净公上人关于治国的讲记敬摘点滴2021822119

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于治国的讲记敬摘点滴


...弥陀经》，在这个经上都告诉我们，极乐世界在哪里？在我们这个世界的西方，过十万亿佛国土，这个距离就相当遥远了。一个佛国土是一个三千大千世界，用今天科学家的话说，一个大千世界是十亿个银河系，十亿。十亿个银河系，这是一个大千世界，就是一尊佛他教化的地区，这么大的范围。这个范围是最小的单位。有些诸佛法缘殊胜，他教化地区有两个大千世界、有三个大千世界，甚至于有十个大千世界，大小并不一样。像我们地球上的国家，有的国家幅员很大、人口很多，有的国家领土很小、人口也少，并不完全相等，诸佛刹土亦复如是，也是这样情形。这些情形原因在哪里？总是在菩萨修行的时候心量大小、跟众生结缘广狭，到成佛时候这个果报就现前。
　　业因果报丝毫不爽，这是真的，这不是假的。从理上讲决定是平等的，从事上讲不平等、不一样，事有千差万别，理无二致，理是一个理。这个地方蕅益大师给我们讲理。十万亿土，这是说从我们这个世界到极乐世界的距离，这么遥远，从理上讲，不出我现前一念心性之外。这就说明宇宙从哪里来的，万物从哪里来的，生命从哪里来的，我从哪里来的。这个事实真相，佛学名词里头叫做诸法实相，诸法是一切法，实是真实，真实的相。真实相，实际上讲就是自性。
　　我们中国老祖宗，佛法没传到中国来，老祖宗就知道人性本善，这一句话先秦诸子说的。佛教是汉朝时候才真正传到中国来，所以我们老祖宗有智慧，不亚于佛陀。中国人称圣人，印度人称佛陀；中国称贤人，印度人称菩萨，名称不一样，含义是相同的；印度人称阿罗汉，中国人称君子。为什么我们不把佛菩萨、阿罗汉翻成圣贤君子？是很接近、很相似，可是标准不一样，所以依旧用音译，再加以解释。所以佛教传到中国来，汤恩比的话说得很正确，「中国古人心量很大，能包容异族文化」，就是指的佛教传到中国，中国全盘接受了；「佛教丰富了中国本土文化」，这话是真的，用佛经所说的原理原则，来解释儒的经典、解释道的经典，可以把儒跟道提升到跟大乘佛法相同的境界。
　　但是这里头有最重要的，佛要断烦恼。儒，儒讲伏烦恼，烦恼有，叫「傲不可长」，承认傲慢是有，但是不要再增长，伏住就好。佛法不行，佛法要断掉，不同地方就在此地。可是在大乘佛法里头，理上真断了，事上还带着有这习气，为什么？这种习气好办事。一发脾气，事情办好了，管用。但是这个什么？这就同舞台表演一样，不是真的。办事需要，那就得用，活活泼泼，这大乘法的殊胜之处，它一点不呆板，该用什么就用什么。可是真正断惑证真之后，运用无妨，这是真实智慧。如果自己没有真正契入这个境界，学佛菩萨那样做，那是有罪过的，这是不能不知道的。所以初学佛的时候就跟儒家一样。儒要是礼没有了，儒就没有；因果感应没有了，道就没有；佛家讲的十善业没有了，佛就没有了。这都是属于扎根教育，根要扎得牢，根要扎得坚固。什么时候扎根？婴儿。现在我们这个社会很难，我们没有从扎根学起。幼儿园，总得五、六岁才上学，五、六岁他根就已经坏掉了。这一点，现在虽然没有了，不能不知道。知道，我们还有方法补救；不知道，那就灭亡了。
　　我曾经跟诸位报告过，五年前我在澳洲，南昆大送我一个博士学位，校长请我吃饭，陪同的有几位教授，有一位是教务长，他告诉我一桩事情，这是我以前没听说过的。他说二战之前，欧洲有些专家学者很认真研究一个课题，世界上四个古文明三个都消失了，为什么中国还存在，中国还没有消失？研究这个课题。最后的结论，他说这可能是中国人重视家庭教育的关系。我听了之后告诉他，这个结论是正确的、是真实的。中国这个族群、这个社会，从秦统一之后，一直到今天还维持统一，大一统，这是外国人非常羡慕的，世界上只有中国人能做到。什么原因？教育，确确实实是重视家庭教育。但是中国的家现在没有了。
　　中国的家是大家庭。你展开家谱看看，五代同堂，不分家的。所以中国的家，实际上是一种社会行为，它是团体的。这个家，到现在中国乡村里头你还可以看到，这个是李村，那个是张村，从前那个村就是一家人。我这个年龄还看到过。我小时候，我自己的家已经败了，真叫家破人亡。什么原因？我也不知道，我父母也没有给我说过，我也没去查问过这个事情，从我记事，家就没有了。我们住在姑母（我父亲的姐姐），住在她们那个村子里头，我看到了。她那个村子，我的姑父他们兄弟十个人没有分家，那个时候家已经衰了，大概上上下下还有一百多人，应该有一百五、六十个人。
　　中国读过小说的人可能读过《红楼梦》，《红楼梦》就是描写一个家庭。通常一个家庭，人口大概是三百人左右，人丁兴旺有六、七百人，甚至于到七、八百人。这么大的一个团体生活在一起，要没有规矩、要没有组织，那家就乱了。所以这个家，它有家道、有家规、有家学、有家业，这四个东西撑住这个家。家治好了，所以中国人讲齐家治国，你有齐家的能力，你就有治国的能力。因为国跟家差不多，家是国的缩小，国是家的放大，同一个道理，能齐家就能治国。所以中国古代的教育，家庭自己负责。国家用考试的方法、考选的方法提拔人才，那就是现在所说的政府的公务人员，国家体系里头各级领导、干部，选拔出来之后，国家培养。国子监等于是国立的大学，是培养干部的，像现在的党校一样。
　　五代同堂、六代同堂在过去常常见，所以教育家负责任，养老，家负责任。这大家庭跟现在小家庭比较，大家庭好！人心定，为什么？它有保障。无论你从事哪一个行业，你后面支持的就是你的家。你有困难，家帮助你解决，这是最可靠的、最忠实的。年岁大了，不从事工作了，落叶归根，回到老家去养老，享受天伦之乐，是真的不是假的。这两个比较的时候，我们对于中国传统家庭非常羡慕、非常向往，但是不可能再恢复了。
　　中国这个家对于这个族群绵延几千年的贡献是无法估量的，就是太大了。让我们联想到，古时候各种行业，中国古人所谓三百六十行，哪一行是大家最羡慕的、最向往的？那就是做官，今天讲从政。为什么人向往？做官地位很高，大家尊敬你，待遇也不错，没有事情做，为什么？人人是好人，家把人都教好了，家都把子弟教好了。好人做好事，没有做坏事的，所以事事是好事。这个做官的人没有什么案子办，特别是太平盛世的时候。我们看到《四库全书》集部，那些文章应该一半以上都是做官人写的，他没事情干，在家里写文章、写诗、写词，清高。所以人都想读书，都想将来从政，最轻松、愉快。
　　现在这个世间颠倒了，现在世间各行各业，哪个行业最苦？做官的最苦。为什么？办不完的案子，这都是真的，办不完的案子。监狱里头人都坐满了，人满为患，跟从前恰恰颠倒。原因我们很清楚，过去的人被家学教好了。家学就是私塾，就是家庭子弟学校，家长负责请老师。那种礼节，现在没人知道了。当家做主的大概都是曾祖父这一代人，高祖父不管事，年岁太大了，曾祖父管事，当家做主。为子弟聘请老师，一定选择这个地方的人，真正有学问、有德行，而且懂得教学这些方法。请老师的时候，家里面这些家长，老师请到家里来行大礼，三跪九叩首。家里面这些子弟，看到父亲、祖父、曾祖父对待老师都三跪九叩首，这还能不听话吗？老师接受这一家人长辈这样重的礼节，把子孙付托给他，他要不认真的教，怎么能对得起这个家族？所以老师宁愿不教自己的儿女，也要把学生教好。学生教好，他的儿女、后代就有人照顾了，为什么？古时候真的不是假的，师徒如父子，师生的关系跟父子关系没有两样。老师的子女跟自己兄弟姐妹一样，他要有困难，一生没有任何条件要照顾他。所以老师有好学生，他的后代有保障，他会尽心尽力，跟现在完全不一样。所以古时候那个家，好！
　　中国这个族群能够绵延这么久，每个朝代政权建立之后，五年制礼作乐，一切都上轨道了，这是我们在二十五史里头看到的，这全世界找不到第二个国家有这样完美的文化。我们怎样保存，怎样继续把它发扬光大？这是今天非常重要的一个课题。我想了很久，传统血缘族群的家不能再恢复，常常听到人家说什么企业家、企业家，听多了，我在这动了个念头，企业能不能把中国传统的家道、家规、家学、家业继承下来，中国这个社会至少还有千年盛世。以前靠血缘、亲情，现在要讲道义，因为我们不同的血缘、不同的姓氏参与这个企业团体。企业的老板是大家长，企业要有子弟学校，照顾所有员工的小孩。从幼稚园到研究所，办一条龙的学校，企业来办，收自己员工子弟，外面也可以来参与。企业养老，企业有安养院，员工老了、退休了，公司养他，他有父亲、有祖父，他这个家族统统都养。这样就能把中国传统的家再恢复起来，家道、家规、家学、家业。在中国先有这么一个样子，然后慢慢扩展，大家觉得这个是好，有个十几、二十个样子，会影响到全国，社会能长治久安。这是一个理念、一个想法，也有同学在发心。
　　我把这个事情付托给北京的胡小林居士，他经营一个规模不太大的企业，我希望他能做到。他已经做了五年，今年五年了，业绩很不错。如果他能够继续不断，二十年、三十年之后会产生很大的影响力。因为家庭子弟学校，家长都希望子弟成材，都希望他有德行、有学问、有爱心，来继续经营这个事业，继续把这个事业扩展，从小企业变成大企业，给企业界做一个好榜样。用这种方法，中国过去这个家它的精神、它的文化是非常完美的。
　　说到这个地方，我就想到孙中山先生一句话，他在《三民主义》，好像民族主义第四讲里头说的，他说外国人比我们优越的就是机器，除机器之外，无论在哪一方面都比不上中国。这个话是正确的，尤其是哲学、政治、文学、艺术，都不如中国。我们学外国，就学机器这一方面就可以了。可惜孙先生走得太早了，他要能多活二十年，中国可能没有这么多灾难，六十出头就走了。
　　佛法所谓「向上一着」，这是禅宗的话，我们用现在话，它走向最高峰，那就是现在人所说的科学与哲学。方东美先生当年把...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)


...我也不知道，我们都在迷。如果我们跟一个阿罗汉在一起，阿罗汉执著没有了，我们起心动念他知道。阿罗汉跟阿罗汉在一起，彼此起心动念都知道。佛菩萨起心动念，阿罗汉不知道，为什么？他那个念头微细，阿罗汉功夫不到。逐渐向上提升，那能量就愈来愈大，真的知道是一不是二。
　　「因自他不二」，这就是真正明了事实真相，应该推自向他。这代表什么？这是帮助众生不争。中国圣贤教我们这些，我相信这个不是从佛教传到中国来的，中国古时候就重视教育。在整个世界上，我们走过很多国家，族群、宗教都接触到，真正懂得教育的确实只有中国这一家，找不到第二家。中国教育从什么时候开始？从怀孕的时候开始，胎教，这没人想到过的。母亲怀孕这十个月当中，母亲的情绪要好，不能生烦恼，生烦恼影响胎儿；不好看的东西，丑恶的东西，不能看；不能听的东西不要听；说话语气要柔和，不能说粗野的话。为什么？统统会影响胎儿。所以这十个月，起心动念、言语造作都要非常谨慎，为什么？保护小孩。这个小孩出生下来之后就好教，在胎里面禀受正气，让他所接触的都是美好的、都是善的。
　　生出来之后，到三岁，这一千天扎根教育，谁教他？母亲，所以母亲伟大。母亲教他什么？教孝悌忠信。所以，这些年来我们提倡《弟子规》，《弟子规》不是教小孩念的，不是教小孩背的，《弟子规》是教小孩什么？是父母在家里做到，做出来给小孩看的。小孩一出生，眼睛睁开来了，耳朵竖起来了，他就会看、就会听，他已经在模仿。所以，父母在小孩面前决定要守礼，让他看，孝顺父母、尊敬长辈你都做给他看。你不要以为他没有知识，错了，他灵得不得了。一千天全学会了。所以中国古谚语有句话说「三岁看八十」，三岁扎的根，八十岁不会变。
　　今天我们见了不少人，书念得很好，人也不错，可是真像古人所说的，高名厚利他就变节了。为什么他会变节？因为他没有受到扎根教育。他能接受圣贤教育，也是二十几岁以后才接触的，所以敌不过名利。这个我们要了解，要原谅他。中国古老的教育现在做父母的人不知道，父母的父母也不知道，曾祖父母、高祖父母，大概高祖父母以上懂，知道有这回事情。所以我们的传统教育疏忽了至少两百年，八、九代。满清末年还有人讲，没有人做了，民国年间讲的人都没有了，所以现在对传统东西我们感觉到非常陌生。我这么多年所感受到的，大概对中国传统文化真正了解只有一个人，英国汤恩比博士。这个人一生研究世界文化史，他是历史哲学家，他是专门研究文化史的，他知道。所以七十年代他曾经说过，「解决二十一世纪社会问题」，那就讲现在，「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，英国人讲的。这个人真有智慧，真不容易，中国人说不出来，他说出来了。是真的吗？千真万确，一点都不错。
　　过去我两次访问伦敦，跟欧洲专门研究汉学的这些学生我跟他们交流，牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学我都去看过。汉学系的学生我很佩服，他们读中国文言文。有三个学生自动的告诉我，有一个是用《无量寿经》写博士论文。我问他，《无量寿经》在中文一共有九种不同的版本，你是用哪个版本？他用夏莲居的会集本，就是我们现在用这个本子。另外一个同学他用《孟子》，儒家的《孟子》，也是写博士论文。还有一个是用唐朝时候王维，用他的著作来写。这些年轻的外国学生，完全没有中国文化底蕴。我说你们真难得，你们学文言文学多久？告诉我，三年。这文言文不难，我们中国人要学文言文，顶多两年，成就会超过他们，不是难事情。不肯学那就没法子。真正肯学，中国文字其味无穷，它是一种高度的艺术，是智慧的符号，这在全世界文字里头找不到第二家的。
　　从汉朝到宋朝八百年间，中国接受了佛教，印度的佛陀教育，大量的翻译出梵文经典。我曾经就这个事情向方东美先生提出疑问。我学佛是跟方东美先生学的，他给我讲的是佛经哲学，我从这入门的。那么多梵文经典传到中国来，翻成中文了，原文到哪里去了？为什么没有留下来？我这个问题提出来，没想到方老师哈哈大笑，我都愣住了。方老师说，从前的中国人不是现代的中国人，以前中国人非常自豪，认为梵文经典翻成中文之后，不但意思没有错误，正确，文字，汉文的文字比梵文还要华丽、还要华美；换句话说，用不着原文了，取而代之了。这是多么大的气度！他说哪里像现在中国人！尤其唐朝，那时中国在世界上是最强的国家。确实，我们现在这么多年学习这些文字，确实中国文字是世界上找不到第二家的。纵然你不认识它，你不知道它的读音，你能看出这个文字的意思。它的文字像图画、像美术一样，它是个艺术东西，你可以欣赏它，你能懂得它的意思，你不知道它念什么声音。这外国文字看不到，连梵文也是拼音，也看不到。独一无二。
　　我现在遇到外国朋友，乃至于国家元首，我都提醒他们一定要学中国古文言文。为什么？因为现在大家都知道，中国确确实实有齐家、治国、平天下的智慧、理念、方法、经验、效果，这东西在哪里？都在《四库全书》里头。《四库全书》文言文写的，你要不懂文言文，要靠别人翻成白话文给你，那就味道变了。像吃东西，他已经嚼了一口吐给你吃，不是原味；原汁原味一定学文言文。难不难？不难，你看这么多学汉学的学生，三年。三十年前我在台湾，有一个美国纽约，大学的学生，研究中国汉学，跟台湾大学做交换学生，好像是一年。她学《华严经》，正好碰到我在台北讲《华严经》，大概她们教授介绍到我这来，在我这个小道场里头住了四个月。读《华严经》，看清凉大师的《疏钞》，不简单。我问她，你的中文学多久？三年。不是难事情。
　　那再回过头来我们想想，民国初年，那个时候我很小，中日战争爆发我十一岁。我是十岁才搬到城里面来住，十岁以前在农村，农村非常纯朴。我们家乡是桐城派的发源地，所以读书风气很盛，乡下小朋友都读私塾，我在私塾好像念过一年。在那里面基本的一个概念是尊师重道，学到了，进学堂拜老师，那一幕一生永远忘记不掉。这个私塾是我姑母家里面，她们的家学。那是个大家族，我一生当中就看到这么一家，兄弟十个人没有分家，大家庭。大概那个时候已经衰了，还有一百二、三十个人，就这个家庭。有一个家学，所以我上他们家的这个家学，私塾，亲戚关系，进去了。
　　第一天拜老师，首先拜孔夫子的牌位，供了个牌位，大成至圣先师孔子之神位。我父亲在前面，我在后面跟着，向牌位行三跪九叩首的礼。拜完之后，请老师上座，老师坐在孔子牌位旁边。同学是两面站着的，观礼。我父亲带着我，向老师行三跪九叩首的礼，再送上礼物，这束修，送上礼物给老师。这一幕我们表演了。以后每个新的同学来，我们站在旁边在看、在薰习。父母对老师行这么重的礼，学生不敢不听话，不敢不接受教训。老师接受家长这样隆重的礼遇，不认真教导学生，对不起家长。这一幕是什么？这一幕是教尊师重道。上学之后，老师教学生孝顺父母，在家里面，父母教儿女尊师重道，这个人是这样子学成功的。现在学校老师不负责任，为什么？父母没有给他行这个大礼。我在台湾跟李老师学经教，李炳南老居士，我跟他十年。这个老先生大我三十九岁，也是祖父一辈的，把我们当小朋友看待，常常讲这些典故，多半都是亲身经历的，来教导我们。
　　老师教学生，他开了个班，叫经学班，专门教人讲经的。我到台中跟他学佛，是想听他讲经，从来没有一个念头我要上台讲经，这难事，不敢起这个念头。我去跟他见面的时候，他这个班才开班一个月，学生有二十多个人，一个星期上一次课，三个小时，每个星期一次，这是教学生讲经。他让我去参加，我不敢去。他说你去看看。我说看看可以。我坐到最后旁听，听他老人家教学。完全是私塾教学法，二十多个学生个别指导，是一个一个教。所以，每个人学的东西不一样，进度也不一样，用这个方法，因材施教，我看到了。老师教学，学生能够接受五分，他不会给你讲六分，为什么？多讲的那一分你不能接受，没有必要。你能够接受十分，他不能讲九分，讲九分对不起你，你还可以接受一分。所以老师教多少完全看学生你能接受的能力，你不能接受，不能接受他就不教了。
　　我这才回想起来，我跟方老师学哲学。我跟他不认识，毛遂自荐，写封信给他，寄篇文章给他看。一个星期之后他回封信给我，约我到他家见面。见面的时候我们知道是同乡，就知道这种关系，他桐城人，方苞的后裔，我们家乡距离大概不超过三十公里，就这么个关系，不认识。老师问我学历，我说抗战期间我失学三年，三年没读书。他说你有没有骗我？我说我不敢欺骗老师。他说了，你写的信、写的文章我们台大学生写不出来。我说，虽然我失学三年，我喜欢读书，没有离开书本。老师听清楚了，然后告诉我，他说现在学校，先生不像先生、学生不像学生，你要到学校去听课你会大失所望。我听到老师这些话，凉水浇头，当然非常沮丧，很难过，老师拒绝了。我们这样沉默了大概有五、六分钟，最后老师说，这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。我跟他学的是在他家里小客厅小圆桌上，一个对一个教的。给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」，告诉我，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我在这个单元里面，把从前错误的观念统统改正过来。这么多年来，证明老师的话完全是正确，所以感恩老师改变了我一生。
　　以后我认识章嘉大师，是同一年，大概半年之后认识章嘉大师，这是个专门学佛的。章嘉大师年岁也很大，也都是祖父辈的，我跟他那年我二十六岁，章嘉大师六十五岁，他六十八岁过世的，就我跟他三年。我佛学的基础是章嘉大师奠定的，以后的成就是跟李老师十年。才知道人家教学是看你，看你有几分诚意，这印光大师讲的，一分真诚得一分利益，十分真诚得十分利益。所以，...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)


...学不到的。现在人对于孝这个概念完全没有，你跟他讲他不懂，他听不懂，甚至于问我为什么要孝父母？为什么要尊敬老师？对传统文化非常陌生，这是我们真正引以为忧的。
　　佛门里面还看到有一点点孝亲尊师的迹象，外表能看到一点，实质上，实质上已经大打折扣。不像从前，从前孝是真的，真的是什么？依教奉行，这真的。今天敬老师，对老师很有礼貌，但是阳奉阴违，没有踏踏实实去学习。老师不需要人在表面上恭敬，用不着，这不是真的。真的是什么？学了之后就要落实在生活上，落实在工作，落实在处事待人接物，你全用上了，全用上了那就是圣人、就是贤人、就是君子。百分之百的做到，圣人；百分之八十的，贤人；百分之五、六十的，君子，他真做到。做到是什么样子？做到了是太平盛世，是幸福美满。希望太平盛世再能够出现，真有很多人期望着，但是看看目前的状况，这事实状况，都感到灰心，信心丧失掉了，认为不可能，都怀着一种悲哀的情绪。这个情绪是负面的，不好，是消极的，它不是积极的，会把社会往下坡引导，绝不是好事情。
　　如何让这些人能够有信心？别人说不好我们说好，我们把他带回来，有没有可能？确实，我们过去参加联合国的很多和平活动，对我来说有利益，我有收获。我发现大家没有信心，我来做实验，我们在汤池小镇，用这个小镇做实验，居民四万八千人，我们用伦理、道德、因果教育来教他们，老师们现身说法，要做到，老师不做到，跟人讲没人相信，要做给人看，大家看了真相信。我们以为总得二、三年才能看到效果，没有想到，不到四个月效果卓著，让我们感到非常惊讶。我跟老师们说，我们从实验当中证明两句话，第一句，「人性本善」，人之初，性本善，真的不是假的；第二句证实，「人民是很好教的」，就是没人教，你们这些老师发心一教，你看不都回头了吗？带给我们巨大的信心，我们在联合国讲话神气十足。不像以前，以前人家问我，我真的没有话回；他怀疑，我们自己拿不出证据出来。这个证明让我们感觉到，对中国传统文化、对大乘佛法充满了信心，汤恩比说的话没错，传统的东西能救中国，能救全世界。所以我们就愈来愈认真、愈来愈努力。
　　我们把这些信息告诉这些志士仁人，世界上各个阶层的朋友，我们齐心合力，从我们自己内心做起。这个非常重要，不是做表面的，干真的，从自己内心做起，我们自己好了，就会影响别人。志同道合的人不少，我们一召开会议，就会有几百人、上千人，这是很大的力量，每个人在自己岗位里面去发挥。四句话，存好心、说好话、行好事、做好人。从自己做起，多快乐的事情，多美好的人生。所以五逆十恶不怕，那是过去我们没人教，犯了这些过错，现在我们接受圣贤教育，我们明白了、觉悟了，回头是岸。过去所作所为我们认错、我们忏悔，改过自新，这就是好人。所以临终念佛，乃至一念，亦得往生。就怕不肯回头，回头就是善人，不再是恶人，不再是罪人。愿意修这个法门，到极乐世界去大成就，得圆满的成就。
　　「正显弥陀本愿不可思议。法藏菩萨五劫思维之果，即在于此」。这就是提到，前面我们所学习的，极乐世界是怎么来的，不是阿弥陀佛以自己的智慧神通想象去建立的，不是的。阿弥陀佛确实只有一个悲愿，看到众生在轮回里面受苦，心里很难受，怜悯心，想帮助这些苦难众生脱离苦海，发了这么一个心。请教他的老师，他的老师是自在王如来。老师非常高明，你要想帮助苦难众生，寻求一个好的方法，你最好去参学。佛门里面讲参学，就是现在一般所讲的你去参观考察，中国大陆现在讲调研，调查研究。到哪里去调查研究？到十方诸佛国土，每一个地方去看，取人之长，舍人之短，将来你的这个教学地区就变成一个示范点，一切诸佛如来教化的一个示范点、一个中心点，你的愿望就可以满足。
　　阿弥陀佛真干，他那时候没有成佛，叫法藏比丘，听话，真正干。花了多少时间？五劫的时间，很长。一个都不漏，到处去看，这给我们很大的启示。我这两年想着要做示范圣城，就从阿弥陀佛这个地方得来的。我不看到这个我想不起来，看到这个我就想起来，要做一个示范城市。我目标都是希望每一个宗教建一个示范城市，把你宗教的精神、宗教的文化、宗教的教学、宗教的日常生活，在这个地区做出来。像我到梵蒂冈参观，我就建议教皇，你把梵蒂冈、把罗马建成什么？地球上天主教的天堂。他们说天堂什么样子，我到罗马去看看我就看到天堂，这个才管用，全球天主教徒都向你这里学习。基督教做一个，伊斯兰教做一个，每个宗教做一个。我到泰国去，泰国找我，我为什么要去？无非就是劝泰皇建一个佛教圣城，因为泰国是以佛教为国教，他能做得到，这个点好。外国人都做，中国人一定就做，中国做又会比外国做得好。为什么？每一个圣城去参观，取长舍短，中国最后这个圣城后来居上，一定建得更好。所以这部《无量寿经》什么都有，你讲修身它有，讲齐家它也有，讲治国也有，讲和谐天下它也有，什么都有，世间出世间全有，这是宝典！
　　过去多少年我们看到社会动乱，我就想到唐太宗这部书，《群书治要》。我没看过这个书，我知道有这么一本书，居然就被我想来了。想到手之后，我说这是祖宗保佑，三宝加持，这个世界有前途、有希望，不至于会毁灭，为什么？要不然我想不到；我想到了，那就不会有问题。我立刻就送到世界书局给我印一万套，全世界流通，送给每一个国家大学图书馆，学校去收藏，不会失传；就怕失传，这个东西保存下来了。好，回来我看了，我还没看完，看了一部分，真好！介绍，我头一个介绍，介绍给马来西亚领导人马哈迪先生，现任的首相纳吉，这都是好朋友，介绍给他们，他们两个迫不及待就要看，赶快翻成英文给我看。我再找一批老师们，你们先注音、注解，把它写成白话文，然后从白话文再翻成英文，送给他们看。他急着要看，所以我说不要全书翻给他，时间太长，你们每翻一篇，一个星期送一份给他。一个星期送一份给他看，让他天天看，欢喜，对我们汉学院就支持。真有好东西，他尝到味道了。
　　这个东西可以流通全世界。现在我在国外，外国人常常想，常常害怕，怕中国人将来统治世界。因为有这个传说，二十一世纪是中国人的世纪。过去欺负中国人，现在怕中国人起来报复，忧心忡忡。我过去告诉他，我说中国人的世纪可以相信，不是中国政治，不是中国科学技术，不是中国武力，也不是中国经济贸易，是什么？中国文化，我这样告诉他。现在这个书出来了，我就告诉他，是中国的《群书治要》。大家看了，送给你，你看好不好？全世界人都学，那不就是中国人的《群书治要》吗？这个东西好，没有国家界限，没有族群界限，也没有宗教界限，大家统统学。我们是全心全力来推动这桩事情，是一桩好事情。我们相信这都是祖宗之德在加持，三宝威神在加持，所有宗教的真神都来加持，我们才能这么顺利，要不然这个事情那是真难。难能可贵，只要我们不灰心，有充分的自信心，一定会做得好。
　　末后这一段说，「五逆十恶临终之际，地狱相现」。这是真的，你看很多临终的人，在医院都能看到。我在台湾，过去荣民总医院住院组的组长跟我是同班同学，抗战期间我们念中学是同班同学，他告诉我真有鬼，他说我们医院常常看见，看见无常大鬼。如果这个病房出现这个鬼，护士、医生那时候常看见，不出三天，这里人就过世了。所以他来给我讲真的，一点不假，我们医院医生、护士没有一个不相信。这地狱相现前，「众火俱至」，这是病人，临死的人，他要堕地狱才会现这个相，他能看见，别人看不见。「而能以称名故，顿离妄惑，入理一心。以契理故，众罪消灭」。这个境界现前，有经验的人会提醒他。所以我也告诉我的这个老同学，告诉护士、告诉医生，如果病人发现无常鬼在他门口，就叫他念佛，就劝他念佛，不要去理会他，你只念佛，他就离开了。这都看到效果，所以大家都能相信。
　　入理一心，这是两种状况，一种是善根，这一生接触佛法少，过去生中接触得多，在这个时候能把过去的善根引发起来，这是一种。另外一种就是我们在这一生当中，对佛法修学有相当深的深度，临终的时候它就管用。在这个时候不论什么境界现前，能想到《金刚经》上的话最好。《金刚经》这部经在中国名气最大，知名度最高，为什么？六祖从这部经开悟的，就这么个道理，跟着六祖出名了。所以没有人不念它的，不学佛的人也念它，真好。只记住一句，「凡所有相，皆是虚妄」，你不要以为它是真的，它对你就没有任何伤害，这个相就会消失。我们念佛，佛的相会现前，「即生极乐，登三不退」。到极乐世界得到阿弥陀佛威神加持，皆作阿惟越致菩萨，这不得了！这就是给你大幅度的提升，提升到法身菩萨的地位。这在一切经中没有这个说法的，所以这是无比殊胜的法门。我们应当要记住，常常放在心上，到这个时候就起大作用，它能帮助你灭罪，能帮助你上品上生。今天时间到了，我们就学到此地。
净土大经科注　　（第三五七集）　　2012/6/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0357
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》从七百七十七页，倒数第二行看起：
　　《念佛三昧宝王论》，「念心纯固，亦得往生。盖以暗合道妙，巧入无生」。我们上一次学到这个地方，这一段非常重要，所以今天还从这里看起。念心纯固，佛给我们说「一切法从心想生」，现在量子力学家告诉我们，念力不可思议，这个说法完全相同。佛是三千年前讲的，量子力学家最近三十年才发现的，念力。念心纯固，尤其是一心、一念，它跟道妙暗合，自自然然相应。一心是真心，一念也是真心，真心起作用。真心能生一切万法，惠能大师开悟时候告诉我们，「何期自性，能生万法」，真心就是自性。巧是非常巧妙，你看万缘放下，念头专一了，跟无生就相应，它自然的。无生是什么？无生是不生不灭，...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！