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佛教佛法-18 發表主題:信佛已難得,也請再相信「末法根機」及「彌陀本願」 佛教佛法-17
 

佛教佛法-15主題發表人:紫宸幻歌(gernini) E-Mail

佛教,是佛陀的教育。 
眾生根基不同、喜好不同,所以他開授不同的課程,想學什麼就自己去選課或旁聽。 
首先的要素,就是「相信」。 
 
「五戒」是佛陀所制定的,其中一戒就是「不妄語」, 
因此這位佛陀老師不會騙人、不會說出違背的語言。 
因著這點,相信他是實話實說,不會是一個自打嘴巴的人, 
若是違反了,其人格早受非議,更遑論稱作「圓滿的覺者」。 
其後所出「具德」的高僧也應是實語者。 
 
他說:「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。」《佛說阿彌陀經》 
 
因著「不妄語」,他說了「極樂世界」、「阿彌陀佛」。 
既然相信了佛教,也請相信有「阿彌陀佛」和「極樂世界」。 
 
他又說了方法:「若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號, 
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日, 
一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,是人終時, 
心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」《佛說阿彌陀經》 
(一心不亂,即是繫念不亂。心不顛倒,是佛慈悲加祐,令心不亂。) 
 
因著「不妄語」,他教導了「執持名號」:以執持名號故,即得往生。 
既然相信有「阿彌陀佛」和「極樂世界」,也請相信「執持名號即得往生」。 
 
現在值處「末法時代」,《大集月藏經》云:「末法時代, 
億億人起行修道,無一得者,唯依念佛,得度生死。」 
釋迦牟尼佛在《地藏經》中說:「南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。」 
又說:「南閻浮提眾生,舉心動念,無不是業,無不是罪。」 
 
末學以為阿彌陀佛花了五劫時間去思維,祂也一定早就知道了, 
為了建立祂的「超世大願」,必定要有更適合救拔末法眾生的法門不可, 
思維後的結果,阿彌陀佛發出了本願: 
「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國, 
乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。」 
就是這個超世易行的「念佛」法門讓十方眾生得度生死。 
 
各位菩薩大德因著過去世的善根在今生值遇佛法了, 
也因著大善根相信釋迦牟尼佛了, 
所以進入佛門選擇適合的法門修行,已屬難得。 
 
如果可以,也請再相信末法時代的根機、釋迦牟尼佛的發遺、 
阿彌陀佛的呼喚、淨土祖師的婆心,「唯依念佛,得度生死」、 
「望佛本願,意在眾生,一向專稱,彌陀佛名。」 
南無阿彌陀佛 
 

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