问：这个问题问

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：这个问题问，说陈定皋老师根据佛经和《莲公净语》，及夏莲老居士留给弟子的笔记，现传授自性无声呼吸念佛法，是正法否？现在全国很多地方和我们吉林市很多居士，都在修学这个法门。就是，三字真传是「老实念」，还是「阿弥陀」三个字？



　　答：这个自性无声呼吸念佛法，我不了解，没听说过，我是孤陋寡闻。我只听一个老师的，净公上人，只学《无量寿经》，只修净土法门，其它外面的真的没接触，我就没有办法做评判，当然也不敢评判。我自己就立定脚跟，跟着净公上人学，我相信一定能成就。其它善知识，各有各的缘，你跟哪个善知识有缘，就是看你对哪个善知识最尊重、最敬佩，那个缘分就在哪里。像我，我全天底下最敬佩的就是一个人，净公上人，这二十年来就没换过人，我的缘就在净公上人那里。印光大师讲，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，我最敬佩的善知识，我对他才有诚敬心，我才能从他那里得到利益。所以你跟善知识不用选多，选定一个就行，就你最敬佩是谁就选他，你就能从他那里得到利益。当然他一定是正法，怎么看他是不是正法？他是不是一生坚持不离开经教，真正依教奉行，真正能放下名闻利养，以戒为师、以苦为师？他能做到，这是真善知识，他讲的法一定是正法。

　　「三字真传老实念」，这是夏莲居老居士在《净语》里头讲到的，我也看到。这三字真传是「老实念」，还是「阿弥陀」？你提出这个问题，我觉得你对《净语》的意思可能没有真正理解。这三字真传是什么？就是老实念这三个字，老实念。老实念什么？念阿弥陀佛。所以夏莲居老居士的《净语》，留给我们这个真传，就是老实念佛，老实是不怀疑、不夹杂、不间断，这是老实。你要真老实念，你就得到夏莲老的真传，也得到了净土的真传。

　　学老实很不容易，一般人，特别是知识分子，都不老实，我敢这么说，因为我自己就是这样的一个人。知识分子妄念多，所谓思想丰富，妄念多。妄念多的人就不老实，很容易怀疑，问题很多，而且夹杂、间断，很难成片，这都是不老实。怎么学老实？只有一个方法，认真的学《无量寿经》、学习经教，把道理都搞清楚搞明白了才能够老实，我就只好走这条路。师父讲的锅漏匠，我真的学不来，我看现在这个时代没几个能学得来，经也不用听，教也不用学，他真的老实，没有妄念，这谁做得到？真做不到。

　　所以我们走的这条路，是一条绕着弯的路，但是没有办法，钝根就得这样走，业障深重就得走这条弯路。这弯路是什么？学习经教，把道理搞清楚搞明白，终于老实了。我现在可以说是一半老实，怎么？选定《无量寿经》一门深入，这一半老实；什么时候把《无量寿经》都放下，只念阿弥陀佛，这就全老实了，现在我确实还没达到。大家也不用鼓掌，二十年后你们再鼓掌，希望那个时候我真老实了。争取，现在四十岁，弘法弘到六十，也不讲经，也不读经了，就是一句佛号到底，求一心不乱，搞二十年差不多应该能搞出来。所以，这是我的目标。大家听，你要是能跟着一起听二十年经，你看看，回头来想想，二十年前讲的这个话，看能不能落实。二十年后就不再讲了，那真的就专心念佛；你要再听，听我以前二十年前讲的，可以。那是真正老实，念头都不动，念念不离开阿弥陀佛。所以这个三个字就是老实念。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。