若有菩萨不修诸行南无阿弥陀佛20190712

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若有菩萨不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。我说是人非出家者。】



　　这个地方『实』是个关键的字，我们要特别留意，真实的告诉你。


　　这是佛告诉我们出家的四桩事，如果这四桩事情都没有，那就不是出家人。这四桩事也都是讲的原则，修行，修正自己的思想、见解、行为，这叫修行，行是行为。行为无量无边，佛把它分做三大类，身、语、意，身体的造作叫身业行为，口里面的言语叫口业行为，意里面的念头叫意业行为。行为有了错误，把它修正过来，这叫修行。我们有没有在做？当然修行不是简单的，先要知道自己的过失，知道自己过失就叫觉悟，叫开悟。把自己的过失改正过来，那叫修行，要真干！

　　第二要断烦恼，要除习气，烦恼习气是我们生生世世修学大乘不能成就最大的障碍，所以一定要断烦恼，一定要断习气。

　　『禅诵』包括无量的行门，在整个佛法里，古大德将它分作两大类，宗门、教下，禅是宗门的修学总纲领，诵是教下修行的总纲领，禅宗之外其它的九个宗派都是从读诵经典下手的。所以这两个字就把无量法门都包括在其中。

　　『多闻』我们前面曾经说过，它有两个意思，初学的菩萨，此地讲的初业菩萨，初业菩萨的多闻要重复多闻，我们常讲一门深入，重复的多闻。为什么？帮助你断烦恼，帮助你修诸行，一定要一门深入。佛法的修学，经上常常用树来做比喻，《华严经?行愿品》里面就是用树做比喻。树你看根长出来是一个，树干是一个，那是本，这一门，深入之后它才发枝条，才花果茂盛。佛法修学是这个样子的，到你智慧开了，那个时候就广学多闻，就不是一门。一门深入反复多闻是修定，是修根本智，这个诸位必须要知道，我们现代人修学，可以说根本的错误就是不知道修根本智希望得后得智，哪有这个道理？我这棵树，我不要根不要本，我要那些枝条、要那些花果，你到哪里去要？不可能的，有根本智而后才有后得智。

　　《华严经》善财童子示范给我们看，他在文殊菩萨会上得根本智，文殊是他的老师，一门深入，也就是成就戒定慧，三学成就了，慧得到了。得到之后，老师叫他出去参学，参学就是广学多闻，那个时候学东西快，一接触就明了就通达。如果你开悟之后，你真正开悟了，释迦牟尼佛四十九年所说的这部《大藏经》，四十九年所讲的，你要多少时间把它全部通达？龙树菩萨曾经表演给我们看，三个月，全都通达了。我们说老实话，三百年你也没有办法通达，人家三个月全部通达，为什么？因为他有根本智，所以一接触就通达。没有得根本智，世尊所讲的一切法，真的，三百年你也不能开悟。

　　所以『不求多闻』，多闻有两个意思，初学的菩萨一门重复多闻，这个里面的确具足戒定慧三学。重复是戒，方法，佛法叫熏修，不断的熏修，长时间的熏修，这就是戒。一门心得定，心定于一，他不胡思乱想，不向外攀缘，他得定。你每次的闻法，或者是每次读诵，必有悟处，这个我们常常讲叫小悟，不一定在哪几句当中有一点悟处。可是这种悟你也不必欢喜，你也不必赶快把它记下来，没用处的，那就又迷惑了。为什么？明天还有悟处，后天更有悟处，你记它干什么？所以不必去记，不必说怕忘了，如果你开了悟永远不会忘记；你还会忘掉，你没开悟，你还是迷惑颠倒。所以清净心要紧，根本智要紧，这是出家人四桩事情。在家修学，真正是发菩提心行菩萨道，也是这四桩事情，不过在家人还有事业，就是前面讲的他还有众务；出家人没有众务，专门干这四桩事情。再看下面经文。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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