问：这个大概是台湾同学提的问题，一共有九个问题

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：这个大概是台湾同学提的问题，一共有九个问题。第一个，教化宣扬圣贤教育人才需要具备哪些要素？大概就是条件，要具备什么条件？


  答：这里面第一个条件就是佛讲的要发菩提心，不发菩提心那就难了。菩提心是什么？菩提心就是我们这个对联这边所挂的，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，必须要具备这样的心，有菩提心才能有菩提行，菩萨行。菩萨行最重要的，《弟子规》要百分之百的落实，如果《弟子规》做不到，诸位知道，十善业就做不到，十善业是佛法的基础。《十善业道经》诸位都念过，我们讲解的你也听过，你就知道佛在这部经典上所说的，无论是大乘、小乘，显教、密教，宗门、教下，只要是佛法，乃至于人天善法，统统是建立在《十善业道》的基础上。没有《十善业道》，不但没有佛法，连人天法也没有；换句话说，你失人身之后你就不能再得人身。
  那我们今天想想，在家、出家同学，几个人做到了十善业？十善业不能落实，那是假的，不是真的。我们净宗修学指导的纲领，就是世尊在《观经》里面讲的「净业三福」，三条十一句，这是我们净宗修学纲领。第一句话就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们想想，这条有没有做到？有很多人说，我做到了，我很孝顺父母，我也很尊敬师长；听了《弟子规》之后，有人就流下眼泪了，忏悔，确实没有做到，自己以为做到了。
  所以，《弟子规》就是净业三福第一条的前面两句，「孝养父母，奉事师长」怎么落实？《弟子规》就是落实，你不做不行。后面两句，「慈心不杀，修十善业」，就是《十善业道》的落实。这个我们在讲经讲过很多次，世尊在戒经里面跟我们说得很明白，学佛如果不先学小乘，后学大乘，非佛弟子，这个话是世尊说的。这是释迦牟尼佛给我们开出条件，你要学佛，你不先学小乘，后学大乘，就不是佛的学生，不是佛弟子。
  佛法传到中国来是两千年前，懂不懂这个道理？懂，有没有依这个方法修？依照这个方法。所以隋唐时代，中国佛教分为十个宗，十个宗里面就有两宗是小乘，成实宗跟俱舍宗，两宗是小乘。小乘经典翻译的非常完备，现在诸位在《大藏经》上看到四《阿含》，小乘经，我们现在把它变成「阿含部」。阿含部里面，《阿含经》有很多很短，总共差不多将近有三千部经，有的一部经只有两、三百字。南洋，泰国、缅甸小乘国家他们用巴利文，巴利文的藏经，就是小乘藏经。我们的《阿含》跟它两个对比一下，它只多我们五十几部，你就晓得小乘经翻译的是多么的完整，将近三千部，它只多五十几部。可是这两宗到唐朝中叶就没人学了，现在这两宗都没有了，早就没有了。
  那我们是不是违背了世尊的教诲？给诸位说，并没有违背。而是中国人在从前，无论在家、出家学佛，都念孔子书，都念老子书，所以有儒跟道的基础，这样入大乘没有问题，儒、道代替小乘。现在我们学佛麻烦来了，小乘没有了，儒也没有学，道也没有学，这一下就向大乘，所以你《十善业道》做不到，这就是我们修学没根，那怎么行？所以这些年来，我特别提倡《弟子规》，《弟子规》是儒家，用这个来代表小乘，既简单又容易。《弟子规》这本书，诸位现在也都相当熟悉，字不多，一千零八十个字，总共三百六十句，一句三个字。内容分为七个段落，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，分为七个段落。这个东西是什么？是中国自古以来家教的集大成。
  我过去在台中，李老师教我们读《五种遗规》，他老人家没讲，教我们经学班所有的学生要用这部书做修身读本，让我们自己来读。这《五种遗规》前面第一种，「童蒙养正」，就是家教。中国家教里头有很多好东西，太多了，陈弘谋先生选了十几种。而《弟子规》是中国自古以来家庭教育的集大成，这一本念完之后，所有人家家教都出不了这个范围，非常之好。所以我们特地选这部书代替小乘，要在这里扎根。如果不在这上扎根，我们无论学儒、学佛都没有基础，没有基础你用一辈子功力都不能成就，这就非常可惜。一定要从根本做起，这一点我们不能不知道。
  所以今天我们在庐江建立一个「文化教育中心」，我们培养承传中国传统文化的人才。条件是什么？很多人来问，就是《弟子规》，一定百分之百做到，然后自己真正发心。发菩提心讲起来也很麻烦，我们简单的说，就是真正发心牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名、不要利，不要物欲生活上的享受，全心全力我们把古圣先贤的教诲从自己身心上做出来给人看，才能收到效果。不可以要求别人，只能要求自己，要求别人是决定错误。古圣先贤，就是诸佛菩萨，都是要求自己，从来没有是要求别人的。这是说教化宣扬圣贤教育的人才，一定要具备这个基本的条件。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

佛言：令彼钝根受持一四句偈，即入实谛。一切佛法，摄在一四偈中。
因缘所生义，    是义灭非生；
灭诸生灭义，    是义生非灭。

觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。



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