圓滿菩提。歸無所得

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楞嚴經 卷第十 云 :

識陰若盡。則汝現前。諸根互用。如是乃超 : 十信。十住。十行。十迴向。四加行心。菩薩所行金剛十地。等覺圓明。入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提。歸無所得。

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解深密經 卷第三 分別瑜伽品第六 云 :

慈氏菩薩復白佛言。世尊。諸所了知真如義相。此真如相亦可遣不。
善男子。於所了知真如義中。都無有相。亦無所得。當何所遣

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大般涅槃經 卷第十五 梵行品之二 云 :

善男子。菩薩摩訶薩實無所得。無所得者名四無礙。
善男子。以何義故。無所得者名為無礙。若有得者則名為礙。有障礙者名四顛倒。
善男子。菩薩摩訶薩無四倒故。故得無礙。是故菩薩名無所得。
復次善男子。無所得者則名為慧。菩薩摩訶薩得是慧故名無所得。有所得者名為無明。

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大般涅槃經 卷第十五 梵行品之二 云 :

菩薩永斷無明闇故。故無所得。是故菩薩名無所得。……
復次善男子。無所得者名大涅槃。
復次善男子。無所得者名為大乘。
復次善男子。無所得者名方等經。
復次善男子。無所有者名為虛空。
復次善男子。菩薩摩訶薩無所得者名常樂我淨。
復次善男子。無所得者名第一義空。
復次善男子。無所得者名為阿耨多羅三藐三菩提。

善男子。汝之所問亦無所得。我之所說亦無所得。若說有得是魔眷屬非我弟子。

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心經 云 :

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。 色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明 亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。