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净公上人关于不取于相的讲记敬摘点滴202210151716

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發表於 2022-10-15 17:18:17 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于不取于相的讲记敬摘点滴


...对不是我们每天拜佛、诵经、念佛就能往生,就能改造我们命运,建立别业。那是不可能的事。你看看诵经、念佛、拜佛的人,遭劫难的还是很多。什么原因?他没有觉悟,他没修行。
  修行就是把错误的思想、见解、行为修正过来。你要是不觉悟,你修什么行?所以我劝同修们,《无量寿经》从三十二品到三十七品,这六品经要好好的去念,去反省。依经文启示,发现自己的过失。发现之后就改正过来,这叫修行。去年我们印的经本,特别把《感应篇》、《阴骘文》附印在后面,也是帮助大家反省,找出自己的毛病。这个很重要。
  《了凡四训》帮助我们建立‘因果’的观念,这是正知正见。一定要知道,十法界的真相,即是刹那九百生灭,因果报应相续的现象。善有善果,恶有恶报。俗话说:‘不是不报,时辰未到。’你真正体认了,真正明白了,才会认真去断一切恶,修一切善。学佛的人多,真正修行的人不多,所以业力转不过来,共业还是没办法避免。人人能明白这个道理,人人能认真修行,每个人把自己的别业转过来,也就把共业转过来了,这个地区就不遭难。受持此经的功德很大!以自己的福报加持一切众生。
  中国俗话说:‘一人有福,连带一屋。’我们讲堂这么大,一个人有福报,大家虽然没有福报,要遭难,因他一个人有福报,大家也都沾光了,我们暂时可以免难。因此,每个人都应认真努力修行。要晓得佛菩萨是怎样的加持我们,决定不能迷信。我每天念一卷经、每天念几声佛号,这就叫修行,那就大错特错。修行是要把自己错误的思想、见解、行为,依照经上的标准修正过来。
  此间“圣者”难遇。遇到了,你也不认识;甚至于他给你说法,你也听不入耳。这就是业障深重,自己有罪业,障碍住自己。业障怎么消除?我在讲席中常常告诉诸位,首先要晓得什么是‘业障’。业障是什么,都没有搞清楚,还能消得掉吗?好像我们要抓贼,先要认识贼,才不会抓错,才会把他抓到。贼是谁,贼在那里?不认识、不晓得,你到那里去抓,你怎么把他抓到?这是不可能的事!所以你要消业障,先要知道业障是什么。
  释迦牟尼佛告诉我们,‘但以妄想、执著而不能证得’,所以妄想、执著就是业障。业障要是消除了,你的妄想、执著就没有了。妄想、执著一天比一天少,业障就逐渐消除了。智慧增长,身体健康,精神饱满,快乐无比,这是业障消除的现象。这几样你都没有,那你的业障就很重。一天到晚日子过得很苦,过得不快乐,有烦恼、有忧虑、有牵挂、胡思乱想,这是业障。
  消除业障最妙的方法,本经用一心念佛。‘一心’是我念这一句阿弥陀佛,什么都不要想。用清净心来念这句佛号,愈念愈清净。清净心里没有业障。业障就是心不清净。你念到心清净,业障就没有了。所以,念佛功德在那里?功德在清净心。真正念到清净心现前,你念佛有功德。如果念佛,清净心不能现前,你念得再多也没有功德。‘功’是念佛的功夫。‘德’是得到清净心。心净则土净,与西方极乐世界才能感应道交。
  彼土则‘其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说’。
  这一段是《阿弥陀经》的经文。西方极乐世界补处菩萨人数之多不可思议,不但说不出,想也想不出数字有多少。他们天天跟我们在一起。我们这个世界的圣贤都遇不到;纵然遇到了也不认识。西方极乐世界则到处都是,所以虽然讲同居,我们那能比得上西方极乐世界。
  (4)所作不同。此土众生轮转六道,升沉无定。彼土则同尽无明,同登妙觉。
  这个世间的人,天天皆是以轮回心造轮回业,还想出六道轮回,怎么可能!要想出六道轮回,就不能造六道轮回的业,才能出得了。我们对人对事的想法、看法是意业(就是心在造业),口里的言语是‘口业’,身体的动作是‘身业’。身、语、意造业没有间断,连晚上睡觉作梦还造业。这样日夜不断在造业,所以六道的枷锁非常沉重,几个人能摆脱。超越三界,实在不容易。我们要超越三界就不能不看破。看破之后就不造业,就放得下。为什么放不下?因为看不破。把六道轮回里的假相样样都当真,不晓得事实真相是梦幻泡影。
  事实真相,《金刚经》讲得透彻。我们天天念,意思不懂。念《金刚经》的功德本来是很大的,可是我们念了一点功德也没有。六祖惠能念《金刚经》有功德。他念了之后,身心起了很大变化,变化气质,他真的从凡夫一下子就变成圣人。《金刚经》确实有这个功德。一入《金刚经》的境界,最低限度也是圆教初住菩萨,法身大士。从一个凡夫立即就变成法身大士。他在这里一下就开悟了,知道一切世间的真实相。
  世间一切是假的,没有一样是真的,‘如梦幻泡影’。现代科学家证明没有物质的存在,从前我们认为有物质。佛家讲相分,相分是有的。‘凡所有相,皆是虚妄’,讲得清楚,讲得明白,‘一切有为法,如梦幻泡影’。百法里的心法、心所法、不相应行法、色法,皆是有为法。有为法都是‘梦幻泡影,如露亦如电’,佛教我们‘应作如是观’。
  我们有没有作如是观?我们只会念,不会作观,所以不起作用。如果你会作观,对一切境界根本就不会染著,就是《金刚经》上所讲的‘不取于相,如如不动’。那就是修行,真正的修行就是放下。‘凡所有相,皆是虚妄’是看破。‘不取于相,如如不动’是放下。在中国,我们只看到六祖一个人做到,所以即身成为法身大士,肉身菩萨。其余的人天天念,还是外取诸相,内里还是动心。
  现代科学家证实一切物质只是一种波动的现象,像光波振动,完全没有实体,跟《金刚经》上讲的完全相同。所以,科学愈进步,愈把佛所讲的真相都证实了。诸位一定要晓得,一切现象都不是真实的。这些不是真实的现象,你要去计较,去分别它、执著它,就是迷惑颠倒。所以你造的业,造得很冤枉。众生造业受报,在佛眼睛看,就像明白人看一个人天天作恶梦。在恶梦里受罪,堕地狱,变畜生,变饿鬼。梦是假的,但是这个梦永远不会醒,就是这样,所以永嘉大师《证道歌》里说得好,‘梦里明明有六趣,觉后空空无大千’。
  觉悟之后,不但三途没有了,大千世界也没有了。不但六道没有,十法界也没有。从今以后,希望大家不要再造六道轮回的业了。我们是无始劫以来的习气太深,很想不造,但是天天还在造。这个事情很苦恼,要问佛菩萨有没有什么方法加持我,帮助我,叫我不再造?佛菩萨还真有方法可以帮助你,但是你不相信,那有什么办法。你要相信,要肯接受,要肯依教奉行,准定可以摆脱轮回。
  禅、律、密、净,无量法门都是方法。一切方法中,圆满的究竟方便,无过于《无量寿经》持名念佛的妙法。你能不能把心定在这本《无量寿经》上?能不能二六时中把所有的念头都归在阿弥陀佛这一念上?果然能归到这一经、一佛号,问题就解决了。也许你要问,就这么简单吗?没错,无上甚深微妙法就这么简单。这么简单,你又不相信了。不相信就是业障现前。要不是这么简单、这么容易,怎么能叫做圆满的究竟方便。圆满的究竟方便,就是人人能做得到,方法绝对简单容易,而且成就第一高妙。遇到这个法门实在不容易。
  我今天在世界每一个地方讲经,就讲这一部经,因为它究竟圆满。我过去没有发现。现在发现它究竟圆满,我要究竟圆满。你不要究竟圆满,有很多法师会讲给你听。我这个道场,既究竟又圆满。所以,其他经我们不再讲了,决定不再造六道轮回。心要清净,凡事随缘,决定不攀缘,就是一切事随它去,我们的心就清净了。
  度化众生是好事,佛菩萨护持,众生有福,缘自然成熟了。众生没有福,我们动什么脑筋,这个缘也凑不起来。缘凑不起来反而造更大的业,将来要受更重的果报,那又何必。莲池大师的道场,大殿称‘神运殿’,不是人造的,是鬼神造的。机缘成熟了,鬼神造大殿来供养莲池大师。莲池大师不是到外面化缘来建造的。那一带的众生有福,‘神运殿’自自然然成就,一切任运自然。众生有苦难,佛菩萨应化来的愈多。来时只能点醒你,你自己不觉悟,灾难还是要受,不能避免。只有真正觉悟回头的人才能避免,这就是共业里有别业。真正觉悟了、真正回头,确实可以消灾免难。
  尤其在乱世,我们的生命财产没有保障。佛在经上常说,‘财为五家共有’。你以为是你的,不要搞错了。贪财的人,妖魔鬼怪会显神通,跟你开开玩笑,把钱财给你看看,看几天他又拿走了,你又落空了。这种情形在台湾,你看股票大起大跌,几年前赚了很多,现在空空的。你动这个妄念,魔就会跟你开玩笑,来捉弄你,就是瞧不起你,不尊重你。心地清净,不但诸佛菩萨护念,妖魔鬼怪也尊重你,不敢跟你开玩笑。你心里动一个邪念,连妖魔鬼怪都来捉弄你,都来侮辱你,这是羞耻。只有头脑很冷静,明眼人看得清清楚楚、明明白白。
  我们遇到佛法还迷惑颠倒,那是不应该。遇到佛法总是有福的人。这个福跟自己业障来做一个较量。业障轻的人,福分真的就逐渐增长。业障重的人,虽然遇到了,还是没有用,起不了作用。什么叫‘有福’?遇到,觉悟了,遇到之后真回头了。你每天认真读经,认真在经典里找自己的过失,把自己的过失修正过来。这种人是有福之人,真正觉悟了,真正回头了。所以,一定要认真断恶修善。
  西方极乐世界的人不一样,“彼土则同尽无明,同登妙觉”。西方极乐世界四土三辈九品往生者,他们所造的业只是一种,就是造成佛之业。他不造别的业。‘同尽无明’,是把根本无明都断掉,见思、尘沙、无明都断尽。他们造‘同登妙觉’的业。‘妙觉’就是成佛。
  我们学佛就学这两句话。我们今天要断烦恼,要成佛道,这是学佛。我们今天所有的造作,起心动念,是不是在断烦恼?是不是在成佛道?断烦恼、成佛道,在净宗具体而言,就是‘发菩提心,一向专念’;或者讲得更简单,‘老实念佛’。老实念佛就是断无明,成佛道。
  这是二土的凡圣同居土做一个比较。极乐的凡圣土实在无比的殊胜,是十方一切诸佛刹土都没有的。
  尤胜者,不待断惑。
  这是专门对我们讲的。介绍往生凡圣同居土的人,使我们念佛求生净土的信心,大大的提升。不需要断惑。我们今天见思烦恼是不是刻意去断?财我不贪了,要是刻意去做,那是烦恼里再去找烦恼。只要‘老实念佛’就可以了。
  但能发菩提心,一向专念,便蒙佛愿冥加,决得往生净土。
  念佛法门的殊胜、方便到了极处,只要你“发菩提心”。前面说过了,‘发菩提心’讲得最简单、最具体,就是发愿...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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