【贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　在这个地方我也得要多说几句话，从前道人确确实实穿的是破衲衣。你们诸位虽然没有见到过古人，你们也听说过虚云老和尚，也看到虚云老和尚许多照片。你看虚老和尚那个衣服大一块补丁、小一块补丁，衣服总补了有几十个补丁，破了再补。你要问问虚老和尚有没有钱？虚老和尚的钱比哪个人都多。泰国的国王是他的皈依徒弟，这些国王大臣，这些富商、财主，皈依他的不晓得有多少，他老人家那个供养那就太多太多了！那供养的钱到哪里去了？为什么连一件新衣服都舍不得做？他的钱都布施给别人，这个手来，这个手就去了，全都供养别人。有没有人给他做一件新衣服？有！天天都有人做新衣服、做好衣服送给他，那个衣服一拿来了，看到那个人没有衣服，来，你拿去穿去，自己还是穿破衣服，这是我们的榜样。

　　在这个里面只有一个例外，讲经说法的法师衣服穿得考究。为什么考究？不是为自己穿的，是为众生穿的。要是穿得破破烂烂坐在那个地方，人家一看，这个穷和尚他有什么了不起，就不来听了。穿的一身很考究，这个和尚大概了不起。世间人只看表面，不看内容的。所以讲经说法的法师要穿黄海青，大红祖衣，是为了接引众生的。修道的那些和尚用不着，他不需要，穿破衲袄。所以这个要了解的。在修学过程当中要学节俭，我们在一块同住，常住的人，你看看如果我一个人穿得很整齐，穿得很考究，看看别人都破破烂烂的，心里能过得去？不要说修道，做人也不行，彼此总得差不多。我实在就是看不过去。所以说凡是跟我的，我自己是这个样子，我总要把他的标准跟我差不多。

　　我出家的时候在临济寺，大家晓得我吃了很多年苦头，大概总吃了有十七、八年的苦头。我当年穿的衣服就是破衲袄，补了好多个补丁。我到外面去讲经，也是穿的那个衣服坐火车。人家有很多居士跟我说，不行，法师，你的衣服太破烂了，我给你做一件。我说我这个好。他说好在哪里？我说小偷不向我动手，看到我这个样子，不会动我的脑筋的。我说我在车上可以睡大觉的，我说我用不着。这个衣服到台北来的时候，台北信徒不行，他不相信这一套，他把我那个衣服拿去丢掉，我真是非常怀念。那个衣服已经穿了好几代了，好多老和尚穿的，我那个时候捡人家的破衣服，捡别人的旧衣服、破衣服穿。刚刚出家没有人供养，也没有人照顾，可是我非常自在。我那时候到台中去求学，李老师很欣赏，看到穿得破破烂烂，他很欣赏，也很尊敬。现在的时代不一样了，大家的生活水平都提高了，穿了一身破衣服，人家还看不惯。佛法随缘、随俗，虽然随俗，不能过分，总要晓得有一个标准，不能够超越这个标准太多，这是我们要记住的。

　　『道则心藏无价珍』，要紧的是在这一句，一定要有道、要有学。要晓得我们学佛出家为的是什么，它总有个目的。既然修学，这个目的一定要达到。在生活上面要知足常乐，知足就是道。世间人要营求、要积蓄，那是世俗的概念。那个《阿难问事佛吉凶经》里头就有，就讲得很清楚，「积财丧道」。所以出家人首先要知足，衣能够保暖就够了，不要求多，食能够吃饱就行了，毋须要积蓄，不要学在家人那样，更不可以积钱财，这是我郑重奉劝诸位的。诸位真正要是出家修道的话，决定不可以积钱财。有钱财，跟你说，那个钱财是什么东西？就是地狱里头那个锁链，这个玩意套上脖子上去就离不开阿鼻地狱了，可怕极了！那个钱财就是铁链，这个东西有了立刻就散，立刻就散掉。

　　我过去在外面讲经说法人家供养我的，我都拿来印经。所以你看，我从出来讲经到现在所印的经书，要是算算成本，差不多将近五百万，布施出去了。还有救济贫苦，还有放生，我都干这事情。我自己没有为自己做一件衣服，衣服都是别人送的，送得太多了。人家送来不能说不要，不要的时候，人家说你瞧不起我，大概我这个料子不合你的意，是不是？这样子引起很多误会。送来了你就得接受，这个叫随缘，送来接受。太多了怎么办？哪个没有的，转送给别人。现在搞了一个图书馆，也有十方供养，钱就供养图书馆了，图书馆有十个人生活，就供养他了。供养他们，跟供养十方大众，跟诸位说，平等平等，无二无别。你不要认为布施十方功德大，供养这几个人没有功德，你生了分别心就没有功德，不生分别心是平等供养。供养一个人就是供养一切众生，供养一切众生就是供养一切人，心平等清净，慈悲一切，这学这个。这是我教给诸位的。

　　我这个，跟诸位说，章嘉大师教给我的。我的好处就是很老实，依教奉行，老师怎么教我就怎么做。老师告诉我，胆子要大，要有信心，十方诸佛、护法龙天会护持你，只要你有道，绝对不会有一天挨冻、挨饿。如果哪一天我要是挨冻、挨饿了，韦驮菩萨就要负责任。他要是让我挨饿、挨冻了，他没有尽到责任，撤职查办。如果我自己积得有钱财，他就不负责任了，他说什么？你可以自己谋生，我不要管你了。那我们想想，还是让他来护持好，还是让我们自己去营求好？这个帐总得会算吧！是不是？一切让他去营求，我们自己身心自在，这多快乐！自己要去营求，那苦不堪言！何必自己找自己麻烦？何必自己跟自己过不去？

　　所以我信佛，我相信护法神，我一天到晚我也不要拜他，他就得护持我。为什么？他护的是道，他有道他就护持。所以要是没有道，天天给他磕响头，他也不会理你。为什么？他不讲人情，巴结不上的。是要你自己有道，只要你自己行得正，他就得照顾。自己行得不正，巴结也没有用处，天天给他烧香供养他没用处，供养他的形像，他人根本不在。你真正是心如法，不供养形像，他人在，天天在，天天照顾你。所以大家心里头要有道，不怕贫。

　　章嘉大师那时候教给我，只要一心去修法，你的所有这个生活环境全是佛菩萨给你安排的，那还有什么话说？安排我受苦，我就要受苦，他安排的，受苦对我总有好处；安排我享受，这享受也有好处，全是他安排的，那真是什么样的境界就怎么做法！一点也不操心，心是清净的。你要不学佛，你这个路就是你业力安排的，不是佛菩萨安排的。学了佛之后，一心在弘法利生，我这个路是佛菩萨安排的，不是业力。要是业力的话，我早已经结束了，人家给我算命只到四十五岁我就没有了。我这个业力只到四十五岁，四十六岁以后这是佛菩萨安排的，现在就更放心了。再看底下一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！