经又复是人临命终时南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品疏节录讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　经【又复是人临命终时。最后剎那。一切诸根。悉皆散坏。一切亲属。悉皆舍离。一切威势。悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王。不相舍离。于一切时引导其前。一剎那中。即得往生极乐世界。到已。即见阿弥陀佛。】



　　这是说了五种利益，这五种利益批注里面也说得很清楚。我们看底下这一段经文，这一段经文是说明「法」的功能。


　　这一段经文非常重要，我们看到许多祖师大德在文章里头常常引用，我们在这里看到原文了，一定要觉悟。真正觉悟了，你自然懂得这一生应该怎样去做人，做个最圆满、最幸福的人，你就会做了。为什么？人生是一场梦。大家都晓得「生不带来，死不带去」，这句话都知道，可是都迷了，都没有把这个事情看作真实，于是乎在一切事里头还是斤斤去计较，这就错了。要知道这一生当中所有一切富贵荣华，固然是给你享受的，是你的果报，同时也就是告诉你，在这个短暂时期你有暂时的支配权，不是永久的，暂时的。你只有暂时的支配权，你能不能得到它？得不到它。你想得到它，那是假的，得不到，暂时支配；换句话说，你支配在善，你就得善果，你支配在恶上，你就得恶报。由此可知，这个暂时的支配权影响下一生的苦乐，觉悟的人明了。

　　这经上讲，人在临命终最后一剎那，快断气的时候，这一口气不来，『一切诸根，悉皆散坏』，这个身体几天就臭了，腐烂了，这是说这个。身体腐烂了，不能保持，不能长远保持。你的亲属别离了，这一别离永远不会再见，再要遇个缘来遇到那是很不容易事情，哪有缘分碰得那么巧又碰见面？各人随着各人的业力都搞轮回去了，不晓得跑到哪一道去了，这个要知道。人与人之间的机缘非常短暂，你知道这个事实，有什么过不去的？晓得人跟人见一面不容易，无量劫中也许才碰到一次，机会很难得，比抽中第一特奖还难，所以有什么过不去的？

　　『一切威势，悉皆退失』，你在这个世间有威德、有势力，你一死也就完了，全部都消失了。『辅相大臣』，你做国王、做总统，你底下那些院长、部长，那都是你的大臣，一个也不会跟你走，还是你孤家寡人一个人搞轮回去了。这是讲人事，不可能有一个人跟你走的，你最亲爱的人也不行，也不会跟你走的。两个人相爱得不得了，这个死了马上去殉情，殉情，投胎还是各人投各人的，各人轮回各人的，还不能在一起，冤枉不冤枉？这是实在的，不可能在一起，业力不相同。这一生的业力相同，过去生中不相同，所以不可能在一起，一定要知道这个事实真相。

　　下面是说物质的环境，你的动产、不动产一样也带不走。『宫城内外』这是讲的不动产，宫是宫殿，你住的房子，内外是讲土地不动产，田园这些，你一样也带不走。『象马车乘』，你最喜欢的交通工具。现在有很多年轻人喜欢车，名牌的轿车，你能带走吗？带不走；喜欢花园洋房，也带不走，没有一样能带走。『珍宝伏藏』，你所收集的珍珠、玛瑙、宝石这些东西，「伏藏」在哪里？现在不埋在地下，现在都放在保险箱里好好的收藏着，也带不走，没有一样能带走。『如是一切无复相随』，这个要觉悟，这是事实。所以你要明了，统统是过眼烟云，给你看看而已。你把这些过眼烟云在这里执着，认为是自己的，又喜欢是又烦恼，喜欢是得到了，烦恼将来带不去，你看这多苦！所以要觉悟。

　　东西是暂时给我们的支配权，所以觉悟的人得到这些东西拿来做善事，不要拿来造恶业。收藏也是恶业，你为什么不去做好事？这么多苦难人等待着救援，你把这个东西收藏起来，纵然将来做，你也耽误时间了，那也是罪过。所以行善积德要知道时节因缘，有，马上去做，不要等待。有人说，等我发大财再来做，你永远不发财，那就永远不做了？哪有这个道理！我今天有一分钱，做一分功德；有十分钱，我做十分功德，不要等待。如果你真去做，真的会愈做愈多。

　　我们这个道场是帮大家在做好事，我们年年都有成长。好像我们最初成立的时候，第一年大概只做两、三百万的样子，十年了，去年我们就做了六千万，前年是三千万，去年比前年成长了一倍。六千万要比起其它的道场，微不足道。我们到南部去弘法的时候，听说人家盖个讲堂就花一亿多，我们怎能跟人相比？但是我们守住一个原则，一定要保持清净心，随缘不攀缘，收入多多做，少就少做，没就不做，这样就好。所以我们不拉信徒，我们不要钱，没钱最好，没钱我们没有事，好念佛。你们钱送多来了，还要想法子给你怎么运用支配，替你修福。不送来，我们欢喜高兴，今天很清净，没事，这个就对的。如果说一定要做多少事，一定要在外头找多少钱，累死了，好事是做了，心不清净，将来果报在六道里头享福报，因为那不是功德，那是福德。保持着清净心，这是功德，这是真正有大福德。所以此地讲了，世间一切你统统不能带去。

　　『唯此愿王，不相舍离』，所以叫你读诵、受持，叫你流通佛法，这个功德你是可以带得走的。『于一切时引导其前』，『一剎那中』就是临终最后一剎那，十大愿王一定引导你『往生极乐世界』。普贤菩萨来照顾你，诸佛如来加持你，到达西方极乐世界，『即见阿弥陀佛』。由此可见，这个法门的修学不可思议，到达西方极乐世界就见阿弥陀佛，花开见佛悟无生，这是上辈往生，这不是中辈、下辈，是上辈往生。


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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