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佛教佛法-18 發表主題:不可不知的功过条律 佛教佛法-17
 

佛教佛法-15主題發表人:steven(yesterday) E-Mail

阴间法律——冥罚淫律(白话版) 
万恶淫为首,当今世界淫风炽盛,对人心蚀害甚深,祸世极大。阴间冥律对此恶惩罚历来严酷。凡见到此篇冥间处罚淫罪律条者,请各自警戒自勉,广为流通,功德无量。 
  嫖淫一次娼妓:减寿半年,染上性病的,减寿一年,若能改悔,兔去减寿, 
女人找男人的同罪。十六以下照处女论,十六以上,照室妇论;挟幼童者,照嫖娼同罪论。 
  制造淫书的:减寿二纪(一纪十二年),若有因阅读淫书造成淫害,罪坐已身,书不消灭,永不超生。拍摄淫戏春宫,与此同罪。 
  宣扬一次色情事件的:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。 
  犯乱伦罪的,将永远关在地狱里。同时又害人性命的,将遭受天雷击死。侮辱戏弄尸体的,与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的,可以不受雷劫。如果有忠心报国孝顺长辈的,准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 
  强奸寡妇的,没有后代,断子绝孙,受苦地狱,历五百劫,转为虫蚁,又五百劫,转为禽兽,又五百劫,再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的,免受一百劫。有害人性命的,罪加五等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵一半,行大善五百,亦抵一半。 
  谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次。阴间司法受罪,可不比阳间法律,虽然刑罚一次,他的身体已死了,又必须使之恢复还原人形,再受受刑罚之苦一次。历劫满数后,这一罪才算完,如果再有犯其他罪的,再按罪使之受地狱刑罚。在《洞冥记》中,详细的登载了犯淫孽罪的,生前如果有悔改向善的,死后自然能抵除减罪,如果至死不改者,死后由一殿压解至各殿,必须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦的更入乱伦等狱。或永远关在地狱里,受尽诸多刑罚。虽刑罚于淫孽的,但是犯乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫。又见金科辑要、轮科辑要二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观金轮二科,暨洞冥记,则因果报应,益信而有征也。 
  引诱奸寡妇:自其第二世开始断绝子孙,这个劫要各历四百次,尽受地狱之苦,转投胎成虫蚁,历四百劫,投胎成禽兽,历四百劫。再转投胎成一个先天残疾的身体。已受到阳间法律处罚判刑的,只可免八十劫。有害人性命的,罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵消七分罪。行中善五百次的,亦只可抵消七分罪。 
  调奸寡妇:自其第三世开始断绝子孙,这个劫要各历三百次,尽受地狱之苦,转投胎成虫蚁,历三百劫,投胎成禽兽,历三百劫。再转投胎成一个天生贫穷下贱的身体。已受到阳间法律处罚判刑的,只可免六十劫。有害人性命者,罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的,只准抵九分罪。行小善五百次的,亦可抵九分罪。 
  强奸处女:自己的子女会淫荡,这个劫要各历四百次,尽受地狱之苦,转投胎成虫蚁,历四百劫,投胎成禽兽,历四百劫。再转投胎成一个给别人做奴隶的下人。已受到阳间法律处罚判刑的,免一百劫。有害人命者,罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵一半罪。行大善四百次,亦可抵一半罪。 
  诱奸处女:自其第二世开始断绝子孙,这个劫要各历二百五拾次,尽受地狱之苦,再转投胎成虫蚁,历二百五十劫,再投胎成禽兽,历二百五十劫。再转投胎成一个出生就满身疾病的人。已受到阳间法律处罚判刑的,免七十劫。有害人命者,罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵七分罪。行中善四百次,亦可抵七分罪。 
  调奸处女:自己的妻子女儿来偿还罪过,这个劫要各历一百次,尽受地狱之苦,再转投胎成虫蚁,历一百劫,再胎成禽兽,历一百劫。再转投胎成一个中等贫穷的人。已受到阳间法律处罚判刑的,免四十劫。有害人命者,罪加二等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵九分罪。行小善四百,亦抵九分罪。 
  强奸室妇:自己的妻子女儿来偿还罪过,这个劫要各历三百五十次,尽受地狱之苦,再转投胎成虫蚁,历三百五十劫, 再投胎成禽兽,历三百五十劫。再转投胎成一个奴隶兵卒身。已受到阳间法律处罚判刑的,免一百劫。有害人命者,罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的,准抵一半罪。行大善三百,亦抵一半罪。 
  诱奸室妇:减寿二纪,金科辑要则云:一纪为十二年。以上之劫,各历一百年即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为孤独身。已受阳罚,免三十劫。有害人命者,罪加二等,有忠孝事,准抵七分。中善三百,亦抵七分。 
  调奸室妇:减寿一纪,以上之劫,各历七十即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历七十劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免二十劫。有害人命者,罪加一等。有忠孝事,准抵九分。小善三百,亦抵九分。 
  以上的寡妇、处女、室妇俱属别人家,如果是亲戚,加倍治罪。如果是平常的亲戚,罪次乱伦;若果人家还在服丧中,罪加三等。无论仆妇,无论奴婢,奸淫之罪,俱照上论。奸淫之事没成的,减寿半纪,有害人命者,照成奸论。 
  嫖淫一次娼妓:减寿半年,染上性病的,减寿一年,若能改悔,兔去减寿,使娼遗留一子女的,为兽一世,若能改悔,免为走兽。 
  女人找男人的同罪。十六以下照处女论,十六以上,照室妇论;挟幼童者,照嫖娼同罪论。即同性恋者 
 
  制造淫书的:减寿二纪,若有因阅读书造成淫害,罪坐已身,书不消灭,永不超生,拍摄淫戏春宫,与此同罪。 
  宣扬一次色情事件的:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。 
  陆判官淫律补篇(判官名之道,宋时人也)凡奸淫之事后怀孕的,有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 
  凡奸淫处女,在十二岁以上者,虽属引诱调戏,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 
  凡已经有老婆的而又取小老婆的,取一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 
  凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者,减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 
  凡娶一个寡妇,留夫家一子女者,减寿二年,子女致死者,减寿一纪。 
  凡朋友相见,一起谈论色情之事的,三次,减寿一月。导致他人犯淫罪的,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 
  凡在路上遇到美女,回头看不停直到人家走远的,三次,减寿半月。如果假借名议假献殷勤,其实心存恶意的,一次,减寿三月。 
  凡喜爱听色情淫戏者,一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点一次,减寿三月,若有所害,转兽一世。 
  凡喜爱看色情书籍,色情图片的,三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 
  凡是引诱他人行淫事者,照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵容奴仆下人犯淫的亦同罪。 
  陆判官云:按此冥律处罚条例,种种淫罪固然难得宽述,然而犯乱伦罪的尤其严重,无论以下犯上的,以长欺幼,死后俱入无间地狱。 
  现在世风日下,犯此冥律的大多是出自于有钱人家,当官人家,会读书会认字的,耳听眼看的时间长了,就习以为常,迷不知耻,将不知所终。 
  天上诸神仙不得已,奏明玉帝将此冥律处罚条例明白的广传阳间,不必隐藏忌讳,其中只要有人见到此冥律处罚条例,而知到悔改的,减罪。忠心报国孝顺长辈的,减罪。积功德的,减罪。 
  如果见到这篇律条仍不知改悔,反而加以抵毁诽谤的,一定会遭恶报或雷击,或者有见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一个当大官的,抵传一百人。 
  此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 
按:地狱不是佛菩萨设的,是各人自己的恶业感召的。所以不要说佛菩萨会不会原谅我,佛菩萨一直在原谅我们。很多朋友看了这个冥律害怕,因为自己造过一些罪业。害怕是应该的,但仅仅害怕是不可取的。一口气在,就有回转余地,弥天大罪,真悔即可消除。唯一的办法是立即回头,戒除邪淫,立功赎罪,一心念佛,求生西方,方可转地狱苦报为莲花国土。阿弥陀佛有大威神,地狱现前的众生一念改悔称念佛名,还能救度到西方净土,何况我等还没有到地狱现前的地步,千万不要拖拉自误。 
冥罚淫律篇(原文版本) 
 
  从来恶孽,惟淫为大,阳罪甚重,冥罚尤严,为罚极多,爰撮要端,见此篇者,各宜戒勉。 
 
  乱伦之人:永闭地狱,有害人命者,死遭雷击,戏尸之人,与此同罪。已受阳罚,皆免雷劫,有忠孝事,准抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。 
 
  强奸寡妇:当身绝嗣,受苦地狱,历五百劫,转为虫蚁,又五百劫,转为禽兽,又五百劫,再转为人,为娼妓身,已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加五等。有忠孝事,准抵一半,大善五百,亦抵一半。 
 
  谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 
 
  诱奸寡妇:二世绝嗣,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为残疾身。已受阳罚,免八十劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵七分。中善五百,亦抵七分。 
 
  调奸寡妇:三世绝嗣,以上之劫,各历三百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百劫。再转为人,为贫贱身。已受阳罚,免六十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵九分。小善五百,亦抵九分!。 
 
  强奸处女:子女淫佚,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为奴仆身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵一半。大善四百,亦抵一半。 
 
  诱奸处女:二世绝嗣,以上之劫,各二百五即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历二百五十劫。再转为人,为疾病身。已受阳罚,免七十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵七分。中善四百,亦抵七分。 
 
  调奸处女:妻女偿还,以上之劫,各历一百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免四十劫。有害人命者,罪加二等。有忠孝事,准抵九分。小善四百,亦抵九分。 
 
  强奸室妇:妻女偿还,以上之劫,各三百五即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百五十劫。再转为人,为隶卒身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵一半。大善三百,亦抵一半。 
 
  诱奸室妇:减寿二纪(一纪十二年也),以上之劫,各历一百年即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为孤独身。已受阳罚,免三十劫。有害人命者,罪加二等,有忠孝事,准抵七分。中善三百,亦抵七分。 
 
  调奸室妇:减寿一纪,以上之劫,各历七十即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历七十劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免二十劫。有害人命者,罪加一等。有忠孝事,准抵九分。小善三百,亦抵九分。 
 
  以上三条(寡妇、处女、室妇):俱属异姓,若属亲戚,加倍治罪。有服之亲,罪次乱伦;若在丧中,罪加三等。无论仆妇,无论奴婢,奸淫之罪,俱照上论。奸事未成,减寿半纪,有害人命者,照成奸论。 
 
  淫一娼妓:减寿半年,染恶疾者,减寿一年,若能改悔,兔去减寿,遗一子女,为兽一世,若能改悔,免为走兽。 
 
  渔猎男色(此即同性恋者):与妇女汀。十六以上照处女论,十六以下,照室妇论;挟幼童者,照淫娼论。 
 
  造淫书者:减寿二纪,若有因阅书造成淫害,罪坐已身,书不消灭,永不超生,拍摄淫戏春宫,与此同罪。 
 
  扬一淫事:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;谈闺阁者,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。 
 
  陆判官淫律补篇(判官名之道,宋时人也) 
 
  凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 
 
  凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 
 
  凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 
 
  凡寡妇无意改嫁:而用计诱之者,减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 
 
  凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿二年,子女致死者,减寿一纪。 
 
  凡朋友相见:谈淫佚之事者,三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 
 
  凡路遇美色:目逆而送之,三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 
 
  凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 
 
  凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 
 
  凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦汀。 
 
  陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺幼,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明 
 
  玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 
 
  谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年!文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧!文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年!文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。 
 
  按:古时要广传多人,非耗费很久时间,甚至数百年以上方能流传天下,然拜网络科技所赐,如今只要移动鼠标点按贴文,一夕之间即可完成古时不可能的任务!上天慈悲,亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文,同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案,如果您有心广传天下,看要复制粘贴任何论坛、BBS站、部落格、家族、文章、个人网页,甚至再懒一点只贴云水怜心网址吸引他人浏览亦达广传之效,不用客气,云水怜心完全支持您,您爱怎么转贴随您运用,且《功过格》有云: 
 
  「凡人有过错,低心相劝,曲挽从正,犯错者遵从:记50功; 
 
  凡人有过错,低心相劝,曲挽从正,纵使他人不听:记5功。」 
 
  聪明人应该知道怎么做吧,反正不管他人遵不遵从,只要有人浏览了《冥罚淫律》就开始记功,若有心劝人者、发大无畏心者,可直接发布运用,若因此被人嘲笑、揶揄,您仍被记功,若因此挽救沉沦学子则记功更多!《功过格》有云: 
 
  「造一部戒淫书:记300功; 
 
  当欲染境,守正不染:记50功; 
 
  发一言利及百姓:记50功; 
 
  发至德之言:记10功; 
 
  发言有章,隐恶扬善,劝人行正:记5功; 
 
  对人讲究三教格言,善恶报应:记5功; 
 
  传人一保益性命事:记5功; 
 
  编纂一保益性命经汝:记5功; 
 
  劝止传播人恶:记5功; 
 
  见一美色不留盼:记5功; 
 
  兴事利及十人:记1功。」怎么算,都划算。 
   
文昌帝君功过革律˙淫律补篇 
 
  淫律功过条记 
 
  淫律功格 
 
  一昼夜不起淫念:一功。 
 
  不蓄淫书淫画:一功。 
 
  不履邪地:一次一功(现今网络盛行,并非刻意,亦很容易见到色情网站之链接,若能自我自制,即刻远离,一次即可得一功也!)。 
 
  见一美色不留盼:五功。 
 
  居家能节欲:十功。 
 
  时怀圣贤上帝,暗室谨饬:百功。 
 
  完一女婢节:百功。 
 
  当可染境不染:百功(譬如投怀送抱者,或应酬交际自然形成时…)。 
 
  造一部戒淫书:三百功。 
 
  烧一部淫书板:三百功(当今科技发达,每一片光盘皆可为母板,若知毁之,则行功亦速矣!)。 
 
  平生不二色:千功。 
 
  淫律过格 
 
  造淫书淫画流传:无量过(裸露写真集亦算在内,要当明星者,切勿蹈之!)。 
 
  因邪淫害人性命:千过。 
 
  因邪淫堕胎:千过。 
 
  诱奸幼女:五百过。 
 
  淫荡忘身贻父母忧:百过。 
 
  好色致病贻父母忧:百过。 
 
  制淫方:五十过(制淫方者,其过如此,而贩卖淫剂者,其过同制淫方,如:春药、FM2…等,宜戒之!)。 
 
  宿一娼妓:三十过。 
 
  调戏一美色:二十过。 
 
  评一女色:十过。 
 
  家居淫亵非时:五过。 
 
  收藏淫邪图像书词:一日三过(网站中挟杂色情图片者,宜戒之!)。 
 
  作淫诗:一次一过。 
 
  口出淫词:一次一过。 
 
  遇一美色留盼:一次一过。 
 
  辗转一淫念:一时一过。 
 
  女子德行功过略记 
 
  闺门功格 
 
  居处端庄:一日一功。 
 
  不轻行动谨守深闺:一日一功。 
 
  授受不亲:一次十功。 
 
  不轻露言貌:一次十功。 
 
  端庄静好:百功。 
 
  慎举止:百功。 
 
  终身缟綦自安不务华饰:百功。 
 
  毁??弗饰:百功。 
 
  教女贤淑遵闺训:千功。 
 
  苦守节操:无量功。 
 
  遇强暴誓死自全:无量功。 
 
  终身无邪念时刻自持:无量功。 
 
  闺门过格 
 
  陷身失节:无量过。 
 
  堕胎:三百过。 
 
  与人茍接言语:一次十过。 
 
  举止轻佻:一次一过。 
 
  谨按:依据《文昌帝君功过格律》所言,修果积功至千百,圣贤可希!神明钦敬,则无福不臻,有愿皆遂矣。因此同理,累过不必至万,千百即足以堕入幽冥地狱受极大痛苦矣! 
 
  触犯淫业之罪条 
 
  修身养性,首重戒淫、戒色害,否则内必伤精,外则败行。淫色之害如快利钢刀,刮精刻骨,元气尽伤,欲修道则无以成之,甚者,败坏伦常道德,造罪尤深,可不慎乎哉。 
 
  现述律条于后: 
 
  一、违反伦常犯奸者,不赦;未成者,减一等。 
 
  二、日、月、星三光之下宣淫者,神前、佛后、神庙、佛堂宣淫者,父母生辰、忌日,强奸节妇、霜尼者,不赦。 
 
  三、玉皇大帝圣诞日犯者,不赦;父母临终日犯者,不赦。 
 
  以上不赦之罪,一次百过,夺算三年,降富贵一等;强奸者,加一等治罪;伤害性命者,加罪二等。按罪所积,一等以天霆报,二等以神殛报,三等以水火漂焚报。 
 
  以上所犯不赦之罪,可以其功德抵消之,但亦须受考惩。 
 
  四、强奸节妇霜尼破节之罪,五百罪;套计者,四百罪;和奸者,三百罪,削寿一年,降富贵一等;未成者,减一等;狎戏,百罪。 
 
  五、良妇离夫、娼妇从良、他人爱人、婢女仆妇,强奸者,百罪;计奸者,五十罪;和奸者,二十罪,削寿一年,降富贵一等;未成者,减一等;狎戏,十罪。 
 
  六、眼淫,一次五过;积达十罪,夺算一年、禄六月,生以受诸眼疾之灾;死入挖眼狱,戳眼狱,转世盲瞎。 
 
  七、耳淫,一次五过;罪积十罪,夺寿禄如前,生以耳疮、肿毒、脓血、塞耳报;死入挖耳狱,猬虫钻耳狱,转世聋残,愚闷。 
 
  八、手淫,一次十过;罪积满十罪,夺寿禄如前,生以手疮疔毒、诸手脓疮报;死入拔手足甲狱,转世手足残缺。 
 
  九、口淫,依其轻重分五等,一等一言百过,二等一言五十过,三等一言三十过,四等一言二十过,五等一言十过;罪积满十罪,夺寿禄如前,生以潦倒困厄、一切凶死报;死入铜柱狱,转世男化女质,女为娼妇,报对填还,罪满再转湿生。 
 
  十、身淫,一次十过;罪积满十罪,夺寿禄如前,生以毒疮遍体、溃烂、脓血报;死入普掠狱,转世身体缺废癃残。 
 
  以上诸条,按所犯之淫罪,罪积达某数,按罪轻重报之,故有轻重不同之罪罚之也。 
 
  色害诛心 
 
  见人美色起心挑。蚀骨刀侵祸自招。 
 
  倘若怡情三宝养。修持种德福来邀。 
 
  色淫为万恶之首,君子兢兢然,皆不敢一念苟且,拒防如虎,所以德能坚定以自守,为恐有丑德之来,以致于身败名裂。见人美色,虽然念起而身未为,念已驰,神已移,念驰神移,则心机必乱为矣。戒之!戒之! 
 
  色者人所同好,如一物之美,人人羡之,故此色不易绝也。念起则心机动,心驰则难以自守,缘之不遇,意已乱,缘之将遇,道德则丧,德丧身则危矣。 
 
  色害之防,先严己心,心勿其驰,慎于念动之先。心念即起,目为之贼,耳为之盗,贼盗内侵,身心无主。故内戒己心,尤须外防耳目,耳目既忘,心志则定,意念正,正则无邪。诛心,严念之起,慎意之动,见人美色,起心私之,不论其犯与否,均有律诛其应得之罪。 
 
  现述律条于后: 
 
  一、闻声神移,注目留盼,窃意私窥,逐念幻想,调看斜看,迎面正观等一切耳淫目淫之罪:一次五过,四十次为一罪,一罪夺寿半算,百罪夺寿三算,降富贵一级,如无降则折寿半纪,按罪削寿禄,注潦倒籍,生以诸谋不遂、困厄潦倒无成报;死入铜柱狱,屠割狱,转世耳目疮坏困穷潦倒。 
 
  二、好讲淫词,巧言戏语,乱人心志,曲描丑态,谗言妄语,败人诬名,妄言闺情等一切口淫之罪:一次十过,二十次为一罪,一罪夺寿半算,百罪夺寿三算,降富贵一级,如无降则折寿半纪,按罪削寿禄,注破败籍,生以刑祸折凶破败连连摧折凶死报;死入金刚狱,镬汤狱,屠割狱,转世破相(口鼻歪斜,缺牙暴齿,焦颜烂脸,突睛暴眼,口吃等)。 
 
  三、心念手动,手做非礼,藉机挨身,巧诱戏弄,搂抱调戏,手做非礼等一切手淫之罪:按其轻重分三级,三等一次五过,二等一次十五过,一等一次五十过(夺算如前二条),按罪削寿禄,注短折籍,生以刑祸短折潦倒困厄报;死入铜柱狱,屠割狱,转世手足挛缩,行动不便,曲拳断指,恶疮臭手,半身不遂等。 
 
  四、好听淫词,自迷心志,专做邪淫,不务正经等一切耳淫之罪:按轻重分三级,三等一次五过,二等一次十过,一等一次二十过(夺算亦如前三条所述),按罪削寿禄,注倾折籍,生以凶祸不断、倾折困厄报。死入金刚狱,屠割狱,镬汤狱,转世破相(除前二条破相例,外加如赘疣、缺唇、断齿等)。 
 
  以上诸条,乃指耳目手口之淫罪,而以手淫、口淫,易于败德,甚致败人名节,损人性命,故有轻重等级之分,以治其罪。 
 
  五、写作淫词,艳曲歌谣,流布淫书,刊传害世,摄绘春宫,迷乱人心,无名虚构,败人名节,捏诬淫词,酿祸害人等一切笔淫之罪:按其分三等,三等五字一过,二等一字一过,一等一字三过,按罪夺寿禄加三等,削寿禄,注绝嗣籍,一等以天刑报,二等以巨祸灭门报,三等以非祸恶症凶死报,或以潦倒凶死报,致人性命者,以索冤惨死报,或以速祸凶死报,如有妻女子孙者,以淫乱报;死入金刚狱,镬汤狱,铜柱狱,或入阿鼻狱,待流传消灭净尽,再转世女质,或转世困厄潦倒,或转世水族,生活困厄乞讨,无有善终,再转世猪母、犬。 
 
  六、邪缘未就,生幻妄心,勾计未就,生陷害心,见人美色,生迷恋心,人有己无,生不平心,人妍己丑,生嫉妒心,见人娇柔,生妄想心,等一切心淫之罪:一等一次百过,二等一次五十过,三等一次二十过,按罪削寿禄,注倾折籍,一等以摧折倾祸凶死报,二等以速祸连连困厄报,三等以非祸倾折报;死入溟冷狱,火车狱,普掠狱,转世残破流离,困厄潦倒。 
 
  七、好寻花问柳,狂妄无忌,见人美色,起心私之之罪:十刑,按罪削寿禄,注潦倒籍,生以困苦穷厄潦倒报;死入金刚狱,镬汤狱,转世女质,流落乞讨,再转水禽。 
 
  八、邪淫滥交,自逞风流,见人美色,起心私之之罪:十刑,按罪削寿禄,注疾厄籍,生以非祸恶症凶死报;死入普掠狱,铜柱狱,转世残缺脓血,乞讨流落。 
 
  九、贿赂买奸,设计诱奸,贿买套奸,等一切盗淫之罪:十五刑,按罪削寿禄,注倾折籍,生以官刑倾折报,或以非刑速祸报;死入镬汤狱,屠割狱,普掠狱,转世女质,奴婢娼妓,再转世虎狼豺豹等野兽。 
 
  十、藉势威奸,藉故逼奸,等一切邪淫之罪:十五刑,按罪削寿禄,注破折籍,生以非祸连连恶症凶死报;死入金刚狱,溟冷狱,屠割狱,转世残破无依,困厄颠连,再转世水族、猛兽。 
 
  十一、掳掠强奸,结党朋奸,藉酒醉奸、逼奸、占奸,等一切邪淫之罪:十五刑,削寿禄,注倾覆籍,生以倾覆颠连困穷恶症凶死报;死入屠割狱,铜柱狱,转世女质,为娼为妓,再转世牛犬。 
 
  十二、巧计逗奸,藉机夺奸,等一切淫盗之罪:十五刑,按罪削寿禄,注落魄籍,生以官刑非祸落魄报;死入火车狱,溟冷狱,普掠狱,转世残缺脓血落魄,再转世水族。 
  考验功过 
  功过格曰。女人私奔。守正不染。三百功。完一婢女节。百功。 妓女可染不染。一事为十功。 不二色。十功。 配一子女及时。十功。 配一婢仆及时。三十功。 嫁娶一亲戚故人子女。百功。 毁一部淫书板。三百功。 造一部戒淫书。百功 
 
  起心私一女子。十过。 淫一良家妇。三百过。 
  淫一室女节妇尼姑。六百过。 污一婢。百过。卖一婢为娼。百过。卖重价。致配非人。五十过。 蓄戏子妓女俊仆在家。致启邪淫。一日为十过 纵妻女听弹淫 
  词。一次三十过。 蓄淫书淫画。一日为十过 作淫书。写淫画。流传天下后世。坏男女心术节操。无量过。 卖淫书淫画及春药射利。俱无量过。 
 
 
  功过格参 娄水沙溪里黄侃孝直着 
 
  凡不淫之类十一 
 
  一昼夜不起淫念。为一功。 
 
  古人有言。万恶淫为首。盖淫念一起。诸恶皆生。邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪着心。甚至妒人之夫。生杀害心。嫌己之妻。生厌弃心。大抵淫心一动之后。种种恶缘从兹而起。种种善愿从此而消。夫一动淫心。未必实有其事。而忮妄贪恶之害。已至于此。况实有其事者乎。 
 
  见美色不互视。为一功。 
 
  今之少年。三五为辈。专事轻薄。值素女于帘中。逢青娥于陌上。或流连注盼。或辗转凝眸。未有苟且之事。先成意想之 。乃至入人之家。低声浅步。潜窥内室。借亲朋之闺阁。供梦寐之淫污。事之不仁。莫过于此。此非礼勿视一语。所以为万世法也。 
 
  不蓄淫书。不履邪地。不交邪友。已上一日为一功。 
 
  遇友人谈淫秽事。能正言折之。他词乱之。为三功。 
 
  遇友人多病。能极言利害。使其节欲。为十功。 
 
  人虽不肖。未有敢肆为淫纵者。自邪书一出。将 
  才子佳人四字抹杀世间廉耻。而男女之大闲不可问矣。每见名闺女子。素行无瑕。暂一披卷。情不自制。顿忘中冓之羞。遽作巫山之梦。亦有少年子弟。情窦方开。一见此书。邪心顿炽。或手淫而不制。或目挑而苟从。丧身失命。皆由于此。若夫巧作传奇。当场演出。以婉娈姣好之童。为阿媚淫媟之态。坏人闺门不可胜数。皆此书为之作俑也。畀之炎火。夫复何疑。 
 
  履邪地。即今人所谓闯寡门之类。自谓一时适兴。非有大损。岂知风流种子。落在八识田中。未有不濡染者。且勾阑中人。素有拿人手段。或为秾丽之妆。或为雅靓之态。或为大家子女流落之状。或为明诗习礼之容。其种种神情。皆与书生暗相吸引。而不知其心事之在于阿堵也。人奈何堕其计中耶。 
 
  种种邪事。必有邪友诱之使然。吾何以知其为邪友而舍之。曰平日好谈人闺阃。及讲论房术者。必邪友也。好熏香戴花以自矜炫。及窥人内室者。必邪友也。皆当拒之。勿与订交。 
 
  偶遇邪缘。守正不染。为百功。 
 
  士人守正与室女不失节无异。何功之有。曰。令人言清行浊。比比而是。记功所以劝也。以适当其会而不动心为上。其不及乱者。次之。 
  完一妇女节。驱逐一淫恶之人。纂述防淫书一部。已上俱百功。 
  完妇女节。谓妇女为强暴侵陵。而设法护持之也。或以赀财御侮。或以笔舌解纷。或正其罪。或白其冤。皆无不可。然吾辈作此事。须与奸雄辈相反。功成名遂之后。终岁不过其庐。终身不识其面。使心事如光天化日则可。不然。便失之矣。 
  淫恶之人。谓鸨子马泊六。及三姑六婆之有败行者。皆是也。驱逐一人。便是保全无数闺中。故阴德尤胜。 
  凡淫之类二十一 
  行不避妇女。 口出淫词。 骂童仆夹杂淫秽。已上一次为一过。 祖父忌日不戒。 好日及佳节不戒 已上一次为三过。 闺门内不具威仪。一次为五过。 
  行不避妇女五字。此春秋诛意法也。花间陌上。 
  原无必避之理。但存一必不肯避之心。故恶之也。口出淫词。谓闾巷之人。开口以淫为戏也。诟骂僮婢多在巾合之内。今杂以秽词。使妻妾姊妹听之。何以为情。好 
  日。谓各人本命日。及每月庚申甲子之类。佳节。谓二分二至之类。不具威仪。即所谓不避嫌疑是也。今有人才入闺门。顿忘检制。或遇姑姊妹在前。而单裙赤膊。 
  无所顾忌者。皆非处家之道。又夫妇间谐谑不避儿女。亦不具威仪之类。 
  宿窝妇。挟妓。俱五十过。 
  今之宿窝妇者。皆谓贫人甘心卖奸。必无意外之变。不知人虽极贫懦。岂无忽焉怀愤之时。万一枕席之间。其夫操刃而起。安知不身首异处乎。此事之至危者。不可不戒。 
 
  世间男女之事。虽易濡染。然形格势阻。犹或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷。皆以为风月场中。不妨任意取乐。予窃以为不然。夫优娼之辈。虽属烟花贱质。然当其幼时。父母一般爱惜。指望日后嫁一好人。永远作亲戚往来。迨其年齿稍长。或为官粮所逼。或为宦债所凌。势穷事迫。堕入火坑。回首天涯。脱身无计。独居则泪眼愁眉。逢人则强为欢笑。即欲舍此而从良。 
而鸨母又从而厌制之。稍有人心者。正宜深为怜惜。而人乃恣为蜂蝶。岂非与于不仁之甚者乎。 
 
  老年娶少妻。置艾 奸仆妇乳妇。但百过。 
 
  少年夫妻相对。大约年齿相去不远。今以鸡皮鹤发之翁。忽为举案齐眉之计。己则乐矣。其如一人之向隅何。又令白发贵人。多买少妾。当抱衾与裯之时。即有下驱蝼蚁之感。亦世间煞风景事也。吾甚不取。 
 
  今之为主人者。多以非礼辱使仆妇。甚至宿其将嫁之女。奸其初娶之媳。使其含羞忍耻。不可对人。至于贫人之妇。或资乳食糊口。彼既抚抱我子。不为无功。而世之好淫者。又从而渎乱之。其为上帝之所怒。不亦宜乎。 
 
  代人致邪柬。 饮友人家。故点淫戏。 在城市演淫戏。制淫方。已上一次五十过。 
 
  邪戏。如西厢牡丹亭之类。恐友人有眷属窥视。故不点耳。致邪柬。演淫戏。皆以一人而败两人之行。一日而启无穷之奸。故君子恶之。 
 
  恃财谋人妻女。百过。 丧一妇女节。 因邪淫害人性命。 因邪淫离人夫妇。 因邪淫堕胎。 已上俱千过。 
 
  婚姻。男女之正。何所用其谋。谋者阴恶之别名也。或贿其侍婢以致殷勤。或赂其邻里以求好合。其处心积虑。固鬼神之所恶也。其有为婚姻计。不为邪淫者。宜从末减之例。 
 
  害人性命有数端。恶彼夫之害己。而欲去之。一也。憾女人之不从。而至于欲杀。二也。事成之后。疑彼妇有外心。而忽然推刃。三也。坐有争欢之夫。必然攘袂而起。四也。彼妇为夫所觉。而或死锋刃。或死鞭挞。五也。或受制于夫。而郁郁不得志以死。六也。大约成一淫事。即动无数杀机。动一杀机。即感无数杀报。世之男女相悦者。以为小小风流事耳。岂知受祸之酷一至于此。 
 
  离人夫妇亦数端。绐彼妇以婚姻之约。使之轻弃其夫。一也。彼妇失身之后。不安其室。二也。夫厌其妇。或卖为娼妓。或远嫁他乡。三也。在狂夫方遂于飞之乐。在彼妇已有下堂之惨。忍心害理。莫此为甚。谓之多情。吾不知之矣。 
 
  不谨疾以忧父母。百过。 护持淫童淫女一人。百过。造淫书一部。无量过。 
 
  好色之人。精髓 竭。未有不成尪瘵。至窃玉偷香之辈。朝暮出入。皆经无量恐怖。而又困之以风霜。继之以饥渴。其致病尤多。即幸而此身无恙。而恶疮毒气。或发于子女之身。未有不为宗祀忧也。高堂有老亲者。尤宜戒之。 
 
  今之才人。多着为传奇小说。以骋文笔。其间点染风流。惟恐一女子不销魂。一才人不失节。此尤蛊惑人心之大者。昔有人入冥府。见一囚身荷重枷。肢体零落。因问为何人。狱卒曰。汝在生时。曾阅还魂记否。 
  曰。少年时曾阅过。狱卒曰。此即作还魂记者也。此词一出。使天下多少闺女失节。上帝震怒。罚入此狱中问几时得遇赦出狱。狱卒曰。直待此世界中更无一人歌此词曲者。彼乃得解脱耳。吁。可畏也夫。 
 

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