【居有常。业无变。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

　　【居有常。业无变。】



　　这个『业』有学业、有道业，还有家业。要把家庭维系好，夫妇的共识、夫妇的经营就相当重要。家庭当中有两个最重要的责任，一个是经济责任，一个是教育责任。我们昨天也提到，在古代，男主外，女主内，所以这个教育工作是属于母亲在家里相夫教子。但是现在的社会，很多是夫妻都在外工作，所以就有个新的名词产生，叫做代理父母。

　　现在代理父母给谁做？佣人做。佣人会做成什么样子？带小孩去买菜？那很好，也是一个学习。佣人对待孩子是什么态度？把他当什么？把他当小皇帝看，他是佣人。所以佣人带出来的孩子，生活能力就特别差。他可能要出门的时候，坐在小椅子上，双脚一摊，等着人家给他穿袜子、穿鞋子，在家里可能什么事也不会做。到学校去，老师分配给他扫地工作，说：某某同学，这一片地上你好好扫一扫。他可能跟老师说：老师，我给你钱，你帮我做。这是真的不是假的。所以，他生活能力就很差。当他生活能力这么差，往后出社会能不能一帆风顺？就很困难，可能还成为团体的负担，因为生活习惯不好。这个是在他做事方面。

　　再来，像很多地区还请外劳，外劳的话，语言能力就不好，在讲自己国家的语言讲不清楚。所以这些佣人带出来以后，孩子的语言能力就快速下降，所谓一代不如一代。而语言能力是一切学科的基础，这一点很重要。因为我在教书过程，很多的孩子他社会科、自然科、数学科很差，是因为他连考试的题目都看不了解，所以整个学习就完全拉下来。所以我们看到，假如把孩子交给佣人，要教出好的孩子很困难。当下一代教不好，我们再有财富，再有地位，事实上你每天还是非常担心，不知道孩子会不会再捅出什么娄子来。这第一个，佣人。

　　第二个爷爷、奶奶，隔代教养。因为有爷爷、奶奶的帮忙，我们现在年轻人生了孩子以后，马上就丢过去了。其实这样对为人父母者好不好？没有责任心！生了就应该好好的教，而不是推给父母，这样父母会累得半死。很多年轻的夫妇，可能到放假期间礼拜六，礼拜天，就带着孩子回爷爷奶奶家。这么一进门，自己夫妇就坐在沙发上看报纸，孩子就让他在那里跑来跑去，爷爷奶奶在厨房非常的忙碌。可能一大早就要去买菜，买回来又要赶快煮，结果中午了，来叫他们吃饭，夫妇两个说：吃饭了！一起吃完饭，吃完饭以后就说：爸爸妈妈，我也该走了。拍拍屁股离开了。他的父母等他们走完之后，坐在沙发上觉得很累，然后就想还不如不要回来，一回来也不帮忙，就只是回来交代一下。这样算不算「晨则省，昏则定」？那就是做表面的晨则省，昏则定，那是增加父母的负担。应该回到家，夫妇两个主动帮忙，一起去煮这餐饭，而不是让爷爷奶奶又忙得不得了。相同的，父母已经上了中年，进入晚年，我们不要再增加他很重的负担。

　　再来，因为爷爷奶奶他们年纪比较大，中国人说要含贻弄孙，含贻弄孙可不能每天含贻弄孙，一定会把孩子宠坏了。教育里面，很重要要恩威并济。我对我的外甥就特别凶，因为「业不重不生娑婆」。我那个甥儿刚生完，隔天就到我家去了，结果我第一眼看到他，他的眼睛转来转去，一点都不像刚出生的孩子，眼睛很锐利、很聪明的样子。所以我对他都不苟言笑，特别严肃，因为一定要有人压得住他。我爸爸妈妈就很疼爱他，常常都告诉我，不要对小孩这么凶。结果过了几个月以后，我母亲有一次气极败坏跟我说：还是凶对，他都骑到我的头上去了。所以爷爷奶奶带，很多情况会放纵小孩，小孩一养成这些骄纵的习惯，就很难导正。

　　再来，很多孩子一下课就交给补习班老师。现在人有个认知，好像觉得钱可以解决很多问题，只要我有钱，我就可以把孩子栽培好。其实这个想法，还要细细去推敲。我自己在上初中的时候，因为小学从来没有补过习，小学有补习的同学，上了初中以后跟我们的成绩愈差愈远。这个现象我还没有去思考，只是有留下这个印象。后来我自己带班，前十名，差不多一半有补习，一半没有补习。我就开始仔细观察，这些有补习的同学，坐在底下，假如今天上的课他在补习班已经上过了，他坐在底下会告诉同学：这个我会了。他专不专心？不专心。假如今天上的是他还没有学过的，他的心里会怎么想？没关系！下午到补习班还会教，所以他就不专注。一个孩子假如不专注，能不能把书念好？不可能。

　　再来，他们在考试前夕，绝对都是抱着一张大大的纸，叫做考前总复习。谁帮他整理的？补习班的老师帮他整理好，所以他就猛背这张考前总复习。而其它没有补习的同学，都是自己一行一竖画重点，还互相说：来，你问我问题，我问你问题，看看我记的重点还有没有遗漏。所以，这些没有补习的孩子，他一行一行在画的当中，他已经在学习如何整理数据，如何抓重点，他读书的方法都在这个自学当中建立起来。而有补习的孩子，他所形成的态度是不专心，加上读书都要靠补习班的老师，所以往往一上初中以后，距离就会愈拉愈远。所以，钱不见得能够解决事情。

　　我曾经问学生说：来，有吃早餐的举手？几乎一半都没有举手。那我就问，我说你们早上起来，妈妈没有做早餐吗？他们回答说：妈妈还在睡觉。那妈妈没有帮你们安排早餐吗？说有！都是一些零钱摆在桌上，这个叫早餐。但是一些零钱叫早餐吗？父母花了钱，有没有去追究效果？其实这些零钱可能变成什么？等于电动玩具，等于垃圾食物。所以常常很多学生到了九点多、十点多，脸色都发白。为什么？太饿了。所以当父母的要多用点心，了解孩子的实际状况，不然往往当孩子出现问题的时候，你会非常惊讶。

　　我也曾经跟家长做沟通，因为他的孩子已经常常都到网咖里面，一泡就是好几个小时，他的父母根本就不知道。我们要劝他多关心一下孩子，他的回答是：老师，我一大早就要出门，我回来的时候，孩子都在睡觉了，我每天忙着赚钱，没有办法！纵使赚到了钱，我们也要了解，钱是五家共有，火灾要我们的钱，水灾要我们的钱，还有贪官污吏要我们的钱，还有小偷、强盗要我们的钱。而这四种还不是最厉害的，哪一种最厉害？不肖子孙，那花起来可凶了！你三、四十年的积累，他可以多久把你花完？可能不到几年就可以花完。所以要防微杜渐，要能够考虑到轻重缓急，教育孩子不容忽视。

　　还有另外一个代理父母就是电视跟计算机。很多孩子一放学，佣人就把他交给电视、计算机，他一看就如如不动，都是几个小时不动。为什么孩子看电视有这样的效果？诸位同修，你有没有经验，你在看电视的时候，旁边的人在叫你你都不知道。知不知道原因？因为那个辐射线会让人的脑袋，就好像跟世间隔离九十六个小时的境界，一片空白，只有那个影像。所以为什么这么多广告，电视广告贵得不得了，但是这些商品公司都愿意花这么大的金额来做电视广告。因为人在看电视的时候是不会思考，所以一看到这个保养品擦下去能够这么样光滑，就相信了，然后就会赶快去买。而电视的辐射线，对孩子的身心都有很大的障碍。

　　有一篇文章叫「电视带大的儿童」，这篇文章有登在我们大方广文化公益网。诸位同修，我们在北京架设了一个中国文化网站，上面有儒、释、道三教的教诲，诸位同修可以上网去看。我们整个这一年来，所做的演讲记录也都有挂到网上，它的网址是www.dfg.cn，dfg是大方广，cn是中国。所以我们为人父母要上去了解这些数据，了解电视对孩子的杀伤性。而且我们要考虑到孩子看电视是全神贯注，他听老师讲课，四十分钟能专注二十分钟就不错了。所以，我们现在当老师的很无奈，因为我们教学的功夫都比不上谁？比不上电视，比不上计算机。电视所造成的污染，我们父母应该要谨慎，要保护自己的孩子；纵使要看电视，也要选择对他身心有益的电视看。

　　所以孩子的教育，夫妇应该亲自来教比较好。很多朋友又说，那钱赚不够怎么办？我们来思考一下，上一代都是父亲出去赚钱，结果还生了五、六个孩子，甚至更多，这五、六个孩子现在不是都活得很好！而且我们上一代的长辈，不只身体强壮，而且对家庭的态度、对父母的态度都非常好，都很孝顺。为什么？因为上一代很苦，孩子从小看到父母很辛苦，在他们的心里面时时都想着，我长大要赚钱孝顺父母。所以愈困苦的生活，反而让孩子愈懂得感恩，愈有志向。纵使养很多的孩子，苦一点，家庭的气氛很和乐，兄弟也会互相扶持，不愿意再增加父母的负担。所以《朱子治家格言》有提到「家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢」。虽然没有什么钱，但是家庭很和乐，常常内心有很多的喜悦。所以我们上了四、五十岁的朋友，可以回想一下，这个童年也是很多美好的回忆。

　　但是现在生的孩子很少，从小生活就很优厚，所以他就不会感谢，将父母的付出视为理所当然。因为从小，孩子要什么就给什么，所以他的生活习惯就比较奢侈。我们为了要满足孩子的这些习惯，又要给他最好的生活，你就不得不赚更多的钱给孩子，给物质的生活。其实这个我们要再好好思考，要不要留很多钱给孩子？要不要？这个很重要。在汕头有一对父母生了六个孩子，后来很认真赚钱，买了六栋房子给孩子住，也帮他们娶了六个老婆，每个人都帮他成家立业了。结果这一对夫妻落得什么下场？没有房子住。所以宠坏了，从小孩子就觉得你给我这些东西都是理所当然的。

　　后来邻居看不下去了，就对这对夫妇说，你要告你六个孩子。诸位同修，要不要告？六个孩子这么不孝。「居家戒争讼」，家庭里面只要走上法庭，大半都不会有好事，「讼则终凶」，因为家还是以和为贵。假如确实他告了以后他胜诉，六个孩子必须一个人照顾两个月，他就从第一个儿子住到第六个儿子。本来夫妻还可以活个一、二十年，结果胜诉以后，可能只能活两、三年。为什么？他的媳妇要煮饭给他吃的时候，一定用扔的：拿去吃吧！他每天在这样的气氛之下，情绪很压抑；情绪一压抑，细胞会病变，本来还可以活一、二十年，活了两、三年可能就得癌症。但是早知今日，何必当初！

　　所以，真正明智的家长，再有钱，也不会让孩子知道，不然他心里面都想「我爸爸很有钱」。现在很多孩子还说，爸爸、妈妈买的房子，他们的心里都说：这个是我的，那个也是我的。有没有这个现象？有！你不要看小孩子说：这个是我的，那个也是我的。你还在那里觉得他很可爱，那你就要警觉了。

　　所以卢叔叔对他的孩子讲，他说：我所有的钱，取之社会，用之社会，我一分钱也不会留给你们。你们愿意念书，我全心全意栽培你，但是绝对不给你们钱。所以孩子从小的态度是什么？是不依靠，要靠自己的志向。连出国留学，钱都要给他算得刚刚好，学费加生活费，多的不给。多给了会怎样？钱愈多就会搞出很多坏事出来，没钱，都没有花样可以搞，所以钱都算得好好的。然后跟他孩子约法三章说：你多花的，我决不会寄给你，你就自己看着办。这个时候丑话要讲在前头。又告诉他，你假如生了一个黑人回来，生了一个白人回来，我跟你断绝父子关系，我绝对不会认。他的儿子了解他父亲是言出必行，所以这都是先把规矩跟他讲好。

　　后来刚好念完书，准备回来，他的孩子打了一通电话给他母亲说：母亲，我现在没有钱坐飞机回来。他母亲一听很心急，其实妈妈最好骗，儿子一句话就忐忑不安，隔天马上就要去给她孩子汇钱。卢叔叔马上说：来，过来，过来，我算给你看，他现在手上差不多刚刚好可以买机票。他是了解他爸爸，只要他一回国，绝对会让他独立更生，不会再给他钱，所以他希望留一手，比较有空间，不用汇了，他绝对够钱回来。结果他儿子又打了两、三通电话，都不给他回应，果不其然，乖乖的飞回来。结果一回来，卢叔叔跟他儿子讲：好，你已经读完书了，要自己靠自己。就让他搬出去住，那个物价很高！

　　结果他的孩子去应征，应征一个连锁的教育机构，孩子才二十多岁，要应征董事长秘书。结果很多个人去应征，这个董事长在面谈他的时候，面谈了两、三个小时，后面的人都没进去。董事长问他：你这个计划书真的是你写的吗？不相信，二十几岁能写出这样的企划书。诸位同修，为什么他的儿子可以写出来？被谁磨炼的？所以真正爱孩子的父母，是要好好的历练他，成就他一生的人格跟做事的能力。应征完之后，董事长后面的都不征了，对他说：你要多少钱，你说。薪水自己开！诸位同修，希不希望你的孩子去应征的时候薪水自己开？当然他儿子会不会开的太夸张？也不可能。所以后来当的很好，当没有几个月就发薪水又加薪给他。结果加了三千块台币，他马上分给他部门另外两个同仁，一个人一千块，自己也一千块。所以这是处处会替他的伙伴着想。

　　一个孩子有这样的态度，起因都是他的家庭教育问题。你看孩子有这样独立的态度，完全是因为父母给他的一种教诲。我们再有钱，不要给孩子知道，也不要留给下一代。俗话讲到「贤而多财」，一个孩子有贤能，但是你给他太多财富，「则损其志」，会让他本来很有志向，就愈来愈玩物丧志；「愚而多财」，假如孩子比较愚昧，你又给他很多钱，「益增其过」，会增长他很多的坏习惯、坏习性，很多过失。

　　在汉朝开国的时候，刘邦分封了一百多个功臣，帮他打天下的人，分封下来，都有土地，都有房屋。经过一百年以后，史学家调查，这一百多个功臣现在的家庭状况如何？结果这个史官非常惊讶，一百多个人几乎完全已经消耗殆尽，还有的子孙已经沦到街头要饭，只剩下不到十个人，家族还兴旺。其中有一个家族就是萧何的家族，还很兴旺。而萧何当初在分封土地的时候，没有去争那个市中心的土地，他反而去争、去要的土地是比较贫瘠的。萧何就说了，贫瘠的土地没有人抢，贫瘠的土地，子孙不耕作没有饭吃，所以他就很勤奋、很节约。所以勤俭持家就可以延续下去。一百年以后，他的家风还没有衰。

　　所以，纵使我们夫妻只有一个人去赚钱，只要省吃俭用，还是可以维持下去。而更重要的，在省吃俭用当中，孩子勤俭的态度就扎根了，这个利益相当的大。诸位同修，是不是一个人赚就比较少？我们昨天也提到，财富要如理如法去求，而财富的真正原因在哪？在财布施。我的姐姐当初也是在公家机关上班，后来怀孕，她就把工作辞掉，还在我们家待产。刚好在那段时间之内，我就有很多机会跟我姐姐沟通教育的观念，跟她讲的话特别多。所以我那个外甥一生出来，只要听到我的声音，眼睛就转过来，这个声音太熟悉了，这个声音很唠叨，常常在那里喋喋不休。所以我的姐姐她就把很好的工作放掉，人生有舍有得，反而她辞掉工作以后，我的姐夫愈赚愈多，一个人赚。常常我姐姐有些闲钱，因为其实在家里面带孩子，用不着什么钱，我的姐姐就会把钱拿给我。她说你去帮我布施掉，帮我印书，帮我拿去国际赈灾，都没有关系；她很信任我，叫我全权处理。

　　有一次他们去一个大卖场买东西，刚好是刚开幕，就有抽奖活动，可以填数据，我姐姐就把它填一填放进去。他的第一特奖是一台轿车，结果过没多久，电话响了，他说：蔡女士，你们抽到第一特奖，一台轿车。又把车子开回来。所以「一饮一啄，莫非前定」，有种布施的因，迟早会得到财富，我们明白这个道理，理得心安。而当我们相夫教子，也能够辅助先生在事业当中不会有太大的偏颇。因为孩子从小自己带，在吃方面就特别注意，让他吃得营养，所以孩子从小抵抗力就很好。诸位同修，一个孩子从小抵抗力好，一辈子可以省多少钱？你看现在多少家长，一流行感冒，常常都要去报到，花的是金钱，花的又是时间，花的又是体力。而当孩子从小身体不好，他这一生就相当吃亏。

　　所以我们教孩子，还是要能够夫妻分工。刚好我在上海讲课的时候，有个年轻的女士，一定还没有结婚，她就走过来，她说：蔡老师，假如这个太太的工作能力比先生高好多倍，还要太太在家里照顾孩子吗？诸位同修，您觉得呢？假如太太的工作能力很强，先生也有这一分心，很喜欢照顾小孩，很喜欢教导小孩，这个夫妻配合也很好。反正最重要的要抓住一个重点，一定要把下一代教好，至于怎么配合，夫妻要协调。

　　当然爸爸能不能只是赚钱而已？不行！要父子有亲，我们也是要多跟孩子有互动、有关怀。很多父亲就说：我忙得要死，人在江湖，身不由己。其实人不想做，可以找一千、一百个理由，但是想做的话，一定可以排除万难。其实跟孩子相处，不是说你每天要好几个小时，最重要是有没有心！我们今天当父亲的人，假如真正有心，每天抽出十分钟、二十分钟陪孩子，而且要持续不断。然后在这十几分钟，大哥大一定要关掉，其它的干扰要关掉。不然你坐在那里陪孩子十几分钟，接了两、三通大哥大行动电话，孩子的心里有什么感受？他说：爸爸，你还是去接电话，不要在这里吵了。感受到虽然父亲的身体在这里，心有没有在这儿？没在这儿。

　　这十多分钟，我们可以讲圣贤「孝悌忠信，礼义廉耻」的故事给孩子听，每天讲两则。只要你持续去做，孩子会感受到父亲非常关心我，非常爱护我。他走到学校去，他会很有自信，告诉同学，我爸爸每天跟我讲两个德育故事，同学就会报以很羡慕的眼光，他会接着说：来，我讲给你们听。所以一个父亲假如每天花十多分钟，可能往后会造就一个讲经的人才，因为孩子每天都去讲给别人听；当他在讲的过程，他又重新熏习圣贤的典范。所以最重要我们还是要有这分心，腾出时间来。

　　人生有一堂课是必须修的，就是要学会拒绝。因为家庭需要经营，假如我们把很多时间耗在应酬，耗在不重要的事情上，那时光很容易就流失掉。诸位同修，怎么样拒绝一些没有必要的应酬？有两张王牌可以打，第一张王牌是父母。比方说，朋友强拉着你要去吃喝玩乐，这时候你就跟他说：对不起，很不巧，我已经上个礼拜跟我母亲说，今天一定要回去陪她吃晚饭，我已经一个多月没有回家了，真不好意思。你讲得这么样真诚，对方突然会想到：我也两个月没有回去了。说不定你这样的心，唤醒了他的孝心。所以第一张王牌就是用父母来拒绝，一般的人就不会强你所难。

　　第二个王牌就是妻子、儿女。假如朋友要找你去应酬，这时候你就跟他说：真不好意思，我最近跟我儿子在学《弟子规》，已经约好今天要给他讲两个德育故事，《弟子规》又说「凡出言，信为先」，所以我不可以失信于孩子，不然我就没法教了。一般的人听了，他也不会强你所难。这两张王牌要时时放在手上，随时可以打出去。假如你这两张王牌都打完了，这个朋友还是要拉你去应酬，怎么办？人生要懂得取舍，这样的朋友，我看就算了！要敬而远之。

　　我们夫妻取得了这个共识之后，我们要来把家庭经营好，首先要有德行。先生要懂得有恩义、情义、道义；当太太，我们说三从四德，这个四德叫「妇德，妇言，妇功，妇容」。先生对自己的父母要有恩义，因为教是上所施，下所效，我们一定要表现得很好，让孩子来学习。对父母要有恩义，对太太要有情义，对孩子，因为我们把孩子生了，就有责任好好教导他，所以对孩子要有道义，要把这个义演出来。太太要有妇德、妇言、妇功、妇容，俗话有说「儿子孝，不如媳妇孝」，假如媳妇孝顺，整个家庭非常和乐；但是假如媳妇没有德行，那可能会搞的整个家里鸡犬不宁。所以妇德相当重要。

　　而母亲从怀胎开始，对孩子就有潜移默化的影响，所以中国的教育从胎教就开始了。我们有个朋友，他的孩子已经十多岁了，刚好去了海口，把《弟子规》开始推广之后，他自己察觉到没有把孩子教好，也很遗憾。不过他因为这个遗憾，就不愿意往后的父母再把孩子教错，所以他随身都携带《弟子规》。有一次去剪头发，刚好这个理发师怀孕，他马上就把这个家庭教育的观念告诉她，顺便送了她一本《弟子规》，还有一片《弟子规》的光盘。后来这个理发师也生了孩子，刚好他又去给她理发，这个理发师就跟他说，她说：我的孩子只要在哭的时候，我把《弟子规》放下去给他听，他马上就不吵。所以胎教确实存在。而当孩子生出来以后，都是看着妈妈的一言一行，那无形当中的影响就非常深远。当母亲举手投足都非常端庄，孩子他就会引以去效法、去模仿。所以，妇德就很重要。

　　再来，妇言。人与人沟通，言语的互动最多，假如母亲讲话尖酸刻薄，那孩子讲话可能也不会太客气。我们常常也有看到一些同学，到他们家里去，他们家人在讲话的时候，就好像在吵架一样，讲话特别大声。我们跟他说：你小声一点。他会怎么回答？我们都习惯了，就是这么大声。这个习惯在家里可以，假如到新到单位去，到新的环境去，别人了不了解？不了解。你讲话那么大声，很可能会引起别人的误会，无形当中还会让自己增加一些阻力。所以从小讲话，不只要厚道，讲话的声调也不可以太大声，不可以太急促。这个《弟子规》都有教，「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，所以讲话家长也要教。当孩子讲话很着急的时候，你要有耐性陪他学习，你说：来，你慢慢讲，妈妈在这里听。假如他又讲的太快，或者讲错，你还是继续很有耐心告诉他从头讲清楚。当他这个习惯一养成，往后他讲话就不会这样急促。

　　有个朋友她刚好在接电话，接完电话，她的儿子在旁边就对她说，他说：妈妈，刚刚一定是爸爸打的。为什么儿子一听就知道是爸爸打的？因为从妈妈讲话的语气、态度，就知道一定是爸爸。这个母亲也警觉到，因为她对先生讲话的态度比较不好，比较不耐烦：什么事！结果她也很有敏感度，当场就觉得一定要转过来。当天她的先生又打电话过来，她一看手机上显示是先生打的，马上接起来：喂，你好！她先生说：对不起，我打错了。后来没多久又打过来：怎么是你？所以这个妇言，不要小看这个言语，孩子都在观察、都在学习，要让孩子有平等心。

　　再来，妇功。因为古代女子，她要学纺织，做些女功，现在当然纺织业这么发达，不用学这个了。因为要把一个家庭经营好，确实也要有本事。像我母亲退休了，但是每天把家里弄的干干净净，也是要花好几个小时，所以相当不容易。但是这个付出很值得，因为孩子一进这个家里面，整个家就是一个教育。假如家里面乱七八糟，眼所见慢慢就内化，所以乱的时候他也无动于衷。可是，假如家里很干净，他很习惯这样的状态，只要看到乱，他也会主动去把它整理好。

　　除了整理家庭之外，假如家庭里面都没有人煮饭，常常都是吃外面，第一个身体会不会好？绝对不会好；身体一不好，家庭不知道又要多花多少钱！再来，身体不好以外，家庭气氛容不容易凝聚？统统都各管各的，拿着钱去吃饭，整个凝聚力会愈来愈松散。我记得小时候有一句口号叫「爸爸回家吃晚饭」，这就相当重要，我父亲很少在外面应酬，所以家庭气氛很好。所以我们还是要学会煮菜的能力，当然不能说完全都是太太来煮，先生也要学习这个能力，到时候太太在忙的时候，都可以帮得上忙。一个人做事跟两个人做事，感受一不一样？那截然不同；有人帮忙的时候，内心也会非常喜乐。所以，妇功也很重要。

　　再来，妇容，就是妇女的容貌要注重。很多先生可能走进门去，看到太太会吓一跳，怎么长这个样子？因为很多女性，她生完产之后，就觉得生产跟不生产是一个临界点，生完产以后叫做老妈子，就可能会开始自甘堕落，就不修边幅，常常会把先生吓出去。这个妇容，很重要的是要举止端庄，要弄的整整齐齐，让人家看了赏心悦目。绝对不是叫你涂得大红大紫，拍一下还会掉一层东西，这就太过了。当你很端庄，你不要睡衣穿着满屋子跑，先生看不惯，还有孩子看了都邋遢。所以，我们还是要自爱，还是要端庄，这对你家庭气氛跟夫妻之间的相处都有莫大的好处。

　　这个女子的四德，男子要不要遵守？要！男女平等。所以，当先生要有夫德，那你才是孩子的好榜样，才会赢得太太对你的尊重。再来，夫言。先生假如讲话很粗鲁，「奸巧语，秽污词」，那你的孩子都学去。再来，夫要有工作能力，才能把事业经营好，家里一些工作、一些活你也都会的话，那就可以互相帮忙。最后先生也要夫容，假如你吃饭的时候，脚都抬到椅子上去，孩子会不会学？假如你先生在家里穿都穿得很随便，那孩子也会很随便。所以这个男士也要做到。我们女士要不要有恩义，情义，道义？都要有，这些德行都是通自性。当我们有这么好的榜样，孩子一定会教得很好。

　　我们看到现代的状况，离婚率节节攀升。我记得我在海口，第一次刚好跟一些朋友一起吃饭，在同桌里面有四个女士，三个已经离婚了，一个准备要离婚，孩子才一岁，我们看了很紧张。因为带班的时候，三分之一都是有离婚状况的家庭，有隔代教养状况的，我们不愿意有更多的孩子人生出现很大的遗憾。所以抓住这个机会，要力挽狂澜，饭不能白吃，藉由这个饭的机会，我就开始抓时间点，可以做个沟通。看到时机成熟，话锋一转，我说夫妻相处，只要能够守住一句箴言，保证可以白头偕老。这个准备离婚的朋友，马上眼睛就瞪得很大，耳朵都竖起来，准备听。我就接着说，只要从结婚开始到终老，只看对方的优点，不看对方的缺点，就可以白头偕老。结果这位女士听完以后，眉头深锁。诸位同修都没有眉头深锁，大家的修养都很好。她就眉头深锁，她说：蔡老师，好难！

　　我记得我在珠海演讲的时候，当我把这一句箴言讲完，底下有一位女士马上喊得很大声，她说：没有优点！我就对这位女士说，我说我真的很佩服你，你先生没有优点，你还敢嫁给他。人真的都是健忘的，我就把小叮当的时光穿梭机借给她。我说我们回到还没有结婚以前，男女一开始交往，在热恋的时候。每天还没下班，在那里看手表，时间怎么过得这么慢？怎么都还没有五点半？我要赶快下班，去接我女朋友，到那家新开的饭馆去请她吃饭、喝咖啡。吃完以后，还要去翻报纸，现在那一出电影特别好看。为什么俗话说「只羡鸳鸯不羡仙」？因为在那个当下，彼此只有一个念头我能为对方做什么。当对方时时处处都为你着想，你内心有什么感受？觉得很喜悦、很温暖。所以我们昨天讲到，爱的感觉是温暖的。

　　好，等谈完恋爱，步向地毯的那一端，结婚证书盖下去了，从我能为对方做什么，突然一变变成他应该替我做什么。这心念一转，从天堂到哪里去了？你看假如对方每天就讲，你这里没做好，那里没做好，你每天生活觉得很有压力。这个压力久了以后，就会愈来愈难受。所以天堂跟地狱只在一念之间，我们能把天堂变成地狱，我们也能把地狱变成天堂。怎么个变法？我们下节课再一起来研究一下，谢谢大家。
《弟子规》与佛法修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2005/3/8　　澳洲净宗学院　　档名：52-118-0009

　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，大家好！

　　我们刚刚提到了天堂跟地狱只在一念之间。有个朋友他刚好有机缘遇到小天使，小天使就跟他说，我带你去看天堂跟地狱，你首先要看什么？这位朋友就说，那我先看地狱。到了地狱，刚好在用午餐，有一排长长的桌子，两排的人对坐在桌子前，筷子都是一公尺长，桌上也摆满了各式各样的菜。当喊开动，所有的人拿起一公尺的长筷子，拼命夹食物，一夹就要往自己的嘴巴塞。结果因为筷子太长，还没有夹回来，就已经在中途打起架来，筷子撞在一起，食物掉满地。掉了以后，还互相谩骂对方：都是你害的！都是你害的！结果那个气氛非常的不好，他看不下去了，说：算了算了！我去看天堂！

　　小天使带他去天堂，一看，桌子还是那张长桌子，还是坐了两排的人，还是那些菜，筷子还是一样一公尺长，他就很纳闷。结果一喊开动，所有的人菜夹起来，先给对方吃，一夹起来：来，给你！来，给你！结果有一个人人缘不错，一下子三、四个人同时夹给他，他说：等一下，等一下，我快要噎着了！所以人缘很重要。从这里也可以看出来，当人念念都为对方着想，我们就生活在天堂之中；当每个人都自私自利，互相竞争，互相计较，那就生活在地狱之中。

　　有一次我到海口的乡下去演讲，刚好也讲到这个故事，后来因为晚上还有一堂要对他们当地的老师上课。吃晚饭的时候，镇长跟副镇长就接待我们一起吃，在吃饭的过程，镇长跟副镇长就拼命给我们这些老师夹菜。我们中心的老师就说：我们来到天堂了！也是很好的一个回忆。所以，我们要把家庭经营成天堂的气氛，这样家庭里面的人才能长命百岁；假如家里面的气氛是像地狱，会怎么样？那就变成癌症的高危险群。所以，家庭气氛有赖每个分子去经营、去付出。

　　我在杨老师家住了七个月，在这段时间之内，虽然我没有结婚，但是也从他们夫妻相处，学到了一些很好的经验。杨老师一进门，或者她先生一进门，绝对会向屋里面的人先打招呼：我回来了！屋里面的人不管在忙些什么，一定会先放下手边的工作，然后出来迎接：欢迎你回来！你们家有这样做的举手？你今天回去说：我回来了！你先生正在看报纸，看看你，你可不能气馁，因为冰冻三尺非一日之寒。我们现在要扭转整个家庭的气氛，要循序渐进，你喊第一次，喊第二次，喊到第十次，一定会有回应。所以对的事要坚持做。

　　当杨老师走到门口来，看到她先生进门，拿了很多大包小包的东西，杨老师一定会亲手把它接过来，然后对她先生说：来就来，这么客气干什么？还带大包小包。拿进来。还有，不管先生买什么，都欢喜接受，毕竟是先生的一片心意。你可不能在门口，还没有进门：你怎么又乱买东西？他的热心被你一盆水怎么样？你们有没有听到先生的那个热诚被我们浇熄的声音？所以这气氛就非常融洽。

　　她先生很会泡茶，每一次茶泡好出来，杨老师接茶的时候都是齐眉，她落实相敬如宾。喝茶的时候她就会说：怎么有人可以把茶泡得这么香，这么好喝！她先生会说：好，我再去泡。所以多看对方的优点，对方会非常欢喜，俗话说「好话一句，做牛做马都愿意」，我们不要吝啬很真诚的称赞、赞赏，这样会让对方的优点愈来愈发挥。今天您的先生刚好心血来潮，帮你洗碗，洗完以后，你进去一看，根本很多清洁剂还掉在上面，怎么办？怎么把碗洗成这样？他下次就不洗。你一定要挑一个刚好洗的满干净的，然后拿出来说：这个碗怎么洗得这么干净？我第一次洗碗也不可能洗得像你这么干净！他很有成就感，下次又会帮你洗。所以不只孩子要称赞，任何人都要鼓励、都要称赞，他的潜力就会慢慢激发出来。

　　假如家庭气氛不好，那就影响甚深。我们都知道日本江本胜博士研究出来，当一个地方的气氛不好，所有在这个环境里面的物质跟人都会受到不好的影响。你家庭里面都是爱语，都是互相关怀，人的身体就很好；假如在家里面吵吵闹闹，那每个人的细胞都病变。因为刚好有看到一个实验，是拿白米饭来做实验；第一碗是称赞它，第二碗是骂它，第三碗是理都不理它。结果一个礼拜以后，第一碗饭有一点发酵，香香的；第二碗饭臭了，发黑了；第三碗饭，诸位同修，结果怎样？比第二碗饭还臭。所以，冷战比热战还厉害。你不要说，我懒得跟我先生吵，这样的态度会更恶劣，夫妻关系会更不好。有时候吵一吵，情绪还有发泄出来；你在那里冷战，不只你们夫妻两个很难受，连旁边这些孩子都觉得要赶快避开。

　　刚好有一次我在谈这个实验的时候，有一对夫妻带孩子来听课，先生坐在左边，太太坐在右边。先生一听完这个冷战比热战还厉害，马上就把他的右手伸出来，然后跨过他的儿子，拍拍他太太，用眼睛告诉她「老师在讲你了」。结果我站在讲台上，替他捏把冷汗，突然看到他太太狠狠的瞪他一眼。很多男人到太太离开他的时候，他还不明不白，问题出在哪里？其实一定是因为太太付出很多，他连一句肯定都没有，太太愈做心里愈难受，所以就生闷气。先生又没有适时的安慰，适时的疏通，久而久之，那个情绪就很不好。所以我们男士不只要善体父母的心，也要善体太太的心境，这样就能把家庭不好的气氛转掉。

　　而且，人说实在的，苦与乐都在我们的心中。当这一生能够闻到念佛法门，这一生可以往生西方极乐世界，有这样的因缘，内心都觉得这一生已经值回票价了！往后的人生，时时刻刻为人着想，不跟人有任何计较；因为已经值得了，知道有好地方可以去了，所以往后所有的付出，我们都不用去求回馈。既然不求回馈，哪来的痛苦？我曾经就跟朋友沟通一个观念，我说按照逻辑来讲，没有一个人能真正到我们的内心，没有人能真正进入我们的内心。而那个真正伤害我们的人是谁？比方说，今天我们走在马路上，突然有个不认识的人过来，啪！给你一巴掌。打完以后，他就走了。你还神魂未定，还在那里擦脸，心里想说他一定心情不好，算了，算了，不要跟他计较。结果回到家里，刚好先生喝了点小酒，不大清醒，啪！也给你一巴掌。同样一巴掌，效果不一样，你说：我这辈子都跟你没完没了！

　　所以同样一巴掌，为什么产生不同的效果？谁造成的？所以苦是自讨苦吃！《无量寿经》有句话给我的震撼很大，「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」，事实真相。我们又何苦给自己制造这么多的痛苦？用一分包容的心，就没苦。你说先生这样的态度，他应该知道怎么样当父亲，他应该知道怎么样当好先生。诸位同修，我们念书念了十多年，请问哪一节课教你如何夫妻相处？有没有？请问哪一节课教你如何教育小孩？对，虽然先生有三十几岁的身体，他有没有三十几岁的智慧？没有！所以我们的「应该」正不正确？也不正确。所以「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，我们要怜悯他，没有办法学到圣贤的教诲。今天我们学到了，应该用我们的德行去感化家庭里面的每一分子，这才是正确的态度，正确的思惟。

　　我在教书的时候，刚好遇到一个学生，他的行为比较偏颇，有一次拿了老师的钱被抓到。因为要给这个孩子一些警觉性，所以还请来警察给他录口供，让他知道这个错太严重。录完以后，这个孩子坐在楼梯口，很落寞。刚好那节课我没有课，走过去，看到他的背影，也感受到他的情绪，我就走到他的身旁坐了下来。当一个人情绪很不好的时候，我们不要主动讲话，「人不安，勿话扰」，等他想跟你讲自然就会讲。坐下来，差不多过了一、二分钟，这个学生就跟我说，他说：老师，我很想死。我们当老师的要镇定，学生说很想死，你不能：唉呀！不要！要把原因找出来。我们也很冷静问他说，你为什么很想死？然后他就说：老师，都没有人喜欢我。所以当一个人得不到任何人的关爱，他内心会非常的空虚，非常的不安。

　　我进一步就安慰他，我说：辅育老师会讨厌你吗？因为我们学校有个老师也很关心他，他听了以后没说话。接着我就说，那蔡老师会很讨厌你吗？他摇摇头，不会！把他的情绪安抚好了，我们进一步引导孩子思考，把原因找出来才能够解决问题。所以我就跟他说，那别人为什么很讨厌你，不喜欢你，原因在哪里？这个学生说：老师，我都打人，我都骂人。他清不清楚？他清楚。我说：那你就以后不要打人，不要骂人，人家就不会讨厌你。这个孩子皱着眉头告诉我，他说：老师，我很想改，但是我改不了！我们当老师，听到学生讲出他内心的一种挣扎，真的是非常的感慨。所以为什么教育要从小扎？长大以后习性要改，大难大难。其实当他在随顺习气的时候，他自己也很痛苦；所以大人纵使在作恶当中，他的内心也很痛苦，他也希望别人包容他。当我们有个真诚、至诚心包容他的时候，才能够唤醒他的觉悟；当我们不能唤醒对方的时候，反过头来观照，是不是我们的诚心不足。

　　我记得有一次看到一则佛陀的故事，当时印度有个杀人魔王，在很多的国家都是通缉犯，还要派军队来抓这个人。刚好这个恶人，他听说有位圣者叫佛陀，他就生起了不好的念头，想要来试看看佛陀是不是真正万德万能？所以他就站在佛陀会经过的路径当中，一看到佛陀，他马上拿着刀往佛陀的方向冲过去，试图要考验佛陀。当他快步行走，跑得愈快，佛陀离他愈来愈远，他愈跑愈累，终于跑的筋疲力尽。突然佛陀回头看着他，对他说：仁者，你止步！印度的止步跟止恶，音几乎完全相同，所以佛陀这一句至诚的话，打到了他的内心里面去，他突然双膝跪下，痛哭流涕。佛陀的这个至诚心把他唤醒了，因为作恶内心实在太苦太苦。而佛陀怎么称呼这个人？「仁者，你止步」！所以，佛陀是平等看待一切众生，甚至于是把众生都当作佛一样的恭敬。由于这分至诚，把十恶不赦的人都唤醒，后来他就出家修持。当他走在路上，很多的人民都拿着石头扔他，他也知道是自己的罪恶，要欢喜去接受。

　　刚好有一天，各国的军队知道他在佛陀这里，都派兵要把他抓回去。因为佛陀很有威望，这些君主也很尊重佛陀，佛陀在当下就对这些军队讲，你们看这位修行人，难道会是杀人魔吗？大家一看，他整个修持非常好，整个脸色完全都不一样，军队也都退回去了。所以确确实实人都不愿意作恶，我们透过彼此的缘分，要尽心尽力帮助对方。我就跟这个学生约好，拿个簿子，左边写善，右边写恶，每天你都到老师这边来，今天做什么善，今天做了哪些恶，自己要清楚；每天期许自己，善要增加，恶要减少。

　　因为这个同学他说他要自杀，我就很警觉，因为自杀以后很不好。我刚好有一本《地藏菩萨本愿经》画册，我就过几节课以后，跟这个同学相约坐在楼梯上，开始跟他说，作恶以后会下地狱，地狱的刑罚是什么样的情况。这个孩子看的时候，眼睛瞪的特别大，我们希望让他了解一定要赶快断恶修善。过了几天，这个小孩在我们的办公室门口，走来走去。虽然孩子没有开口说要找我们，但是我们从他的举止还有眼神，也知道孩子要找我们。所以我就走出来，对他说，有什么事吗？这个学生用他的左手捂住他的右手，然后有一点腼腆就把手拿开，这个孩子在他的手臂上画了一尊释迦牟尼佛。诸位同修，这个孩子画这尊佛，也要画一段时间，而这段时间，他的内心只有哪个念头？释迦牟尼佛。所以「人之初，性本善」，我们要尽心尽力去帮助。

　　所以夫妻只要能互相包容，互相鼓励、称赞，家庭气氛就会很好。佛陀也教我们要做四摄法，四摄法就是「布施，爱语，利行，同事」。我们假如出差去，或者到一些地方去游玩，也要顺手给另外一半买些纪念品、小礼物。师长也常常叮咛我们，人际关系要好，要多请客、多送礼。当你一回来，马上把礼物拿给太太，太太一看，你走到哪里心里都有我，她一定会说：你一定饿了，我去帮你煮碗面。她会很欢喜。除了要布施之外，还要爱语，常常鼓励、肯定对方。当然，当先生有过失的时候，我们也要抓住好的机会点，给予劝戒，给予引导，这也属于爱语。

　　再来，利行。先生的事业，先生对于父母的奉养，我们也都能时时尽一分心力。提醒他，我们已经很久没有回家看父母，提醒他也是利行。当有些事情可能他容易忘记的，我们也能够从旁帮他记下来，提醒他，这也是利行。最后同事，夫妻当中最重要的一件事，是把孩子教育好。夫妻假如能一同走向修行、修道，成为法眷属，那就非常圆满。很多人觉得另外一半，很难把他引导入佛门。其实我们不要被自己的念头障碍了，因为愈亲的人他不会听你说什么，他只会看你做什么，你的成就愈好，对方愈能够肯定佛法的殊胜。我们安下心来，先把修身做好，就能够把这一生夫妻的因缘往圆满的方向去推动。

　　所以「居有常，业无变」，把家业经营好。对于小孩来讲，他是在学习过程，所以学业也要有正常的规律来学习。很多小孩他在礼拜一来上课的时候，都是气色不好看，也可以从孩子的气色了解到，他放这两天假，晚上一定很晚睡觉。有一条数学题，叫五加二等于多少？五加二等于零，等于零还不错，五加二可能会小于零。五是在学校上课五天，二是回家野放两天，结果五天的学习都被这两天放逸抵销掉了。现在孩子是愈大愈难教，代表不是等于零，是小于零，每天德行反而在下堕。所以，无规则不成方圆，绝对不能让孩子生活、学习没有规律，因为人都会好逸恶劳，假如他知道放假就不用读书，他就很喜欢放假。

　　我就跟我姐姐提了一个醒，纵使你今天带他到郊外去，你也要固定一个小时、两个小时，一定要让他读经典。让他明白，不管我到哪里，纵使出外旅游也要每天读书，他就觉得这是我每天该做的事，他就不会去逃避。所以，父母的态度对孩子的影响很重要。家长会说孩子不好学，诸位同修，孩子不好学是结果，原因在哪里？一个家庭有没有好学的气氛，影响很大。我们的记忆当中，父母也从来没有叮咛我们：赶快好好念书。没有这样的记忆。但是从小，只要吃完饭，休息一下，父母就进房间读书了。那时候我们年纪还小，有没有可能父母在书房里面念书，然后我们几个孩子大摇大摆坐在那里看电视？敢不敢？不敢！很自然的，我两个姐姐就带着我上楼念书，所以习惯就成自然。

　　记得在初中、高中的时候，我的母亲晚上上楼来，都是叫我们：赶快去睡觉，不要再念了。后来我母亲人都还没到，一听到脚步声，我的姐姐就会传达我母亲的话：赶快睡觉了，不要再念了。我妈妈在那里笑，觉得也很有意思。我就跟现在的家长讲，假如你叫孩子去念书，你自己在那里看电视，然后告诉孩子：你赶快给我上去念书！那孩子当然会依依不舍，慢慢走，一边走还一边看，然后还抱在楼梯口的柱子上，久久不忍离去。突然你就说：我数到三，再不上去就家法伺候！他才勉为其难上去了。一上到楼上，坐下来，身体在书桌前，心在哪里？我有一次在讲这个例子的时候，下面有个小朋友就说在电视里，孩子很明白。所以上行下效，假如上不好学，下要好学，很困难。而当你不好学，又要叫他读书，他内心会很不满，久而久之就会不听你的话。

　　我记得我父亲五十几岁，刚好公司需要去考一张证券交易所的一个证件，要考上那个，才可以去带一个证券所，公司就派了很多人一起去考试。我的父亲年纪最大，其它的都是三十来岁的小伙子，一起去考。结果所有人考完试，只有一个人考上，就是我父亲考上。我看着父亲五十多岁，每天在那里看书，内心肃然起敬。所以诸位同修，当今天回去，你不要先叫孩子，你自己每天就开始读《弟子规》，读经典，相信你的孩子走过你的身边，也会肃然起敬。所以，家庭点点滴滴都要靠长辈、都要靠父母来好好经营。我们接着看下一句经文，一起念一遍：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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