净公上人关于流通的讲记敬摘点滴2024342127

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于流通的讲记敬摘点滴


...东西，因为油墨有毒，包一般不是吃的东西可以。21-90-44

问：有人说：用象牙念珠念佛，经过一段时日后，象牙众会来讨命。因此，我不敢用也不敢送给人，请问我应如何处置这串念珠？

答：你把这串念珠供养老和尚，我们没有能力度它，让一位真正有修有德的修行人去度它，这就可以，这是慈悲心。


学佛之人不但不吃肉，也不穿皮制衣物，因为伤害动物之性命，取其皮做衣服、鞋子，这与吃肉一样。但《百丈清规》里记载，七十岁以上身体衰弱者，没有皮袍无法保暖的，可以白众跟大家说明：‘我必须要穿一件皮袍保暖。’这就可以，这是开缘。21-90-44

问：我们常搞不清楚主导与辅导，往往劝人为善，劝到后来无形中演变成命令，而去主导他人，请问如何才不会落入主导他人？

答：辅导帮助别人到最后是主宰别人，原因是主观太强，另外一种原因是习气烦恼，就是想控制别人的念头。学佛人一定要放弃控制别人的行为与意念，这才能行菩萨道。若处处有此强烈的意愿，对自己修行会造成重大的障碍，并且不易得人和。这个意念、行为都不好，应当修正过来。

儒家教人‘谦虚’，唯有谦虚才能为众生服务，才能修布施供养。不懂得谦虚，就会贡高傲慢，处处指挥别人，命令式对待别人，自己往往不知不觉，但在别人心里会产生很大的反感，这是障碍自己的修行。21-90-44

问：我生长的地方是以补鱼为业，杀业很重，请问如何结缘能让这地方人学佛？

答：这必需让他们认识佛教，以及懂得佛法的道理，并且为他们讲解佛法。若无人为他们讲解，道场流通的《了凡四训》连续剧光碟，可以带回渔村让他们看电视剧学佛，这片光碟接引初机很理想，就从这里下手。21-90-45

问：已婚和准备结婚之人，请问学佛应注意哪些方面？

答：已婚或准备结婚之人，应该多向年长者请教，长辈会把以往的经验、教训教导你。结婚，首先要了解事实状况，不但是男女双方彼此了解，双方的家庭状况也必需了解。若家庭三代以上都修善积德，其儿女必定有福，祖宗积德，后代必能发达。再者，夫妻要有共同努力的目标，决不能感情用事。感情是非常脆弱的，禁不起考验，现在的社会离婚率这么高，就是没有考虑这么多的因素。

学佛之人，找对象一定也是学佛人，譬如我们的道场是修净土，目标就是修清净心，两人都修清净心，法门相同、目标也相同，志同道合这样最好。学佛人必须懂得时常保持心地清净、身体轻松，身心清净才有智慧，方能解决问题。

夫妻要创造美满的前途，一定是同心同德、志趣相投。这种结合是道义不是感情，感情是媒介，后面一定要有道义才能美满；疏忽了道义，只是昙花一现，婚姻不能长久。21-90-45

问：请问被人误会是否要解释清楚？如何判定在何种状况下需要解释？

答：视情形而定，有些误会必须要解释，有些误会可以不必解释。是否该解释，判断的原则就是在利益对方，有些解释于对方有益，有些不解释于对方有益，只要‘不为自己，专为对方’，依此标准而定，就不会有错误。21-90-46

问：学习世间学问时，想到这是浪费时间，应该把时间用在佛学上。但学佛时又不放心世间学问，因为它可以赚钱...(净公上人学佛问答（一）)


...们‘恒顺众生，随喜功德’。这个问题，不能问别人要问你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能没有工作，工作繁多，你选择哪个行业、哪种身分？出家是许多行业里面的一种行业，许多不同身分中的一种身分，你要认真去考虑，哪一种身分适合你。不选择出家身分，结婚是可以的。结婚对于自己修行没有妨碍，因为在家修行证果的人很多，关键是在你修行如法不如法、功夫得力不得力，这些我们都可以从近代往生录里面得到证明。21-90-47

问：年轻时曾做见不得人之事，为此寻死未遂。学佛后仍疑神疑鬼，总觉他人在背后指点，羞愧难当。思及此事，无法念佛，生活非常压抑，请问该如何？

答：根据你的说法，这确实是魔障，必须有善知识开导，把情结解开。在外国遇到这种事情，可以看心理医生，但在美国可用催眠术把症结解开。过去、今生我们遇到的缘不一样，如果将前后事实都搞清楚，这个情结就能化解。当然佛法比这些心理医生更高明，所说的更透彻，但是遇不到善知识就比较困难了。

佛法讲极重的五逆十恶罪都可以忏悔。《观无量寿佛经》讲的阿阇世王，杀父亲、害母亲，跟提婆达多合作破坏僧团，五逆十恶罪造全了。阿阇世王临命终时至心忏悔，念佛求生净土，结果往生了，品位是上品中生。我们透过这样的学习，真正了解忏悔功德不可思议！21-90-48

问：有一位老板经常做坏事，只因为他是老板，我们又不好开口，使他变本加厉。但我觉得不讲出来，就等于给他机会让他做坏事，但听人说：讲出来他会更恨你，会更伤害你，不知如何是好？

答：你还是不说的好。你可以把我们流通的《了凡四训》光碟片给他看，让他自己去反省、觉悟，这比什么都好。用旁敲侧击的方法，不要直接说他，直接说恐怕他不太容易接受，会起反效果。21-90-48

问：我在公司担任重要的工作，有时为了争取一些利益，会做违背佛的事情，心里很矛盾，请问这些是否会影响修行？

答：我们经商为了争取利益，利益是应当争取的，但我们拿这个利益做什么？在佛法里面有不少商主菩萨，这是佛菩萨应化在世间从事于这个行业。而经商赚取的利益，不是自己享受，是帮助社会苦难众生，这是菩萨的作法，你能这样做就对了。21-90-49

问：学佛要达到无心境界，请问无心境界是否事业也不要努力了？

答：佛家讲无心的境界，不是说什么事情都不要做了，那是错误的。就像我们讲的‘放下’，有些人误解了，把工作辞掉什么都不干了，现在没有钱，生活成了问题，这是完全错会意思。佛菩萨教导我们放下，是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下。

‘无心’的意思，就是无妄心有真心、无恶心有善心，不是连真心也没有，善心也没有，这就变成木头人，那就错了。大乘经讲‘无心’，是指无妄心的意思，也就是无妄想心、无分别心、无执著心。而真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是真心，这个心有，与这五种心相反的没有。

我们用真心去工作，无论在哪个行业、工作岗位，都是菩萨事业。佛菩萨是‘学为人师，行为世范’，做一切众生的好榜样，我们在同行里面，就给同行做一个好模范。譬如，你所经营的事业，决定要用真诚心去做，利益一切众生，决不为小利而伤...(净公上人学佛问答（一）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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