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佛教佛法-18 發表主題:為什麼念佛內心還歡喜不起來? 佛教佛法-17
 

佛教佛法-15主題發表人:寄身未亡太虛一蠹(ike42ws) E-Mail

為什麼念佛內心還歡喜不起來? 慧淨法師講演集2010/06/24 10:40  
 
 
 
  《易行品》「即入必定」之偈言: 
 
   人能念是佛,無量力功德,即時入必定,是故我常念。 
 
  《易行品》裡面以三十二首偈來讚歎阿彌陀佛,其中即入必定的偈文就說:「人能念是佛,無量力功德,即時入必定,是故我常念。」這個就是「若人念我,稱名自歸,即入必定」的意思,我們只要專稱彌陀佛名,阿彌陀佛無量無邊、不可思議的威神功德就通通在裡面,因為這一句名號本來就具備阿彌陀佛無量無邊、不可思議、甚深微妙、殊勝無上的功德,所以龍樹菩薩他也自己時常憶念的稱念阿彌陀佛。 
 
   「即」有「同時即」,與「異時即」,此是「同時即」 
   此「即入必定」顯示「念我稱名自歸」之人,已是「平生業成,現生不退」之人;即時不退於佛格,往生剎那,頓超十地,快速成佛。 
 
  這裡講的我們念佛人都即時當下,就是現在就平生業成,現生不退於佛格,一旦往生極樂世界就立刻頓超十地,而且快速成佛。我們念佛人看到「即時不退於佛格」,應該有一種難遭難遇而大歡喜、大慶幸,是不是應該有這種心情?可是我們一般往往歡喜不起來,也沒有大感受,甚至整天苦苦惱惱的,整天一張苦瓜臉,一臉陰氣,陰氣沉沉的,如果是這樣的話,當然一方面或許他沒有體會到阿彌陀佛救度我們的大威神力、救度我們的功德、為我們怎麼樣的發願、怎麼樣修行、對我們有怎麼樣的大恩大德、我們跟阿彌陀佛有什麼樣的關係,而且我們如果沒有彌陀救度的話,我們又會是怎麼樣;另一方面也顯示我們本來就是煩惱強盛、業障深重的眾生,應該歡喜卻歡喜不起來。 
 
  雖然是這個樣子,可是我們煩惱的眾生面對彌陀的救度,如果能夠像善導大師所講「在煩惱的心中生起清淨的願生之心」的話,我們即使再怎樣的煩惱苦惱,但是內心卻是安詳、平靜、平和、祥和的,同時我們的生活就是過一種平凡、平常、平淡、平實的生活。 
 
  平凡:做一個平凡的人,過一般凡人的生活,在家則在家,出家則出家,男則男,女則女;安份守己,安愚念佛。 
 
  平常:不尋奇特迥異,不求高深玄妙,不高攀聖境,不以凡濫聖。 
 
  平淡:不求絢麗的、多彩多姿的、熱鬧的、激情的,只是平淡無奇。 
 
  平實:平凡、平常、平淡,反而感覺踏實、實在、安穩,寧靜、祥和、愉悅。 
 
 
    (摘自二○○九年九月二十日「第十八願善導釋」(五)) 
 

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