【家人有严君焉。父母之谓也。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

　　【家人有严君焉。父母之谓也。】



　　在家庭当中是有非常公正严明的君长，一个家当中也有领导者，谁是『严君』？『父母之谓也』，当父母的也是当「君」。所以一个父母亲要能称职，那他要「作之君，作之亲，作之师」。君，他以身作则，当孩子的榜样；亲，不离不弃，爱护关怀；师，适时的给予他教导。这个「严」字，该威严、该训斥的时候不可滥慈悲。像现在父亲有时候显不出威严出来，好像陪孩子的时间少，心里有愧疚感，孩子想要什么就给他什么，孩子被宠坏了。其实跟孩子相处，在我们全心全意陪伴他，他可以感觉得到，并不一定是要多少时间。我们看古代很多为官者，他们忠贞爱国，跟孩子相处的时间不一定是很多，但每次陪伴孩子，孩子都可以感觉到他的全心全意，还有父亲的人格修养。再加上母亲的引导，让他更能体会到父亲的不容易，父亲的尽忠爱国。所以母亲引导孩子体恤父亲的辛劳，这个非常重要。

　　我们回想成长过程当中，父亲对我们行为的一种规范、约束力量特别强。父亲不用说一句话，光是眼神就很有威慑力，我们都不敢造次。现在看父母都在场，孩子闹翻天的都有，管不了。别人的孩子，我们也还不够信任，也不敢马上就去制止、规劝。所以父亲一定要有威严，父严母慈。当然严中也要有慈，慈中也要有严，这个算是恩威并济，很重要。

　　而母亲威严也是很有力量。我们从历史当中都知道，孟子是孟母教育出来的圣人，不只从境教当中着手，「昔孟母，择邻处」，给孟子找一个非常好的成长、学习环境。现在也很多家长懂得这个道理，找学校附近，当然最好这个学校要推展《弟子规》，推展伦理道德教育，那这个风气一定会影响到周围。下一句「子不学，断机杼」，这个很有威严，机会教育抓得很准。孩子错了你不导正他，他养成习惯就不好修正。

　　所以孟子在年少的时候读书，他的母亲刚好在纺织，结果孟子突然停止读书，停了一段时间接着又读，他的母亲观察知道他刚刚一定是忘了，不熟，接着把他找过来就问他，「刚刚念书念一半怎么中断了？」他讲，「那些不熟，忘了，后来才又想起来。」结果他的母亲就拿刀把正在织的布把它剪断，相信在孩子幼小的心灵，知道织一匹布是很辛苦的，所以这个动作做下去，相信孟子当下是非常震动，印象深刻。母亲这么一剪就警戒他，读书用功要精进不懈怠，才能读得熟，不然整个读书的学问道德都不扎实，很难提升。所以孟子对于课业不敢懈怠，不敢再出现这种读了就会忘记哪一段的状况，一定把书熟读，可能是多少百遍之后才敢进一步再学习，不敢丝毫松懈。所以从那次以后，孟子就没有再出现忘了经文的情况，这个是抓住一个机会点。

　　我们在管教孩子，我们自己当父母的人常常都是盯着孩子，哪个行为不对，我藉这个机会教育他。教儿教女先教自己。有时候自己在教育孩子的心态不对，但假如都是关注在指导孩子而忽略了先要教育自己，这样也会出现自己的身教不够但言教较多，孩子心里有不服气。纵使这个孩子比较善良，他也接受，但就会觉得不是那么心悦诚服。举个例子，孩子早上在打扫，母亲过来，「某个东西是不是你用坏的？」确实不是孩子用坏的，孩子做解释，「我绝对没有这么做。」那这个事情是母亲误会孩子，按常理来讲，应该是母亲要说，「对不起，对不起，我误会你了。」我们当父母的人学传统文化也是这几年，我们也还不是圣人，但是我们的专注点完全在看孩子。误会他了，接着又告诉他，「纵使妈妈误会你，你也要忍，你不能解释。」这个道理好像乍听之下没有错，但是就觉得怪怪的，不是很顺畅。你今天假如是当老师的，说「母亲误会你，但母亲还不知道她误会你，那你当孩子的当然要能忍得下来，不可以忤逆」，这对的。但母亲当下已经知道自己错怪了他，还要要求说，「那你也得忍，不能解释」，那就变成都是拿着道理要求小孩，那可能父母的自我观照不足，心态错了也看不到。

　　所以为人父母、为人君、为人领导、为人老师，假如自我的反省不够，都是先要求对方，那整个家庭、团队那个气氛一定比较压抑。大家学了传统文化好像闷闷的，这个都是来自于指责跟控制。学对了应该是「学而时习之，不亦说乎」才对，应该让人家如沐春风。

　　这个自我观照，在《韩诗外传‧卷九》有一段是孟母自我的观照，非常可贵。孟子小的时候，东边的邻居刚好杀猪，结果孟子就问他的母亲，「东边邻居杀猪做什么用？」他母亲就说了一句，「要给你吃的」，顺口说出来。他母亲也很有警觉，自己反省后悔，观照到我怀这个孩子的时候，「席不正不坐，割不正不食」。可见您看，胎教在我们古代几千年传承都没有断过的，孟子是战国时代的，他的母亲都懂。「我是很认真做这个胎教，这个孩子现在慢慢有些知识，有些思考能力了，但这时候我反而骗他的话，那我是教他不守信用，这不对。」所以对一句话她也反省自己的态度不对，所以马上到东家买肉给孟子吃，这个要彰显母亲是说话算话。其实我们跟孩子在应对当中，每天讲这么多话，有没有每句话都很谨慎对待？所以孟母她这么做，《诗经》里面有讲到，「宜尔子孙，绳绳兮」，就是教导子孙让他一言一行都谨慎小心。孟母的这个反省，以至于信守承诺，就教育了她的孩子这样的美德。所以贤母才能使儿子贤德。所以养不教，父母过，父母对孩子一生人格影响非常大。

　　同样是战国时期，齐国的宰相田稷，他做了三年的宰相，后来回到自己的家乡，退休了。结果他获得黄金百镒，等于是两千四百两黄金，这个是相当大的一个数额，然后去侍奉他的母亲。母亲马上问，「你怎么有这么多金子？」田稷回答，「我受的俸禄，三年累积下来的。」母亲讲，「你当宰相三年，你这三年都不吃东西，生活都不用用钱，不然怎么可能存这么多？你这么当官不是我希望的。一个孝子侍奉父母亲，他尽心尽力、真诚奉事就对了，取不义之物是不能够拿进家里面来的，这样是让父母担忧、羞耻。况且国家对你信任，国君对你爱护，你居然还贪污这么多钱，怎么对得起国家、国君对你的栽培之恩？」所以叫他赶紧离开，然后该怎么去忏悔弥补赶快去做。所以田稷非常惭愧，他回到朝廷，把钱归还给公家，然后主动的请君王治他的罪，把他关起来。结果齐王非常敬佩他的母亲，觉得他的母亲非常贤德，就赦免了田稷的罪，而且让他再做宰相。这个齐王也很有度量，当然也体会到有这样的母亲，这个孩子还是有德行的根基，只是一时迷糊，再施恩给他，那他一定会痛改前非。而且把这百镒黄金赐给他母亲，赐给田稷的母亲。所以《诗经》上说，「宜尔子孙，绳绳兮」，就是教导孩子一举一动要谨慎。

　　我们的孩子假如为官，还没上任以前母亲的教诲很重要，「家人有严君焉，父母之谓也」。我们了解看看现在贪污受贿进监狱的人不少，他父母有没有教导他？老师、当他领导的人有没有教导他？要告诉他，「尔俸尔禄，民脂民膏」，你吃公家的俸禄，都是老百姓的血汗钱。尤其古代以农立国，那缴的税大部分都是农民「锄禾日当午，汗滴禾下土」的辛劳。所以人能够去体恤国恩，体恤所有这些纳税人的辛劳，他会尽心尽力来为民服务，不敢对不起这个薪水。

　　我们从这个事例也感觉得到，一个为官者他假如有母亲的教导，以至于他有贤妻的辅助，他不容易犯国法。而往往很多贪官背后，要不是母亲贪婪，就是太太很贪财，所以慢慢变成一个不好的助缘，结果人生就变成「一失足成千古恨」，就没有办法挽回。所以「妻贤夫祸少」，妻子对丈夫一生的事业影响非常大，先生很多情绪、心态不对，太太善巧一提醒，可能他的灾祸就过去了。假如他这个脾气忍不住，做错决定，甚至可能跟人冲突，都后患无穷，甚至不可收拾都有可能。

　　我们曾经也听到一个事例，她先生喝了酒，结果当天刚好他们家养了几十只鹅被邻居给活活打死了。这个太太其实也很难过，但是心里想，假如我告诉我先生，先生一定忿忿不平，找那个人理论，可能就会发生严重冲突。这个太太都能考虑得这么远，不是逞一时的情绪而已，算了算了，不要讲了。自己流着眼泪把这鹅腌一腌，不要浪费。结果隔天，这个打他们家鹅的人突然暴毙死了，这个太太心里一惊，「假如我昨天把这事告诉我先生，可能我先生去找他理论，跟他打起来，有可能就出人命，那就不可收拾了。」所以太太的修养，以至于父母的修养，都能适时的化解孩子的灾祸、丈夫的灾祸。所以这个「亲有过，谏使更」非常重要。

　　所以历史当中这些圣哲人确实都有父母的身教、言教的成就，才有后面他的功业、他的道业的辉煌。接着经文讲：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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