抄經有功德嗎? 抄經之後,可以焚化嗎?
請問:
抄經 有什麼福德？ 一般上，我抄完經咒後，也就把經咒燒在爐鼎上，可以嗎？
佛子 您好 阿彌陀佛:
在許多佛經中都有提到:「書寫經典有無量無邊的功德。」可是，我們要知道，書寫經典為什麼有那麼大的功德呢? 那是因為以前印刷術不發達，要流通佛經一定要以人工去書寫才行，而流通佛經的目的，是要讓有心學佛的佛子們能夠常常讀誦受持佛經，然後再進一步深入的去體悟與實踐佛陀講的真理!
這一點在《藥師琉璃光如來本願功德經》中就講得很清楚。
藥師經云:「世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。」
「佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。」
由此可見，佛經最主要是要讓我們{受持讀誦}、{思惟其義}以及{為他演說開示}，如果是以恭敬心書寫佛經法寶也有無量的功德，可是寫好的經典要{恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。} 這樣子抄經才有無量無邊的功德。而不是將寫好的經典隨便的焚燬，焚經要很恭敬很細心才行，不然是有罪過的喔!
印光大師云:「焚經一事，雖有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每燒於錫箔灰中。錫箔灰，賣於收灰者，將紙灰簸出，而留其錫以賣之，此經灰不同棄於垃圾中乎? 誰肯細心另用器焚之，而以其灰投之於大江大海中乎? 光於初出家時，見放蒙山，燒黃表，內加往生錢者。（印往生咒如錢形，故名往生錢。）點著，隨點隨著，至手不能執則丟之，每每未燒盡，而每張多有字未燒及。光緒十六年，在北京龍泉寺，晨出寺門，見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆，有往生錢，約二寸厚，只燒一半，光拾而納之於字簍中。倘被僕人打掃，不同歸於垃圾中乎。是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。前數年，太平寺，為蘇州隱貧會，代售朱書金剛經，真達和尚，聞光說而止，不為售。如有人送朱書金剛經，不必於做佛事燒，恐無有細心人料理，仍蹈前愆。當在家中清淨處，具一大鍋，或大洋鐵盆，下鋪箔錠，置經於上，上又加以箔錠，以免飛颺。候其火滅，取其灰，貯於新布袋中。又須內加淨沙，或淨石、淨磚，投於江海深處，庶可無過。若不加沙石於內，則浮而不沈，仍漂之於岸上，終遭穢污。焚經如此用心，必有功德，必無過愆。否則，吾不敢說。彼焚經者，誰不是與錫箔同燒乎。南方錫箔好，人不肯燒之於地。北京錫箔惡劣，諸寺皆不知敬惜字，凡人家做佛事，每每文疏均於門前車路上燒，並不用器盛貯。人畜踐蹋，其過非小，而相習成風，大可痛悼。
（《印光大師文鈔續編卷上．與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》）
所以，我個人是比較不建議用抄經的方式來修行用功! 對於佛經，最好是用誦唸的方式來修持，那是最好的! 經文是佛陀世尊的金口宣講的真理，其中還包含了許多的真言陀羅尼，我們誦唸經文就等於是代佛宣化，很多護法龍天和有緣的眾生都會來聽，所以，誦唸經文的功德還是比較大的!
釋大寬 合十
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主題發表人：釋大寬(dakuan00)
