九八年早餐开示—继续弘扬印祖遗教（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—继续弘扬印祖遗教　　（共一集）　　1998/10/20　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1020



　　今年的佛七法会圆满结束了，参加这次盛会，在各个方面都比往年有明显的进步，人数也超过往年。三时系念的佛事有两千多人参加，使我们感触到这个法会每年还是要办，法会对於社会的安定和平是会有帮助的。世间人之所以投机取巧，不守古圣先贤的教诲，作奸犯科，这里面最主要的原因，是不知道六道轮回的现象，不知道因果报应的道理，所以他才造业。造业当然要受果报，佛菩萨看在眼里，是非常可怜悯的一桩事情。民国初年印光大师，对於近代社会的现象看得非常透彻，所以特别提倡因果的教育，这非常有道理。他是佛门净宗一代祖师，而一生当中可以说是，用全部的精神力量来弘扬因果，对於佛法的宣扬他还看作次要，这是什么原因？慈悲心切，只有这个方法能够挽回世道人心。非常可惜印光大师是生在那个时代，资讯不发达，传播工具还没有发明，他老人家只是用文字，在一些报章杂志上刊登，报章杂志发行量有限，能够看到的人并不多，虽然是一片慈悲心，影响力毕竟是有限。但是我们有幸接触到，就应当发心利用现代科学工具，将印祖的遗教发扬光大。

　　他老人家教化社会最重要的教材三种书∶第一个是《了凡四训》，第二个是《感应篇》，第三个是《安士全书》。这三种书当年弘化社，苏州弘化社是他老人家创办，佛经善书流通处，印了很多，超出所有的出版。我在一九七七年，有一个机会在香港讲经，住在倓虚老法师的「中华佛教图书馆」，看到图书馆里面搜集弘化社流通的法宝。我仔细看它的版权页，这三种书数量印得最多，我概略的估计差不多将近三百万册，在当时那个环境，这种数量的出版很不可思议。所以我冷静的去思惟，老法师对於佛教经典，净土三经印的量都很少，为什么这三样东西，这三样东西不是佛法；《了凡四训》是了凡先生对他儿子的教诲，《感应篇》是道教的，《安士全书》前面一半是《文昌帝君阴骘文》的注解，这篇东西也是道教的；为什么祖师要提倡这些东西？仔细思惟我们才知道，祖师的用心跟我们一般凡夫观念不一样。这些东西虽然不是佛教经典，在祖师眼光当中他就是佛法，正是所谓四依法里面「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」，这几样东西里面的内容，跟佛的教诲没有两样。

　　为什么不提倡佛教，要提倡这些东西？佛给我们讲因果报应，是散在一切经论之中，那必须要用时间去把它搜集整理；而这三样东西是现成的，自始至终都说因缘果报的道理，事实真相。佛法没有私心，只要说得跟佛一样我们就尊重，就把它当作佛经来读、来受持。这是祖师给我们现代人莫大的启示，只有一个愿望，安定社会，利益众生。对自己一切牺牲在所不惜，欢喜乐於舍己为人，念念为社会想，念念为众生想，没有想到自己，也没有想到佛教，所以连其他宗教里面的典籍，我们看到欢喜都全心全力在发扬光大，我们必须要继续祖师的愿望。特别是在现代这个时代，佛的经典是比较深、比较难懂，他提倡这三样东西浅显易明，如果世间人都懂得这个道理，都明了这个事实，起心动念、言语造作，自然就会有约束了。

　　不仅仅是这三样东西，我们要列在将来佛学院里面必修的课程，印光大师的遗教我们也应当列入必修课。过去马来西亚印的《印光大师全集》印得很好，曾经送给我们一些，悟泓法师留意看看还有多少，我们要做为佛学院学生的教材，我们要认真开这门课。这门课的名称就是「印祖遗教」，希望我们同学在修学课程当中，把遗教好好的来整理研究、注解讲演，发扬光大。过去有一些大德已经做过这些工作，像《印光大师嘉言录》有初集、有续集，还有第三集，后人编的；另外还有一册《菁华录》，这都是经过整理的。我们希望在这里面再精简，但是一定要阅读《文钞》的全文，更简单、更明了加以简单的注解，让社会大众一看都能看得懂；我们的标准是希望初中学生可以看得懂，这样才能普及，如果能做到小学生也能看懂，那就更好了。

　　要全心全力来提倡因果报应，让人真正知道种善因得善果，造恶业就受恶报，有理论、有事实。这些因果报应的事大家要留意，每天报纸资讯里面都有报导，从这里搜集材料，因为这是眼前的东西，一说大家就明了；不说没有留意，含含糊糊就看过去，没有留意；懂得因果报应的人，看到这些报导感受不一样。中国、外国各地方这些报导，我们要搜集起来，将来也可以编印成一个小册子，做为诸位讲经说法的参考资料。过去我做学生的时代，老师教我们剪报，都用一个大的笔记本，每天报纸上看到自己需要的东西剪下来贴上。弘法利生举比喻、举公案因缘，公案因缘要用现在的话来讲就是故事，真实的故事；取比喻、举证据愈近愈好，愈是当地的愈好，一说每个人都知道，印象特别深刻。这个课程我们应当列入必修课，每一个同学都要参与学习，至於经典每一位同学可以选修一部，「印祖遗教」应当是必修课，希望我们能够有这个共识。

　　现在社会乱了，要以佛法来说「浊恶到了极处」，今天世界上的人，可以说没有一个人心是清净、心是安定、心里有安全感，每一个人惶惶不安，你说这个生活多痛苦？怎样帮助社会大众解决这个问题，这个问题是大问题，安心的问题。过去禅宗二祖慧可大师初次见达摩，达摩祖师问他∶你来干什么？他说∶我心不安，求大师为我安心。觉悟人的话，现在人心都不安，他就不懂得找一个安心之法，这个念头还没生起来。我们觉察到，普遍的觉察到，达摩为慧可安心那是一套特殊的方法，我们用不上，我们是凡夫，对於广大的群众安心的方法，就是深明因果。我们在这一生生活当中，就能过得心安理得，以这个基础念佛求愿往生决定成就，这个道理不能不懂。

　　进入念佛堂念佛，自利利他。我们这边念佛，我跟大家讲过，我们念佛堂发射出去的叫思想波，现在科学家讲思想波，影响全世界；有一些外地同修来跟我讲，他们好像觉得有这个感受；能够缓和世间的劫难，虽然不能够把劫难化解，我们的功夫不够。每一个人进入念佛堂诚心诚意去念，就是造福社会、造福人群。特别是出家人，你们在念佛堂里面穿袍搭衣，给参与的在家同修增长了信心，你有功夫没功夫是另外一桩事情，形象叫人生起恭敬心。诸位想想哪一个念佛堂，有这么多出家人带领？哪一个念佛堂，有这么多出家人都搭二十五条衣？没有，这个情形只有我们念佛堂有。诸位要修福修慧，圆瑛法师「三求堂」∶求福、求慧、求生净土，我们的念佛堂那是名副其实的三求堂，这里头修福、修慧、修净土。只要有时间都去念佛，时间才不至於空过，不念佛就打妄想、就造业，打妄想是造轮回业，念佛是修净业、是修佛业，我们要晓得。诸位法师在此地更应当深深的体会世间人的苦难，我们认真努力修学，将佛法发扬光大，帮助一切苦难众生，这是我们的使命，也是我们的本分职责，希望大家共同勉励。今天时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！