息？但是人不要被他人影响，自己的心定得下来，你的思想波才能够去影响别人。当这些三、四十，四、五十岁的警官走进来，那时候已经七点多了，他看看我，「怎么又要讲课了」！就往后面走。我这个孱弱的身躯缩在旁边：你好！你好！这时候能不能情绪低落？不行。因为「有缘千里来相会」，你这个信念够强，就不容易把好的缘分流失掉。

　　他们一开始，起立，然后就跟我互相问好。我就鞠了一躬，把麦克风拿起来。在鞠躬的时候，我还踢了一个正步，然后麦克风拿起来：「诸位阿Sir，大家好！」阿Sir是长官，所以他们一听，心里面怎么样？很舒服。这就是言语的一个分寸，到人家的地盘，首先要先夸赞，后面他起欢喜心的时候，你的言语他才容易听进去。我们的目的是希望能够给予他帮助，你当然要找好的方法。

　　这些阿Sir愈听愈专注，很快就讲了两个小时，我说诸位阿Sir，今天我就讲到这里。他们说你不要下来了，继续讲。结果旁边那个主办的长官，我就看看他，不知道怎么办。因为我这个人比较内向，遇到这个情况，我也是惊慌失措。后来他看好像情势不可挡，他说那我们再加半个小时。我就继续上来讲。我说诸位阿Sir，我只知道刘德华唱歌有「安可」，我还不知道演讲还有「安可」，还可以再加时间。

　　我在那场演讲当中，我就跟这些警察提到。我说一个社会的人心能不能安定，三种职业影响很大。第一种是医生，第二种是老师，我们要同舟共济，让社会人心愈来愈安定祥和，不能缺我们的力量。第三种是什么？警察。他们一听：你看，我这么重要！来到这三个职业面前的人们，心理状态都是非常脆弱，都是非常需要帮忙。当这三个行业不好的时候，所谓缺德的时候，我有个长者说现在的教育，上的东西真多，不过就缺一个东西？缺什么？缺德，叫缺德教育。

　　其实我这个成长的过程，读了十六年的书，其实我本来应该有范仲淹的胸怀。但是因为升学主义之下，我变得小鼻子、小眼睛，别人考得比我好，我很生气，别人考得比我差，我很高兴，幸灾乐祸。所以你看我就是一脸短命相，都吃不胖。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！我这次回去，我爸爸在吃饭的时候，突然跟我讲一句话，他说你的耳朵变大了。真的吗？我就突然仔细照一下，好像变大了。相随心转，这是真理。前几天，我的同事又告诉我：你的耳朵好像变大了。所以命是在自己的手上，《中庸》说「祸福将至」，一个人的祸福能够看得出来，「善，必先知之；不善，必先知之」。好，我们先休息一下。

　　刚刚我们提到我在警官大学讲课，我们也提到这三个职业影响整个社会的人心有没有安全感。当病人遇到医师，他们很渴望医师能够治好他的病。诸位同学，治一个人的病，绝对不可能只影响他一个人，而是影响一家；甚至于他可能是公司的老板，都还影响一个团体的营运。刚好你医术高明，又可以帮总理看病，那你是影响什么？一个国的命运。所以医生很重要。

　　再来老师，假如老师没有用心教学生，他的家长每天在家里非常的担忧，家长不安心。而社会、国家出不了好人才，社会、国家的往后就堪忧。所以老师很重要。

　　再来，每一个走到警察面前的人，很可能都在人生当中有偏颇，误入歧途，这个时候内心也很脆弱。假如这些警察都有这份仁慈之心，都有这份道德，他进一步去鼓励他：孩子，年纪轻轻不要再错下去了，你的妈妈都流了多少眼泪。把他的善良唤醒，所谓「浪子回头金不换」，而浪子要回头，必须要遇到好的缘分来促成。你们都可以是这么好的缘分，去促成很多家庭从衰败能够有好的转化。当这三个行业都提起了这份利民利众的心，社会风气会快速上升。

　　我记得我在海口做了第一场五天的培训课程，上到第四天下午，教育局局长亲自来听。他听了一个下午，听完课我就送长官下楼，目送他驱车离开。我突然忍不住我的情绪，当场蹲下来抱头痛哭。我在中国的史书当中看到好多的官太用心了，当他要离开一个地方的时候，所有的人民都夹道送他，很依依不舍。我在海口的时候，去拜访了一个贤人海瑞，大家都听过「海瑞罢官」。海瑞所到之处，所有的这些地方的恶霸，这些不好的士绅，他还没到以前，统统自己拍拍屁股先走了。所以他的德行能够威震一方，他到过的地方，人民都非常感谢他。我每每在读这些文章都很感动。

　　海瑞最后在南京当官，在任职当中去世了，中国人重视的落叶归根。海瑞是海南人，当海瑞的灵柩要移回海南，整个南京市如丧考妣，就好像死了自己的父母一样。诸位同学，我们来感受一下。当一个社会不安定的时候，人民的内心有多么渴望好官出现。所以我那时候一时情绪也上来，旁边的老师不了解，还以为我在有什么伤心之处，都一直在安慰我。我说，你让我平息一下，我是感动的没有办法控制。

　　医生如是，我最近看了一部片子叫「神医许俊」，「医道」，演了六十几集。在这个影片当中，我也不知道掉了多少次眼泪。因为我自己从小身体都不好，祸福相倚，小时候吃很多垃圾食品，把胃都吃坏了。我去给人家请客，菜都还没有上来，我已经吃饱了，叫喝饱了，喝汽水。汽水最伤胃，喝下去以后，东西就吃不下去。我喝的汽水的气，排到现在都还没排完，你看伤害多大！然后一路都在看医生，内心很脆弱，看一个换一个，都解决不了身体的问题。所谓哀莫大于心死，真是如此！不只是当事人的忧虑，整个家庭都不放心。所以，当遇到一个好医生，不知道要有多少人可以化烦恼为喜悦，整个家庭的整个气氛，还有它的运势，都会翻转过来。

　　我记得许俊第一次治一个病人，那个病人上吊，一个女孩子。上吊以后已经没有呼吸了，但是还有心跳，他就救她，把她救活了。当下那个女孩的感谢，还有父母的感谢，不是用言语可以形容。他救了她，也救了她的家庭，更重要是他救了自己的慈悲心，仁慈之心。所以看起来是我们在救病患，事实上，病患在成就我们的德行，跟我们的仁慈之心。这些理我为什么能体会？因为跟老师一样，老师所谓「教学相长」，表面上看是我在帮助学生，事实上是学生在成就我的道德、学问，成就我教育的爱心。

　　后来许俊要参加科举考试，是考医官方面的。因为在半途当中遇到了一个村落，整个村落一大堆人生病，没有钱看医生，他就帮他们看。结果愈看名声传出去，来的人络绎不绝，到最后连他要进京考试的时间都有可能耽搁掉了。他撑到最后，就有个年轻人带着他要赶路。这个年轻人把他带到家里，不是去赶路，他跪下来：我的妈妈病得很重，可不可以先看我妈妈？他说我根本赶不上了，还看你妈妈。他还是看了。

　　看完以后，这个年轻人跑出去，说我帮你牵一只马来，你就赶得上了。结果那个年轻人是去偷马，这么一做，官府把他抓起来，连许俊都被抓起来。这个百口莫辩，被人家诬陷了，也没办法。虽然当事人说是我自己偷的，跟他没有关系。后来官府把他关起来，所有的市民统统围到官府来。所以真正有仁德之心，必能感得众人的相助，每个人都有良心，「爱人者，人恒爱之」。后来这个地方的官员说，我准备一匹马让你骑。他就赶快骑着这匹马去考试，中途跌倒了。你们心脏有没有跳很快？心脏跳太快会折寿。等他醒过来，来不及了，他赶到的时候，机会已经没有了。

　　诸位同学，损失了吗？所以人生不要活在患得患失，人生一饮一啄，莫非前定。该是你的福分，你跑到天涯海角躲起来，它都会到你面前，你不要担心。所以中国说，「塞翁失马，焉知非福」。我今天假如没有舍掉铁饭碗，终身的工作，我如何能有机会遇到这么多的长者、这么多的好老师给我指导？有舍才会有得，所以行善的心不能退。你不要因为回馈不好，你就觉得「算了，我不要做好了」，不要！你要用你的人生去印证这个真相，命由自己造，福自己去求。

　　那天我们有个律师，她跟我提到，她说有一次她的同学没有带雨伞，她很好心，拿着雨伞跟她的同学一起撑着走。因为雨伞不够大，她也淋湿了。她的成绩很好，六科里面有四科一百，两科好像是九十九还是九十八，很优秀！她去参加外语文的测试，因为淋雨，发烧了，喉咙有点变声。语文学校最强调的是什么？讲话。所以她考试通过，面试没过。要不要沮丧？她就说，假如她去念了这个语文学校，她现在一定遇不到她这么好的老公。是不是？而念了语文学校以后，她一定是崇尚外国文化的机率高，她要再走回来接受圣贤教诲就不容易了。所以她在我们的老师当中，现在也在分享她的收获跟体会，整个家庭都有很大的变化。确实，「塞翁失马，焉知非福」，当你把患得患失放下以后，你的人生往后会愈走愈自在。我个人也体会到这点。

　　当我那时候在当老师的时候。我们先讲许俊，许俊因为看病人而不去科举考试，赢得了所有这些村民对他的认同。他的名声也传开来，所有的人都很佩服他的医德。因为他曾经在学习过程犯了一个大错，由于这个表现，他的老师又重新教导他。是考上科举重要？还是能得到真正的名师指导重要？当你先得机会，而不是先长能力，有时候会把事情搞砸了。对！因为有这份仁心，往后的安排，成就了他的医学，后来他也以第一名考上了。

　　所以确实，我们行医当中念念心想着是病人的痛苦。我们《黄帝内经．灵枢经》里面也提到，「传后世而无患之人」。你看老祖宗有没有智慧？能不能随便的人当老师？行不行？能不能随便的人当医生？不行。所以看到诸位，我的内心十分的喜悦。我看到好官是抱头痛哭，看到好医生，我现在也不知道怎么办了！我相信一定会出很多的好医生，在我们中医药大学。

　　刚刚我们的朋友就提到：老师，你今天讲课的状态怎么这么好？我说这里的磁场太好了。因为这里每个人都想着我怎么救人的命，所以这里的磁场很好；不然你现在马上去停尸间试看看，一定不一样。那整个无形的气氛，所以为什么中国人教育当中强调环境熏陶，收潜移默化之效。所以，当老师、当医生都不能够没有德行，「无患之人」就是无德的人不能传。

　　有个故事是这么说到，有个医生草菅人命，死了以后堕到十八层地狱。掉下去之后，他在那里很生气，「我又不是故意的，气死我了，判那么重」，这个叫死不认错。突然底下就有人说：老兄，你别踏了，你的灰尘都染到我的身上来了。他吓一跳，草菅人命堕十八层地狱，「你是干哪一行的」？「我是当老师的。」命没了，就回不来了；但是老师是治人的慧命，智慧错误，人生偏颇，不只影响一个人，还影响什么？错误的观念再传给他的孩子，污染了人家世世代代的子孙。假如你教出来的学生教错了，然后他又去当人家的小学老师，那真是太多的祸患。所以把老师当好，可以前途无量；把老师当得不好，就会前途无亮，亮不起来，一片灰暗。我都是讲老师，但是诸位同学要「听思聪」，醉翁之意不在酒，在哪里？我讲老师，你们要听懂，

wlxg20130220

医生也一样。

　　我记得我第一年当老师，有个学生的奶奶，她爬了四层楼上来，还有点气喘吁吁。她突然看到我，就给我鞠了个躬，她说蔡老师，你好。这个躬鞠下去，我突然觉得「老师」两个字责任很重。一位长者全心的恭敬对你行这个礼，人生求个不占人便宜，人生求个不要对不起他人。我怎么去回报她这样恭敬的态度，怎么回报？一定要好好尽心尽力把人家的孩子、把人家的晚辈教好。诸位同学，有没有看出来我有点驼背？左边一个「老」，右边一个「师」。但是不行，我要活长一点，不挺胸，命都短，要活长一点，要燃烧自己，照亮别人，不能燃太短。因为要对得起别人长者的恭敬，我们就要求自己要赶快提升自己教学的能力。

　　我在那个当下也体会到，中国文化有两股最根本的根基，一个是孝道。诸位同学，孝道最重要的要懂得念恩，懂得孝顺父母，这是个根本，所谓「慎终追远，民德归厚」。孝心长不起来，他的德行也长不了。所以人生，你要有很高的判断力，对事情才看得清楚。我问诸位一个问题，假如现在有个男士，他西装笔挺，身高差不多一百七十四公分，跟我差不多，长得一表人才，跟我不大一样。三年如一日的追求你，你的生日他都一清二楚，他算你生日的时间，然后买九百九十九朵玫瑰送给你。你最喜欢吃什么，他一清二楚，常常给你献殷勤。比方说你半夜太饿了，饿醒了，打一通电话给他：我想吃芝麻糊。那是我喜欢吃的了。他二话不说，马上骑着摩托车冲去买，再冲到你们家门口。然后拿给你：慢慢吃，慢慢吃，别噎着了。你觉得很幸福。

　　然而你有个长辈，跟他是邻居，他走过来告诉你，「这个男士对他父母不孝顺，你自己考虑考虑，要不要嫁给他」。诸位女同学，要不要嫁？你们这个时候还犹豫，真正遇到了，我看是凶多吉少！要有理智，所谓「男怕入错行，女怕嫁错郎」，选择错了，全盘可能就砸了。所以抉择以前要有高度的判断力，而人懂得判断，必然要有智慧、要有理智才行。我们来分析一下，为什么不要嫁？刚刚谁讲得最大声？这位同学。为什么不要嫁？生命会有很多变化球，来的时候你要全然的去接受。来，这位同学。

　　「因为我本人是很孝顺父母的，要是他不孝顺的话，可能会对我父母不好。」

　　掌声鼓励！诸位同学，一个人有孝心的时候，她就能判断正确，她会想到父母。婚姻是不是两个人的事？现在很多人到国外去留学，回来以后，「我俩决定在什么时候结婚」。「我俩」，谁最大？我跟太太最大，女朋友最大。爸爸在哪？妈妈在哪？从这个写帖子，恭敬心有没有？没有了。结婚是两个家族的一个姻缘的结合，不被父母所认同的婚姻，不幸福的机率会很高。当然，我不是怀疑你的判断，但是人生的智慧必须随着经验的积累。当你的经验不足的时候，很有可能会判断错误。但是年龄跟智慧，不一定要成正比，就是不一定要活到一大把年纪才有智慧。只要你有好学的心，你的智慧会积累的很快，所谓「好学近乎智」。你也不要认为，学智慧一定要到了胡子这样抓的时候才有。只要你掌握了圣贤教诲的纲领所在，你可能在半年之后，整个人的思想、观念就提升起来。

　　我们做中国文化的课程，到现在已经一年半多一点，很多的朋友都一直在学习当中，有了智慧，家庭状况、事业状况都很快速的在变化。所以站在巨人的肩膀上看得更远。谁是巨人？当然我不大像，老祖宗四、五千年的智慧是巨人，诸位同学，要跨上去！而这一跨上去，只要你有谦卑、恭敬的心，绝对跨得上去，因为这些老祖宗念念都想着如何成就我们的人生。

　　我们接着再来看，为什么不要嫁给他？这个还是很重要。因为一个人有孝心，他道义、恩义的人生态度才会提起来。假如他连恩德最大的父母，都提不起这个态度来，「学如逆水行舟，不进则退」，好的没学到，会学到什么？有没有人说「我今天没有进步，也没有退步」？有没有这样的日子？有没有？建议你们一个方法，把眼睛蒙起来，把耳朵塞起来，这样有没有效？保证没效。为什么？你所有的东西都不看到，你不被影响，但是你的脑子里在干嘛？好的多，还是坏的多？你错误的思想太多的时候，纵使你不接触一切外在的环境，你还是在退步。所以人随着年龄的增长，烦恼愈多还是愈少？愈多。怎么会这样？年龄愈多，应该愈有智慧，慧剑可以断烦恼，怎么会愈活烦恼愈多？是什么？智慧下堕了，所以不进则退。

　　没有道义、恩义会形成另外一个态度，就是利害；这个没起，这个起来。为什么会对你这么好，为什么？因为你长得年轻貌美，又在中医院大学读书，以后前景看好，所以他会全力以赴。真正娶到了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子。然而他在外面工作，又遇到一个更漂亮、更年轻貌美的，诸位同学，会起什么变化？从利变什么？你们连这个都不会判断吗？面对现实！从利变什么？「害」。害要怎么样？有没有看到我们这些读中医的人都很仁慈，都不愿意把答案讲出来。害就怎么样？挡在他的前面，以欲望为导向的人，只要挡在他的前面，他会怎么样？一定把它推开。

　　我们看到徐志摩先生，当他遇到林徽音小姐的时候，你看他做了什么动作。他的太太还这么年轻，他已经有一个孩子了，他的太太又怀第二个孩子，他说「我要跟你离婚，去把孩子拿掉」。要看懂，情感是幻灭的，变化莫测。情感只是男女之间的媒介；真正相处，能够白头偕老的根源在有恩义、在有道义。但是女孩子就喜欢听花言巧语，我替你们好担心，你们知道吗？所以你看当时候，「你去把孩子拿掉」，他的太太张幼仪对他说：把孩子拿掉会有生命危险。他说坐火车都有可能会死亡。这种话讲出来，我都很伤心！对！后来离了婚以后，他的太太也很认真，自己也经营事业经营得很好，然后还聘老师每天来给她上中国文化。那时候是因为她的兄弟支持她，所以她的孩子是到德国去生下来，她弟弟在德国。

　　后来徐志摩又看上了另外一个女人，陆小曼，又把人家的家庭怎么样？陆小曼有先生，又把人家的家庭毁了。他有没有幸福？每天跟陆小曼常常吵架，也是搞得不可开交。后来林徽音要举办一场好像是演讲会？对，演讲会。我一时想不起来，因为我没把他放在心里。徐志摩马上又坐飞机要去看她，你看他对陆小曼是不是真心？真的，绝对不变；会变的，不是真的。结果他在坐飞机的过程，飞机失事，享年三十五岁。但是张幼仪后来还照顾徐志摩的父母，奉养到他们终老，还给他认作干女儿，两个孩子也教育得很好；还寄钱给陆小曼，接济她。你看她心量够不够大？徐志摩真可惜，真是差之毫厘，失之千里。张幼仪活到八十九岁。所以确实人心很重要，你会走出不同的人生格局。

　　所以利害是靠不住的，当这个动作做下去，社会整个都牵动，离婚率上升了。离婚率的背后，代表很多家庭失散。我们教书对离婚率特别敏感，因为很多孩子行为比较偏颇，来自于不健全家庭的比例特别高。而且伤害不是离婚以后伤害，离婚以前不知道有多少年，都在这种不和谐的气氛当中成长。所以离婚率又会带动另外一个指数，犯罪率上升。孩子偏颇，他就很可能在进入社会这个大染缸误入歧途！

　　当犯罪率提升起来，社会有没有安全感？你纵使有钱、有地位，你也没有安全感。我到海口的时候，当地的朋友告诉你，走路的时候背包有个标准动作。一定不能背在两边，要背在肚子前面，走路要这样走，这是标准动作。不然很可能后面冲来一台摩托车，就麻烦了！你看这样的社会，你有没有安全感？你快不快乐？很难。所以牵一发动全身。

　　所以诸位同学，教什么很重要？孝道。要改变一个人的德行，绝对不是把钱花到监狱里面，「你们要好好学习，你们要变好」。容不容易？不容易，因为「少成若天性，习惯成自然」。所以中国的教育绝对都是「禁于未发之谓豫」，重视预防。还没有严重，你就预防，事半功倍；等已经形成了，你就事倍功半。这个道理跟我们中医完全一样，中医讲的养生是「不治已病治未病」，都是能防微杜渐，这个叫高明。所以中国文化的孝道不能不弘传。

　　另外一股重要的根基所在，是师道。而师道所代表的一个精髓，一个人的本善，是恭敬心。孝、敬能开一个人无量的德行，要从这两个开，你不从这两个下手，你的德行开不了。俗话说，「百善孝为先」，这句话有两个意思，第一个孝为百善之首，第二个意思是孝开了，百善自然就开；孝不开，存心是用利害来对待人。我们从事老师也好、从事医生也好，也一定要把这两个根基扎好。当你真正有孝心，你绝对会感受到为人父母的辛劳在哪。当你治人家的孩子，你一定会尽力去治，当你把他治好了，他父母很欢喜，你也觉得很高兴。当你在治别人的父母，你可以了解到他的孩子有多么着急，你感同身受的心就起来。

　　所以当老师能够提升的快，不在于教学技巧有多高，而在于他能不能守住这份教育的爱心。当他能守住教育的爱心，他教学的能力就会快速提升。医生也是，你能常保这颗「人饥己饥，人溺己溺」的同理心，你的医术会很快提升，而且你会遇到很多肯提拔你的人。真正高段的医生，一定有仁慈之心。但是说实在的，为什么他不教人？有时候不是他不教，是没有人扛得起。为什么？因为他看得出来你没有孝、没有敬，真正教你，你半途就放弃了，不愿意教。

　　我在澳洲念书的时候，我明显看到有个长者智慧很高，他试图要帮助每个人，但是只有我得到最大的利益，因为我对他很恭敬。他二十九岁就被一个公司聘去当总经理，解决企业危机。很多年前，他还到天津接管了雅马哈的总裁，雅马哈底下员工八万人。诸位同学，这位长者给人家当顾问，一个月见四次，一次三个小时，十二个小时下来，必须给他快三万的人民币。结果我一毛钱也没花，长者对我在这一、两年当中非常的疼爱，我上次到台湾回台北，也到他们家住，也是吃他的、喝他的。

　　但是这些真正有学问、有道德的人，他一定感受到一份责任，这些智慧绝对不能只利益我，一定要承先启后。当你的心是非常恭敬，非常想要利益他人，你这个心念，这些智慧的人看得明明白白。这样好的缘，是靠我们自己的态度接上去的，所以孝敬之心是道德的大根大本。但是听完以后，你们明天不要走路时在那里看谁是有道德的人，自然一点，水到渠成，我也没有去求。

　　我到了澳洲学习，我一坐下来，抬头就听着杨淑芬老师给我讲中国的的德行故事，每一次听到一半就哭得希哩哗啦。我不是很爱哭，大家不要误会，是太感动了！这些眼泪都把麻木不仁的这种态度洗得很干净，愈来愈懂得感恩，愈来愈懂得应该好好过这一生。我泪水在流的时候，内心在呐喊，做人应该这样才真正有味道，所谓「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。

　　台上有杨老师给我指导，台下就是这位长者，不偏不倚坐在我的旁边。他姓卢，我都叫他卢叔叔。我虽然没有像他一样管理过公司，但是因为他把很多的经验都无私的告诉我，我们怎么去回报这些长者的对我们的提携？怎么样才能够让他们欢喜？老师跟父母不会要你回馈什么，最重要是你过得好，最重要是你对社会有贡献，他们就非常满意了。所以真的，父母跟老师的恩，我们这辈子都要常常放在心上。

　　我得到这样的利益，我也希望短时间缩短我教学的经验，让这个经验能够快速提升，不要摸索了十年才会教书。由于这样的念头，遇到了这些老师，我也透过在教学当中，去印证他们给我的教导。所以诸位同学，我们也要有一颗心，医术要快速提升。这样你学习就很有动力，往后你这几年念书的效果会大过于人家好几年。万法由心生，心有多大，力量就有多大。

　　我时时都会想到这位老婆婆给我鞠的那个躬。相同的，我们面对所有的病患，也要记住他那渴望我们帮助的眼神，他那恭敬我们的态度，我们也要记在心上，进而去利益他。好，今天我们就先讲到这边，谢谢大家！

　　「相观而善之谓摩」，中国的教育理论非常精辟，而这些教育理论早在几千年前就在经典之中。老祖宗有没有说谁写的？没有。但是这些理论，在近代的心理学书籍当中有出现。出现的时候，他会写这是我发现的，这个叫观摩法，这个叫预防法，他还要说是「版权所有，盗版必究」。我们不能怪他，因为他没有翻过中国的古书。

　　中国《礼记》里面有篇教育哲学，《礼记?学记》在教育的方法当中就提到「禁于未发之谓豫」，叫预防法。另外有个方法很重要，叫「相观而善之谓摩」，这叫观摩法。就是我们最常听到的，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，所谓学习人家的善；「见人恶」就「即内省」，「有则改，无加警」。这种见贤思齐的态度，叫观摩法。现在每个同学把体会的一句话讲出来。很可能你的体会跟人家不同，这样就会产生撞击，有的会产生共鸣。那我们这一场的学习，会加大它的深度跟广度。好，哪位同学先讲？这位同学。

　　同学一：老师说的「人生的智慧在于抉择」，我觉得应该是不论大事要抉择，小事也要抉择，「不以善小而不为，不以恶小而为之」。

　　蔡老师：掌声鼓励。我们有中国经典，最重要的第一本，《弟子规》。我们不要用利害引诱，道法自然！不过偶尔为之没关系。还有哪位同学？后面那位同学。

　　同学二：我们知道感恩的心和恭敬的心！

　　蔡老师：掌声鼓励。有一次我们上课的学员跑过来跟我说，他说蔡老师，你们应该可以开一个店，卖化妆品。我说为什么？他说上完课以后脸上都不一样，都有点泛红。相由心生，当人的内心的善念起来，你的面相就转。但是诸位同学，不可以只转两个小时，这一辈子要转下去的。还有没有？这位同学。

　　同学三：万法从心生，从心而发感福应，我觉得只有诚心的对待别人，这个心诚了之后，咱们所做的事情才会有意义，才能得到收获。

　　蔡老师：掌声鼓励。分工合作！这位同学刚刚把一句经文白话解，在《中庸》里面，「诚者，物之终始」。一件事情如何成就，根源就在诚心，诚心就感得很多的助力一起来做。这位同学。

　　同学四：今天晚上在这我要总结一下，就是《论语》那句话，「三人行，必有我师焉」。我今天不仅跟您蔡老师学到一些东西，我觉得我跟同学们也学到一些东西。

　　蔡老师：掌声鼓励。您看刚刚这几位同学的领会，都不在我的内容之内，有没有看到？「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，这位同学是点到《中庸》里面最核心的那个字，「诚」。所以他们都是好老师。这位同学。

　　同学五：「爱人者，人皆爱之」，我觉得我们应该以一种慈悲的心去治病救人。

　　蔡老师：诸位同学，看到这位同学有没有内心很欢喜？我们常保欢喜的笑容，就是给人最好的礼物。好，后面那位女同学。

　　同学六：「穷则独善其身，达则兼善天下」，我觉得我们应该用这句话来自省。因为这句话就是在高中的时候，我们老师在教导我们这句话，所以这句话我觉得对我的印象特别深，给我的启发也很多。

　　蔡老师：：掌声鼓励。这位同学高中就遇到老师告诉她，「穷则独善其身，达则要兼善天下」。「积善之家，必有余庆」，所以你回去要烧烧香，你的祖宗庇荫你高中就遇到贵人。你比我幸运，我二十六岁才遇到贵人。人生最难的不是奋斗，是抉择。这位同学。

　　同学七：是这样，我觉得蔡老师长得不算英俊，但是让人看起来又非常喜欢，我觉得蔡老师笑起来的时候更帅，更好看。我觉得人是这样，谁笑起来的那张脸，比平时的脸更漂亮、更好看。大家都应该学会笑，笑的时候最漂亮。由心而笑更好看，有一颗善心的时候，那个笑更容易感人，更漂亮。

　　蔡老师：掌声鼓励。相信明天中医药大学，会有张张的笑脸在我们的校园里面绽放。这位同学。

　　同学八：刚才您说的人生不要有太多的欲望，我个人认为是的，因为你的欲望太多，你会增加很多的烦恼。所以我就想到《庄子》说的这句话，庄子特别推崇「与世无争」。

　　蔡老师：掌声鼓励。不要争，但是要学天理，「生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去」。你凡事无求，所有的人都念你的恩德。当你得到福分的时候，要再把这个福分怎么样？再给出去，所以更多的人受益。这位同学。

　　同学九：今天晚上我觉得我最有感触的一句话就是「人有善愿，天必从之」。我觉得生活当中，就是我们每个人能够善意，比如善意的谎言，很多善意或许会遭到别人的误解，但我们应该无所畏惧，因为天必从之。

　　蔡老师：掌声鼓励。我们同仁堂里面有一句话，「修合无人见，存心有天知」，所以你看他的企业三百多年不衰，与天道相合，不衰。一般的企业，全球五百大企业平均寿命只有四十年。所以一个经营的理念，会影响整个企业的格局。我们就不点了，一个一个讲！

　　同学十：最重要的是舍得，有舍才有得；一饮一啄，皆有天定。

　　蔡老师：这个天是自然而然，掌声鼓励。这位同学。

　　同学十一：我最大有两点感触，第一个感触，今天我已经有亲身体会，您说是做一个大夫最关心的是能与患者一种心灵的沟通是最感人的，最容易产生共鸣；再一个，第二点也就说，具有仁慈之心确实能够改变自己的命运。

　　蔡老师：改变自己的命运，掌声鼓励。这位同学。

　　同学十二：谢谢老师，今天给我们精辟的演讲。我觉得「爱人者，人恒爱之」，我怎么才能爱人？应该先是从自我做起，「己所不欲，勿施于人」，自度度人，自觉觉人。

　　蔡老师：掌声鼓励。「知所先后，则近道矣」，所以她已经找到正确的步骤、方向。这位同学。

　　同学十三：「百善孝为先」，谢谢蔡老师给我们一个择偶的新标准。

　　蔡老师：这位同学，想这么远是好事，今天回家以前先打个电话，「爸爸，妈妈，我很感谢你」，所谓「登高必自卑，行远必自迩」。

　　同学十四：老师您好，我今天很遗憾只听到您后面四十多分钟的讲座。我感触最深的就是您说的「患得患失」的问题，因为我就是一个比较患得患失的人。因为人生东西都有两面性，得到了就会失去很多。还有就是孝道的问题，因为在我父母眼中，我是一个比较有孝心的人。但是就是有时候，就是人，特别是孩子，不可能面面俱到。有时候像周末的时候或者是学习很累的时候，或心情慌的时候，就想想父母，就感觉到你学了东西就有一种责任在里面。老师您讲的，我就产生这个共鸣。

蔡老师：掌声鼓励。诸位同学，人与人、心与心的交流不在时间长短，在你这份真挚、真诚的心，所以跟父母也不见得要很长的时间，因为你看我离我父母千万里。好，不说了。但是我跟我父母的心都是在一起的，他们也非常的支持我。当这个东西很自然在你的手上，你就不觉得它很珍贵，所谓「事非经过不知难」。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。